大學(xué)生誠(chéng)信缺失及其教育對(duì)策分析

STUDENTS*HONESTYANDEDUCATIONAL

STRATEGIESABSTRACTHonestyisthetraditionalvirtueo(Chinese,whichnotonlythemostbasicpersonalrequirementstoaqualifiedcitizenandtherequirementsofsocialistmarketeconomy,butalsotheessenceconstructionofaharmonioussocialistsociety.Firstofall,"CivicMorality"initasabenchmarkspecificationputforward.StrengtheningtheintegrityofthebuildingrelatestoChina'sincreasinglybecominganimportanteconomicandsocialdevelopmenttasksofdevelopingChina.Ontheonehand,withtheestablishmentanddevelopmentofthesocialistmarketeconomic,benefitsandreducethefieldevokesarangeofmora1ityissuesinallareas,includingtheubiquitousfakeandshoddyproductsinthemarket,tiudofthecorporateineconomicactivityandthegovernmentofficialsinthepoliticallife.Peoplebecomeaccustomedtothephenomenonofbadfaith,theseriousintegritymissingintheonlineworldandsoon.Ontheotherhand,becausehones可istraditionalvirtuesofChinaandimportantpartofsocialistmoralconstruction,sobuildingaharmonioussocietymuststrengthenfaitheducation.Higherinstitutionsasthefore&ontofpo1iticaleducation,whichisthebaseoftrainingtalentsbuildersofsocialism,anditsabsenceingoodfaithcannotbeoptimistic.Today*scollegestudentslackofhonestyininterpersonalrelationships,schoollife?financiallifeandemployment.WhatcausetheproblemAthinkthenegativeaspectsofbothobjectiveandculture,thenegativeimpactofthemarketeconomy,thenegativeimpactofthenetworkenvironment?thefamily*slackofcrediteducationandschooleducation,lackofcredibilityandotherfactors,therearesubjectiveaspectsofmentalstudentsimmature,weaksenseofintegrity,utility,strongheart?thecomparisonsofpsychologicalfactorsandspeculation.Buildersandsuccessorsofthefuturesocietyasthestudentshaveawealthofexpertise,theoverallqualityISbetteroffsocietyandrealizethegreatrejuvenationoftheChinesenationwillcertainlybytheirhistoricalmissiontofulfill,itssta陽swilldirectlyaffecttheintegrityofthesocialistmarketimprovetheeconomicsystemandthehealthydevelopmentofsocietyasawhole,whichwouldinevitablyrequireseducationtoenhancetheircredibility.Thisrequiresustoputtheintegrityofeducationresidesinthewholeprocessofideologicalandpoliticaleducation,educationmustbethehonestwiththecombinationofideologicalandmoraleducationofstudents,studentcreditassessmentmustbeincorporatedintothestudentmanagementprocess.Lackofhonestyandeducationalstrategiesproblemarenecessaryforcomprehensivedevelopmentofs陽dents.Inthearticle,theau由orexplainedthereasonsforlackofharmanddisadvantages,andresearchedmanymeasurestostrengtheneducationstudents'integritybyquestionnaire,contacttheactualstatisticsandanalysisofcommunitystudentslackcredibilitystapes.Itisthepu叩oseandalsotheinnovationofthearticle.KEYWORDS:Students,Honesty,Reasons,Disadvantages,Strategies目錄TOC\o"1-5"\h\z摘要 1第一漳皚儉… ??? 1L1選題的力景?7"?*,M...** *■???? 1誠(chéng)信是中華民族傳承至今的美德 …… ”… ,”….1發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德是社會(huì)發(fā)展的客觀要求 2誠(chéng)信教育己成為高校思想政治教育新課題 - 2\o"CurrentDocument"12麟目的與意義 312.1選題目的 ??? ??? 、 ??? 31.2.2課題研究的意義 4\o"CurrentDocument"1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) ,,, 51.3.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 :513.2國(guó)外研究現(xiàn)狀 6\o"CurrentDocument"第二章大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的提出 … .…9\o"CurrentDocument"改革發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)諸多社會(huì)誠(chéng)信問題 - ...9假醐劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng) - ?….........9業(yè)弄虛作假不斷上演 10官員弄虛作假時(shí)有發(fā)生 11網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失尤為嚴(yán)重 - ???? II.5人們對(duì)誠(chéng)信缺失習(xí)以為常 - ??…:.- -12大學(xué)生誠(chéng)信狀況不容樂觀 … 13」人際交往中的端缺失 - 13學(xué)習(xí)生活中的誠(chéng)信缺失 - - -:14求職過程中的誠(chéng)信缺失 - ?…“ 15大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因 ???...16客觀原因 - ?…” 16232主觀原因 ****** 18\o"CurrentDocument"大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)杳 20調(diào)查設(shè)計(jì) ??? …”: 20調(diào)查結(jié)果 ??? 、- 即緒果分析 ??? ??? 22\o"CurrentDocument"第三章 高度關(guān)注大學(xué)生的誠(chéng)信缺失危害和影響 23\o"CurrentDocument"3.1誠(chéng)信缺失影響大學(xué)生成才就業(yè) - 23\o"CurrentDocument"3.2誠(chéng)信缺失不利于核心價(jià)值體系的貫徹 ?: -.243.3誠(chéng)信缺失嚴(yán)重阻礙人際交往，影響人人合作，增加交易成本 25\o"CurrentDocument"3.4誠(chéng)信缺失影響社會(huì)和諧穩(wěn)定 ??? 26第四章和諧社會(huì)必須特利重視城信建設(shè) - .........29誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) - …?..…29\o"CurrentDocument"2誠(chéng)信是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容、 …… 31\o"CurrentDocument"和諧社會(huì)建設(shè)必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育 ,,, ….… 33第五章加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策與途徑 - .....35\o"CurrentDocument"必須把誠(chéng)信教育寓于思想政治教育全過程 … 、. 35.1藕誠(chéng)信教育 …. 35社會(huì)誠(chéng)信教育 -……… - 36學(xué)校誠(chéng)信教育 - - ”…?. 36\o"CurrentDocument"必須把誠(chéng)信教育與學(xué)生思想道德教育相結(jié)合 - ?: 37加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育 …… - - ?:....37將誠(chéng)信教育與思想道德教育相結(jié)合 38\o"CurrentDocument"必須把學(xué)生誠(chéng)信考核納入到學(xué)生管理工作過程中 39制定完善的規(guī)章制度 ,,, 39建立合理的信用評(píng)價(jià)體系 、 1?: "：39建立學(xué)生誠(chéng)信檔案.…… 40?????? ??? ??? ??? ??? ???4]\o"CurrentDocument"參考文獻(xiàn) 43寸.錄1 *** ????????????致就 J]\o"CurrentDocument"攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 … 53第一章緒論在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，有人疑問：我們還有必要講誠(chéng)信嗎？誠(chéng)信是不是已經(jīng)過時(shí)了呢?物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益才是最重要的嗎?對(duì)待這些疑問回答當(dāng)然是否定的，”誠(chéng)為本，信為魂”，無論在任何社會(huì)中、任何環(huán)境下、任何時(shí)間里講誠(chéng)信都是非常必要的，這是每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)甚至一個(gè)國(guó)家民久立世的根本。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，誠(chéng)信更是一筆巨大的無形資產(chǎn)，只要貫徹"誠(chéng)信為本，操守為重”的理念，無論人還是事都會(huì)站的穩(wěn) 、發(fā)展快、步步高-得民心者得天下，講誠(chéng)信者得民心。然而部分大學(xué)生卻將誠(chéng)信卻視為兒戲，不講誠(chéng)信，如強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育刻不容緩。選題的背景誠(chéng)信是中華民族傳承至今的美德誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)、信用，人類千百年來都以誠(chéng)信為傳統(tǒng)美德，在我國(guó)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，誠(chéng)信作為傳統(tǒng)傳承至今。中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信思想包括"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)方面。我國(guó)古代思想家始終認(rèn)為"誠(chéng)”是天道，是道德的本體和自然的規(guī)律，人們的道德修養(yǎng)必須遵循”誠(chéng)”，這是做人最低的法則。將"誠(chéng)”作為倫理道德之本，把對(duì)誠(chéng)的體驗(yàn)和感悟視為道德修養(yǎng)最重要的一環(huán)。