教師個人師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會4篇

精品文檔老師個人師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會4篇老師個人師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會1通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)老師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》和教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)老師職業(yè)道德建立的假設(shè)干意見》、《公民道德建立施行綱要》等條例法規(guī)，本人逐一對照，尋找差距，認(rèn)真剖析，概括起來，存在以下一些缺乏之處：首先，愛崗敬業(yè)上做得不夠突出。近年來，狹隘地認(rèn)為自身素質(zhì)還可以，考試考核我都能應(yīng)付，逐漸放松了對專業(yè)的鉆研。其次，工作皮沓，主動意識不強(qiáng)。有時對待一些中心工作抱著保持原有的態(tài)度，不愿深化，存在求穩(wěn)怕亂思想，不愿承受新的思想、新的方法，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說我咋辦，肯定錯不了。第三，工作協(xié)調(diào)性差?？傉J(rèn)為自己能做好的事情不必勞駕別人，一人受累一人頂，到頭來吃得苦多，犯的錯多，弄得自己受屈，別人抱怨。第四，要求學(xué)生過于嚴(yán)厲。偶然對學(xué)生小施懲戒，還認(rèn)為是對學(xué)生的關(guān)愛，有歧視后進(jìn)生的言行。第五，關(guān)心、幫助別人做得不夠，與別人的談心交流、溝通較少，做了許多自認(rèn)為是不錯卻得不到別人理解的事。第六，情緒易沖動，言行有時過激，自控才能不強(qiáng)。以上缺乏之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、同事多多批評指正。因此，在今后的工作中我們一定要以致富思、富而思進(jìn)為動力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，振奮精神，努力完本錢職工作。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，實在進(jìn)步思想和工作程度，首先是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，其次要廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識；二是從嚴(yán)治教，加強(qiáng)自身建立，進(jìn)展教學(xué)上的改革，努力教育好我們的學(xué)生；三是振奮精神，以百倍的干勁投身于社會教育事業(yè)。1、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛差生和后進(jìn)生。2、樹立幾個意識：〔1〕結(jié)實樹立育人先做人，正人先正己的意識，要求別人做到，自己堅決要做到。〔2〕結(jié)實樹立學(xué)校無小事，事事都育人；老師無小節(jié)，處處作表率的意識，以教書育人為本職，作學(xué)生、老師的表率。〔3〕結(jié)實樹立寧守貧寒，不損師德的意識，發(fā)揚(yáng)老師高風(fēng)亮節(jié)、紅燭精神，廉潔從教，維護(hù)自身愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求、探究創(chuàng)新的美妙形象?！?〕結(jié)實樹立以德治校、以德治教、以德服人意識?！?〕結(jié)實樹立效勞意識，憂患意識，競爭意識，增強(qiáng)使命感、緊迫感和危機(jī)感。〔6〕結(jié)實樹立主人翁意識，以校為家，以教為業(yè)。3、積極調(diào)整心態(tài)，正確對待當(dāng)前人事制度、工資制度改革，明確自身的責(zé)、權(quán)、義，正確處理奉獻(xiàn)與索取、集體與個人、名利和道義之間的關(guān)系。4、發(fā)揚(yáng)人梯精神，指導(dǎo)、帶動青年老師，爭做一名師德優(yōu)秀、業(yè)務(wù)優(yōu)秀的人民老師。老師個人師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會2孔子云：“其身正，毋令那么行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，老師的道德表現(xiàn)可以影響一個學(xué)生的一生。作為老師，典范的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們將來民族道德素質(zhì)的根底。老師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅決行行為，是進(jìn)步民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之。青少年的安康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的老師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。老師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社開展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代安康成長的引路人和光芒典范。因此，老師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開展程度。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。老師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)消費生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作那么，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。老師素質(zhì)重在師德，老師職業(yè)道德充分表達(dá)了老師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視老師職業(yè)道德培養(yǎng)，是施行科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求老師既要有良好的職業(yè)道德、安康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探究精神和創(chuàng)新精神。師德是老師素質(zhì)的重要組成局部，師德是老師素質(zhì)的核心。老師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了老師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。老師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指老師自身的質(zhì)量，即老師身心開展的總程度。其構(gòu)成要素主要是老師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。老師道德是一種職業(yè)道德。老師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是老師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的老師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是老師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為老師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為老師根本上都知師道德，但許多老師并沒有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于老師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，老師道德素質(zhì)比老師文化素質(zhì)更為重要。老師道德是老師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是老師人格特征的直接表達(dá)。在教育中，一切師德要求都基于老師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是老師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，老師是社會的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反響出整個民族的開展程度。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開場所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等老師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替老師教育的優(yōu)秀。