肖江虹小說的底層敘事分析研究 漢語言文學專業(yè)

肖江虹小說的底層敘事摘要對鄉(xiāng)村生活和農民的命運進行書寫是肖江虹小說的典型特征，作為現(xiàn)當代文學，深刻反映了鄉(xiāng)村社會的長時間歷史變遷，使得傳統(tǒng)文化得到了詮釋。肖江虹小說將多座城市的文明作為了主線，深刻剖析了快速發(fā)展的城市化狀態(tài)和鄉(xiāng)村在較為復雜的環(huán)境下所產生的矛盾。通過小說的創(chuàng)作將地域性的民俗文化全方位表達了出來，使人們能夠通過對小說的閱讀，了解到民族文化所涵蓋的精神，從而引發(fā)人們對人性的思考。本文主要對肖江虹小說的敘事內容與主旨進行詳細分析，揭示底層人民艱苦生活和悲慘命運，闡述肖江虹底層敘事的立場和語言藝術在文中的作用，從而促進人們對肖江虹小說的全面理解。關鍵詞：肖江虹；底層敘事；反思abstractThewritingofrurallifeandthefateofpeasantsisatypicalfeatureofXiaoJianghong'snovels.Asamodernandcontemporaryliterature,itprofoundlyreflectsthelonghistoryofruralsociety,whichmakesthetraditionalculturebeeninterpreted.XiaoJianghongnovelswillbethecityofcivilizationasthemainline,aprofoundanalysisoftherapiddevelopmentofurbanizationandruralareasinthemorecomplexenvironmentarisingfromthecontradictions.Throughthecreationofnovels,theregionalfolkcultureisexpressedinalldirections,sothatpeoplecanunderstandthespiritofnationalculturethroughreadingthenovel,soastoraisepeople'sthinkingabouthumannature.ThispapermainlyanalyzesthenarrativecontentandsubjectofXiaoJianghong'snovels,revealsthehardlifeandtragicfateofthepeopleatthebottom,expoundsthepositionofXiaoJianghong'snarrativeatthebottomandtheroleoflanguageartinthetext,soastopromotethecomprehensiveunderstandingofXiaoJianghong'snovels.Keywords:XiaoJianghong;bottomnarrative;reflection目錄TOC\o"1-2"\h\u12222摘要 17232abstract 112851第一章緒論 27841第二章肖江虹小說敘事的內容與主旨 319572第一節(jié)底層人民艱苦生活的關注與憐憫情懷 312248第二節(jié)底層人民純樸的心靈與人性的發(fā)展 411399第三節(jié)底層人民悲劇性的命運 414747第三章肖江虹底層敘事的立場和語言藝術在文中的作用 525065第一節(jié)敘事立場 512172第二節(jié)優(yōu)美與粗俗共存的語言藝術效果 64971第四章現(xiàn)代城市文明與鄉(xiāng)村文明的碰撞 724614結語 813535參考文獻 8第一章緒論肖江虹是底層敘事小說具有較高研究價值的作家，對底層人民的生活進行長期的關注，在文學創(chuàng)作過程中對傳統(tǒng)人性進行全方位的探索。