由誠(chéng)而善，不僅使自身達(dá)到善的境界，還能因己之誠(chéng)、善而感化影響周圍的人，使他人也達(dá)到善的境界。通過誠(chéng)的途徑進(jìn)行修養(yǎng)，一方面可以開闊心胸另一方面，還可以與他人協(xié)同發(fā)展，共建和諧的社會(huì)秩序。因此，對(duì)于個(gè)人來講，只有做到"誠(chéng)”才能安身立命，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來講，只有做到"誠(chéng)"，才能和諧發(fā)展。將”誠(chéng)"付諸于道德實(shí)踐便表現(xiàn)為"信'"誠(chéng)"與"信"互相貫通 ，"誠(chéng)"是"信"的根基"信"是"誠(chéng)"的外在表現(xiàn)。信，即是誠(chéng)實(shí)無欺，嚴(yán)守佶用。誠(chéng)與信互訓(xùn)，＜〈說文解字)):”誠(chéng)，信也，從言成聲。信，誠(chéng)也，從人從言"?！毙?。主要有兩方面的內(nèi)涵，首先傳統(tǒng)文化中"信"是與為政之道緊密聯(lián)系在起的。作為儒家思想的代表人物，孔子就十分強(qiáng)調(diào)"信”在治理國(guó)家中的重要作用，認(rèn)為治理國(guó)家應(yīng)i主”敬事而信的道德準(zhǔn)則，它是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)?？鬃泳驼J(rèn)為"人而無信，不知其可也”，并把”言必信，行必果”作為規(guī)范弟子言行的基本要求:儒家另一代表人物，孟子繼承并推廣了孔子關(guān)于"信”的思想，提出了"惟義所在”的誠(chéng)信思想原則。時(shí)至今R,講誠(chéng)信既是對(duì)公民道德的要求也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。所謂"無信不立”，一個(gè)人不講誠(chéng)信，那么他便失去了做人最基本的道德準(zhǔn)則;一個(gè)國(guó)家不講誠(chéng)信，那么她便喪失了其存在、發(fā)展的基本支點(diǎn)。誰會(huì)愿意去和一個(gè)滿嘴瞎話的人打交道?哪個(gè)國(guó)家會(huì)與?個(gè)朝秦暮楚的國(guó)家結(jié)交?正是看到誠(chéng)信的重要性，（（公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將其作為基準(zhǔn)性規(guī)范提了出來。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中，也提出了"以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育"：2006年3月，胡錦濤總書記提出的"八榮八恥"也強(qiáng)調(diào)了"以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”；黨的十七大報(bào)告明確要求"建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德及個(gè)人道德建設(shè)發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德是社會(huì)發(fā)展的客觀要求當(dāng)今中國(guó)正在全面建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而社 會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是信用經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要誠(chéng)信，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性又最容易引發(fā)人們?yōu)榱死娑恢v誠(chéng)信。社會(huì)的現(xiàn)代化一方面帶來了豐碩的物質(zhì)成果，另?方面也帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中能否保持傳統(tǒng)美德，是關(guān)系到中華民族前途的問題，不可小視。所謂弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華和現(xiàn)代化結(jié)合起來發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。而誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德之一，在當(dāng)前的形勢(shì)下，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)顯得尤為重要。全社會(huì)必須把信用作為社會(huì)道德的底線來對(duì)待，誠(chéng)信是一個(gè)合格公民最基本的人格要求:誠(chéng)信是企業(yè)寶貴的精神財(cái)富和無形資產(chǎn)：誠(chéng)信是中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。1.1.3誠(chéng)信教育已成為高校思想政治教育新課題進(jìn)入21世紀(jì)，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)臼益成為一項(xiàng)關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)也是當(dāng)今大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。高等學(xué)校作為思想政治教育的前沿陣地，作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的人才基地，誠(chéng)信教育的問題顯得尤為迫切。作為未來社會(huì)建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，其誠(chéng)信狀況將直接影響我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和全社會(huì)的健康發(fā)展。高校不僅要重視大學(xué)生的知識(shí)水平和能力素質(zhì)培養(yǎng)，還要重視提高政治素質(zhì)、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，尤其是誠(chéng)信教育。當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德狀況的主流是好的，但是有些大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面確實(shí)暴露出來些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，大學(xué)生的群體形象己遭到嚴(yán)重破壞，讓全社會(huì)為之擔(dān)憂。他們?cè)谌穗H交往、學(xué)習(xí)生活和就業(yè)過程中都存在誠(chéng)信缺失問題。這便為大學(xué)生的思想政治教育工作提出了個(gè)新課題，大學(xué)生誠(chéng)信缺失及其教育對(duì)策研究也就成為高校思想政治教育嶄新而艱巨的任務(wù).12研究目的與意義誠(chéng)信和誠(chéng)信建設(shè)是我國(guó)近年來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的熱門話題。在當(dāng)今世界上，誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)器。沒有誠(chéng)信就沒有市場(chǎng)，只有具有誠(chéng)信才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。因此，深入研究誠(chéng)信的科學(xué)內(nèi)涵及探討加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的具體途徑對(duì)于我國(guó)加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展具有重要的意義。1.21選題目的時(shí)代對(duì)誠(chéng)信的要求與誠(chéng)信的普遍缺失之間的矛盾在當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)相當(dāng)激烈。誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已經(jīng)蔓延至社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，企業(yè)和商家缺乏經(jīng)濟(jì)信用，制假販假、弄虛作假屢見不鮮:在商業(yè)領(lǐng)域，涉及到老百姓衣食住行的方方面面的產(chǎn)品都存在假冒偽劣、假煙假酒假藥，假種子假化肥，可謂無所不及:在政治生活領(lǐng)域，官員不講誠(chéng)信大搞形式主義、官僚主義:在社會(huì)生活領(lǐng)域人們將講誠(chéng)信視為愚蠢，將弄虛作假、投機(jī)取巧視為本事，誠(chéng)信觀念非常淡漠。被奉為天之驕子的當(dāng)代大學(xué)生，其誠(chéng)信狀況也不容樂觀?？荚囎鞅住⒄撐某u、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款、惡意申領(lǐng)信用卡、求職編造履歷。工作后又隨意違約等行為在大學(xué)__度.….當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，他們的誠(chéng)信品格狀況不僅決定了他們個(gè)人的的行為方式和行為結(jié)果，更影響著國(guó)家的未來。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育必須引起國(guó)內(nèi)教育界的高度重視，因?yàn)槠湔\(chéng)信品格并非與生俱來，而是迪過家庭教育、學(xué)校教育乃至社會(huì)熏陶在自我修養(yǎng)的實(shí)踐中獲得的，其中，學(xué)校教育尤其是大學(xué)生成才立德的大學(xué)教育更為關(guān)鍵。因此，研究大學(xué)生誠(chéng)信缺失及其教育對(duì)策問題，對(duì)大學(xué)生本人的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也具有深遠(yuǎn)的影響。這便是本課題研究的最直接的目的所在。1.2.2課題研究的意義正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今中國(guó)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念己經(jīng)深入人心。相伴而來的是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性誘發(fā)的道德領(lǐng)域的一系列問題，包括弄虛作假、制假販假、不守信用等.然而，講誠(chéng)信已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)全球化大背景下全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通用準(zhǔn)則，很顯然我國(guó)的誠(chéng)信機(jī)制方面的缺陸己經(jīng)背離了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本道德規(guī)范。大學(xué)生有著豐富的專業(yè)知識(shí)、綜合素質(zhì)較好，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史市任必將由他們?nèi)?shí)現(xiàn)，這必然要求加強(qiáng)對(duì)他們的誠(chéng)信教育。黨和國(guó)家基于這一時(shí)代要求制定了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》 幣，把“明禮誠(chéng)信”列為公民的基本道德規(guī)范之一，號(hào)召全社會(huì)大力倡導(dǎo)和推進(jìn)。江澤民在十六大報(bào)告中明確提出“要認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以城實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)咱，進(jìn)——步明確了誠(chéng)信教育的重大意義。2005年1月，胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話中指出"要加強(qiáng)法制教育和誠(chéng)信教育，增強(qiáng)大學(xué)生的法制意識(shí)和守信意識(shí)，使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性，認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，講誠(chéng)信、講道德，言必信、行必果。