初中文言文一詞多義歸納

初中文言文一詞多義歸納初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（七年級(jí)上冊(cè)）詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）期約定陳太丘與友期（《陳太丘與有期》）時(shí)時(shí)候故時(shí)有物外之趣。（《童趣》）期限度已失期（《陳涉世家》）時(shí)常余憶童稚時(shí)（《童趣》）希望期在必醉（《五柳先生傳》）故舊的知識(shí)溫故而知新（《論語(yǔ)》）富富裕宋有富人（《智子疑鄰》）舊(原來(lái))而兩狼之并驅(qū)如故《狼》多家富良馬（《塞翁失馬》）所以故時(shí)有物外之趣。（《童趣》）亡丟失暮而果大亡其財(cái)（《智子疑鄰》）故逐之《曹劌論戰(zhàn)》逃跑馬無(wú)故亡而入胡（《塞翁失馬》）故君子有不戰(zhàn)《生于憂患死于安樂(lè)》今亡亦死，舉大計(jì)亦死《陳涉世家》故余雖愚《送東陽(yáng)馬生序》通“無(wú)”，沒(méi)有河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）故意廣故數(shù)言欲亡《陳涉世家》滅亡秦滅韓亡魏（《唐雎不辱使命》）原因公問(wèn)其故《曹劌論戰(zhàn)》此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》此獨(dú)以跛之故（塞翁失馬》）殆有害思而不學(xué)則殆（《論語(yǔ)》）行奉行有一言而可以終身行之者乎《論語(yǔ)》大概此殆天所以資將軍也（《隆中對(duì)》）行走三人行（《論語(yǔ)》）即就是即公大兄無(wú)奕女（《詠雪》）罔迷惑而無(wú)所得學(xué)而不思則罔（《論語(yǔ)》）立刻即書詩(shī)四句（《傷仲永》）無(wú)罔不因勢(shì)象形（《核舟記》）去離開(kāi)“太丘舍去”“委而去之”《陳太丘與有期》知了解人不知而不慍（《論語(yǔ)》）去國(guó)懷鄉(xiāng)《岳陽(yáng)樓記》知道溫故而知新（《論語(yǔ)》）距離日中去人近《兩小兒辯日》明白知之為知之（《論語(yǔ)》）我以日始出時(shí)去人近《兩小兒辯日》通“智”，聰明是知也（《論語(yǔ)》）若像未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）善好、好的擇其善者而從之（《論語(yǔ)》）孰若孤《孫權(quán)勸學(xué)》。擅長(zhǎng)京中有善口技（《口技》）若夫淫雨霏霏《岳陽(yáng)樓記》危高惟有危樓一座（《山市》）仿佛若有光《桃花源記》危急奉命于危難之間（《出師表》）中有樓若者，堂若者《山市》洞像洞一樣窗扉皆洞開(kāi)（《狼》）燁然若神人《送東陽(yáng)馬生序》打洞一狼洞其中（《狼》）你若為傭耕（《陳涉世家》）觀景觀（景象）作青云白鶴觀（《童趣》）如不知口體之奉不若人也《送東陽(yáng)馬生序》此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》已已經(jīng)待君久不至，已去《陳太丘與有期》天下之偉觀也《觀潮》吾既已言之王矣《公輸》觀察觀之興正濃（《童趣》）停止死而后已《論語(yǔ)》觀賞（看）予觀乎巴陵勝狀《岳陽(yáng)樓記》胡不已乎《公輸》可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉《愛(ài)蓮說(shuō)》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（七年級(jí)下冊(cè)）實(shí)詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）當(dāng)掌管當(dāng)涂掌事《孫權(quán)勸學(xué)》市集市東市買鞍馬《木蘭詩(shī)》應(yīng)當(dāng)?shù)?dāng)涉獵《孫權(quán)勸學(xué)》買愿為市鞍馬《木蘭詩(shī)》當(dāng)立者乃公子扶蘇項(xiàng)燕《陳涉世家》自自己并自為其名《傷仲永》在當(dāng)是時(shí)《口技》從自是指物作詩(shī)立就《傷仲永對(duì)著木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩(shī)》聞聽(tīng)說(shuō)余聞之也久《傷仲永絕極以為妙絕《口技》名聲不能稱前時(shí)之聞《傷仲永》佛印絕類彌勒《核舟記》名名字并自為其名《傷仲永》停止群響畢絕《口技》命名名之者誰(shuí)？