語(yǔ)文：6.22《滕王閣序》(2)(人教大綱版第四冊(cè))課件

滕王閣序王勃作者：

王勃（649—675）,字子安.“初唐四杰”之一.六歲即善寫(xiě)文章,十四歲便科舉中第.沛王李賢聞其名聲,邀請(qǐng)他作王府修撰.后因一篇游戲文章觸怒了唐高宗,被逐出沛王府.上元二年（675年）,王勃前往交趾探父,途經(jīng)南昌,正逢當(dāng)?shù)囟级皆陔蹰w設(shè)宴.王勃在宴會(huì)上賦詩(shī)并寫(xiě)下了本文.隨后,在前往交趾時(shí)溺水而死.本文遂成他的“絕唱”。《新唐書(shū)·王勃傳》中說(shuō):“勃屬文初不精思,先磨墨數(shù)升,則酣飲,引被覆石臥.及寤,援筆成篇,不易一字.時(shí)人謂勃為腹稿."王勃才氣從中可見(jiàn)一斑。關(guān)于本文的故事

《唐摭言·卷五》說(shuō):“王勃著《滕王閣序》時(shí)年十四

.都督閻公不之.勃雖在座,而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之,已宿構(gòu)矣.及以紙筆巡讓賓,勃不辭讓,公大怒,拂衣而起,專令人伺其下筆.第一報(bào)云:“南昌故郡,洪都新府”,公曰：“是亦老生常談.”又報(bào)云“星分翼軫,地接衡廬”,公聞之,沉吟不言.又報(bào)云“落霞與孤鶩齊飛,長(zhǎng)天共秋水一色”,公矍然而起,曰:“此真天才,當(dāng)垂不朽矣!”遂亟請(qǐng)宴所,極歡而罷.”滕王閣:

滕王閣，為唐永徽四年（657）高祖子滕王李元嬰為洪州都督時(shí)所建，以封號(hào)為名。建成之后，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清等封建王朝，一千多年來(lái)毀而復(fù)建幾十次。1989年又重新建成，屹立于鄱陽(yáng)湖畔，贛水之濱。

關(guān)于滕王閣，歷代題詠也很多，如唐代詩(shī)人錢(qián)起的《滕王閣詩(shī)》，宋代劉敏求的詩(shī)，辛棄疾的詞《賀新郎·賦滕王閣》，明代洪武年間解縉有對(duì)聯(lián)語(yǔ)。但后人的作品無(wú)有出王勃右者，他的《滕王閣序》成為千古傳誦的名篇佳作。駢文

魏晉以后產(chǎn)生的一種文體,又稱駢儷文。南北朝是駢儷文的全盛時(shí)期。唐與“古文”相對(duì)稱為“駢文”。又因它通篇四、六字句，亦稱“四六文”。特點(diǎn)：1.講求對(duì)仗,一般用四字句或六字句.2.平仄相對(duì)，音律和諧。3.多用典故，講究藻飾。

駢文多注重形式技巧,但運(yùn)用得當(dāng),內(nèi)容豐富，也能增強(qiáng)文章藝術(shù)性。誦讀時(shí)，注意七字句的句讀七字句與詩(shī)文節(jié)奏不同.詩(shī)的節(jié)奏一般是四三而駢體文七字句的節(jié)奏一般為三四、二一四、四一二、二三二等.如：襟三江/而帶五湖,控蠻荊/而引甌越。臺(tái)隍/枕/夷夏之交，賓主/盡/東南之美。都督閻公/之/雅望,棨戟遙臨；宇文新州/之/懿范，襜帷暫住。落霞/與孤鶩/齊飛，秋水/共長(zhǎng)天/一色。

1.思考這兩段描寫(xiě)了哪些內(nèi)容？齊讀2、3段并分析鑒賞明確：第二段：滕王閣在山水之間第三段：登高所見(jiàn)人煙之勝（富庶祥和）自然之景（雨后景色）生活之樂(lè)及自然情景評(píng)：注意意境和諧美，想象要自然生動(dòng)，色彩要明麗落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長(zhǎng)天凈而映水，故曰一色。鑒賞“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色.”

此句是傳誦千古的名句，是本文最為閃光的一句。相傳都督閻某拂袖而去后，聞此句矍然而起，說(shuō)：“此真天才，當(dāng)傳不朽矣?！闭?qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描繪這一景色。

前人寫(xiě)水天（或天地）相接景象的句子很多，閱讀下面前三句子說(shuō)說(shuō)王勃的句子好在哪里。即云似嶺，望水若天。（袁宏《東征賦》）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（吳均《與朱元思書(shū)》）天與水兮相逼，山與云兮共色。（蕭繹《蕩婦秋思賦》）落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。（庾信《馬射賦》）討論:這兩段寫(xiě)了哪些內(nèi)容?欣賞四.五段,體會(huì)作者情感明確:第四段:第五段：宴會(huì)盛況管弦之盛,歌聲之美.宴會(huì)豪華,人物高雅興盡悲來(lái)嘆天地之大,宇宙無(wú)窮(反襯人之渺小)人生無(wú)常,盛衰有時(shí),懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)路自己雖時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但因之自勉，從消沉中振起，理想、志節(jié)不變,表明高尚的人生觀及開(kāi)朗情懷

應(yīng)聯(lián)系王勃的人生際遇。他外露的才華和不羈的作風(fēng)，被時(shí)人看作露才揚(yáng)己、恃才傲物，因而為社會(huì)所不容。所以他的不遇之悲，是對(duì)社會(huì)（“盛世”）現(xiàn)實(shí)的控訴和揭露。他慨嘆宇宙無(wú)窮，表露出對(duì)人生短暫和功業(yè)不就的感傷；他悲悼盈虛有數(shù)，表明自己在命運(yùn)面前無(wú)能為力。他引用眾多典故，從各方面說(shuō)明自己的困頓處境，在這里既表現(xiàn)出嗟悲嘆老的傷感和見(jiàn)機(jī)知命的消極；又感情急轉(zhuǎn)，表示自己壯懷白首不移，清操愈厲，困而彌堅(jiān)。這樣，文筆跌宕，寫(xiě)失意的悲哀，成為對(duì)時(shí)代的抨擊；又寫(xiě)積極的壯懷，表現(xiàn)出一種用世的樂(lè)觀。2、討論：怎樣看待王勃的思想感情？對(duì)偶仿寫(xiě)

①滕王閣中，高朋滿座；