2021年廣東省惠州市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年廣東省惠州市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.

第

6

題

王實(shí)甫《西廂記》是一部（）。

2.“禍起蕭墻”、“望洋興嘆”、“日薄西山”三個(gè)成語(yǔ)依次出自()

A.《季氏將伐顓臾》、《陳情表》、《莊子·秋水》

B.《寡人之于國(guó)也》、《季氏將伐顓臾》、《陳情表》

C.《季氏將伐顓臾》、《莊子·秋水》、《陳情表》

D.《寡人之于國(guó)也》、《莊子·秋水》、《陳情表》

3.《諫逐客書(shū)》的中心論點(diǎn)是（）

A.逐客正確B.逐客錯(cuò)誤C.逐客利于秦D.客有負(fù)于秦

4.下面句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.為了防止這類(lèi)交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。

B.有人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品，對(duì)這種坑害顧客騙取錢(qián)財(cái)?shù)牟环ㄐ袨?，?yīng)給予嚴(yán)厲打擊。

C.他領(lǐng)導(dǎo)的科研小組研制出的新產(chǎn)品，為節(jié)能作出了重大貢獻(xiàn)。

D.不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊(duì)員仍然克服困難，登上了頂峰。

5.“但得一個(gè)并頭蓮”“蝸角虛名”“淚添九曲黃河溢”所用的的修辭手法是()

A.比喻、夸張、擬人B.比喻、用典、夸張C.夸張、擬人、比喻D.用典、擬人、比喻

6.“多行不義必自斃”“貽笑大方”“夙興夜寐”三個(gè)成語(yǔ)依次出自()

A.《寡人之于國(guó)也》《莊子.秋水》《季氏將伐顓臾》

B.《鄭伯克段于鄢》《莊子.秋水》《詩(shī)經(jīng).氓》

C.《陳情表》《詩(shī)經(jīng).氓》《鄭伯克段于鄢》

D.《禮記.大同》《寡人之于國(guó)也》《莊子.秋水》

7.《行路難》(其一)中運(yùn)用了典故的詩(shī)句是()

A.金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。

B.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

C.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

D.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

8.柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)一詞所表達(dá)的主要內(nèi)容是（）A.A.仕途失意B.傷春惜別C.羈旅行役之苦D.懷古嘆今之悲

9.下列作品中屬于錢(qián)中書(shū)短篇小說(shuō)集的是()

A.《圍城》B.《人·獸·鬼》C.寫(xiě)在人生邊上D.《談藝錄》

10.下列哪位作家是世界三大短篇小說(shuō)之王之一?

A.契訶夫B.伏爾泰C.屠格涅夫D.泰戈?duì)?/p>

11.

第

17

題

《諫逐客書(shū)》選自（）。

12.以下作家作品對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()

A.《更衣記》——張愛(ài)玲B.《翠湖心影》——金岳霖C.《西廂記》——王實(shí)甫D.《望海潮》——柳永

13.《鄭伯克段于鄢》一文中“多行不義必自斃”這句話指斥的對(duì)象是()

A.鄭莊公B.姜氏C.子封D.共叔段

14.杜甫《蜀相》“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”中“老臣”是指()

A.曹操B.李斯C.諸葛亮D.王安石

15.下列文章中，帶有寓言性的散文是()

A.《種樹(shù)郭橐駝傳》B.《季氏將伐顓臾》C.《諫逐客書(shū)》D.《答司馬諫議書(shū)》二、填空題(10題)16.“其身正，__________;其身不正，__________?！?/p>

17.1921年，郭沫若出版的第一部新詩(shī)集是《__________》

18.培根在本文中說(shuō)：“史鑒使人__________；詩(shī)歌使人__________；數(shù)學(xué)使人__________；博物使人__________；倫理之學(xué)使人__________；邏輯與修辭使人__________?！?/p>

19.玉露凋傷楓樹(shù)林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

20.____________，小人常戚戚。

21.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。

22.老舍，原名__________，字__________。

23.歐陽(yáng)修，字__________。

24.莊子，名____________，后世將他與____________并稱(chēng)“____________”。

25.欲渡黃河冰塞川，_______________。

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

28.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

29.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

30.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱(chēng)敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀莊子《秋水》中的一段文字，然后回答下列小題。秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。解釋文中加下劃線字的含義。涘：()辯：()美：()望洋：()32.文中所引孔孟的話屬于何種論據(jù)?由前文中孔子的話引申而來(lái)的一個(gè)成語(yǔ)是什么?

33.這首詞是怎樣表達(dá)詞人感情的?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（三）根據(jù)材料回答27~29題：宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗基②的手里可以成為不朽的塑像。有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競(jìng)能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)?？梢?jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無(wú)言了。有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)：不識(shí)字的惠能④，傳了黃梅的教義。惠能說(shuō)：“下下人有土上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)；沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說(shuō)：“忍是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開(kāi)朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?