噸2006年3月，胡錦濤總書記提出的"八榮八恥"也強(qiáng)曲中共中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要>>.2001年10月25Hs〈全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)上:義事業(yè)新用西>>-中國(guó)共產(chǎn)黨第卜六次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告（全義）2003年10月9日胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改選大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話，2005年IJJ17日調(diào)了"以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥呻:黨的十七大報(bào)告明確要求”建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德及個(gè)人道德建設(shè)呻。因此，在全社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信道德的大背景下，正處在學(xué)知識(shí)、塑人格期間的當(dāng)代大學(xué)生，是新時(shí)代的接班人，是祖國(guó)美好未來的建設(shè)者，他們必須具備很強(qiáng)的誠(chéng)信意識(shí)。不容樂觀的是 ，部分大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象非常普遍、嚴(yán)重。在此情形下，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，顯得尤為迫切，也具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀我國(guó)對(duì)于誠(chéng)信問題的研究起步較晚，但也取得了 一些成果，涉及社會(huì)生活的方方面面，大到建設(shè)誠(chéng)信政府，小到打造誠(chéng)信商家再到為個(gè)人建立誠(chéng)信檔案等，都有所涉及。《新時(shí)期應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育》和《誠(chéng)信教育不可或缺》對(duì)中國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性與重要性的闡述，是我國(guó)最早提出對(duì)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的研究著作。隨著國(guó)家助學(xué)貸款政策的施行，高校大學(xué)生誠(chéng)信狀況的研究得到了理論界的高度重視。加之普遍存在于國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域誠(chéng)信缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，促使我國(guó)學(xué)界對(duì)誠(chéng)信的研究相當(dāng)活躍、成果頗豐。許多學(xué)者分別從心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理特不同的角度出發(fā)對(duì)誠(chéng)信加以研究，相關(guān)著作有謝名家H言用：現(xiàn)代化的生命線》、何懷宏《底線倫理》、魏昕、博陽《誠(chéng)信危機(jī).透視中國(guó)一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題》等等。與此同時(shí)，高校誠(chéng)信教育研究也取得了豐碩的成果，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：首先，我國(guó)學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及其原因的研究相對(duì)較多，其中具有代表性的是《人民日?qǐng)?bào)》、《光明H報(bào)》、 《中國(guó)教育報(bào)》以及部分學(xué)報(bào)等，還有崔秋額的《當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信失范的表現(xiàn)、原因及對(duì)策研究》。內(nèi)容涉及到大學(xué)生考試、寫論文、助學(xué)貸款、就業(yè)、■.胡錦濤隹格卜扇中困人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議的民撓、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)￡發(fā)表的“關(guān)廠樹也社會(huì)I：義榮辱觀”的講話，285年3月4日?《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗壩，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》一一在中國(guó)共產(chǎn)黨第卜七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（全文），2007年10月15日戀愛、網(wǎng)絡(luò)道德等方面的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，認(rèn)為客觀方面的社會(huì)環(huán)境、家庭和學(xué)校教育，主觀方面的自身修養(yǎng)缺陷及道德信仰不堅(jiān)定是造成目前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因。其次，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了研究，以張志華、黃婷婷《論大學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)體系的科學(xué)構(gòu)建》為代表，他們從學(xué)業(yè)考試誠(chéng)信度、社會(huì)工作誠(chéng)信度、經(jīng)濟(jì)交往誠(chéng)信度、生活?yuàn)蕵氛\(chéng)信度以及就業(yè)擇業(yè)誠(chéng)信度等五個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。需要指出的是，由于指標(biāo)覆蓋面有限、設(shè)計(jì)不具體、評(píng)價(jià)方法簡(jiǎn)得因素，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系還有待進(jìn)一步研究并完善。最后，我們建立了誠(chéng)信管理信息系統(tǒng).以重慶交通大學(xué)研制的大學(xué)生誠(chéng)信信息管理系統(tǒng)為例，他們主要是通過把大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信記錄建立電子誠(chéng)信記錄卡，為學(xué)校有關(guān)部門和學(xué)生提供一個(gè)誠(chéng)信記錄和查詢平臺(tái)，內(nèi)容包括學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)與考試誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信以及人際交往誡信等方面。綜合分析現(xiàn)有研究成果，我們可需出國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行了多角度、深層次的研究，進(jìn)行了有益探索和實(shí)踐，取得了 ?些有創(chuàng)建性的理論成果，然而，聯(lián)系實(shí)際，上述理論的不足之處也比較明顯:首先，對(duì)大學(xué)生誠(chéng) 信缺失行為的消極影響，以現(xiàn)象描述的定性研究為主，缺乏對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方法等定量方面的研究，更談不上從多個(gè)層面進(jìn)行綜合分析與歸納:其次，由于缺乏統(tǒng)一的管理系統(tǒng)平臺(tái)，采集來的大學(xué)生誠(chéng)信基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)分散，很難統(tǒng)計(jì):再則， 學(xué)者往往比較重視經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的誠(chéng)信建設(shè)，尤其是制度建設(shè)，卻忽略了在思想政治教育領(lǐng)域開展長(zhǎng)期、系統(tǒng)的研究:最后，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)大學(xué)校園誠(chéng)信氛圍營(yíng)造過程中師生之間的互動(dòng)方面尚缺乏系統(tǒng)深入的研究與探討。1.3.2國(guó)外研究現(xiàn)狀雖然國(guó)外在誠(chéng)信的學(xué)術(shù)研究方面與我國(guó)有著明顯區(qū)別，但他們起步早而且延續(xù)至今，他們以宗教和哲學(xué)為研究童心，取得了豐富的學(xué)術(shù)成果。隨著資本主義深入發(fā)展，他們將誠(chéng)信研究與資本主義制度的探索緊密結(jié)合，并在誠(chéng)信研究的基礎(chǔ)上引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本準(zhǔn)則，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的大背景下，他們將誠(chéng)信引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也便順理成章。歐洲的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，市場(chǎng)機(jī)制也比較完善，對(duì)誠(chéng)信缺失的約束和懲罰也由單純的道德制約轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為成熟的法律制度，并在西方世界廣泛傳播，其中西方文明發(fā)源地的古希臘和古羅馬取得的成果尤為突出演講等。在長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)中，其中的一些法律條文也逐漸被證明是確保個(gè)人、企業(yè)講誠(chéng)信的有效準(zhǔn)則，美、德、英、法等國(guó)家都將其引申明確規(guī)定民商活動(dòng)中要講"誠(chéng)信”。國(guó)外有學(xué)者曾指出："在大學(xué)，作弊似乎像呼吸一樣自然：作弊像閱讀、寫作、數(shù)學(xué)技能那樣，是大學(xué)生的一種重要學(xué)術(shù)技能”?？梢姡瑖?guó)內(nèi)外大學(xué)生在考試的時(shí)候都普遍存在誠(chéng)信缺失問題。國(guó)外高校在規(guī)制學(xué)術(shù)不誠(chéng)信方面有很多有利的措施，以高等教育制度最為發(fā)達(dá)的美國(guó)為例，美國(guó)的教育制度非常重視誠(chéng)信教育，尤其是在大學(xué)教育，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)誠(chéng)倍。美國(guó)絕大多數(shù)高校都制定了學(xué)生誠(chéng)信條例，新生入學(xué)后首先要學(xué)習(xí)這些條例，花很多時(shí)間和精力去了解對(duì)考試作弊、論文抄襲等不誠(chéng)信行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)和懲罰措施。他們對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育主要采用事前預(yù)防?新生一入校便要簽署承諾書，保證不作弊、不票。竊等，甘愿在違反諾言時(shí)接受重至開除學(xué)籍的懲罰。部分高校還由學(xué)生組建誠(chéng)信委員會(huì)，負(fù)責(zé)調(diào)查學(xué)生的誠(chéng)信缺失行為。此外，美國(guó)還在大學(xué)里開設(shè)有關(guān)信用管理方面的課程，通過課程的學(xué)習(xí)和考察來加強(qiáng)誠(chéng)信教育，如《應(yīng)用商業(yè)經(jīng)濟(jì)》等。更為關(guān)鍵的是，國(guó)外已經(jīng)形成了針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信培育體系：首先，學(xué)校在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)誠(chéng)信教育，既注重宜接的正面教育，又強(qiáng)調(diào)營(yíng)造校園誠(chéng)信氛圍、健全對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信狀況評(píng)價(jià)與記錄、加大對(duì)誠(chéng)信缺失行為的懲罰力度等。其次，大學(xué)生誠(chéng)信培育體系以社會(huì)誠(chéng)信體系為基礎(chǔ)。以美國(guó)為例，美國(guó)人一旦出生便可擁有一個(gè)由9位數(shù)組成的、固定不變的"社會(huì)安全號(hào)碼”這個(gè)號(hào)碼詳細(xì)記錄了個(gè)人的一切誠(chéng)信狀況。