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文檔簡(jiǎn)介
板塊二課時(shí)20
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《庖丁解牛》大一輪復(fù)習(xí)講義活動(dòng)一基礎(chǔ)知識(shí)梳理例句指出通假本字及意義①鼓瑟希
②莫春者
③唯求則非邦也與
④砉然向然
⑤技蓋至此乎
⑥批大郤
1.通假字同“稀”,稀疏同“暮”,晚同“歟”,語(yǔ)氣助詞,表示疑問同“響”,聲響同“盍”,何、怎么同“隙”,空隙詞語(yǔ)例句解析(古今義)①會(huì)同如會(huì)同,端章甫古義:_______________________今義:跟有關(guān)方面會(huì)合起來(辦事)②何傷子曰:“何傷乎?亦各言其志也。”古義:__________________________今義:兩個(gè)詞。何,疑問代詞,什么,哪里,表示反問。傷,人體或其他物體受到的損害③師旅加之以師旅古義:______今義:軍隊(duì)的編制單位2.古今異義詞古代諸侯朝見天子的通稱何妨。意思是有什么關(guān)系呢軍隊(duì)④不讓為國(guó)以禮,其言不讓古義:________今義:不允許⑤天理依乎天理
古義:________________今義:天然的道理⑥固然因其固然
古義:_______________今義:連詞,表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí),引起下文轉(zhuǎn)折⑦雖然雖然,每至于族古義:__________今義:連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系⑧行為視為止,行為遲古義:________________________今義:受思想支配而表現(xiàn)出來的活動(dòng)不謙讓牛體的自然結(jié)構(gòu)牛體本來的結(jié)構(gòu)雖然這樣兩個(gè)詞,行動(dòng)因?yàn)?這個(gè))詞語(yǔ)例句意義(1)方①方六七十,如五六十
②可使有勇,且知方也
③方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中(《狼》)
④方今之時(shí),臣以神遇而不以目視
3.多義實(shí)詞計(jì)量面積用語(yǔ),多用以計(jì)量土地,后加表示長(zhǎng)度的數(shù)詞或數(shù)量詞,表示縱橫若干長(zhǎng)度的意思合乎禮義的行事準(zhǔn)則正、才“方今”即當(dāng)今(2)言①亦各言其志也
②吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉
③凡六百一十六言,命曰《琵琶行》(《琵琶行》)
④于是廢先王之道,焚百家之言(《過秦論》)
說、談話字著作(3)善①善刀而藏之
②素善留侯張良(《鴻門宴》)
③君子生非異也,善假于物也(《勸學(xué)》)
④善萬物之得時(shí)(《歸去來兮辭》)
⑤因厚賂單于,答其善意(《蘇武傳》)
⑥嘻,善哉
揩拭交好擅長(zhǎng)、善于羨慕好的表示同意的答詞,可譯為“好”“對(duì)”(4)族①族庖月更刀
②每至于族
③士大夫之族(《師說》)
④山東豪俊遂并起而亡秦族矣(《過秦論》)
⑤族秦者秦也,非天下也(《阿房宮賦》)
眾、一般的(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方指一類人家族滅族例句活用類型及釋義①可使足民
②鼓瑟希
③端章甫
④風(fēng)乎舞雩
⑤三子者出,曾皙后
⑥赤也為之小,孰能為之大
⑦而刀刃者無厚
⑧視為止
使動(dòng)用法,使……富足名詞作動(dòng)詞,彈奏名詞作動(dòng)詞,端,穿著禮服;章甫,戴著禮帽名詞作動(dòng)詞,吹風(fēng)名詞作動(dòng)詞,落在后面形容詞作名詞,小,小相;大,大相形容詞作名詞,厚度4.詞類活用動(dòng)詞作名詞,目光例句句式特點(diǎn)(指出標(biāo)志詞)①以吾一日長(zhǎng)乎爾
②不吾知也
③夫三子者之言何如
④異乎三子者之撰
⑤冠者五六人,童子六七人
⑥是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎
介賓短語(yǔ)后置句,“乎爾”是介賓短語(yǔ)賓語(yǔ)前置句,否定句中代詞作賓語(yǔ),前置固定句式,“何如”,怎樣介賓短語(yǔ)后置句,標(biāo)志詞:乎定語(yǔ)后置句,標(biāo)志:數(shù)量詞在后介賓短語(yǔ)后置句,標(biāo)志詞:于5.特殊句式6.文化常識(shí)(1)《論語(yǔ)》:是一部______體散文集,主要記錄孔子的言行,由_________________輯錄。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想,是有關(guān)儒家思想的首要經(jīng)典,后來與_________、________、《中庸》合稱“四書”?!墩撜Z(yǔ)》共20篇,每篇又分若干章,不相連屬;言簡(jiǎn)意豐,含蓄凝練,包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。(2)關(guān)于“子”:①古代對(duì)男子的尊稱,單獨(dú)使用時(shí)相當(dāng)于“您”;可用在姓氏后,表示對(duì)人的尊稱,如孔子、孟子。在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中,“子”特指______。②因“子”是對(duì)男子的尊稱,所以春秋時(shí)期男子取字常在字前加“子”,如子路、子產(chǎn)、子犯。