《醉翁亭記》》哀轉(zhuǎn)久絕《三峽》說(shuō)出不能名其一處也《傷仲永》隔絕沿溯阻絕《三峽》就完成自是指物作詩(shī)立就《傷仲永》率妻子邑人來(lái)此絕境《桃花源記》靠近此人可就見(jiàn)《隆中對(duì)》窮窮盡欲窮其林《桃花源記》從事蒙乃始就學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》蟬則千轉(zhuǎn)不窮《與朱元思書》意想（意圖）意將遂入以攻其后也《狼》而樂(lè)亦無(wú)窮也《醉翁亭記》神情意暇甚《狼》貧窮所識(shí)窮乏者得我與《魚(yú)我所欲也》見(jiàn)了解見(jiàn)往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（八年級(jí)上冊(cè)）看見(jiàn)見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》認(rèn)清大兄何見(jiàn)事之晚乎！《孫權(quán)勸學(xué)》夫那些今夫不受之天《傷仲永》尋尋找尋向所志《桃花源記》語(yǔ)氣詞嗟夫！予嘗求古仁人之心不久尋病終《桃花源記》夫?qū)ＶT之刺王僚也鮮鮮艷芳草鮮美《桃花源記》成年男子此庸夫之怒《唐雎不辱使命》少，讀xīǎn陶后鮮有聞《桃花源記》丈夫夫起大呼《口技》屬類有良田美池桑竹之屬《桃花源記》妙妙處眾妙畢備《口技》類似神情與蘇黃不屬《核舟記》奇妙以為妙絕《口技》連接屬引凄異《三峽》指指頭手有百指《口技》通“囑”吩咐屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》指出不能指其一端《口技》絕極佛印絕類彌勒《核舟記》絕巘多生怪柏《三峽》畢全部群響畢絕《口技》與世隔絕率妻子邑人來(lái)此絕境《桃花源記》竭盡吾與汝畢力平險(xiǎn)《愚公移山》斷往來(lái)而不絕者《醉翁亭記》止只有止有剩骨《狼》斷沿溯阻絕《三峽》停止一狼得骨止《狼》消失、停止哀轉(zhuǎn)久絕。猿則百叫無(wú)絕《三峽》敵攻擊恐前后受其敵《狼》獨(dú)一無(wú)二奇山異水，天下獨(dú)絕《與朱元思書》敵人蓋以誘敵《狼》端（東西的）頭東坡右手執(zhí)卷端《核舟記》前前面其一犬坐于前《狼》端正其人視端容寂《核舟記》上前狼不敢前《狼》足值得不足為外人道也《桃花源記》乳喂奶婦撫兒乳《口技》腳東坡現(xiàn)右足《核舟記》乳頭兒含乳啼《口技》志做標(biāo)記處處志之《桃花源記》顧回頭看顧野有麥場(chǎng)《狼》標(biāo)記尋向所志《桃花源記》拜訪將軍宜枉駕顧之《隆中對(duì)》奇奇妙明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)《核舟記》三顧臣于草廬之中《出師表》零數(shù)舟首尾長(zhǎng)約八分又奇《核舟記》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（八年級(jí)上冊(cè)）實(shí)詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）外外面，外表中通外直《愛(ài)蓮說(shuō)》勢(shì)氣勢(shì)勢(shì)極雄豪《觀潮》以外遂與外人間隔《桃花源記》陣勢(shì)既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)《觀潮》出從……出來(lái)蓮之出淤泥而不染《愛(ài)蓮說(shuō)》閑空著雖席地不容閑《觀潮》出去不復(fù)出焉《桃花源記》清閑但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜游》往來(lái)表示交往的人往來(lái)無(wú)白丁《陋室銘》能本領(lǐng)以此夸能《觀潮》來(lái)來(lái)往往的人其中往來(lái)種作(《桃花源記》)能夠未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》安求其能千里也《馬說(shuō)》書書籍每假借于藏書之家《送東陽(yáng)馬生序》僅幾乎僅如銀線《觀潮》字條得魚(yú)腹中書《陳涉世家》只僅有“敵船”為火所焚《觀潮》寫乃丹書帛曰“陳勝王”云句尾語(yǔ)氣助詞蓋大蘇泛赤壁云《核舟記》信與朱元思書說(shuō)孔子云：何陋之有？