肖江虹小說從內容上來看，對底層人民的生活包含關懷，以傳統(tǒng)習俗作為文學創(chuàng)作的主線，立足于社會發(fā)展的大趨勢下，對鄉(xiāng)村和城市二者之間的關系進行了審視，將自身對鄉(xiāng)村生活的憂思表達出來[1]。從肖江虹對底層敘事的描述來看，體現(xiàn)出了對民間風俗以及地方文化的長久體驗和觀察，文字的傳達獨具特色。其中《百鳥朝鳳》、《蠱鎮(zhèn)》、《儺面》等是肖江虹的代表作，從布局、敘事手法等方面對傳統(tǒng)文化的進行闡述，文化變遷環(huán)境下的“人”是肖江虹筆下所描繪的重要角色，對整個鄉(xiāng)村文化的生存狀態(tài)進行了描繪，很大程度上表現(xiàn)出了其悲天憫人的情懷。第二章肖江虹小說敘事的內容與主旨從肖江虹小說的敘事內容來看，古風民俗是其小說創(chuàng)作關注的焦點，隨著社會的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村社會受到了城市文明的強烈沖擊，大批量的農民涌向城市，造成原本的鄉(xiāng)村習俗很快崩塌，同時新的文化又尚未產生，從而造成了鄉(xiāng)村整體的文化出現(xiàn)了不協(xié)調的狀況[2]。從肖江虹的文學作品來看，飽含著對城市和鄉(xiāng)村二者關系的審視，將自身的情感通過文字的形式傳達出來。主旨的明確是小說創(chuàng)作的前提，肖江虹在小說創(chuàng)作上針對底層鄉(xiāng)村人民生活的具體現(xiàn)狀進行了詳細的描述，刻畫出了各種人物形象，對城市文明與鄉(xiāng)村文明二者之間存在的沖突進行分析，旨在提升底層人民的生活水平，吸引更多的人關注鄉(xiāng)村民俗的發(fā)展。第一節(jié)底層人民艱苦生活的關注與憐憫情懷肖江虹小說在對地域文化進行描述的過程中，深刻揭示了底層人民的艱苦生活狀態(tài)，同時也是對地域傳統(tǒng)習俗劣根性的批判。在其小說的創(chuàng)作中，對眾多的農村文化的風俗習慣以及荒誕的生活進行描寫，將傳統(tǒng)文化下的民族劣根性表達出來[3]。肖江虹在對鄉(xiāng)土文化進行創(chuàng)作的過程中，結合現(xiàn)代農村發(fā)展的特征，將傳統(tǒng)文化、風土人情以及現(xiàn)代的鄉(xiāng)村發(fā)展的情形進行有效結合，傳達出了鄉(xiāng)村文明所面臨的衰敗現(xiàn)象，對農民進城務工的這一狀況進行揭示，突出了自身對農民悲苦生活的憐憫之心，詮釋了內心的悲劇情懷。通過對肖江虹小說的閱讀，能夠從中感受到作者對人物心理的細致刻畫，顯示出了作者獨特的描寫風格，使人能夠從中感受到濃濃的人情味。從肖江虹小說的整體風格來看，作品是基于對鄉(xiāng)土文明和歷史發(fā)展研究而創(chuàng)作的，很大程度上保留著真善美，展現(xiàn)出了作者對底層人民艱苦生活的關注和憐憫之情[4]?！栋嬴B朝鳳》具有著較強的藝術感染力，主要是對悲劇人物的刻畫，通過語言的形式將人物內心的的意識激發(fā)出來，在小說的結尾處讓讀者讓讀者感受到才剛剛開始，給予人內心激蕩之感，針對鄉(xiāng)間民俗的勾勒，旨在對悲劇人物的命運進行細致的描述，抒發(fā)自身對底層人民凄苦生活的憐憫之情。第二節(jié)底層人民純樸的心靈與人性的發(fā)展底層人民的生活隨著社會的發(fā)展在形式上不斷產生變化，人作為社會發(fā)展的重要組成部分，承受著歷史的變革和落后民俗的束縛，在思想上備受摧殘。肖江虹通過筆下的創(chuàng)作，立足于底層人民純樸的生活境遇，從人性的角度出發(fā)，進行文學性的描述，將文學的職能充分發(fā)揮出來[5]。在創(chuàng)作過程中不斷加快了對人類精神的關注和探尋，針對農村落后的風俗習慣以及人性的冷漠現(xiàn)象進行了揭示，提出了正確價值觀以及道德對人性構建的重要性，呼吁當代人需要正視城市文明和鄉(xiāng)村文明二者之間的關系。