語(yǔ)錄其門人及再傳弟子孔子《大學(xué)》《孟子》(3)庖?。骸岸 笔敲?,“庖”是______,表明職業(yè)。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人,稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼,讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。又如《師說》中的“師襄”,“師”,意為______,表明職業(yè)。(4)桑林:傳說中商湯時(shí)的______名。它本是一種大型的、國(guó)家級(jí)的祭祀活動(dòng),性質(zhì)與祭“社”(土地神)同。廚師樂師樂曲大一輪復(fù)習(xí)講義活動(dòng)二基礎(chǔ)過關(guān)檢測(cè)1234567891.下列句子中,不含通假字的一項(xiàng)是A.唯求則非邦也與B.莫春者,春服既成C.技蓋至此乎D.官知止而神欲行√10123456789A項(xiàng)“與”同“歟”。B項(xiàng)“莫”同“暮”。C項(xiàng)“蓋”同“盍”。101234567892.下列加顏色詞語(yǔ)的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是A.加之以師旅 B.童子六七人C.因之以饑饉 D.視為止,行為遲√10123456789C項(xiàng)饑饉:古今義均泛指饑荒。A項(xiàng)師旅:古義指軍隊(duì),今義指軍隊(duì)的編制單位。B項(xiàng)童子:古義指少年,未成年的男子;今義指男孩子,泛指兒童。D項(xiàng)行為:古義是兩個(gè)詞,行動(dòng)因?yàn)?這個(gè));今義指受思想支配而表現(xiàn)出來的活動(dòng)。101234567893.下列各組句子中,加顏色字的解釋有誤的一組是A.居則曰(平日,平時(shí))以吾一日長(zhǎng)乎爾(年長(zhǎng))C.攝乎大國(guó)之間(夾處)以俟君子(等待)B.異乎三子者之撰(撰寫)吾與點(diǎn)也(贊成)D.批大郤(擊)謋然已解,如土委地(散落,卸落)√10撰:才能,這里指為政的才能。1234567894.下列各組句子中,加顏色字的意思相同的一組是A.子路率爾而對(duì)曰以吾一日長(zhǎng)乎爾C.如其禮樂,以俟君子方六七十,如五六十B.由也為之,比及三年為國(guó)以禮,其言不讓D.善刀而藏之工欲善其事√10123456789A項(xiàng)放在擬聲詞或形容詞后,相當(dāng)于“然”/你們。B項(xiàng)均為“治理”。C項(xiàng)至于/或者。D項(xiàng)揩拭/使動(dòng)用法,做好。101234567895.下列各組句子中,加顏色詞的活用情況不相同的一組是10A.端章甫,愿為小相焉風(fēng)乎舞雩,詠而歸C.良庖歲更刀范增數(shù)目項(xiàng)王B.赤也為之小,孰能為之大而刀刃者無厚D.視為止,行為遲蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完√12345678910A項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞。B項(xiàng)都是形容詞作名詞。C項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)/名詞作動(dòng)詞。D項(xiàng)都是動(dòng)詞作名詞。1234567896.下列句子從句式角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.居則曰:“不吾知也!”B.如或知爾,則何以哉C.異乎三子者之撰D.何傷乎?亦各言其志也√10C項(xiàng)是介賓短語(yǔ)后置句,其他三項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置句。1234567897.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是太史公曰《詩(shī)》有之高山仰止景行行止雖不能至然心鄉(xiāng)往之余讀孔氏書想見其為人適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余低回留之,不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒則已焉??鬃硬家拢瑐魇嗍?,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!(節(jié)選自《孔子世家》)10123456789A.太史公曰/《詩(shī)》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至然心鄉(xiāng)/往之余讀孔氏書/想見其為人/B.太史公曰《詩(shī)》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至然/心鄉(xiāng)往之/余讀孔氏書/想見其為人/C.太史公曰/《詩(shī)》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至/然心鄉(xiāng)往之/余讀孔氏書/想見其為人/D.太史公曰《詩(shī)》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至/然心鄉(xiāng)往之余/讀孔氏書/想見其為人/10√123456789根據(jù)名詞代詞“太史公”“《詩(shī)》”“高山”“景行”“心”“余”“孔氏書”“人”,虛詞“之”“其”“為”,標(biāo)志性詞“曰”,“高山仰止”和“景行行止”結(jié)構(gòu)相同,本句意思斷句。