《刀鋒》讀后感五篇模版

《刀鋒》讀后感[五篇模版]第一篇：《刀鋒》讀后感《刀鋒》讀后感

當(dāng)閱讀完一本名著后，信任你一定有很多值得共享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是我為大家收集的《刀鋒》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《刀鋒》讀后感1之前讀《月亮與六便士》沒那么喜歡毛姆，讀完這本《刀鋒》倒是愛上毛姆了，讀他的故事很流暢，娓娓道來，每個(gè)情節(jié)都有深意。

我挺喜歡埃利奧特的，第一個(gè)出場(chǎng)的人物，極致空洞，終身追求各種名利場(chǎng)，參加社交活動(dòng)，到死都在想要穿最名貴的那套衣服參加盛會(huì)。但是他重視親情，慷慨，不是個(gè)壞人。死時(shí)，有紅衣主教來，也沒什么痛苦，還挺風(fēng)光的。這樣的一生很多人評(píng)價(jià)它空虛，可是誰也不是埃利奧特，他或許覺得一生很值得呢。追求他自己認(rèn)為值得的事情，并一生追隨，我覺得也挺有意義的。和拉里有什么不同。

拉里不過是追求終極真理，他鬧不清生的意義，善惡的由來，畢竟他能活下來是運(yùn)氣（戰(zhàn)友救了他后死了）。他讀了很多書，游歷了很多地方，他從藝術(shù)、宗教、理性中尋找答案，他終于找到平和、寧靜，他將“平靜地生活，堅(jiān)忍地生活，活得有憐憫心，活得無私、無欲”。

他重新回到美國后，會(huì)怎么樣？我想到了《深夜加油站遇見蘇格拉底》。拉里是加油站那個(gè)老工人，也就是昵稱的蘇格拉底，指引年輕迷茫的心靈，了解和尋找內(nèi)心的力氣，終極的意義。完善符合拉里的人設(shè)和想象～當(dāng)毛姆問他，你獨(dú)自一人，能對(duì)美國人產(chǎn)生多大效應(yīng)呢？拉里說，發(fā)明輪子的只有一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)引力律的也是一個(gè)人。投一塊石頭到池塘，都會(huì)轉(zhuǎn)變整個(gè)宇宙。任何事情都會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)。假如我獨(dú)善其身，我的言行仍會(huì)影響他人，雖則無異于投石入池塘所激起的漣漪，這漣漪會(huì)引起第二波第三波，很可能一些人意識(shí)到我的生活方式是不乏快樂和平和的，他們反過來也可以言傳身教。

這不就是加油站的“蘇格拉底”嗎？獨(dú)善其身，他在加油站平靜的工作，無私的工作，遇到迷茫的孩子，言傳身教，有耐心，有憐憫心的，引導(dǎo)他度過難關(guān)，向內(nèi)觀，重拾信心和力氣，完成一次次奇跡般的壯舉。

索菲，是我很喜歡的角色，用拉里的話說：她有著美妙的心靈，有熱忱，有抱負(fù)，有氣量。他為了理想可以奮不顧身。即便她自尋毀滅的道路終點(diǎn)，也不乏一種悲壯的名貴。她那是還是個(gè)孩子，我們一起坐在榆樹下讀詩的時(shí)候，我怎么也想不到，這個(gè)精瘦的小毛孩，竟已種下了精神之美的種子。我特殊艷羨這種讀詩的人，我伴侶圈有個(gè)每日發(fā)布一首詩歌的伴侶，有時(shí)候能靜心讀一讀他發(fā)的詩，而有時(shí)候只能劃過。讀詩的人心中都有一片凈土，精神之美的種子在那兒茁壯成長。

所以看到索菲在車禍中失去至愛和孩子，自甘墮落，抽煙酗酒濫交，顯得那么合情合理，而又悲壯可憐。拉里能救她，拉里想救她，于是和她結(jié)婚?？墒撬龥]能經(jīng)受誘惑。最終的命運(yùn)也是早就預(yù)見的，哪怕不是客死異鄉(xiāng)，也是疾病纏身而死。