在小說《蠱鎮(zhèn)》中，蘊藏著濃厚的人情味，同時表達了自身對人性的期盼，趙錦秀是農村婦女形象，隨著丈夫的出軌，從王木匠的關懷中得到了情感上的慰藉，出于對人尊嚴的維護，極力克制著內心的情感，向社會傳達出了一種高尚的人格。與此同時，在小說《內陸河》中，針對寡婦瓊花的生活遭遇，立足于特定的環(huán)境背景下，詮釋了農村女性在自身不斷的努力下獲得了新的生活的贊揚，不但是人性深度的體現(xiàn)，同時也呈現(xiàn)出了時代性的特征。此外，《天堂口》中對眾人嘲笑的范成大進行了人物的描寫，作為一位火化工，對每位身份不一的死者給予同情和尊重，在工作的前期階段，為他人進行禱告，呈現(xiàn)出了人性的善良[6]。在《犯罪嫌疑人》小說中，針對民風淳樸的龍?zhí)渡酱暹M行描寫，由一具女尸引發(fā)對三位受到他人質疑的“犯罪嫌疑人”一生的勾勒，而所受他人猜忌的三位人物，在臨終時都承認是自己所為，目的是為了讓依然生存的人有尊嚴地活下去，小說的字里行間都透露出作者對善良人性的呼喚。第三節(jié)底層人民悲劇性的命運鄉(xiāng)村禮儀代代相傳，在《百鳥朝鳳》中，主要描述的是為鄉(xiāng)村中德高望重的喪禮進行哀曲的演奏，哀曲的演奏對技術的要求較高。游天鴻是該小說的主人公，通過長期拜師學藝，形成了較高的技藝，逐漸成為了嗩吶班的領軍人物，然而在社會快速發(fā)展的現(xiàn)階段，傳統(tǒng)演奏的形式受到了較大的沖擊，游天鴻也逐漸忘記了“百鳥朝鳳”的演奏形式。伴隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深，嗩吶作為傳統(tǒng)演奏形式，但也無法得以重新演奏[7]。小說在結尾處，純正的“百鳥朝鳳”嗩吶曲由衣衫襤褸的乞丐演奏出來，在城市巨大的廣告牌下，該現(xiàn)象顯得較為耐人尋味?！懂敶笫隆泛汀栋嬴B朝鳳》的主旨大體相同，小說在起初的題記中，采用了孟子的言語，充分說明了對傳統(tǒng)文化的有效傳承。從小說全篇內容來看，針對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮儀鋪展開，對傳統(tǒng)禮制和禁忌進行細節(jié)上的闡述，例如將老人草草投入枯井進行埋葬，將原本充滿神圣的事情處理的如同牲畜般[8]。從肖江虹小說的描述中，通過喜劇性的荒誕描述，將鄉(xiāng)村生活環(huán)境下的悲劇性一面真實地展現(xiàn)了出來。第三章肖江虹底層敘事的立場和語言藝術在文中的作用肖江虹小說對底層敘事的研究較為廣泛，從小說創(chuàng)作的內容上來看，語言較為成熟，通過文學創(chuàng)作將自身的思想情感融入到其中，站在最廣大鄉(xiāng)土文化的立場上，字里行間透露出對古老民族文化的信仰，對人物心理的刻畫較為精細，使人能夠感受到人情世俗的變換[9]。肖江虹所采取的底層敘事立場，對提升小說整體性水平有著較為明顯的促進作用，同時平易性的語言，更加增加語言的藝術效果。將肖江虹小說的整體性特征展現(xiàn)出來。從整體上來看，肖江虹在小說創(chuàng)作題材上運用的較為廣泛，善于對鄉(xiāng)村生活中的細節(jié)進行描繪，塑造了大量獨具特色的人物形象。第一節(jié)敘事立場生活是小說創(chuàng)作的根基，肖江虹文學創(chuàng)作主要是結合了其自身的實際生活，在文字上較為感人，能夠通過對肖江虹小說的閱讀，激發(fā)起對以往鄉(xiāng)村民俗的記憶。底層敘事是肖江虹在小說創(chuàng)作過程中圍繞的主調，并沒有浩大的聲勢，但所站的立場，在敘事風格上具有著較高的內涵，針對鄉(xiāng)村生活中所存在和面臨的困境，以及傳統(tǒng)民俗在城市文明的沖擊下逐漸流失的描述，具有著較為生動的體現(xiàn)。