高考作文備考訓(xùn)練之深思：透過鮮花看月亮課件12張

透過鮮花看月亮——高三作文備考訓(xùn)練之深思（2021年新高考語文全國1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解析：

《體育之研究》“體育之效”就是材料中設(shè)置的鮮花情境，一次立意肯定走偏。

而透過鮮花，我們就能看到關(guān)鍵詞——“強(qiáng)”“弱”以及“轉(zhuǎn)”“變”，月亮顯現(xiàn)。例1、

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：2010年，孟偉憑借優(yōu)異的成績考上了浙大。2014年，因為在學(xué)校表現(xiàn)優(yōu)異，孟偉被保送浙江大學(xué)控制學(xué)院智感所直博。8年時間里，他結(jié)婚生子，未能畢業(yè)。2022年年初，他注冊短視頻賬號并成為一名外賣騎手——可能是國內(nèi)已知學(xué)歷最高的外賣小哥。材料二：近日，杭州電子科技大學(xué)人工智能學(xué)院出了一個學(xué)霸「王炸班」。全班56人，34人考研上岸，其中1名北大，2名清華，8名浙大。剩下準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生人均起薪30多萬，這其中崔倍寧同學(xué)大一時就拿了2塊ACM國際大學(xué)生程序設(shè)計競賽金牌，大二就已經(jīng)為一家互聯(lián)網(wǎng)公司搞研發(fā)，現(xiàn)在還沒畢業(yè)已經(jīng)帶十幾人的研發(fā)團(tuán)隊，年薪已經(jīng)過百萬。2022年注定是不平凡的一年，疫情不斷蔓延，國際形勢風(fēng)起云涌，各行各業(yè)嚴(yán)重內(nèi)卷。百度上是這樣解釋“內(nèi)卷”的：“內(nèi)卷，網(wǎng)絡(luò)流行語，很多高等學(xué)校學(xué)生用它來指代非理性的內(nèi)部競爭或‘被自愿’競爭?！弊x了上面兩則材料，你對“內(nèi)卷”有怎樣的思考與認(rèn)識，寫一篇不少于800字的作文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

解析：作文寫作對象明確，談“內(nèi)卷”，但材料一中浙大研究生向下卷，材料二中杭電大學(xué)生向上卷，足見“內(nèi)卷”的實質(zhì)是競爭。

學(xué)生如果扣住題目中的“非理性”“被自愿”等詞，忽略了材料的指向；或者大談“學(xué)歷貶值”“職業(yè)不分高低”等，就是被鮮花遮住了眼。

對這類鮮花的解決方法是————遠(yuǎn)離熟悉的論調(diào)，展現(xiàn)個人思考。參考立意：

1、卷是競爭，不分內(nèi)外；2、青年奮楫搏浪何懼“卷”；

3、莫用“內(nèi)卷”做躺平的借口；

……例2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

網(wǎng)絡(luò)上流行一句話：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是從“知道”到“做到”的距離。

上述材料能給追求理想的新時代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解析：知道，就是知；做到，就是行。所以這篇作文其實就是在探討“知”和“行”的關(guān)系。如果談先知而后行，知而不行，或者是行了未知……都屬偏題，因為材料的指向是肯定“行”的，認(rèn)為知而不行是人生敗筆。

對這類鮮花的解決方法是——明取舍，慎思辨

參考立意：1、知而行者有未來；2、不在能知，貴在能行；3、不惟求知，更應(yīng)力行；4、行才是王道；

……提綱一：《知而行者有未來》開頭：兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。足見知而后行是將領(lǐng)作戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵。推而廣之，庸人之所以粗淺平庸，在于他們不求知；常人之所以普通平常，在于他們止步于知；圣人之所以超拔脫俗，在于他們知而后行。所以，知而行者有未來。①歷史是由行動者演繹的，大如朝代更替，小如家族興衰，無不如此。例：世人皆知桀紂暴虐，只有湯武知曉后付出了行動，最終推翻夏、商，建立了商、周。世人皆知秦王暴政，只有陳勝、吳廣知而后行，在大澤鄉(xiāng)舉起了起義的旗幟，最終導(dǎo)致了嬴氏一族的覆滅。