《陋室銘》并和對(duì)聯(lián)、題名并篆文《核舟記》從向嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)《送東陽(yáng)馬生序》一起兩狼之并驅(qū)如故《狼》跟從當(dāng)余之從師也《送東陽(yáng)馬生序》都黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)《桃花源記》白白色上下一白《湖心亭看雪》親以……為親故人不獨(dú)親其親《大道之行》酒杯余強(qiáng)飲三大白而別《湖心亭看雪》父母獨(dú)親其親《大道之行》余我余挐一小船《湖心亭看雪》修培養(yǎng)講信修睦《大道之行》多江干上下十余里《觀潮》長(zhǎng)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》遠(yuǎn)遠(yuǎn)播香遠(yuǎn)益清《愛(ài)蓮說(shuō)》獨(dú)老而無(wú)子的人矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉《愛(ài)蓮說(shuō)》只故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子《大道之行》間夾雜間有里拉崩倒之聲《口技》自如果自非亭午夜分《三峽》間斷遂與外人間隔《桃花源記》在自三峽七百里中《三峽》中間其間千二百里《三峽》疾快不以疾也《三峽》私自又間令吳廣之次所叢祠中《陳涉世家》病矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》參與肉食者謀之，又何間焉？《曹劌論站》欲欲望實(shí)是欲界之仙都《答謝中書書》偶然時(shí)時(shí)而間進(jìn)《鄒忌諷齊王納諫》想欲窮其林《桃花源記》略毫無(wú)兩岸連山，略無(wú)闕處《三峽》想要魚(yú)我所欲也謀略卿今者才略《孫權(quán)勸學(xué)》歸出嫁女有歸《大道之行》更古代夜間計(jì)時(shí)單位是日更定《湖心亭看雪》歸依微斯人，吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》還湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》回來(lái)歸來(lái)見(jiàn)天子《木蘭詩(shī)》再室中更無(wú)人《石壕吏》聚攏云歸而巖穴暝《醉翁亭記》重新士別三日，即更刮目相待《孫權(quán)勸學(xué)》歸去太守歸而賓客從也《醉翁亭記》亂戰(zhàn)亂自云先世避秦時(shí)亂《桃花源記》世時(shí)代問(wèn)今是何世《桃花源記》紊亂猿鳥(niǎo)亂鳴《答謝中書書》世上世有伯樂(lè)《馬說(shuō)》使……顛倒錯(cuò)亂行拂亂其所為《生于憂患，死于安樂(lè)》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（八年級(jí)下冊(cè)）詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）居停留不可久居（《小石潭記》）舍舍棄便舍船《桃花源記》居住而城居者未之知也《滿井游記》房屋屋舍儼然《桃花源記》面山而居《愚公移山》處所至舍，四肢僵勁不能動(dòng)?！端蜄|陽(yáng)馬生序》在佛印居右，魯直居左《核舟記》是這是日更定《湖心亭看雪》竟居然城郭矣《山市》非若是也《唐雎不辱使命》過(guò)了居數(shù)月《塞翁失馬》是天時(shí)不如地利也《得道多助，失道寡助》處在居廟堂之高則憂其民《岳陽(yáng)樓記》當(dāng)是時(shí)《口技》可大約高可二黍許《核舟記》是（判斷動(dòng)詞）問(wèn)今是何世《桃花源記》潭中魚(yú)可百許頭《小石潭記》問(wèn)其姓氏，是金陵人《湖心亭看雪》可以(能)手指不可屈伸《送東陽(yáng)馬生序》安能辨我是雄雌《木蘭詩(shī)》不可知其源《小石潭記》斯是陋室《陋室銘》珠可粒粒數(shù)也《核舟記》和和