在這種社會(huì)背景下，高?？梢越o學(xué)生建立一個(gè)"從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)業(yè)、守紀(jì)、誠(chéng)信檔案”。再則，誠(chéng)信考察要貫穿并連接從小學(xué)到大學(xué)，到就業(yè)的整個(gè)過程從而促使大學(xué)生增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，明確誠(chéng)信缺失的后果，讓他們明白不講誠(chéng)信就不能進(jìn)入大學(xué)，即便進(jìn)去了也不能順利畢業(yè)，最后也就無法就業(yè)。以上做法是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的，但我們也要認(rèn)識(shí)到它的不足，那就是該體系忽視了家庭乃至社會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況的影響。第二章大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的提出大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的存在，有其特有的時(shí)代背景，也有其多樣化的表現(xiàn)以及復(fù)雜的因素。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全社會(huì)的誠(chéng)信缺失不可避免的誘使部分大學(xué)生不講誠(chéng)信，使得他們?cè)谌穗H交往、學(xué)習(xí)生活等方面都存在誠(chéng)信缺失問題，這種現(xiàn)象的發(fā)生有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因，對(duì)此，筆者通過問卷調(diào)查一一證實(shí)，并用一章的篇幅如以闡述。1改革發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)諸多社會(huì)誠(chéng)信問題改革開放以來，隨著社鋅義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把"雙刃劍飛它為我國(guó)帶來極其豐富的物質(zhì)生活，也給我國(guó)當(dāng)代社會(huì)帶來了不少負(fù)面影響。這就是窗戶打開了蒼蠅蚊子也飛了進(jìn)來，最突出的表現(xiàn)是：為了一味的追求利益的最大化，部分人不擇手段、不講誠(chéng)信，只講回報(bào)，不講奉獻(xiàn);講究人不為己天誅地滅。特別是我們中華傳統(tǒng)里面的仁義禮智信，幾乎喪失殆盡。出現(xiàn)了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都充斥了大量以合同詐騙、弄虛作假、爾虞我詐、蒙混過關(guān)、行騙欺詐等為主要特征的各種不誠(chéng)信行為。1假冒偽劣嚴(yán)品充斥市場(chǎng)簡(jiǎn)單的說，凡是有利可圖的，就存在假冒偽劣。煙有假酒有假藥也有假，假農(nóng)藥假種子假化肥，不甚枚舉。3月15日，CCTV新聞?lì)l道播出3.15特別行動(dòng)儼健美豬”真相）），曝光了雙匯使用瘦肉精豬肉，讓人不可思議。瘦肉精，指的是一類動(dòng)物用藥，包括鹽酸克侖特羅、萊克多巳膠、沙丁膠醇和硫酸特布他林等，屬于腎上腺類神經(jīng)興奮劑。把"瘦肉精”添加到飼料中，的確可以增加動(dòng)物的瘦肉量，但國(guó)內(nèi)外的相關(guān)科學(xué)研究表明，食用含有"瘦肉精”的肉會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害，常見有惡心、頭暈、四肢無力、手顫等中毒癥狀，特別是對(duì)心臟病、高血瘤，至于究竟攝入多大量，如何導(dǎo)致惡性腫瘤，有關(guān)病例研究國(guó)內(nèi)外尚無定論。但是，近幾年，各地"瘦肉精"致人中毒甚至死亡的案例時(shí)有發(fā)生。早在2002年，農(nóng)業(yè)部、衛(wèi)生部、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局就發(fā)布公告，明令禁止在飼料和動(dòng)物飲用水中添加鹽酸克倉(cāng)特羅和萊克多巴膠等7種"瘦肉精2008年，最高人民檢察院、公安部規(guī)定新的刑事案件立案追訴標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)使用"瘦肉精"養(yǎng)殖生豬，以及宰殺、銷售此類豬肉的，將以生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪追究刑事責(zé)任。正是這樣 種有害物質(zhì)，在國(guó)家嚴(yán)厲打擊的大形勢(shì)下，這些"瘦肉精"喂出來的"健美豬”依舊流入了雙匯，這樣以質(zhì)量把關(guān)嚴(yán)格著稱的知名肉制品企業(yè)。 號(hào)稱"十八道檢驗(yàn)、十八個(gè)放心”的雙匯都是如此，那么那些個(gè)體肉制品加工廠、小作坊又該是什么情況？新聞媒體報(bào)道過的假冒偽劣產(chǎn)品，衣食住行，通訊，沒有一樣能夠幸免，或多或少都有假冒偽劣"衣”有假名牌，以改充好賣高價(jià)，運(yùn)功品牌的耐克、阿油，奢侈品牌的古奇、LV等:"食”有毒牛奶、添加了香精的羊肉味的豬肉、”吃?碗米線就相當(dāng)子吃一個(gè)塑料袋”的含有有工業(yè)原料棚酸和吊自塊的米線等；“住”有有毒家裝材料、面積縮水前商品房等；"行”有存在質(zhì)量問題的錦湖輪胎；"通訊”有各種收費(fèi)陷阱、暗付費(fèi)服務(wù)等，可謂比比皆是，觸目驚心。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國(guó)一年制售的假冒偽劣產(chǎn)品價(jià)值高達(dá)到00多億元，涉及生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料等各種類別。雖經(jīng)主管部門多次整泊，假冒偽劣產(chǎn)品仍在一些地方泛濫成災(zāi)，大有愈演愈烈之勢(shì)。2.1.2企業(yè)弄虛作假不斷上演企業(yè)虛報(bào)利潤(rùn)、虛假評(píng)估、虛標(biāo)產(chǎn)品參數(shù)等不斷上演。近些年， 一些不良企業(yè)瞅準(zhǔn)"家電下鄉(xiāng)”將發(fā)賣、能效與財(cái)政津貼掛鉤的機(jī)會(huì)，虛報(bào)銷售數(shù)量、虛標(biāo)能耗參數(shù)借此政策騙取國(guó)家津貼，把節(jié)能惠民異化為虛能騙補(bǔ)。以空調(diào)為例，一些空調(diào)廠家通過能效品級(jí)造假和虛標(biāo)能效來騙取國(guó)家財(cái)政津貼的事實(shí)，己見諸報(bào)端，其中不乏羨的、志高等知名廠家。去年底，美國(guó)證監(jiān)會(huì)(SEC)通過對(duì)中國(guó)公司在美借殼上市的情況開展廣泛調(diào)查，300余家借殼上市的中國(guó)企業(yè)，在坤的過程中或多或少存在會(huì)計(jì)違規(guī)和審計(jì)不嚴(yán)的情況。受此影響，美股12月28日收盤時(shí)，逾六成中國(guó)概念股下跌，優(yōu)酷網(wǎng)終止五連陽跌5.42%,跌幅居前，酣6傳媒則下跌了3.91%,百度下跌1.42為失守百元大關(guān)。缺乏誠(chéng)信的中國(guó)企業(yè)，觸目驚心的弄虛作假換來了損失慘重的代價(jià)，己然成為當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的嚴(yán)重問題之一。官員弄虛作假時(shí)有發(fā)生政府官員在政治生活中弄虛作假也時(shí)常發(fā)生，已經(jīng)嚴(yán)重影響了黨的長(zhǎng)治久安。許多黨員干部在工作中搞形式主義、面子工程，浮夸虛報(bào)，欺上壓下，奉行官出數(shù)字、數(shù)字出宮，在老百姓的心目中留下了惡劣印象，黨和政府的形象遭到極大破壞。說實(shí)話辦實(shí)事的不受待見，說大話做假事的官運(yùn)亨通，以至于講誠(chéng)信成為官場(chǎng)笑話。正所謂”表揚(yáng)了溜須拍馬的，提拔了指鹿為馬的，冷落了當(dāng)牛作馬的，整治了單槍匹馬的，逼走了心猿意馬的?！痹絹碓蕉嗟恼賳T將謊言和虛偽奉為官場(chǎng)生存之道，令人擔(dān)憂。從前文提到的"健美豬”過五關(guān)斬六將堂而皇之的擺到銷售柜臺(tái)上 ，我們便可見-斑。按照動(dòng)物檢疫的檢測(cè)制度，生豬外運(yùn)時(shí)必須通過養(yǎng)殖地的檢疫部門檢疫，獲得動(dòng)物檢疫合格證明、運(yùn)載工具消毒證明和五號(hào)病非疫區(qū)證明三大證明，并佩戴耳標(biāo).按照農(nóng)業(yè)部有關(guān)規(guī)定，生豬進(jìn)入流通環(huán)節(jié)時(shí)，必須100%&戴耳標(biāo)。然而，三個(gè)證可以花20元錢買到，耳標(biāo)還是贈(zèng)送，相關(guān)部門的官員根本沒有按照相關(guān)規(guī)定嚴(yán)格檢疫，而是以收費(fèi)為目的，將檢疫流于形式。老百姓之所以買蓋有相關(guān)部門藍(lán)色檢疫章的豬肉就是為了買放心，可我們的官員如此不誠(chéng)信，我們還敢相信蓋章的豬肉就是放心肉嗎?近年來，被曝光被查處的黨員干部不在少數(shù)，或貪污，或受賄，曲風(fēng)腐化等等，這些干部無一不是誠(chéng)信缺失的典型，正是他們不講誠(chéng)信，違尚全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才腐化墮落，一步步邁向了犯罪的深淵。網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失尤為嚴(yán)重科技在發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到了百姓的生活，而互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性為一些不講誠(chéng)｛管的人提供了廣闊的"舞臺(tái)”以國(guó)內(nèi)最大的即時(shí)通訊工具QQ為例，年齡是假的，名字是假的，聯(lián)系方式也是假的，甚至連性別都是假的，當(dāng)然，這也許是保護(hù)個(gè)人隱私的需要，可也從另一個(gè)角度說明，在網(wǎng)絡(luò)中沒人把誠(chéng)信當(dāng)回事，講誠(chéng)信反而會(huì)給自己帶來麻煩。如果說這是網(wǎng)民個(gè)人的行為，對(duì)社會(huì)危害不大，我們不必視如猛虎的話，那么再舉一個(gè)例子：成立于2003年5月10日的淘寶網(wǎng)由阿里巴巴集團(tuán)投資創(chuàng)辦，經(jīng)過6年的發(fā)展，截至2009年底，淘寶己擁有注冊(cè)會(huì)員1.7億；2009年全年交易額達(dá)到2083億人民幣，是亞洲最大的網(wǎng)絡(luò)零售商圈.溝寶商城，是淘寶造的在線B2C購(gòu)物平臺(tái)，是亞洲最大的網(wǎng)上購(gòu)物網(wǎng)站。迄今為止，淘寶商城己經(jīng)擁有超過1.8億買家，15000個(gè)商戶，20000個(gè)品牌。正是這樣一個(gè)平臺(tái)，卻成為銷售假貨的安樂窩，被正品廠家告上法庭。近些日子被媒體廣泛報(bào)道的廣州市芳奈服飾有限公司起訴淘寶網(wǎng)及淘寶商家侵權(quán)一案，只是冰山一角，掏寶的各種商品都有假貨存在，假名牌打著高仿的名義，赫然存在于淘寶阜冠賣家之列，當(dāng)然，皇冠都是可以通過刷信譽(yù)來造假的。這難道還不影響我們的社會(huì)生活嗎？更具諷刺意味的是，"際誠(chéng)信網(wǎng)”竟然也是打著誠(chéng)信的幌子干著欺詐的事：國(guó)際信用評(píng)估與監(jiān)督協(xié)會(huì)[ICASA]2006年1號(hào)信用通緝令，通告由安徽僭網(wǎng)絡(luò)科技有限公司創(chuàng)辦的中國(guó)誠(chéng)信企業(yè)協(xié)會(huì)諸多失信行為：其，該公司在桐誠(chéng)信企業(yè)網(wǎng)公布的聲稱自己制定的E-315:9000信用管理體系標(biāo)準(zhǔn)，系全盤抄襲割竊ICE8000國(guó)際信用監(jiān)督體系標(biāo)準(zhǔn):其二，該公司發(fā)布的有關(guān)信用知識(shí)內(nèi)容，系抄襲到竊國(guó)際信用監(jiān)督網(wǎng)和國(guó)際信用執(zhí)業(yè)資格考試教材中的有關(guān)信用知識(shí)的內(nèi)容；其三，該公司發(fā)布的聲稱自己撰寫的《中華人民共和國(guó)信用法》建議稿，系全盤抄襲到竊國(guó)際信用評(píng)估與監(jiān)督協(xié)會(huì)，于2005年3月5日向中國(guó)相關(guān)部門提交的《中華人民共和國(guó)信用信息公開法》建議稿；其四，該公司發(fā)布的有關(guān)《中國(guó)誠(chéng)信企業(yè)協(xié)會(huì)告全國(guó)同仁的誠(chéng)信倡議書》內(nèi)容，系抄襲醐《國(guó)際信用評(píng)估與監(jiān)督協(xié)會(huì)2006年北京倡議））（2006年5月31日于北京密云霧靈山國(guó)際信用評(píng)估與監(jiān)督協(xié)會(huì)中期會(huì)議時(shí)發(fā)布〉。由此可見，網(wǎng)絡(luò)己經(jīng)成為誠(chéng)信缺失的"重災(zāi)區(qū)”。