東晉王朝生死存亡的危急關(guān)頭,謝安運(yùn)籌帷幄，謝玄直接指揮，才有淝水之戰(zhàn)奠定了謝氏家族的江左風(fēng)流。俗話說，秀才造反，十年不成。不也說明了知而不行只會原地踏步的道理嗎？②現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，每個人都在用自己的行動刻寫生活。例：官員明知儉以養(yǎng)德，貪污敗節(jié)，卻不守法規(guī)，終究會開啟自己的監(jiān)獄人生；國家用雷霆行動反腐，所以才有我們今日疫情之下河清海晏的太平。岳某用18天輾轉(zhuǎn)28個地方打工尋子的經(jīng)歷刻寫了“流調(diào)中最辛苦打工人”的艱難，亦彰顯了知而后行的力量?？欣险邿o不有知，缺少的是行的堅韌。③先知而后行，行而增加知，足以打開成功的大門。例：萬戶缺少升天的知識，所以雖有飛天之行，終是失敗。我國嫦娥、神舟系列的成功，首先建立在足量的知識儲備上，然后才有千萬次的實踐，最終打開了空間站的大門。結(jié)尾：從知道到做到的距離，其實是練習(xí)次數(shù)的差異。只知而不行，人生窘迫；知而后行，未來可期。朋友們，當(dāng)我們將所知用于行的次數(shù)突破了個位、十位、百位、千位、萬位……時，就會擁抱到自己想要的未來。提綱二：《不惟求知，更應(yīng)力行》開頭：人非生而知之，故需求知；然史上近乎全知的人多為巫師，不見君王、將領(lǐng)，這是為什么呢？我以為，人生不惟求知，更應(yīng)力行。①世上最遙遠(yuǎn)的距離，是從“知道”到“做到”的距離。例：人皆知身體是本錢，健康很重要，只有自律者才堅持鍛煉，節(jié)制飲食，擁有健康。人皆知“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，只有勇敢者才開創(chuàng)一片天下，贏得成功。躺平不等于淡定，懶惰也不是淡泊，怯懦更不是清高。②知易行難，成功者都能受得住知道之后反復(fù)求證的折磨。例：知菜譜不等于好廚師，知理論不等于善游泳……體壇名將、金牌得主背后的枯燥訓(xùn)練；冬奧會在即，制冰技術(shù)的解決需要多少個林存真的嘔心瀝血；和諧號、復(fù)興號到今天的瀾滄號，多少個陳建國付出過多少個12年。③行者無疆。不止步于知道，更傾注于力行，人生才有了腳踏實地的真實感，更有了打開無數(shù)扇窗的可能。例：有追求的企業(yè)，專利的數(shù)目永遠(yuǎn)增長；啃老本的公司，終會沒落。我們正處于求知的階段，只被動接受知，不用行來驗知，不能真正吸收知識、方法。結(jié)尾：好學(xué)近乎知，力行近乎仁。不滿足于知道，傾力于做到，不留戀百科全書，致力于譜寫新章，人生自會出彩。例3、

2019年中國青年報曾發(fā)起一場關(guān)于“視頻”和“文字”之間的辯論：在短視頻風(fēng)起云涌的時代，文字會被取代嗎？請結(jié)合你對現(xiàn)實生活現(xiàn)象的思考寫一篇不少于800字作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

解析：這是一道學(xué)生很難立錯意的作文題目，大多數(shù)學(xué)生都會肯定文字不會被取代。

但學(xué)生可能在作文中反復(fù)比較視頻與文字各自的優(yōu)缺點，最后得出二者要相融并行的結(jié)論，結(jié)果就是看似花團(tuán)錦簇，實際難以出彩。

這就不是材料中的鮮花迷亂了眼，是學(xué)生自己在作文中堆滿了雜花，遮住了對象的本質(zhì)，掩埋了月亮。

對這種自造鮮花的解決方法是——三思本質(zhì)，核心論證。作文示例：文字永生

網(wǎng)絡(luò)時代，視頻稱王，文字退隱。激進(jìn)者說：萬物皆可視頻化，文字自然不例外。淺薄者說：文字不及視頻好看，當(dāng)然要優(yōu)勝劣汰。數(shù)字時代，文字當(dāng)真沒落了嗎？我的回答是文字永生，視頻則未必。

相比于視頻的浮躁，文字無疑是厚重的。歷史的煙塵、現(xiàn)實的浪涌、未來的澎湃、命運(yùn)的沉浮、人性的選擇、正義的伸張、理想的實現(xiàn)……無不借助筆端的文字存留展現(xiàn)。《史記》的正面是本紀(jì)、世家、列傳、書、表，背面是一個叫司馬遷的普通人關(guān)于尊嚴(yán)與使命的選擇，血腥的人生記錄著血色的歷史。一部《紅樓夢》，五千年石頭記，金陵城里何止有寶、黛、湘、鳳等12釵的命運(yùn)被權(quán)勢蹂躪？燒毀的阿房宮、圓明園，坍塌的礦山、路橋，地震中喘息的唐山、汶川，殘骸、廢墟與文字凝結(jié)成的厚重，直擊人心，豈是浮淺的虛擬視頻能夠承載展現(xiàn)的？

文字同時又是靈性的。一部經(jīng)典，一拍再拍，視頻的呈現(xiàn)各有側(cè)重，然而更多的觀眾會因視頻的粗糙去選擇品讀原著。為什么呢？視頻的呈現(xiàn)是固化的。杜甫寫詩：“山青花欲燃。”我們用視頻能夠呈現(xiàn)的只是青山之上的一片紅花，品讀“燃”字，卻能讓我們感受到紅的燦爛、花的搖曳，以及青山的厚實與花的生機(jī)——詩人精心錘煉的這個“燃”里面有生命的跳動和熱烈的春息?！氨氨墒潜氨烧叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘?！边@樣形象生動又富含哲理的文字能通過幾個通行的證件、幾塊荒涼的墓碑來呈現(xiàn)嗎？陳曉旭之后再無林黛玉，是因為中國沒有美女了嗎？不是是靈性的文字塑造了一個靈性的女子，豐富了萬千讀者的心靈，卻難以通過一個真實的普通人來展現(xiàn)這份經(jīng)由作者創(chuàng)造、調(diào)動讀者想象加工出來的獨(dú)一份靈性。事實上，經(jīng)典之作后面跟隨著無數(shù)失敗的翻拍，就驗證了視頻的刻板與固化，看似鮮活的聲光色彩缺少了文字中蘊(yùn)涵的那份生命的靈性。

文字還是苛刻的。抖音、快手讓平凡人有機(jī)會成為視頻的主角，手機(jī)更是將視頻帶進(jìn)了千家萬戶。然而普及常常意味著濫俗。通過短視頻，冷靜的人們看到的多是想成名的欲望，求快錢的貪婪……文字呢，有九年義務(wù)教育的硬性規(guī)定，早已得到了普及。然而被普及的文字表面上對每個人來者不拒，其實聳立著高高的門檻，淘汰了未入門的文字、未登堂的文字，未進(jìn)室的文字……粗淺的視頻