鄉(xiāng)村文明在長時間的發(fā)展下，大部分勞動力涌向城市，伴隨著老年人數(shù)量的不斷減少，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村習俗逐漸遭到了流失，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村秩序也土崩瓦解[10]。肖江虹在小說的創(chuàng)作中，并沒有從正面對鄉(xiāng)村文明的變動進行描述，而是通過對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村習俗和民間藝術的喪失進行刻畫，側面反映出現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文明苦難的沖擊，具有較為強烈的詩意化風格和濃郁的文化底蘊。肖江虹在小說《蠱鎮(zhèn)》、《百鳥朝鳳》以及《當大事》等，針對鄉(xiāng)村民俗的諸多特征展開了敘事框架的搭建，利用鄉(xiāng)間民俗這一衰敗的社會現(xiàn)狀來襯托出傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德倫理土崩瓦解的事實[11]。在肖江虹的大部分小說中，鄉(xiāng)村民俗是其敘事的主要依據(jù)，小說中對人物的刻畫也較為全面，大部分都是苦難的代表，在鄉(xiāng)間文明和城市文明二者之間存在的沖突，運用諷刺性的手法對小說的人物進行描述，同時也結合著地方性的語言，通過人物之間的溝通對話，呈現(xiàn)出活潑性的文學作品。《犯罪嫌疑人》、《向日葵》等小說，摒棄了以往對現(xiàn)實人生的邏輯敘事，依然結合鄉(xiāng)村發(fā)展，進行詩意化的謳歌，體現(xiàn)出了一定的寓言色彩。第二節(jié)優(yōu)美與粗俗共存的語言藝術效果小說創(chuàng)作來源于生活，在語言上較為平實，用詼諧的語言將各種人物的形象展現(xiàn)在大眾的面前。肖江虹底層敘事呈現(xiàn)出口語化的形式，站在鄉(xiāng)村民俗的立場上進行文學創(chuàng)作，從整體性的語言來看，呈現(xiàn)出平淡的狀態(tài)，同時在辭藻上又顯得較為質樸，將夸張、比喻以及雙關等修辭手法融入到小說的創(chuàng)作中，使得文字較為嫻熟，絲毫體現(xiàn)不出矯揉造作的成分，讓人在閱讀的過程中更加貼近自然。肖江虹擅長于對鄉(xiāng)土民俗等文化的描述，通過長時間的觀察和研究，能夠在語言的運用上更為鮮明，帶給讀者視覺、心理以及聽覺上的想象，新奇感較為明顯[12]。例如，作者在對嗩吶進行描繪時，用悶屁之感對嗩吶之聲進行形容，《百鳥朝鳳》中，運用民間書面性的語言對人物進行描繪，使得文學作品在內容上更加充滿活力與生機。肖江虹在其小說的創(chuàng)作上，語言較為明亮，例如在《百鳥朝鳳》中，對其經典地位和現(xiàn)階段所處的地位，用語言的形式展開了對比，呈現(xiàn)出戲劇化的特征。在語言上顯示出的真實性，更加突出了小說的藝術性，同時，肖江虹小說在語言上具有較強的張力，能夠讓讀者感受到時空的錯位，喚起人們對童年鄉(xiāng)村生活的回憶，在城市文明和鄉(xiāng)村文明產生沖突的狀況下，用語言的形式進行呈現(xiàn)出來，不經意間的描繪，帶動了人們潛意識里的真實感受[13]。此外，小說雖然在篇幅上較小，但在敘事上較為嚴謹，快與慢的交錯的語言描述形式，將現(xiàn)代人的生活方式體現(xiàn)了出來。因此，肖江虹小說在語言上，優(yōu)美與粗俗共存更加體現(xiàn)出了文學的魅力。第四章現(xiàn)代城市文明與鄉(xiāng)村文明的碰撞鄉(xiāng)村習俗的形成需要較長的時間，是在鄉(xiāng)村人民在不斷的生活所產生的，并得以傳承下去。