人們對(duì)誠(chéng)信缺失習(xí)以為常i年多人不講誠(chéng)信，不以為恥反以為榮. 他們把講誠(chéng)信視為反常，把弄虛作假當(dāng)作正常?！币粋€(gè)人說真話，二個(gè)人說客氣話，三個(gè)人說假話，四個(gè)人說謊話，五個(gè)人說大話。二”要想發(fā)大財(cái)，錢從假貨來，撈得兒十萬，頂多判兩年"，這些民謠雖然有些夸大其詞，但絕非無中生有，很顯然，整個(gè)社會(huì)的滴缺失己經(jīng)是出點(diǎn)及面了， 亟待解決。"健美豬”便再次折射了這一現(xiàn)象，在記者調(diào)查過程中，無論是養(yǎng)殖戶，豬販子還是雙匯加工廠的負(fù)責(zé)人，這些老百姓都知道搜肉精是有害的，他們自己都不吃這種豬肉，有的甚至能說出這種行為屬于"傳播違禁物品”罪，但他們依舊為了利益養(yǎng)殖、販運(yùn)、屠宰銷售，在利益面前，生命健康可以忽視，明知犯罪依然挺而走險(xiǎn)，誠(chéng)信在他們那里又算得了什么呢?其實(shí)，誠(chéng)信缺失已經(jīng)滲透到了社會(huì)生活的方方面面，老百姓己經(jīng)習(xí)以為常:去商場(chǎng)買衣服，砍價(jià)的原則是砍一半再去掉霉頭，因?yàn)闃?biāo)簽的價(jià)格有很大的水分：去市場(chǎng)上買菜，缺斤短兩不算什么，別缺太多就行:去飯店吃飯，越是服務(wù)員推薦的招牌菜，越不敢吃，因?yàn)楹苡锌赡苁沁^期的賣不出去的食材所做:去買房子，定要花點(diǎn)錢雇個(gè)懂行的人陪同，因?yàn)榉课荻e有可能縮水，建筑材料有可能以次充好;去醫(yī)院看病，為了讓醫(yī)生本著誠(chéng)信的原則看病抓藥，最好送紅包：結(jié)婚的時(shí)候一定要財(cái)產(chǎn)公證，因?yàn)閻矍橐呀?jīng)很脆弱，婚外情現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍，如果沒有財(cái)產(chǎn)公證，很可能人財(cái)兩空。這些現(xiàn)象無不印證了前面那句話:弄虛作假很正常，講誠(chéng)信不正常，正是人們的這種態(tài)度催生了許多行業(yè)見不得人的潛規(guī)則，加劇了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失。2.2大學(xué)生誠(chéng)信狀況不容樂觀誠(chéng)信缺失是全社會(huì)面臨的問題，高等學(xué)校隨之也迎來了新的挑戰(zhàn)，雖然當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德狀況的主流是好的，但是有些大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工借方面確實(shí)暴露出來一些誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，大學(xué)生的群體形象己造到嚴(yán)重危害，讓全社會(huì)為之擔(dān)憂。他們?cè)谌穗H交往、學(xué)習(xí)生活、申請(qǐng)助學(xué)貸款或信用卡以及就業(yè)過程中都存在誠(chéng)信缺失問題。人際交往中的誠(chéng)信缺失大學(xué)生在人際交往中的誠(chéng)信缺失表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是現(xiàn)實(shí)生活中的不誠(chéng)信，學(xué)生人際交往的主體主要是同學(xué)和老師。許多學(xué)生，出于種種目的，在同學(xué)面前，心口不一，出爾反爾，說話不算數(shù)，承諾不兌現(xiàn):在老師面前，陽奉陰違，當(dāng)面一套背后套;在入黨、評(píng)優(yōu)、競(jìng)選學(xué)生干部等活動(dòng)中哄騙同學(xué)、欺蹣老師，榮譽(yù)、職位等且到手使原形畢露。其次是網(wǎng)絡(luò)生活中的不誠(chéng)信，限于學(xué)生的生活圈子，許多學(xué)上把上網(wǎng)作為人際交往的一種重要途徑。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬化特征，人們的交往是在"虛擬"情形下進(jìn)行的間接交往，因而，傳統(tǒng)道德關(guān)于城信的制約機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)中被弱化，這便為大學(xué)生的不誠(chéng)信提供了滋生的土壤，生活中不敢說的話不敢做的事，在網(wǎng)路P都得到了極大宣泄，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便完成了撒謊、盜竊、詐騙等丑惡行為。在貼吧里造謠生事，利用自己的所學(xué)知識(shí)創(chuàng)建一些不健康網(wǎng)站，制造黃色垃圾，傳播虛假信息，許多沒有誠(chéng)信觀念的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中迷失了自我，誤入犯罪歧途，許多高智商的網(wǎng)絡(luò)犯罪，都是被奉為天之驕子的大學(xué)生，令人深思。學(xué)習(xí)生活中的誠(chéng)信缺失大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的誠(chéng)信缺失有如下表現(xiàn):上課點(diǎn)名，出于義氣幫他人喊到，有的甚至花錢雇人喊到：課后作業(yè)，相互抄襲，敷衍了事:考試作弊，花樣百出，層出不窮,從最原始的小抄都現(xiàn)代化的通訊工具，捷出現(xiàn)了職業(yè)化的搶手隊(duì)伍，應(yīng)禊有。尤為可怕的是，大學(xué)生面對(duì)這些丑惡現(xiàn)象的態(tài)度：對(duì)于論文抄襲、剿竊現(xiàn)象，盡管大多數(shù)同學(xué)持否定態(tài)度，但相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)此表示可以理解:對(duì)于考試作弊現(xiàn)象，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為作弊能拿到高分并不被老師發(fā)現(xiàn)是一種能力。雖然有同學(xué)認(rèn)為作弊不公平，但學(xué)校的大多數(shù)考評(píng)都是以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，以至成績(jī)好的同學(xué)想爭(zhēng)取較得更高額的獎(jiǎng)學(xué)金，成績(jī)差的同學(xué)想避免掛科、重修，作弊是不得己而為之的，別人都作弊，我不作弊那就太吃虧了，只有極少數(shù)同學(xué)認(rèn)為考試中講誠(chéng)信是必須的，而他們也被大多數(shù)同學(xué)視為呆子O大學(xué)生在申請(qǐng)助學(xué)貸款或信用卡的過程中也不講誠(chéng)信。首先我們來看看大學(xué)生申請(qǐng)助學(xué)貸款過程中的不誠(chéng)信。自 1999年起國(guó)家對(duì)普遍全日制高等院校實(shí)施丁教育助學(xué)貸款計(jì)劃，其目的是為了幫助經(jīng)濟(jì)有困難的同學(xué)，使其能順利完成學(xué)業(yè)?！吨鷮W(xué)貸款管理辦法》規(guī)定：學(xué)生申請(qǐng)助學(xué)貸款不需要擔(dān)保，且在校期間為無息貸款，貸款期限也比較長(zhǎng)，一般可延長(zhǎng)至8年，有特殊情況還可以申請(qǐng)延期。除此之外，國(guó)家為了推動(dòng)助學(xué)貸款工作，實(shí)施了以下舉措： 一是國(guó)家將為所有去艱苦地區(qū)和艱苦行業(yè)的學(xué)生代償本金和利息:二是國(guó)家從2005年起，為保證落實(shí)資助資金，拍出高校學(xué)費(fèi)的百分之十，作為助學(xué)資金的一部分，實(shí)行專款專用；三是國(guó)家為高校百分之五的特困生提供每人每月 150元的補(bǔ)助。國(guó)家的好心，成全了一些學(xué)生的歹意，太濟(jì)責(zé)任利益的信用貸款似乎對(duì)大學(xué)生毫無制約，部分學(xué)生借貸后逾期不還，違反借貸合同，在畢業(yè)之后一走了之，不還貸的現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)借貸學(xué)生平均違約率高達(dá)千分之二，有的高校甚至高至千分之五以上，全國(guó)有100多所高校被銀行列入黑名單飛接著我們看看大學(xué)生在中領(lǐng)信用卡過程中的不誠(chéng)信。如果說國(guó)家貸款還有定門檻，還需要編造一些貧困證明的話，讓一些學(xué)生沒有可乘之機(jī)的話，那么信用卡的出現(xiàn)為他們提供了契機(jī)。為了爭(zhēng)奪未來的優(yōu)質(zhì)客戶資源，一些銀行在高校中降低門檻發(fā)行信用卡，許多學(xué)生在不具備經(jīng)濟(jì)條件的情況下，通過虛假信息申領(lǐng)了信用卡，有的還不只申領(lǐng)張，他們以卡養(yǎng)卡，經(jīng)濟(jì)條件好的成為卡奴，經(jīng)濟(jì)條件差的便直接不管不顧丟卡了事，信用檔案上留下了不良記錄，為將來走向社會(huì)種下了苦果。求職過程中的誠(chéng)信缺失大學(xué)生在求職過程中的誠(chéng)信缺失表現(xiàn)在就業(yè)前和簽約后兩個(gè)階段。首先是就業(yè)前的不誠(chéng)信，隨著高校的擴(kuò)大招生，大學(xué)生己經(jīng)不再是天之驕子，可謂遍地都是，高校畢業(yè)生就業(yè)也從“賣方市場(chǎng)”走向〃買方市場(chǎng)飛日趨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、不斷增加的就業(yè)壓力促使許多學(xué)生虛假包裝。篡改成績(jī)，復(fù)制修改成績(jī)單:編造履歷，從校外社會(huì)兼職到校內(nèi)社團(tuán)職務(wù)，一個(gè)學(xué)期做好幾份工作，一個(gè)班出現(xiàn)好幾個(gè)班長(zhǎng);造假證書，從英語四六級(jí)證書到計(jì)算機(jī).級(jí)三級(jí)證書，可謂八仙過海各顯神通。族是就業(yè)后的不誠(chéng)信，就業(yè)前的不誠(chéng)信一直延伸到了工作后，許多用人單位反映高校畢業(yè)生合同契約觀念潑漠。畢業(yè)生和用人單位之間通過簽訂三方協(xié)議，以合同形式，確定雙方雙向選擇的權(quán)利和義務(wù)。這種就業(yè)關(guān)系是以契約形式確定的，要求畢業(yè)生講誠(chéng)信、守合同。然而，少數(shù)大學(xué)生根本沒有講誠(chéng)信的觀念更談不上契約意識(shí)，使得協(xié)議成為一張廢紙，違約行為屢見不鮮。工作段時(shí)間后，覺得待遇、工作環(huán)境等等達(dá)不到預(yù)期的目的，便不辭而別，可謂想來就來向走就走，而且還想盡各種辦法逃避違約責(zé)任。這些違約學(xué)生的不誠(chéng)信行為不僅使自己的個(gè)人誠(chéng)信度大打折扣，還大大降低了學(xué)校和用人單位之間的信任度，惡化了大學(xué)生的就業(yè)環(huán)境，給學(xué)校畢業(yè)生的整體信譽(yù)和今后的就業(yè)工作帶來?定的負(fù)面影響。同時(shí)、還嚴(yán)重影響了用人單位用人計(jì)劃的完成，進(jìn)而損害了勞動(dòng)力市場(chǎng)秩序。現(xiàn)今，越來越多的企業(yè)不再愿意承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生的社會(huì)責(zé)任，傾向于通過社會(huì)招聘途徑來滿足企業(yè)發(fā)展的需要，大學(xué)生的不誠(chéng)信也是重要原因之一。①貨林平，朱卿.WJ學(xué)'貸款違約曝光能否管用［n隊(duì)民臼擬?zan年8月io號(hào)2.3大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因誠(chéng)信作為道德的一個(gè)重要組成部分，是一種社會(huì)意識(shí)。而社會(huì)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)反應(yīng)，其生成、發(fā)展必然遵循一定的規(guī)律，大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也必然有其形成的原因，筆者將從客觀和主觀兩個(gè)方面加以分析?？陀^原因眾所周知，事物的發(fā)展變化是受外部條件即客觀原因的影響的，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的客觀原因有很多，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：首先是消極文化的影響。誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德，但從古至今，都不乏誠(chéng)信缺失的案例，大學(xué)生是最有可能了解這些歷史的，所謂學(xué)壞容易學(xué)好難，誠(chéng)信的傳統(tǒng)沒有很好繼承，卻學(xué)到了許多不講誠(chéng)信的厚黑學(xué)、生存之道。雖說岳飛的忠信被時(shí)代傳頌，但畢竟他的遭遇很悲慘；雖說彭德懷敢說真話，但最終落得個(gè)餓死的下場(chǎng);指鹿為馬的趙高成為權(quán)傾一時(shí)的宰相：高舉毛澤東思想偉大旗幟的林彪、“四人幫”只手遮天。有幾個(gè)大學(xué)生會(huì)寄希望與留取丹心照汗青會(huì)功過交給后人評(píng)?