樂(lè)政通人和《岳陽(yáng)樓記》現(xiàn)通“現(xiàn)”，表現(xiàn)才美不外見(jiàn)《馬說(shuō)》暖和天稍和《滿井游記》通“現(xiàn)”，出現(xiàn)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋和煦春和景明《岳陽(yáng)樓記》能能夠安求其能千里也《馬說(shuō)》必能裨補(bǔ)闕漏《出師表》許處所不知何許人也《五柳先生》有才能先帝稱之為能《出師表》承認(rèn)時(shí)人莫之許也《隆中對(duì)》才能雖有千里之能《馬說(shuō)》答應(yīng)安陵君其許寡人《《唐雎不辱使命》極極點(diǎn)感極而悲者矣《岳陽(yáng)樓記》贊同雜然相許《愚公移山》非常初極狹《桃花源記》左右(大約)潭中魚(yú)可百許頭《小石潭記》窮盡此樂(lè)何極《岳陽(yáng)樓記》至周到色愈恭，禮愈至《送東陽(yáng)馬生序》到北通巫峽，南極瀟湘《岳陽(yáng)樓記》到至舍，四支僵勁不能動(dòng)《送東陽(yáng)馬生序》食通“飼”，喂養(yǎng)食馬者不知其能千里而食也《馬說(shuō)》達(dá)到要求其受于人者不至也《傷仲永》吃食不飽，力不足《馬說(shuō)》欣然忘食《五柳先生》樂(lè)以……為樂(lè)以樂(lè)其志《五柳先生》心樂(lè)之《小石潭記》供養(yǎng)主人日再食《送東陽(yáng)馬生序》不知太守之樂(lè)其樂(lè)也《醉翁亭記》食物設(shè)酒殺雞作食《桃花源記》樂(lè)趣山水之樂(lè)得之心而寓之酒也《醉翁亭記》鞭鞭子執(zhí)策而臨之《馬說(shuō)》不知太守之樂(lè)其樂(lè)也《醉翁亭記》鞭打策之不以其道《馬說(shuō)》再第二次一鼓作氣，再而衰，三而竭《曹劌論戰(zhàn)》雖即使是馬也，雖有千里之能《馬說(shuō)》兩次主人日再食《送東陽(yáng)馬生序》子墨子起，再拜曰《公輸》雖然游人雖未盛《滿井游記》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（八年級(jí)下冊(cè)）詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）謂命名太守自謂也《醉翁亭記》游交游又患無(wú)碩師名人與游是太守謂誰(shuí)。此之謂失其本心。游玩滁人游也《醉翁亭記》對(duì)……說(shuō)秦王謂安陵君曰《唐雎不辱使命》或有時(shí)或遇其叱咄《送東陽(yáng)馬生序》稱作，叫作不可謂忠《公輸》一食或盡粟一石《馬說(shuō)》認(rèn)為予謂菊，花之隱逸者也《愛(ài)蓮說(shuō)》而或長(zhǎng)煙一空?！对狸?yáng)樓記》夫那予觀夫巴陵勝狀《岳陽(yáng)樓記》或王命急宣《三峽》發(fā)語(yǔ)詞夫不能以游墮事《滿井游記》有的人或置酒而招之《五柳先生》然這樣然則何時(shí)而樂(lè)耶《岳陽(yáng)樓記》今或聞無(wú)罪，二世殺之……的樣子頹然乎其間者《醉翁亭記》“或以為死，或以為亡?！比欢煌讲絼t汗出浹背《滿井游記》或許或異二者之為《岳陽(yáng)樓記》勝美好的巴陵勝狀《岳陽(yáng)樓記》秀秀麗望之蔚然而深秀者，瑯琊也《醉翁亭記》勝利射者中，弈者勝《醉翁亭記》滋長(zhǎng)佳木秀而繁陰《醉翁亭記》共共同山川之美，古來(lái)共談《答謝中書書》負(fù)背負(fù)者歌于途《醉翁亭記》一共為字共三十有四《核舟記》依仗負(fù)勢(shì)競(jìng)上《與朱元思書》患擔(dān)憂又患無(wú)碩師名人《送東陽(yáng)馬生序》蓋大概蓋余之勤且艱若此憂患\禍患故患有所不避也《魚(yú)我所欲也》原來(lái)是蓋追先帝之殊遇《出師表》道學(xué)說(shuō)益慕圣賢之道《送東陽(yáng)馬生序》蓋一癩蛤蟆《童趣》說(shuō)一全上下一白《湖心亭看雪》清清澈下見(jiàn)小潭，水尤清冽《小石潭記》在洞庭一湖《岳陽(yáng)樓記》凄清以其境過(guò)清《小石潭記》長(zhǎng)煙一（全）空《岳陽(yáng)樓記》臨靠近“有亭翼然臨于泉上者”《醉翁亭記》數(shù)詞，一余挐一小船《湖心亭看雪》將近故臨崩寄臣以大事也《出師表》一（一片）碧萬(wàn)頃到“臨溪而漁”《醉翁亭記》國(guó)國(guó)都搜于國(guó)中三日三夜《惠子相梁》對(duì)著執(zhí)策而臨之《馬說(shuō)》“去國(guó)懷鄉(xiāng)”《岳陽(yáng)樓記》臨表涕零《出師表》國(guó)家“敵國(guó)外患”國(guó)恒亡良實(shí)在良多趣味《三峽》國(guó)事死國(guó)可乎？