說到底，這是一本討論如何生如何活的書，活成拉里？活成索菲？活成埃利奧特？

《刀鋒》讀后感2外國的經(jīng)典小說一開頭閱讀時(shí)總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺，假如能靜下心來一口氣讀個(gè)好幾章，對(duì)于我來說才能真正進(jìn)入所營造的那個(gè)世界。前段時(shí)間讀了《月亮與六便士》，對(duì)于所塑造的那個(gè)主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之后，才大概對(duì)毛姆這種非常聰慧的寫法有了一定的理解。

這兩本小說都是根據(jù)第一人稱來進(jìn)行敘述，“我”同主人公算不上親密的伴侶，但是一定程度上可以聊得來，而且一般會(huì)跟主人公的親人或伴侶有著非常親密的來往，使“我”能夠從第三方聽到關(guān)于主人公的不同階段的故事。

說實(shí)話，無論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會(huì)非常崇拜，但永久不會(huì)去嘗試成為的一種人，我看到有一些人說他們看毛姆的書會(huì)有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動(dòng)，但是沒有幾個(gè)人會(huì)真正的這樣做。“我”也是這樣的一個(gè)角色，“我”在拉里的生命中是一個(gè)平常的過客，“我”時(shí)常勸說他走常規(guī)的路，“我”不能理解他散盡家財(cái)?shù)淖龇?，?dāng)聽到拉里說他要去做一個(gè)出租車司機(jī)，“我”覺得他真是瘋了，和拉里去辯論錢的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人，唯恐就不是毛姆筆下的主人公了。

在《刀鋒》這本書中，主人公拉里是一個(gè)布滿詩意的男主人公，唯恐全部的少女都會(huì)喜歡這樣的一位陽光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開頭有著讓人艷羨的愛情，那是少年時(shí)代純粹直接的吸引，而當(dāng)拉里一心要追尋自我、全然不在意物質(zhì)生活時(shí)，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她風(fēng)光生活將她奉為女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場(chǎng)面，拉里對(duì)于精神生活的描述：

“但愿我能讓你熟悉到，精神層面的生活是多么令人激動(dòng)，生活的體驗(yàn)是多么豐富多彩?？芍^生機(jī)無限?？芍^不亦樂乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機(jī)飛翔在高空，只有一種無窮大包圍著你，使你沉醉于無邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權(quán)利和榮耀來交換的?！?/p>

但這種精神生活我想一般人是無法體驗(yàn)到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛，他也無法體驗(yàn)到這種從容與無窮。而伊莎貝爾想要的是現(xiàn)實(shí)世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒有一絲不快，還能風(fēng)光地參加社交活動(dòng)。

毛姆寫拉里敘述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作為讀者我們跟著“我”去聽他講故事，“我”問出讀者想問的問題，就讓這樣一個(gè)人似乎與我們有著似遠(yuǎn)而近的距離，這是毛姆的聰慧之處，他作為一個(gè)一般俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去傾聽拉里的故事。

但我還是沒有理解《刀鋒》這個(gè)書名該理解為什么意思，可能還只是讀小說讀了個(gè)吵鬧，只能用扉頁的這句話再做個(gè)結(jié)尾：

“剃刀之刃難以逾越；

智者云，救贖之道亦是如此。”

《刀鋒》讀后感3兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年后，他來到印度，開頭冥想，聽先知講道，到山中靜修，并最終感知開悟。

印度教之于當(dāng)?shù)厝耸呛翢o保留的完全信仰，可之于美國人拉里則是多了幾分客觀觀察的一種哲學(xué)體系?！皩?duì)輪回轉(zhuǎn)世的信仰已經(jīng)深入他們(印度人)的骨髓，而對(duì)于我們，那只不過是一個(gè)概念而已。我既不是信任，也不是不信任?！?/p>