35.

在聽(tīng)趙七爺?shù)囊环捛昂?，七斤嫂心理有何變?

36.該段落作者使用了什么修辭手法?請(qǐng)分別指出。

六、作文(1題)37.《書(shū)》曰："滿招損，謙得益。"請(qǐng)以"有益的格言"為題寫(xiě)一篇文章。要求：A.必須寫(xiě)成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A

2.C

3.B

4.C

5.B

6.B

7.B“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，指姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。

8.C《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)一詞寫(xiě)詞人見(jiàn)秋景而生的思鄉(xiāng)的愁緒，抒發(fā)了詞人的羈旅行役之苦。上片采取層層鋪敘的手法，描寫(xiě)登高所見(jiàn)秋景。開(kāi)頭兩句總寫(xiě)，為整個(gè)畫(huà)面奠定了“清秋”的基調(diào)。接下來(lái)五句為第二層，敘寫(xiě)清秋里的各種景色，霜風(fēng)、關(guān)河、殘照、樹(shù)木花草，都帶上了“清秋”的色彩。后兩句集中在長(zhǎng)江流水，把思緒引向遠(yuǎn)方，也暗含時(shí)間的流逝，漂泊日久；下片以委婉曲折的筆法，抒寫(xiě)思念故鄉(xiāng)的情緒。下片可分為兩個(gè)層次，前六句為一個(gè)層次，寫(xiě)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。詩(shī)人登高遙望遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，思?xì)w之情難以控制。

【錯(cuò)誤分析與防范】此題要求考生對(duì)這首詞所表達(dá)的主要內(nèi)容透徹理解。如果僅僅停留在詞語(yǔ)含義的表層，就很容易誤選其他3個(gè)選項(xiàng)。

9.B

10.A

11.C

12.B

13.D

14.C

15.A柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇借為人物立傳的形式發(fā)議論的寓言性傳記散文。

16.不令而行;雖令不從

17.女神

18.明智；巧慧；精細(xì)；深沉；莊重；善辯

19.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

20.君子坦蕩蕩君子坦蕩蕩

21.王安石

22.舒慶春；舍予

23.永叔

24.周;老子;老莊

25.將登太行雪滿山將登太行雪滿山

26.N

27.N

28.Y

29.Y

30.N31.涘：水邊，岸。辯：通“辨”，分辨。美：美景。望洋：抬頭仰視的樣子。32.理論論據(jù)。

功虧一簣。

33.這首詞以寫(xiě)愁緒貫串始終，運(yùn)用鋪敘的手法，通過(guò)一系列景象與事物的描寫(xiě)刻畫(huà)，反復(fù)渲染，將抽象的感情化為具體可感的形象，從而揭示了詞人復(fù)雜豐富的內(nèi)心世界。詞中首先以七組疊字直接表述內(nèi)心的感受，奠定了全文哀戚清冷的抒情基調(diào)，后寫(xiě)早晨起來(lái)后的冷清，即使喝酒也難以消除。而看見(jiàn)南飛的鴻雁，更是勾起了自己由北方漂泊到南方的傷心往事。黃花凋零，正是時(shí)光飛逝，容光憔悴的寫(xiě)照，獨(dú)自一人聽(tīng)梧桐細(xì)雨，更覺(jué)百無(wú)聊賴(lài)，凄冷倍增。最后以“愁”字收束全篇，將全篇的愁積累到頂峰，難以忍受，又無(wú)從宣泄，照應(yīng)開(kāi)頭，是直接抒情。34.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。)(2分)教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

35.作為沒(méi)有多少見(jiàn)識(shí)的普通農(nóng)家婦女七斤嫂最初并未意識(shí)到丈夫沒(méi)有辮子的嚴(yán)重性她抱著僥幸的心理來(lái)看待時(shí)事。遭到趙七爺一番威嚇后她產(chǎn)生了恐懼和膽怯的心理。她的自言自語(yǔ)恰恰表現(xiàn)了其驚慌失措、六神無(wú)主的心理狀態(tài)。當(dāng)聽(tīng)到“沒(méi)有辮子該當(dāng)何罪書(shū)上都一條一條明明白白寫(xiě)著的”時(shí)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性從而陷入了絕望境地。作為沒(méi)有多少見(jiàn)識(shí)的普通農(nóng)家婦女，七斤嫂最初并未意識(shí)到丈夫沒(méi)有辮子的嚴(yán)重性，她抱著僥幸的心理來(lái)看待時(shí)事。遭到趙七爺一番威嚇后，她產(chǎn)生了恐懼和膽怯的心理。她的自