從一定程度上來看，鄉(xiāng)村民俗在發(fā)展的過程中，對鄉(xiāng)村的發(fā)展有著一定的推動作用，肖江虹在其小說《家譜》中進行了闡述。家譜是一個家族重要的表現(xiàn)形式，是對家族社會地位和威望的展示，以此來引起子孫對整個家族的尊敬之情，現(xiàn)階段，家譜在眾多的鄉(xiāng)村發(fā)展中仍發(fā)揮著顯著的功能[14]。肖江虹的小說大部分以現(xiàn)代城市文明與鄉(xiāng)村文明的碰撞為主線，對復雜文化環(huán)境下的城市和鄉(xiāng)村二者之間的矛盾進行詮釋。從肖江虹的小說描述來看，城市的勾勒是潛在的隱藏的，但又如同縮影一樣在社會的各個角落里存在著，影響著眾多的鄉(xiāng)村人民?！稗r民進城”是肖江虹小說主要描繪的場景，對城市的畸態(tài)生活進行描繪。伴隨著城市化進程的加快，為廣大的農民群體提供了生存的空間，一旦農民遠離了長期賴以生存的鄉(xiāng)土，投入到新的環(huán)境當中，在尋求新的生存機會時，必然會受到周圍人際關系的影響，在心理上形成孤獨之感，從內心感受到與外界的差異性。因此，對于長期生活在鄉(xiāng)村的農民群體來說，這樣的生活必然會對他們的精神造成摧殘。肖江虹在其小說《我求你和我說說話》中，第一次對農民工問題進行了描寫，通過對王甲乙在城市中求職的過程進行表述，在此過程中無依無靠，同時面臨著自身的農村出身，在內心形成了一股自卑感，然而與女孩的偶然相遇，成為了其孤單時唯一的依靠，但在一次意外中導致了失聲[15]。通過肖江虹細致的描述，將現(xiàn)代文明和農村文明之前的差異性表現(xiàn)出來。與此同時，《平行線》也是肖江虹小說的典型代表，將城市發(fā)展下的文明和鄉(xiāng)村文明之間所存在的對峙之感清晰地描述出來。來自農村的保安一次無意間將城市的警察得罪了，由于對農村文明的歧視，即便是保安再三道歉也得不到警察的原諒，保安出于報復的心理將警察的制服偷走，卻沒有料到會遭遇到警察仇人的傷害，導致喪命。從該小說的整體寫作脈絡上來看，將城市和鄉(xiāng)村人民的社會地位差異性呈現(xiàn)出來，形成一種對峙之感。此外，肖江虹在小說《喊魂》中也對城市文明與鄉(xiāng)村文明進行了批判，主人公馬義為了完成發(fā)財夢，在拆遷的過程中被當場打成重傷，成為了失憶癥患者。肖江虹通過對城市文明與鄉(xiāng)村文明大篇幅的創(chuàng)作，將自身對農村命運的憐惜之情表達出來，對現(xiàn)實生活也存在著較強的針對性。結語肖江虹小說基于底層敘事，對鄉(xiāng)間民俗文化進行全面的探討，在對傳統(tǒng)鄉(xiāng)間民俗展開細致觀察和研究的過程中，面臨著禮樂制度的土崩瓦解，當民俗文化走向衰落時，鄉(xiāng)村的發(fā)展遭受到了很大的破壞，人性的冷漠、道德的淪喪對社會的未來發(fā)展產生了很大的警醒。社會的發(fā)展，對文化會產生很大的影響，在社會不斷變革的過程中對傳統(tǒng)文化進行有效的傳承至關重要。肖江虹在小說的創(chuàng)作中，將鄉(xiāng)村文化、傳統(tǒng)習俗的諸多內容呈現(xiàn)在大眾的視野當中，從某種程度上來看，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗所涵蓋的文化內容，在經過了漫長的變革和發(fā)展過程中，對人們的生活產生了重要的推動作用。鄉(xiāng)村民俗的逐漸消失，會對鄉(xiāng)村社會的整體精神面貌產生負面影響，使得傳統(tǒng)體制下的優(yōu)秀文化逐漸消失殆盡。鄉(xiāng)土是肖江虹小說創(chuàng)作的主要題材，將人物性格、思想變遷等現(xiàn)實生活融入到小說的創(chuàng)作中，同時結合城市文明發(fā)展的現(xiàn)狀，通過文字的形式展現(xiàn)在讀者的面前，給人們帶來了心靈上的沖擊。參考文獻[1]汪青梅,陳斌.肖江虹小說中的民俗文化與鄉(xiāng)村社會變遷[J].安順學院