他在某次冥想時(shí)，清晰地看到一長串的人在他面前排成一隊(duì)。這些人形象之清晰如同真人站在他面前一般。對(duì)此拉里的看法是“這有可能是我睡著后做的夢(mèng)，也可能是我把留意力都集中在微弱的燭火上，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人，只不過是我潛意識(shí)中保留的影像而已，但也有可能他們就是我的前世?！?/p>

印度人對(duì)信仰之虔誠，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財(cái)政部長，曾就讀于牛津大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，思想開放，忽然某天放下家產(chǎn)妻兒，當(dāng)了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí)，他渾身赤裸，只圍著纏腰布，留著胡子，長發(fā)披肩，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

拉里在恒河之上見到的場(chǎng)景，“成千上萬人在河里洗浴驅(qū)邪并禱告。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂，胡子亂七八糟，只用布條遮住了私處，他站在那里，伸展著修長的手臂，仰著頭，面對(duì)初升的太陽大聲禱告……我很多次在黎明時(shí)分前往恒河，觀看那奇異的景象，始終心懷感嘆。那些人的信仰不是半信半疑的，他們沒有保留，也沒有擔(dān)心的懷疑，只有一顆純粹的虔誠之心?！?/p>

這讓我想到大同的石窟。有伴侶曾我問：“你會(huì)被眼前的石佛感化嗎?”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆忙游覽，幾年過去了，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來，內(nèi)心總是沉靜的、寬廣的。對(duì)云岡石窟我始終念念不忘，總想有機(jī)會(huì)還要去。這大概也可以稱得上佛祖的召喚吧。

當(dāng)然讀完這本書，我依然是傾向于理性的，信仰科學(xué)精神。這本書帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮，而是發(fā)現(xiàn)只篤信科學(xué)、理性、規(guī)律，特殊容易產(chǎn)生是非對(duì)立。我們四周充斥著各種不痛不癢的偽科學(xué)常識(shí)，大部分人的大部分言語都有違于規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)，很多人只依靠個(gè)人閱歷行事而不聽信專業(yè)的建議。秉持著科學(xué)的精神，這些都是不對(duì)的。而從感性的角度追根溯源，這些錯(cuò)誤其實(shí)甚是可愛，沒必要打壓，有的甚至值得被推廣。比如對(duì)待過度養(yǎng)生的老人家，傳授科學(xué)養(yǎng)分知識(shí)是無用的，不如送一些無害的養(yǎng)分品，老人家心情愉快對(duì)身體也是大有裨益的。

有些人是不科學(xué)的，比如拉里，但他值得被敬重。有些人是不高尚的，比如伊莎貝爾和艾略特，但他們代表的卻是一般大多數(shù)，拉里對(duì)他們看破不說破，毛姆對(duì)他們說破卻不排斥。由于人與人之間并無太多是非對(duì)錯(cuò)，有的只是不同而已。

《刀鋒》讀后感4今日讀完了毛姆的作品《刀鋒》，小說刻畫了許多鮮活的任務(wù)角色，活在他人眼光和評(píng)價(jià)中的艾略特，現(xiàn)實(shí)、美麗聰慧又富有心計(jì)的伊莎貝爾，老實(shí)厚道的格雷，曾經(jīng)富有幻想但被現(xiàn)實(shí)擊垮的索菲，以及現(xiàn)實(shí)生活的叛逆者拉里。

拉里無疑是整個(gè)故事的主角，他作為一名飛行員參加了一戰(zhàn)，在看到戰(zhàn)友由于救他而死去的時(shí)候，忽然有所感悟，決議去尋找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學(xué)書籍，不惜與未婚妻分手，做過農(nóng)夫、礦工、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行，最終拋棄全部財(cái)產(chǎn)的'羈絆，去做船工、修理工和出租車司機(jī)體驗(yàn)生活。他覺得這是自己想要的生活。