一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕，對(duì)他們來講，現(xiàn)實(shí)的利益要?jiǎng)龠^虛無的名聲。在歷史的警醒下，在功利主義盛行的當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)代大學(xué)生為了眼前的種種利益而不講誠(chéng)信，效法古人，投機(jī)取巧，弄虛作假，也便順理成章了。另外中國(guó)傳統(tǒng)文化更強(qiáng)調(diào)道德和宗教信仰的約束，人與人之間的交往不是受契約的限制，而是靠倫理道德、宗教信仰及等級(jí)關(guān)系等去約束，久而至，信用機(jī)制便大大弱化。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，交易行為的數(shù)量之大、范圍之廣是先輩們沒有想到的，倫理道德也好，宗教信仰也罷，都不能很好的約束人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下的各種行為，舊的約束機(jī)制失靈，新的規(guī)范又不夠完善，誠(chéng)信缺失問題自然隨之而來。加上中國(guó)舊商品經(jīng)濟(jì)沒有得到充分的發(fā)展，資本沒有被用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，而是廣泛用于高利貸，通過驢打滾般的利滾利來實(shí)現(xiàn)資本增值。這種增值是建立在對(duì)勞苦大眾血腥盤剝的基礎(chǔ)之上 ，導(dǎo)致無數(shù)家庭背負(fù)高利貸而家破人亡，使得無數(shù)國(guó)人觀念中都排斥舉債，認(rèn)為無債一身輕，實(shí)在有困難也只是希望親戚朋友能資助一下，避免背負(fù)利息，這也導(dǎo)致了國(guó)旗用文法的缺乏。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有趨利性，每一個(gè)市場(chǎng)主體都在追求個(gè)人利益最大化。在追求利益最大化的過程中， 一些市場(chǎng)主體利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和自目性，惟利是圖、弄虛作假，只注重經(jīng)濟(jì)效益而不注重社會(huì)效益，誠(chéng)信缺失便成為必然。尤其是我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，由于體制方面的原因，以及維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用關(guān)系的制度和道德體系尚未完全建立起來，市場(chǎng)發(fā)育不夠成熟，宏觀調(diào)控不夠到位，導(dǎo)致社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中失信現(xiàn)象嚴(yán)重。市場(chǎng)上大量的假冒偽劣產(chǎn)品，企業(yè)中存在的偷稅漏稅，干部隊(duì)伍中的政績(jī)工程、形式主義等等，這些都嚴(yán)重地沖擊著人們的誠(chéng)信觀念。當(dāng)代大學(xué)生基本都經(jīng)歷了改革開放的洗禮，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化對(duì)他們影響頗深。其中的負(fù)面影響帶給了他們一種錯(cuò)i裊的認(rèn)識(shí)：不講誠(chéng)信是謀生的必要手段，是尋求現(xiàn)實(shí)利益的必要途徑。大學(xué)生的心理在這種負(fù)面影響的侵蝕下，已經(jīng)嚴(yán)重扭曲。再則是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的消極影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道，它深刻改變和影響了大學(xué)生的生活方式和思維方式，網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)上信息對(duì)高校誠(chéng)信道德建設(shè)的影響也越來越明顯。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，一方面，網(wǎng)絡(luò)以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、觀念新穎等特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了積極作用：另一方面，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使其缺乏道德的外在監(jiān)督，讓人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬空間里極度張揚(yáng)了個(gè)性、為所欲為地宣泄情感，做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相符的事情，嚴(yán)重違法了現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠(chéng)信道德規(guī)范，甚至走向犯罪，諸如泄露他人的隱私、網(wǎng)絡(luò)詐騙、傳播虛假乃至黃色信息等，缺乏分辨力、判斷力的大學(xué)生難擋誘惑、深受毒害，對(duì)其誠(chéng)信道德觀念自然會(huì)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響e然后是家庭環(huán)境中誠(chéng)信教育的缺乏。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師。家長(zhǎng)乃至家庭成員的言行舉止都將對(duì)孩子的成長(zhǎng)、對(duì)孩子性格的養(yǎng)成、雄觀、價(jià)值觀的確立產(chǎn)生潛移默化的影響。中國(guó)的家庭教育往往重視早期教育，加上現(xiàn)在的大學(xué)生絕大多數(shù)是20世紀(jì)80年代出生的獨(dú)生子女，家長(zhǎng)在“望子成龍、望女成鳳”的思想指導(dǎo)下，重視開發(fā)孩子的智力，希望孩子獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)、考入好的學(xué)校、獲取好的工作，而忽略了道德教育尤其是誠(chéng)信教育，甚至還縱容或者幫助孩子的不誠(chéng)信行為，比如幫孩子做作業(yè)等，孩子找工作的時(shí)候孩子編造假履歷等。家長(zhǎng)的這些不減信行為和思想，勢(shì)必感染孩子，并伴隨其一生，這也在客觀上導(dǎo)致了許多大學(xué)生誠(chéng)信缺失。最后是學(xué)校環(huán)境因素的影響。中國(guó)的教育，往往重視應(yīng)試教育，強(qiáng)化學(xué)生的智育，卻忽視了學(xué)生的德育。從社會(huì)到學(xué)校再到家長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)的大多是考高分、進(jìn)名校，分?jǐn)?shù)成為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不管什么都拿成績(jī)說話，對(duì)于學(xué)生的不誠(chéng)信行為沒有引起足夠重視，甚至激發(fā)了失信的動(dòng)機(jī)。在不少高校中，德育和智育嚴(yán)重分離，偏重專業(yè)教育，忽視大學(xué)生健全人格和人文精神的培養(yǎng)。德育課僅僅是局限于道德理論的教學(xué)，甚至把德育智育化，把考試分?jǐn)?shù)作為德育教學(xué)主要的評(píng)價(jià)方式，而不是注重道德實(shí)踐能力的訓(xùn)練和實(shí)踐行為的培養(yǎng)。此外，學(xué)校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)監(jiān)督不力，缺少懲治不講誠(chéng)信的有效手段和機(jī)制，對(duì)大學(xué)生的不誠(chéng)信行為制裁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。另外，當(dāng)前高校德育工作在教育理念、力量投入、指標(biāo)評(píng)價(jià)等方面存在著對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育、導(dǎo)向、評(píng)價(jià)等問題上的"真空地帶”。最后，教師作為學(xué)校教育的主體，被譽(yù)為人類靈魂的工程師，他們一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)榻處煹难孕袑W(xué)止都有可能影響到學(xué)生的良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一個(gè)父親不誠(chéng)信，影響的只是自己的孩子，而一個(gè)老師不誠(chéng)信，影響的卻是一大群孩子。學(xué)生以教師為榜樣，時(shí)常會(huì)模仿教師行事， 個(gè)誠(chéng)信缺失的教育者教出來的學(xué)生很可能不講誠(chéng)信。缺乏敬業(yè)精神，備課不充分，講課不認(rèn)真，攀方法僵化不科學(xué)，教學(xué)內(nèi)容陳舊落后，治學(xué)上不嚴(yán)謹(jǐn)，剿竊文章，學(xué)術(shù)作假，試想，這樣的教師能教出什么樣的學(xué)生?與學(xué)生的誠(chéng)信缺失相比，教師的誠(chéng)信缺失具有更嚴(yán)重的社會(huì)危害性，不僅會(huì)嚴(yán)重地影響到教育質(zhì)量以及學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為，還會(huì)嚴(yán)重地破壞和污染教育環(huán)境和教育秩序，造成深遠(yuǎn)的危害。主觀原因外部環(huán)境即客觀原因影響了事物的發(fā)展變化，但決定事物發(fā)展變化的還是內(nèi)因，即主觀原因。大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主觀原因同樣有很多，筆者認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面：首先是大學(xué)生心智不成熟?，F(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)生都處于20左右的年齡，這個(gè)年齡段的人，身體發(fā)育基本完成，疇人的各種生理功能已經(jīng)趨于成熟，與之相反的是，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，他們經(jīng)歷的事情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于同期的父輩，缺乏歷練，所以造成了他們成年的體格和孩子的心態(tài)。當(dāng)然，這個(gè)年齡本身就是人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，過于老練和過于幼稚都是不正常的。加之從小學(xué)到大學(xué)，我國(guó)的教育制度又只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，其他方面的鍛煉比較少，他們與外界兒乎隔絕，家長(zhǎng)常對(duì)孩子說的句話就是:好好學(xué)習(xí)，別操心那些與你無關(guān)的事情，那是以后的事。其實(shí)，世界是普遍聯(lián)系的，校園再怎么封閉也無法避免社會(huì)對(duì)校園的侵?jǐn)_，社會(huì)上的一些負(fù)面因素，他們還是有機(jī)會(huì)接觸到的，正如前面所提到的那些客觀原因，或多或少都影響了他們的判斷。面對(duì)是是非非，絕大多數(shù)的學(xué)生缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和大局意識(shí)，因此，當(dāng)一些負(fù)面的東西短期內(nèi)獲利的話，他們自然會(huì)模仿.其次是大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)淡薄。心智不成熟的他們，浸淫于這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，無論是家庭教育還是學(xué)校教育，在誠(chéng)信方面的教育都比較薄弱，家長(zhǎng)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)校關(guān)注升學(xué)率，道德教育變成說教式的思想政治教育，對(duì)孩子的價(jià)值觀引導(dǎo)缺乏力度。加之社會(huì)上諸多的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，讓他們見怪不怪、習(xí)以為常，對(duì)于誠(chéng)信這個(gè)概念覺得很虛無，認(rèn)為講誠(chéng)信的人是社會(huì)的變態(tài)，根本無從談起誠(chéng)信意識(shí)。再則是大學(xué)生功利心比較強(qiáng)，允許一部分人先富起來必然導(dǎo)致貧富分化，孩子是?張白紙，可這張白紙對(duì)外界非常敏感，當(dāng)先富起來的那部分在許多方面體現(xiàn)出他的優(yōu)越性和超然地位的時(shí)候，他們自然也會(huì)尋求這種地位，這導(dǎo)致了大學(xué)生比較功利。