《陳涉世家》善良此皆良實(shí)《出師表》地方此用武之國(guó)《隆中對(duì)》環(huán)圍繞環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》國(guó)防“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”環(huán)而攻之《得道多助，失道寡助》地勢(shì)“國(guó)險(xiǎn)而民附”《隆中對(duì)》玉質(zhì)裝飾物如鳴珮環(huán)《小石潭記》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（九年級(jí)上冊(cè)）遺給予是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）遺留深追先帝遺（yí）詔《出師表》將將領(lǐng)將尉醉《陳涉世家》以光先帝遺德《出師表》帶領(lǐng)上使外將兵《陳涉世家》度估計(jì)度已失期《陳涉世家》將荊州之軍以出秦川《隆中對(duì)》越過(guò)關(guān)山度若飛《木蘭詩(shī)》其馬將胡駿馬而歸《塞翁失馬》誠(chéng)誠(chéng)心帝感其誠(chéng)《愚公移山》將要必將有盜《智子疑鄰》如果今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕扶、持出郭相扶將《木蘭詩(shī)》確實(shí)此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》使派秦王使人謂安陵君曰言說(shuō)不知所言《出師表》出使唐雎不辱使命《唐雎不辱使命》言論進(jìn)盡忠言《出師表》徒光著免冠徒跣《唐雎不辱使命》分分開(kāi)今天下三分《出師表》只徒以有先生也《唐雎不辱使命》本分而忠陛下之職分也《出師表》冠帽子免冠徒跣《唐雎不辱使命》明嚴(yán)明以昭陛下平明之理《出師表》戴帽子峨冠而多髯者為東坡《核舟記》圣明以上先帝之明《出師表》豈何況豈直五百里哉《唐雎不辱使命》業(yè)事業(yè)先帝創(chuàng)業(yè)未半《出師表》或許將軍豈愿見(jiàn)之乎？《隆中對(duì)》職業(yè)武陵人捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》耳罷了以頭搶地耳《唐雎不辱使命》論判定宜付有司論其刑賞《出師表》耳朵無(wú)絲竹之亂耳《陋室銘》談?wù)撁颗c臣論此事《出師表》惠恩惠大王加惠《唐雎不辱使命》感激感動(dòng)和激動(dòng)：由是感激《出師表》聰明汝之不惠《愚公移山》感謝臣不勝受恩感激《出師表》已止然志猶未已《隆中對(duì)》行品行性行淑均《出師表》已經(jīng)今操已擁百萬(wàn)之眾（已經(jīng)）自董卓已來(lái)（通“以”）《隆中對(duì)》軍隊(duì)必能使行陣和睦《出師表》遂終于然操遂能克紹《隆中對(duì)》會(huì)聚會(huì)遷客騷人，多會(huì)于此《岳陽(yáng)樓記》于是由是先主遂詣亮《隆中對(duì)》機(jī)會(huì)適逢其會(huì)信通“伸”，伸張：欲信大義于天下《隆中對(duì)》適逢（正好）：會(huì)天大雨。會(huì)賓客大宴《口技》信用信義著于四?！堵≈袑?duì)》一定長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)因憑借高祖因之以成帝業(yè)《隆中對(duì)》體會(huì)每有會(huì)意《五柳先生》順著罔不因勢(shì)象形《核舟記》卒最終卒之為眾人《傷仲永》因此余因得遍觀全書《送東陽(yáng)馬生序》最后故余雖愚，卒有所聞《陳涉世家》于是因屏人《隆中對(duì)》士兵卒數(shù)萬(wàn)人《陳涉世家》效成效恐托付不效《出師表》意心愿從流飄蕩，任意東西《與朱元思書》效果不效（效果）則治臣之罪《出師表》意思每有會(huì)意《五柳先生》指手指手有百指《口技》打算(想)意將隧入以攻其后也《狼》指出不能指其一端《口技》情趣醉翁之意不在酒《醉翁亭記》指向/指著爭(zhēng)高直指《與朱元思書》若好像燁然