相對(duì)而言，他的未婚妻伊莎貝爾才是一個(gè)真實(shí)的人，她盡管那么愛著拉里，但是在明白拉里的生活方式后，毅然決然的離開，選擇了靠譜的格雷結(jié)婚。這是正確的選擇，由于兩人根本不是一類人，由于愛而轉(zhuǎn)變自己的生活方式顯然不能持久。多年重逢之后，即使重燃愛火也能保持本分不逾矩，顯示了良好的修養(yǎng)。最后趕走索菲雖然做的不地道，但至少?zèng)]有赤裸裸的說或做些什么，至于后果卻是她當(dāng)時(shí)也沒有去想的。

拉里認(rèn)為金錢是羈絆，而認(rèn)為金錢是“自由”和“不求人”，我認(rèn)同后者，我本凡人，片面的視金錢如糞土和一無全部，說明還是沒有勘透物質(zhì)的本質(zhì)所謂的羈絆來自于你的靈魂，而非外物。

我敬佩拉里這樣的人，但我不必成為這樣的人?；蛟S他境界比我高超，但平凡自由平凡的意義。不一定貴人老爺?shù)纳罹捅确卜蛩鬃拥纳钭屓烁懈锌?，各有各的幸福和不同。一個(gè)人苦行僧般的生活未必會(huì)比樸素的生活更有感慨和感悟，只有體驗(yàn)過不同的生活才可以稍微比較一下吧，而這又會(huì)由于主體不同而不同。

本書留給我最大的思考是如何生活。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活方式，不管哲人、圣人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活。圣人、哲人的生活不一定適合你，凡人的生活你也未必喜歡，人應(yīng)該找尋到自己的生活意義，并用自己的方式生活。別人的價(jià)值觀不必成為你的價(jià)值觀，你或許會(huì)受到別人描述的那種狀態(tài)和思想影響，但你必須根據(jù)自己的實(shí)際情況批判的接受，否則，你就會(huì)活成別人。

生活不行避開的被身邊的人和你讀過的書影響，不奢求你能時(shí)刻保持清醒的獨(dú)立，但希望你能在某些時(shí)刻能獲得片刻的清醒來思考人生，那個(gè)時(shí)候你作為真正的自己，腦海里沒有別人的思想，不受任何支配。盡管你可能不能根據(jù)自己的想法做事，至少你知道內(nèi)心真實(shí)的自己。

或者好多人可以在這本小說里看到自己的影子，但是請(qǐng)不要去學(xué)拉里。只是描述了一個(gè)他認(rèn)為完善的人，假如被這種人設(shè)吸引而去學(xué)習(xí)仿照，無疑或被看作誤入歧途。

忽然想起之前看過《大唐雙龍傳》，里面的徐子陵成為我很長時(shí)間的偶像，做事方式變得無欲無求、順其自然，遇事不爭不搶，自以為清高、飄逸，與眾不同，實(shí)際上就是一個(gè)沙雕。

人只有成為凡人，才會(huì)是一個(gè)有血有肉的人。要有凡人的情感，才會(huì)是一個(gè)真實(shí)的人。

“一個(gè)人能夠追求的最高理想是自我完善?！?/p>

《刀鋒》讀后感5花了兩周時(shí)間終于讀完毛姆的《刀鋒》。對(duì)小說主人公拉里的傳奇人生特殊艷羨，欣賞拉里無牽無掛的游蕩，花大把的時(shí)間去追尋生命的意義。拉里是完善的化身，他富有主見，善解人意，待人真誠，愛憎分明。他從不活在別人的嘴中，而是一直遵循著自己的內(nèi)心，不循規(guī)蹈矩，追尋著理想生活。