都說"君子愛財(cái)、取之有道”，愛財(cái)無可厚非，可不成熟的他們是很難臥薪嘗膽、假以時(shí)日去獲得成功的，他們急需改變現(xiàn)狀，因而選擇了捷徑選擇了"無道"。一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕，這種迫切的愿望強(qiáng)化了大學(xué)生的功利心。然后是大學(xué)生有著很強(qiáng)的攀比心理。少年時(shí)代，對(duì)于物質(zhì)的感受還比較蒙頓，所以這種攀比更體現(xiàn)在了學(xué)習(xí)成績(jī)等在校表現(xiàn)上:但隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)外界的感知越來越敏感的時(shí)候，他們要比的東西越來越多，比家庭背景，比衣食住行，比學(xué)習(xí)成績(jī)，比誰的女朋友漂亮誰的男朋友帥氣，唯獨(dú)在學(xué)習(xí)上缺乏了以前的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。因?yàn)榫蜆I(yè)壓力的加大，學(xué)習(xí)成績(jī)已經(jīng)不是用人單位關(guān)注的重點(diǎn)，他們更關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，而這個(gè)是比較抽象的，不同的人有不同的看法，所以無從比較。這種現(xiàn)狀來源于學(xué)生的攀比心理，這在一定程度上又強(qiáng)化了這種心理。最后是大學(xué)生的投機(jī)心理比較強(qiáng)。他們的不成熟、功利心、攀比心理，使得他們千方百計(jì)在尋求?種快速成功的捷徑。事實(shí)上，成功沒有捷徑，只有一步一個(gè)腳印扎扎實(shí)實(shí)的向著成功的方向邁進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)?？稍S多學(xué)生對(duì)成功的定義沒有那么高深，考試不掛科、獎(jiǎng)學(xué)金到手、競(jìng)選成功、喜歡的人也喜歡自己等等這些邁向成功的環(huán)節(jié)被他們當(dāng)作終極成功，比較短視。而這些所謂的成功確實(shí)是可以通過一些捷徑去獲取的，這便強(qiáng)化了他們的投機(jī)心理， 養(yǎng)成了投機(jī)取巧的習(xí)慣，在漫長(zhǎng)的人生道路上選擇一個(gè)個(gè)捷徑最終離成功的人生漸行漸遠(yuǎn)。2.4大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查為了證實(shí)以上大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)及其成因，豐富本文的事實(shí)依據(jù)筆者于2010年12月走訪了省城各大高校，分別在太原理工大學(xué)、山西大學(xué)、山西財(cái)經(jīng)大學(xué)三所高校進(jìn)行了問卷調(diào)查。筆者圍繞大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知、大學(xué)生的誠(chéng)信狀況及其形成原因設(shè)計(jì)了一份問卷，本次調(diào)查狀況如下：調(diào)查設(shè)計(jì)(1)調(diào)查對(duì)象的基本情況:此次調(diào)查共涉及太原理工大學(xué)、山西大學(xué)和山西財(cái)經(jīng)大學(xué)三所高校的150名學(xué)生，他們分布于不同年級(jí)，不同學(xué)科，其中男生83人、女生67人，涵蓋了我省高校大學(xué)生的多種群體，使得本次調(diào)查結(jié)果較為全面，這也是本文的創(chuàng)新之處。此次調(diào)查分別由三所高校的學(xué)生會(huì)干部協(xié)助完成。筆者分別在上述高校隨即抽取了50名學(xué)生，利用周末休息時(shí)間在學(xué)生干部的陪同下前往學(xué)生宿舍進(jìn)行調(diào)查，由學(xué)生不記名的方式填寫。本次調(diào)查發(fā)放問卷 150份，并全部回肢，且均為有效問卷。問卷采用匿名作答，在合理的時(shí)間內(nèi)要求當(dāng)場(chǎng)作答并收回。⑵調(diào)查研究工具：筆者根據(jù)本文的理論依據(jù)結(jié)合社會(huì)實(shí)際自己編寫問卷，將調(diào)查內(nèi)容確定為三個(gè)方面:大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知、誠(chéng)信缺失行為表現(xiàn)及影響其誠(chéng)信行為的因素,每一方面都設(shè)計(jì)了若干有針對(duì)性的問題，要求學(xué)生根據(jù)自己的真實(shí)情況進(jìn)行選擇，并對(duì)問卷的調(diào)查結(jié)果作了相應(yīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)描跡。調(diào)查結(jié)果(1)對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知：有43人認(rèn)為誠(chéng)信"非常重要”，89人認(rèn)為誠(chéng)信"一般重要"，有18人認(rèn)為誠(chéng)信”不重要飛分別占28.7%、59.3%、12%;117人認(rèn)為"誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德“，9人認(rèn)為“不是中華民族的傳統(tǒng)美德"，24人''不知道"，分別占78%、6%、16%;53人認(rèn)為"《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中有提到過誠(chéng)信，誠(chéng)信是基準(zhǔn)規(guī)范"，33人認(rèn)為”＜〈公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中沒有提到過誠(chéng)信“，64人認(rèn)為〃〈〈公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提到過誠(chéng)信，只是一筆帶過"，分肺35.3%、22%、42.7%o(2)誠(chéng)信缺失行為的表現(xiàn):23人認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信狀況"很好”，56人認(rèn)為"般，個(gè)別人存在不誠(chéng)信行為"，71人認(rèn)為〃很差，大多數(shù)人存在不誠(chéng)信行為”，分劇占到15.3%、37.3%、47.4%;58人在現(xiàn)實(shí)交往中會(huì)"坦誠(chéng)相待”，61人會(huì)"適當(dāng)說謊"，31人會(huì)”偽裝自己，莫測(cè)高深"，分別占38.7%、40.7%、20.6%;在入黨評(píng)優(yōu)等學(xué)校活動(dòng)中，49人會(huì)〃如實(shí)向老師、同學(xué)匯報(bào)”，73人會(huì)"適當(dāng)作假"，28人會(huì)”為達(dá)目的，不擇手段”，分別占32.7%、48.7%、18.6%;在考試過程中，85人有過作弊，29人沒有作弊過，36人視"監(jiān)考情況、學(xué)習(xí)情況而定”，分別占56.7%、19.3%、24%;與此同時(shí)，43人”堅(jiān)決反對(duì)作弊”，65人認(rèn)為"可以理解”，42人認(rèn)為〃作弊是獲取高分的重要途徑”，分別占28.7%、43.3%、28%:在撰寫論文過程中，39人會(huì)"原文照搬”，52人會(huì)"自力更生”，59人會(huì)"適當(dāng)參考"，分別占26%、34.7%、39.3%;在網(wǎng)絡(luò)生活中，23人會(huì)”現(xiàn)實(shí)中怎么樣，網(wǎng)絡(luò)中也怎么樣"，78人''上網(wǎng)就是為了發(fā)泄，與現(xiàn)實(shí)完全不一樣"，49人"時(shí)而一致，時(shí)而不同”，分別占15.3%、52.4%、32.3%;使用信用卡的過程中，71人”會(huì)量力而行使用信用卡“，47人"不會(huì)，有多少額度就花多少錢"，32人"不一定，視情況而定“，分別占47.3%、31.3%、21.4%;49人”會(huì)按期還款"，77人認(rèn)為“不會(huì)，銀行的錢不急著還"，26人’’般會(huì)按期還款，特殊情況適當(dāng)延遲"，分別占32.6%、51.3%、2617.1%;在申請(qǐng)助學(xué)貸款的過程中，52人會(huì)”如實(shí)匯報(bào)家庭情況"69人會(huì)"虛構(gòu)貧困狀況，無息貸款，不用白不用”，29人會(huì)”適當(dāng)作假，提高申請(qǐng)成功率”，分別占34.7%、46%、193%; ?旦申請(qǐng)了助學(xué)貸款，畢業(yè)后66人”會(huì)按貸款協(xié)議履行還款義務(wù)"，51人"不會(huì)，國(guó)家沒那么小氣，能拖則拖，能逃則逃"，33人”視當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況而定”，分別占44%、34%、22%;求職過程中，41人的簡(jiǎn)歷會(huì)"完全真實(shí)"，62人會(huì)"適當(dāng)美化"，47人認(rèn)為“用人單位沒那么多工夫調(diào)查，可以弄虛作假”，分別占27.4%、413%、31.3%;就業(yè)后遇到更好的單位，42人會(huì)''繼續(xù)與原單位履行協(xié)議”,73人認(rèn)為“可以違約”，35人會(huì)''與單位協(xié)商解約再跳槽”,分別占28%、48.7%、23.3%。(3)影響誠(chéng)信缺失的因素：82人認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的因素，”主觀原因占主導(dǎo)地位”，68認(rèn)為"客觀原因占主導(dǎo)地位"，分別與4.7%、45.3%。客觀原因方面，同學(xué)們認(rèn)為“消極傳統(tǒng)文化，諸如民間諺腐"、”市場(chǎng)上的假冒偽劣產(chǎn)品〃、”企業(yè)財(cái)務(wù)弄虛作假"、"官員弄虛作假"、”網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的弄虛作假"、"父母言傳身教的‘處世哲學(xué)"\"學(xué)校教育過程中的弄虛作假”都是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的客觀原因，其中34人認(rèn)為“學(xué)校教育過程中的弄虛作假”是最重要的客觀原因，占22.7%;32人認(rèn)為“父母言傳身教的，處世哲學(xué)，”是最重要的客觀原因，占21.3%;25人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的弄虛作假”是最重要的客觀原因，占16.7%:19人認(rèn)為“市場(chǎng)上的假冒偽劣產(chǎn)品”是最重要的客觀原因，占12.7%;15人認(rèn)為"官員弄虛作假〃是最重要的客觀原因，占10%:14人認(rèn)為"消極傳統(tǒng)文化，諸如民間諺語等n是最重要的客觀原因，占9.3%: 11人認(rèn)為“企業(yè)財(cái)務(wù)弄虛作假”是最重要的客觀原因，日.3%。主觀原因方面，同學(xué)們認(rèn)為"心智不成熟，"，\、"功利心強(qiáng)"、"攀比心理”誠(chéng)信意識(shí)淡薄”等都是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主觀原因，其中，71人認(rèn)為"心智不成熟”是最草耍的主管原因，占47.3%; 33人認(rèn)為“誠(chéng)信意識(shí)談薄”是最重要的主管原因，占22%;17人認(rèn)為“功利心強(qiáng)”是最重要的主管原因，占11.3%;15人認(rèn)為"攀比心理”是最重要的主管原因，占0%;14人認(rèn)為“投機(jī)心理”是最重要的主觀原因，占9.4%。4.3結(jié)果分析綜合以上數(shù)據(jù)，我們不難看出大學(xué)生誠(chéng)信狀況確實(shí)不容樂觀。其誠(chéng)信缺失突出表現(xiàn)在人際交往、學(xué)習(xí)生活、申請(qǐng)助學(xué)貸款或信用卡以及就業(yè)過程中，而產(chǎn)生這種問題的原因，既有客觀方面的消極文化的影響、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、網(wǎng)絡(luò)環(huán)撓的消極影響、家庭誠(chéng)信教育的缺乏以及學(xué)校誠(chéng)信教育的缺乏等因素，又有部分大學(xué)生主觀方面的心智不成熟、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、功利心強(qiáng)、攀比心理和投機(jī)心理等因素。第三章 高度關(guān)注大學(xué)生的誠(chéng)信缺失危害和影晌作為未來社會(huì)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生誠(chéng)信缺失危害之巨之廣之遠(yuǎn)，令人警醒。大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅影響其自身的成才就業(yè)，還不利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的貫徹，同時(shí)嚴(yán)重阻礙人際交往，增加交易成本，甚至影響社會(huì)穩(wěn)定。