因為，老師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)消費生影響。其次，老師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，老師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而老師是影響的關(guān)鍵因素。老師的主要職能是培養(yǎng)將來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建立起到重要的推動作用。所以，把老師提到推進(jìn)社會向前開展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛是師德的靈魂。老師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為老師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是老師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！睅煹率抢蠋熉殬I(yè)理想的翅膀。老師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。老師的動力系統(tǒng)包括老師職業(yè)的興趣、動機(jī)、信念、理想等。因此，理想是老師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目的，是個體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。老師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人開展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的開展與進(jìn)步而努力奮斗的老師、具有高尚師德的老師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就宏大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是老師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建立首要任務(wù)。老師個人師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會3老師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師教書育人的職責(zé)中教書的一面，而為人師表那么對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)將來人才的老師，其知識構(gòu)造的狀況和道德水準(zhǔn)的高低，愈來愈成為受關(guān)注的焦點。“為人師表”成為新時期師風(fēng)師德建立的重點和根底，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時期，公眾是如何對待這個問題的？而學(xué)生們對自己的老師又有什么樣的要求呢？師生關(guān)系主導(dǎo)在老師據(jù)有關(guān)調(diào)查說明，老師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于老師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比擬融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習(xí)好，老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生承受教育程度有一定的聯(lián)絡(luò)。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。師愛最為公眾期待，老師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨意發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。老師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。老師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視老師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目的。老師要注意進(jìn)步自己的思想修養(yǎng)。老師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作那么，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。老師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的老師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡送學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。假如說沒有愛就沒有教育的話，那么分開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到別人的理解和尊重，尤其是老師的理解和尊重。因此老師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的老師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，進(jìn)步教育人的可信性；老師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)進(jìn)步文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；老師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的效勞意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。老師個人師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會4說到幸福是什么，不同的人有不同的答復(fù)，有人說，老師的幸福在于獲得優(yōu)良的教學(xué)業(yè)績；有人說，老師的幸福在于遍布芬芳的桃李；有人說，老師的幸福在于在于自我的風(fēng)采，有人說，老師的幸福在于蠟炬成灰，春蠶吐絲......偉大的共產(chǎn)者馬克思在他17歲時就曾經(jīng)寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該以人類的福利和個人的理想為主要指針。我們不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這兩種利益之間可能發(fā)生對立沖突，不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為一種利益必須消滅另一種利益，因為人生來就是這樣安排的；他只有為了社會進(jìn)步和同時代人的福利而努力，才可以使自己完善起來?！薄皻v史認(rèn)為那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)歷證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的......”是啊，老師幸福具有精神性、關(guān)系性、無限性，老師的幸福才能及其培養(yǎng)實際上就是老師幸福的實現(xiàn)問題，也是老師職業(yè)道德的最好表達(dá)。其實老師的職業(yè)道德是老師幸福的泉，老師職業(yè)道德對它的幸福產(chǎn)生宏大的影響，兩者總體上是趨于一致的。記得楊啟亮教授就認(rèn)為老師職業(yè)道德的最高境界是把教育當(dāng)作幸福的活動，可見職業(yè)道德與幸福不一致是例外，一致才是常規(guī)。當(dāng)了___年的小學(xué)老師，我覺得最好的職業(yè)道德就是一個“愛”字。你愛孩子們了，你自然就會追請教學(xué)程度的進(jìn)步，因為你想把孩子們教得更好；你自然會主動參加本來有點枯燥的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，因為你想使自己變得更有學(xué)問；你自然會努力進(jìn)步自己的專業(yè)素養(yǎng)，因為你渴望成為一個更好的老師。有時，當(dāng)看到我的課堂上學(xué)生感動得淚流滿面的時候，我會非常幸福，因為我和我的學(xué)生在共同體驗著愛與責(zé)任；當(dāng)我又上了一節(jié)好課的時候我會非常沖動和幸福，這種探究與改革將會最終成為孩子們成長的營養(yǎng)。當(dāng)我們的學(xué)生成為一個有愛心，有責(zé)任感，正直，樂觀的孩子，那就是我最大的幸福。當(dāng)我經(jīng)過不懈的努力終于使一個孩子有點滴進(jìn)步時，看到了家長欣慰的笑容，聽著他們樸實的感謝詞時，我知道自