10參考譯文太史公說,《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的話:“巍峨的高山令人仰望,寬廣的大路讓人行走?!彪m然我不能達(dá)到這種境地,但是內(nèi)心非常向往它。我閱讀孔子的著作,可以想到他的為人。到了魯?shù)?,觀看了孔子的廟堂、車輛、服裝、禮樂器物,儒生們按時(shí)在孔子舊居中演習(xí)禮儀。我徘徊流連不愿意離開。天下的君王以及賢人太多了,他們生前都很榮耀,死后就什么都沒有了。孔子是一個(gè)平民,他的名聲和學(xué)說已經(jīng)流傳十幾代人,讀書人仍然尊奉他。上起天子王侯,中原講習(xí)六經(jīng)的人,都把孔子的學(xué)說作為衡量評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),孔子可以稱得上是至高無上的圣人了!1234567898.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是A.千乘之國(guó):有一千輛兵車的諸侯國(guó)。春秋時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,所以國(guó)家的強(qiáng)弱都用車輛的數(shù)目來計(jì)算。在春秋后期,千乘之國(guó)是中等國(guó)家。B.孔子是中國(guó)教育史上第一個(gè)開辦私學(xué)的教育家。像“溫故而知新”“舉一反三”等,都是他成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。孟子是孔子學(xué)說的集大成者,他和顏回都是孔子當(dāng)時(shí)的學(xué)生。C.庖?。好麨椤岸 钡膹N師。古代稱呼從事專門勞動(dòng)的人時(shí),常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼,又如“優(yōu)孟”,是指名叫“孟”的藝人。D.桑林:傳說中商湯時(shí)的樂曲名。它本是一種大型的、國(guó)家級(jí)的祭祀活動(dòng),性質(zhì)與祭“社”(土地神)相同?!?0123456789孟子不是孔子的學(xué)生。109.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語(yǔ)·先進(jìn)》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志,子路的志向是,用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國(guó),“__________,__________”。(2020年新高考全國(guó)Ⅰ卷)(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對(duì)孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象:“________,__________,________。”123456789可使有勇且知方也浴乎沂風(fēng)乎舞雩10詠而歸123456789(3)孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,他笑子路的原因是“__________,__________”。(4)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對(duì)孔子的詢問,公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對(duì)于宗廟祭祀、諸侯朝見天子之事,他說:“_________,____________?!睘閲?guó)以禮愿為小相焉其言不讓端章甫1012345678910.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。譯文:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________暮春時(shí)節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿定了,(我和)五六位成年人,六七個(gè)少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),一路唱著歌走回來。(得分點(diǎn):“莫”,同“暮”;“既”,已經(jīng);“冠者”,成年人;“童子”,少年;數(shù)量詞的定語(yǔ)后置;“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩”,狀語(yǔ)后置句;“風(fēng)”,吹風(fēng))10123456789(2)為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。譯文:______________________________________________________________________________________________________________________(3)依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大乎!譯文:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________
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