筆者將從以上三個(gè)方面加以闡述大學(xué)生誠(chéng)信缺失的危害和影響，以求引起社會(huì)各界尤其是高校重視，從而切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。3.1誠(chéng)信缺失影響大學(xué)生成才就業(yè)我國(guó)正在全面建設(shè)小康社會(huì)，并在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這個(gè)歷史重任勢(shì)必將落在當(dāng)代大學(xué)生身上，他們是未來的建設(shè)者和接班人，承前啟后、繼往開來將是他們神圣的使命。完成這項(xiàng)使命，需要他們具備過硬的專業(yè)知識(shí)和良好的道德情操。然而，學(xué)習(xí)過程中的不誠(chéng)信，使他們徒有虛名，沒有真才實(shí)學(xué)，在這個(gè)過程中養(yǎng)成的投機(jī)習(xí)慣，也勢(shì)必帶到以后的工作中。這樣的學(xué)生，成不了才，也就不了業(yè)，即便就業(yè)了也是濫芋充數(shù)，最終還是會(huì)失業(yè)。'“有德有才，破格錄用：有德無才:培養(yǎng)使用，有才無德，限制使用：無德無才，永不錄用飛蒙牛集團(tuán)這一用人標(biāo)準(zhǔn)很好的詮釋了這一點(diǎn)。所謂成才，應(yīng)該是具備兩方面的內(nèi)涵，一是掌握專業(yè)知識(shí)，二是塑造健康人格。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要認(rèn)真、扎實(shí)，如果上課遲到早退、私真昕講便不可能領(lǐng)會(huì)老師的教學(xué)重點(diǎn)；如果課后作業(yè)相互抄襲、敷衍了事就不可能鞏固課堂所學(xué):如果考試作弊，就不可能真實(shí)的檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。健康人格的塑造需要提升道德修養(yǎng)，從各方面嚴(yán)于律己，尤其是注重誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。大學(xué)生不講誠(chéng)信，弄虛作假、投機(jī)取巧，是不可能掌握專業(yè)知識(shí)的，也不會(huì)被社會(huì)認(rèn)可。一個(gè)不被社會(huì)認(rèn)可的人算是合格的人才嗎?專業(yè)知識(shí)匱乏、道德水平低下，是不可能被用人單位賞識(shí)并期的。要知道企業(yè)的目的是追求利潤(rùn)，企業(yè)不是福利單位，不養(yǎng)閑人。用人單位招聘你是看重你的才學(xué)和能力可以為他們創(chuàng)造利潤(rùn)，這就需要大學(xué)生有扎實(shí)的專業(yè)功底和很強(qiáng)的動(dòng)手能力，但由于在校沒有好好學(xué)習(xí)，考試作弊、論文抄襲，這些學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域基本還是空白。這些并不可臨可怕的是就業(yè)后依舊不思進(jìn)取，眼高手低。由于剛出來的大學(xué)生，動(dòng)手能力比較差，進(jìn)入公司后不能馬上就進(jìn)入工作崗位，需要企業(yè)的培訓(xùn)，往往企業(yè)給培訓(xùn)期的大學(xué)生待遇都不是特別好，培訓(xùn)結(jié)束后，很多大學(xué)生又覺得自己的能力提升了，有工作經(jīng)驗(yàn)了，給的待遇不能夠滿足他們的需要了，筋紛違約跳糟。周而復(fù)始，惡性循環(huán)，企業(yè)己經(jīng)沒有耐心來招聘應(yīng)屆生，應(yīng)屆生的就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻。雖然有高校擴(kuò)招等多方面因素，但高校畢業(yè)生不講誠(chéng)信缺乏真才實(shí)學(xué)、違約率高是重要的原因。妙，大學(xué)生的誠(chéng)信記錄也是用人單位考察的重要方面，沒有公司會(huì)錄用一個(gè)心口不一、弄虛作假、投機(jī)取巧的人。近年來，有許多大學(xué)生由于履歷造假、證書造假或者拖欠國(guó)家助學(xué)貸款等等不講誠(chéng)信的行為而被用人單位解聘?？梢姡恢v誠(chéng)信，必將影響大學(xué)生成才就業(yè)。32誠(chéng)信缺失不利于核心價(jià)值體系的貫徹誠(chéng)信是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的基準(zhǔn)性規(guī)范，所以誠(chéng)信是我國(guó)核心價(jià)值體系的一部分。大學(xué)生誠(chéng)信缺失，不僅影響其自身，由于其具備一定的專業(yè)知識(shí)，掌握了一部分傳播途徑，大至的不誠(chéng)信勢(shì)必還會(huì)影響其家人甚至整個(gè)社會(huì)。高校并非全封閉式的管理，大學(xué)生除了接觸家人外，還會(huì)接觸社會(huì)。如果說在圣潔的校園，被譽(yù)為天之驕子的大學(xué)生都不講誠(chéng)信的話，可以想象，充滿利益和誘惑的社會(huì)中的各色人等，其誠(chéng)信狀況又該是什么樣子?事物是普遍聯(lián)系的，星星之火可以燎原，何疆成千上萬的大學(xué)生？如果這樣一批大學(xué)生步入社會(huì)，那將是一個(gè)道德、淪喪的社會(huì)，為了利益，不講誠(chéng)信，不擇手段，多么可怕？我們不妨看看誠(chéng)信缺失之后道德淪喪的幾個(gè)事例：尊老愛幼，扶危救因，本來是以禮儀之邦著稱的中國(guó)的優(yōu)良品德，然而"南京彭字案”一審判決之后，許多人都告訴自己"少管閑事，好人沒好報(bào)"，案情如下：2006年11月20日早晨，本案當(dāng)事人彭字從公交車上下來后看到位老太因?yàn)閿D著上公交跌倒在地便好心去扶她，此時(shí)，另一位中年男子看到了便主動(dòng)過來幫忙，老太對(duì)大家的幫忙還頻頻表示謝意，隨后大家還把老太送到醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)院檢查發(fā)現(xiàn)老太摔成了骨折，為治病花費(fèi)了不少醫(yī)藥費(fèi)，也許是高額的醫(yī)藥費(fèi)泯滅了老太及其家人的良心，大大出乎彭字意料的事發(fā)生了：老太及其家屬恩將仇報(bào)一口咬定彭字是肇事者，要求賠償醫(yī)藥費(fèi)等13萬元。更出乎他及大眾意料的是，鼓樓區(qū)法院于2007年9月4日下午4點(diǎn)半一審宣判，認(rèn)為本次事故雙方均無過錯(cuò)，按照公平的原則，要求彭字給予適當(dāng)補(bǔ)償。彭字覺得很無辜，大眾媒體也覺得很不公平，皆呼天理何在？可悲的是，類似南京”徐老太被撞”事件近年來屢有發(fā)生，可謂社會(huì)公德淪喪，世風(fēng)日下。2009年2月22日上午，南京一位75歲的老人在下關(guān)區(qū)三漢河公交站臺(tái)下車時(shí)，…頭栽倒在地，路人很多，但是沒人敢上前救助，老人為求得幫助，只好大聲喊道：“是我自己膚的，和你們無關(guān)，你們不用擔(dān)心!”，但依舊沒人敢去扶老人把；2()09年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生跪求漁船施救落水者遭拒，提出高額"撈尸費(fèi)”、宣稱〃只撈尸體不救活人"，但還是沒有一艘漁船施救怕攤上官司；2010年1月初，一位85歲老爺在杭州南宋御街上不慎跌倒，地上躺了近20分鐘，臨街商鋪和街上眾多圍觀者，無人上前扶人，怕扶起來要負(fù)責(zé)賠錢；2010年7月11日中午12時(shí)許，興化市一位老人騎三輪車不慎摔倒，躺在地上爬不起來，前后長(zhǎng)達(dá)15分鐘，不少人經(jīng)過該處，有人甚至駐足圍觀，但始終無人敢過去救助老人。這一件件事情的背后無不隱藏著誠(chéng)信缺失而導(dǎo)致道德淪喪的影子，令人深思。3誠(chéng)信缺失嚴(yán)重阻礙人際交往，影晌人人合作，增加交易成本坦誠(chéng)相待是人與人交往最高效的方式，這就要求在交往的過程中講誠(chéng)信。大學(xué)生的誠(chéng)信缺失，心口不--出爾反爾，不僅降低了人與人之間的I任度，更增加了弱成本。所謂交易，不單純的指買賣，而是指發(fā)生在人與人之間的一切關(guān)系，而一切交易都是有成本的。這里的交易成本既包括為獲取準(zhǔn)確信息花費(fèi)的費(fèi)用又包括為尋找合約對(duì)象、達(dá)成合約和保證合約得以實(shí)施的費(fèi)用。社會(huì)誠(chéng)信度的高低直接影響交易成本的高低，而交易戚本的高低又直接影響社會(huì)的發(fā)展水平。試想，如果做一件事，需要花費(fèi)大量時(shí)間來驗(yàn)證對(duì)方表達(dá)意思的真實(shí)性，而遲遲不能付諸實(shí)踐的話，其交易成本必然增加，時(shí)間就是金錢。以時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)商務(wù)為例：許多買家都傾向于買一些信譽(yù)度比較高的賣家的商品，雙方交易中，買家出于對(duì)賣家的信任，只對(duì)產(chǎn)品本身功能、參數(shù)提出一些咨詢，至于商品質(zhì)量、價(jià)格是否公道、售后服務(wù)是否有保障等一般問的很少，雙方成交的可能性和成交速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于信譽(yù)度低的實(shí)家。這也是為什么一且獲取差評(píng)，賣家都非常惱火甚至報(bào)復(fù)給予差評(píng)的買家，因?yàn)閷?duì)于實(shí)家來講，信譽(yù)度高是降低成本、促進(jìn)銷量的必然選擇。其他方面也是如此，出于降低成本的考慮，沒有人愿意跟不講誠(chéng)信的人交往。談戀愛，希望對(duì)方真心實(shí)意：做生意，希望對(duì)方誠(chéng)信為本、室里無欺;選拔干部，希望對(duì)方忠實(shí)可靠，這些都是出于降低交易戚本的考慮。對(duì)于大學(xué)生要求更甚，因?yàn)樗麄儽驹撌亲罴儩嵣屏嫉?，全社?huì)對(duì)大學(xué)生的期望值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人等，如果大學(xué)生都不講誠(chéng)信，那么將來步入社會(huì)，他們不會(huì)是優(yōu)秀的員工、很好的合作伙伴以及可靠的伴侶等等。4誠(chéng)信缺失影晌社會(huì)和諧穩(wěn)定青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，大學(xué)生更是旭日朝陽，他們?cè)诖髮W(xué)校園里培養(yǎng)的人生觀、價(jià)值觀將伴隨其一生。如果在校期間的不誠(chéng)信行為一且得逞并獲取了利益，那么便會(huì)在其心中形成投機(jī)取巧、弄虛作假的思想，進(jìn)而產(chǎn)生冒險(xiǎn)和僥幸心理，養(yǎng)成漠視規(guī)則的習(xí)慣。這樣的大學(xué)生步入社會(huì)，在參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過程中勢(shì)必會(huì)為了更多的利益，不講誠(chéng)信，投機(jī)取巧，弄虛作假，為犯罪埋下禍根。更為可怕的是，他彳掌握著先進(jìn)的知識(shí)文化，相比而言， 他們更能侵害國(guó)家、社會(huì)乃至他人的利益，他們的危險(xiǎn)性更大，老百姓有句俗話叫：不怕流氓就怕流氓有文化，一群不講誠(chéng)信的大學(xué)生步入社會(huì)勢(shì)必影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。以今年“315”晚會(huì)曝光的網(wǎng)秦手機(jī)殺毒軟件為例。據(jù)報(bào)道，以手機(jī)安全為主打的網(wǎng)秦依托飛流手機(jī)下載軟件，兩相配合共同吸取用戶手機(jī)費(fèi)。具體表現(xiàn)為，通過地下渠道，飛流軟件和網(wǎng)秦共同植入用戶手機(jī)（以水貨智能手機(jī)為主），而用戶在安裝飛流軟件后手機(jī)會(huì)變得異常緩慢，只有通過續(xù)費(fèi)網(wǎng)秦，更新病毒庫查殺后才能正常使用。 2011年3月，經(jīng)北方網(wǎng)絡(luò)行業(yè)協(xié)會(huì)電子司法鑒定中心鑒定，安裝飛流軟件后，手機(jī)會(huì)自動(dòng)聯(lián)網(wǎng)，導(dǎo)致手機(jī)任務(wù)管理器依次出現(xiàn)4個(gè)以2003開頭的文件名，運(yùn)行后會(huì)自動(dòng)卸載殺毒軟件，并且安裝四個(gè)程序，最終致使手機(jī)運(yùn)行異常。鑒定意見顯示，這些程序安裝到手機(jī)系統(tǒng)中，安裝過程無提示，無安裝提示，且無法卸載，會(huì)對(duì)手機(jī)系統(tǒng)產(chǎn)生干擾，造成手機(jī)系統(tǒng)無法正常運(yùn)行，具備惡意程序的特征。而這四個(gè)和序與飛流程序偷偷下載的四個(gè)軟件安裝包后提供的證書詳情 ?致。原來，手機(jī)中出現(xiàn)的奇怪現(xiàn)象竟然是飛流下載軟件引起的，那么飛流下載為什么要這么做呢？飛流暗中下載不明文件，在手機(jī)中安裝惡意程序，這些惡意程序基閉和卸載手機(jī)中的一些殺毒軟件，唯獨(dú)只對(duì)網(wǎng)秦手下留情，更奇怪的是，這些程序只有網(wǎng)秦殺毒軟件才能安上。這種手法不可謂不高明，老百姓在毫不知情的情況下就花了冤枉錢，還得感謝網(wǎng)秦替他們解決問題。而這些手段的背后卻是兩位同學(xué)聯(lián)手，兩位博土同學(xué)聯(lián)手，幸