男主人公拉里在經(jīng)歷過好友開戰(zhàn)機(jī)喪命的事件之后，似乎變了一個(gè)人，開頭思考生命的意義，探究活著的最終目的。他背井離鄉(xiāng)開頭他的“晃蕩”之旅。當(dāng)別人詢問他要去巴黎干什么時(shí)，拉里只說去“晃蕩”。這在大家看來是不行理喻的荒唐之舉，認(rèn)為拉里不負(fù)責(zé)任，游手好閑。拉里在巴黎的幾年基本上是泡在圖書館，看各類哲學(xué)書籍，汲取大量的知識(shí)；當(dāng)他覺得看書累了的時(shí)候又去各國游蕩，找體力工作去讓自己的精神重新振作，如此循環(huán)往復(fù)很多年。最終，他在印度之行中找到了自己想要追尋的東西，救贖與自我救贖，這便是人生的意義。同時(shí)，他漸漸明白：一個(gè)人能夠追求的最高理想就是自我的完善。

假如說拉里是追尋精神世界的代表，那么女主人公伊莎貝爾則是追尋物質(zhì)享樂世界的代表，她和母親通過叔叔艾略特的幫助躋身上流社會(huì)。她很美，執(zhí)著地愛著拉里，但是她的價(jià)值觀不允許她和拉里結(jié)合。最終兩個(gè)有情人沒能終成眷屬，但是圓滿的一面是她和拉里都追尋到了自己想要的人生。她最后嫁給大家口中的最合適，且最門當(dāng)戶對(duì)的格雷，在愛情和面包的抉擇中，她還是選擇了面包。嫁給了格雷果真是過上了她想要的生活，她很滿足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶別的女人時(shí)，她的內(nèi)心便不再平靜，嫉妒之心讓她惡毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻沒有得到救贖，最后慘死在大海中。雖然毛姆在文中反復(fù)提到很欣賞伊莎貝爾，可言語之中還是很透露出伊莎貝爾的世俗，甚至狠毒的一面。從客觀角度分析，不能說伊莎貝爾的價(jià)值觀不正確，由于每個(gè)人都有選擇生活的權(quán)力。

另一位主人公艾略特是一個(gè)靠自己的努力經(jīng)營爬到上層社會(huì)的人，他有雄心壯志，苦心策劃各種上流社會(huì)的奢華聚會(huì)，躋身于上流社會(huì)賺取錢財(cái)，最后還獲得了國王的賞賜。他有鮮亮的個(gè)性，也是一個(gè)愛憎分明的人。他不遺余力地幫助自己的妹妹和外甥女，在伊莎貝爾和格雷破產(chǎn)的期間他也照樣給予各種幫助，幫助伊莎貝爾夫婦度過難關(guān)。當(dāng)艾略特得知自己曾幫助過的一個(gè)年輕人忘恩負(fù)義時(shí)，他也嗤之以鼻，畢竟大多數(shù)人都不能接受農(nóng)夫與蛇的故事。

艾略特在垂死之時(shí)還在關(guān)注是否被邀請(qǐng)參加新型貴族的聚會(huì)，可見他一生的追求一直沒有變——對(duì)名利的渴望與追尋。他的一生也圓滿畫上了句號(hào)，一生追求名利且在名利中死去，也是一種完滿。

正如自己所說，《刀鋒》是一部有完善結(jié)局的小說，每個(gè)人都追尋到了自己想要的。其實(shí)，無論選擇怎樣，請(qǐng)無悔于心。

《刀鋒》讀后感6斷斷續(xù)續(xù)花了幾個(gè)月的時(shí)間看完毛姆的《刀鋒》。

印象最為深刻的就是伊莎貝爾和拉里。伊莎貝爾漂亮出落，熱愛社交、出行和櫥窗里的富麗堂皇；拉里則有著禁欲系的超然，追趕知識(shí)帶來心靈的豐盈和哲思帶來人生的自由。

生活中，伊莎貝爾和拉里的身影我們大多數(shù)人中影影綽綽，有的人喜歡或者由于習(xí)慣漸漸依靠上富足簡潔的生活：工作之余，網(wǎng)紅地點(diǎn)的打卡，新款輕奢商品的追趕，手機(jī)層出不窮的短視頻…有的人就像不知魏晉的桃花源人，文字中繾綣的故事，清冷的人物，偶爾讓你按下暫停鍵的哲思，亦或是對(duì)紅塵滾滾商業(yè)社會(huì)的解構(gòu)，希望逐步把握世界或者商業(yè)社會(huì)構(gòu)成和運(yùn)行的奧義。精神世界中深層次的泵感才能讓你變得更快樂。