若神人《送東陽(yáng)馬生序》皆指目陳勝《陳涉世家》你若為傭耕《陳涉世家》致得到無(wú)從致書以觀《送東陽(yáng)馬生序》如果若士必怒《唐雎不辱使命》招致此人可就見(jiàn)，不可屈致也《隆中對(duì)》像非若是也《唐雎不辱使命》數(shù)屢次數(shù)有功《陳涉世家》如不知口體之奉不若人也《送東陽(yáng)馬生序》扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》開(kāi)放晴連月不開(kāi)《岳陽(yáng)樓記》計(jì)算跨州連郡者不可勝數(shù)《隆中對(duì)》散開(kāi)日出而林霏開(kāi)《醉翁亭記》幾卒數(shù)萬(wàn)人《陳涉世家》打開(kāi)晶晶然如鏡之新開(kāi)《滿井游記》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（九年級(jí)下冊(cè)）私偏愛(ài)宮婦左右莫不私王《鄒忌諷齊王納諫》實(shí)詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）私情不宜偏私《鄒忌諷齊王納諫》池護(hù)城河池非不深也《得道多助，失道寡助》刺指責(zé)群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者《鄒忌諷齊王納諫》池塘有良田美池桑竹之屬《桃花源記》刺殺聶政之刺韓傀也《唐雎不辱使命》發(fā)被任用舜發(fā)于畎畝之中《生于憂患，死于安樂(lè)》道仁政（道義）得道者多助表現(xiàn)征于色發(fā)于聲《生于憂患，死于安樂(lè)》說(shuō)不足為外人道也《桃花源記》士獄官管夷吾舉于士《生于憂患，死于安樂(lè)》路道不通《陳涉世家》賢士入則無(wú)法家拂士《生于憂患，死于安樂(lè)》方法策之不以其道《馬說(shuō)》拂不順行拂亂其所為《生于憂患，死于安樂(lè)》子先生、老師子墨子聞之《公輸》通“弼”，輔佐入則無(wú)法家拂bì士《生于憂患，死于安樂(lè)》對(duì)男子的尊稱，您愿借子殺之《公輸》得取得故不為茍得也《魚(yú)我所欲也》說(shuō)同“悅”，高興公輸盤不說(shuō)《公輸》不亦說(shuō)乎《論語(yǔ)》擁有二者不可得兼《魚(yú)我所欲也》解說(shuō)請(qǐng)說(shuō)之《公輸》通“德”感激所識(shí)窮乏者得我與？《魚(yú)我所欲也》起出發(fā)起于魯《公輸》生生命舍生而取義者也《魚(yú)我所欲也》站起子墨子起《公輸》生存由是則生而有不用也《魚(yú)我所欲也》爭(zhēng)爭(zhēng)奪殺所不足而爭(zhēng)所有余《公輸》心思想非獨(dú)賢者有是心也《魚(yú)我所欲也》諫諍知而不爭(zhēng),爭(zhēng)而不得《公輸》心胸登斯樓也，則有心曠神怡《岳陽(yáng)樓記》道途而中道崩殂《出師表》思想感情予嘗求古仁人之心《岳陽(yáng)樓記》道理以咨諏善道《出師表》心里得之心而寓之酒也《醉翁亭記》能行仁政得道多助《得道多助，失道寡助》相做宰相惠子相梁《惠子相梁》說(shuō)不可對(duì)外人道也《桃花源記》相位欲代子相《惠子相梁》城內(nèi)城三里之城《得道多助，失道寡助》嚇模仿鴟發(fā)怒的聲音今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？《惠子相梁》城墻城非不高也《得道多助，失道寡助》恐嚇嚇！今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？《惠子相梁》類事理不可謂知類《公輸》孰誰(shuí)我孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》類別為與此同類《公輸》仔細(xì)地孰視之《鄒忌諷齊王納諫》像佛印絕類彌勒《核舟記》朝早上朝服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》見(jiàn)晉見(jiàn)子墨子見(jiàn)王《公輸》朝見(jiàn)燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《鄒忌諷齊王納諫》召見(jiàn)于是見(jiàn)公輸盤《公輸》固頑固汝心之固，固不可徹《愚公移山》引見(jiàn)胡不見(jiàn)我于王《