我信任，對(duì)于大部分人來說，物質(zhì)流俗和精神豐盈是我們每個(gè)人都有的兩面：我們沉醉于諸多感官的快感之中，我們也同時(shí)希望有精神上更高層次的刺激和滿足。只是，作為蕓蕓眾生，我們很難游離于馬斯洛的需求金字塔之外。一者，我們作為社會(huì)秩序行進(jìn)的齒輪，被社會(huì)和工作的工具理性支配著，不斷的KPI和重復(fù)勞動(dòng)，已然讓我們疲于奔命。二者，我們會(huì)首先認(rèn)為要有更多的財(cái)寶自由度，才會(huì)有、才能夠追尋精神的自由度。最后，就是海量的游戲、爽文小說、社交視頻app充分占據(jù)著碎片時(shí)間，沉浸在即時(shí)的享受和簡潔的快樂之中。

我們似乎漸漸無力去追趕或拓寬詩和遠(yuǎn)方的內(nèi)涵和外延，隨著年歲趨大，職業(yè)定型，再無九天攬?jiān)挛逖笞谨M的心力來對(duì)抗社會(huì)的諂媚和冷漠。我們匍匐在社會(huì)物欲的泥淖和森嚴(yán)秩序之下，在全部的獲得和deadline之后才能喘息，進(jìn)入片刻的賢者模式。

部分男性有著較為明確的指向，事業(yè)、養(yǎng)家和財(cái)務(wù)自由，可以有更多的推力和身材。部分女性，則沒那么幸運(yùn)，沒有殷實(shí)的家境，也沒有足夠的士氣和契機(jī)。有時(shí)候會(huì)試圖嘗試斜杠青年，以期同時(shí)獲得內(nèi)心期望的品質(zhì)生活和獨(dú)立女性的贊許。

之于愛情，最大的感慨就是他似乎是唯一可以不需要理性來解釋的現(xiàn)象。伊莎貝爾愛拉里，可能是由于拉里身上恬淡超然的稀缺特質(zhì)。伊莎貝爾也可以全身心得交付給格雷，同時(shí)，還維系著與拉里的情感牽絆。忽然覺得，人的內(nèi)心和感情其實(shí)彈性十足，你所無法理解和接受的，并非你真的無法接受，而是由于你從未接觸，你有足夠的自由度選擇離開。當(dāng)某種外力或者契機(jī)讓你置身于和第一眼并不喜歡之人的稍長相處中，情愫會(huì)暗自滋生，誠如《誅仙》里的張小凡和那一襲水綠。

我們司空見慣并切身經(jīng)歷，摯愛之人的炙愛逐漸冷卻、熄滅。我們更習(xí)以為常的是，那個(gè)上初次聯(lián)絡(luò)、初次見面的人，少了些許幽默和吸引，就似乎洞察全貌，缺失了一期一會(huì)因緣際會(huì)的耐心，匆忙進(jìn)入下一段的奔赴之中，周而復(fù)始。殊不知，站在更長的時(shí)間節(jié)點(diǎn)回望，將來幾十年的流年早已將初次的悸動(dòng)稀釋得蕩然無存。

別高估我們感知和理解一個(gè)人的能力，別低估我們內(nèi)心情感的張力和彈性。不是要牽強(qiáng)自己委身屈就，而是，有時(shí)候我們可以變得鈍感一些，別把價(jià)值連城的際遇，輕易推走。

《刀鋒》讀后感7“信任人生最大的滿足在于精神生活?！睂?duì)于拉里來講，用這句話形容他最恰當(dāng)不過。經(jīng)受過戰(zhàn)火的考驗(yàn)，經(jīng)歷過戰(zhàn)友拿命相護(hù)的震撼，他看似迷茫，實(shí)則頓悟，物質(zhì)的繁華，安穩(wěn)的現(xiàn)狀難敵內(nèi)心的空虛，于是他選擇“閑晃”，深入書海，走南闖北，做他人不屑一顧的勞力，以身體的疲憊換取精神的伸展。甚至最后散盡積蓄，亦在所不惜，不管是他的人還是他的心始終都在路上，似乎無論落腳何處都能心安，又似乎哪里都不足以讓自己真正的完全的歇落。

相比拉里，伊莎貝爾恰巧和他相反，豐富的物質(zhì)生活才能帶給她滿足與快樂。優(yōu)雅的儀態(tài)，優(yōu)渥的生活，對(duì)自己千依百順的丈夫，一對(duì)乖巧懂事的孩子。但凡是一個(gè)女子該有的她都有了。按說，她該知足，可她卻一邊逢人炫耀著自己的恩愛幸福，一邊還想得到自己昔日戀人拉里的愛，這焉能說不是她精神空虛的另一種寫照？

最是憐憫那個(gè)一生熱衷于上流社會(huì)的艾略特，他生命的遵旨似乎就為那一個(gè)接一個(gè)的豪華派對(duì)，似乎只有日夜穿行在燈紅酒綠，推杯換盞中才能找到自我存在感。想起他臨死前還不忘那一場(chǎng)已被出局的宴會(huì)，總會(huì)莫名的感到心酸。多少風(fēng)光無限時(shí)的前呼后擁也未必能換來耄耋之年時(shí)的噓寒問暖…

關(guān)于蘇菲最后的結(jié)局，也許不能說是最好的歸宿，但那也算是一種解脫吧。本應(yīng)滿滿的幸福在一夕之間分崩離析，原來從天堂到地獄之間也不過一步之遙。痛失全部，生無可戀之處，選擇游戲余生也許不行取，可也輪不到像伊莎貝爾那樣的人去指手畫腳。（就算她也經(jīng)歷過不幸，丈夫格雷受到經(jīng)濟(jì)大蕭條的沖擊，遭受破產(chǎn)，而她的不離不棄一樣讓人動(dòng)容。但和蘇菲的遭受相比，根本無法相提并論。）傷口不在你的身上，你又如何知道那究竟有多疼？好不容易蘇菲有了從良的一線生機(jī)，終究也毀在伊莎貝爾的一己私欲上。原來可以救她于水深火熱之中的，不成想?yún)s做了壓死駱駝的那根稻草。果真是優(yōu)雅迷人的皮囊下照舊藏著人性深處的惡。

你看，毛姆的書總能這樣不動(dòng)聲色的力透紙背，讓你在隨著書中人物命運(yùn)的起起落落的同時(shí)，不由自主的去陷入某種思考，關(guān)于人性，關(guān)于生活，關(guān)于良善，關(guān)于選擇……你未必知道自己想要什么，但你至少會(huì)漸漸明白自己不想要什么。這個(gè)世上，每個(gè)人都在奔忙，無論是像特立獨(dú)行的拉里一樣瀟灑的只為豐盈的精神而活（其實(shí)，大多人做不到如他這般），還是樂此不疲如伊莎貝爾那樣一心追求豐厚的物質(zhì)生活（大多人都在這個(gè)行列），原本都沒有錯(cuò)，每個(gè)人都有自己活法，只是不拘哪樣，都別輕易去考驗(yàn)人性，別輕易丟棄自己內(nèi)心的良善……

《刀鋒》讀后感8這本書的書名叫《刀鋒》，是英國人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。

書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷，莫名的哀愁，無盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰?！奔偃缒銓?duì)刀鋒這本書名不是太熟悉的話，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書一定了解，對(duì)，是同一個(gè)——毛姆。毛姆是英國著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來的影響很大。

《刀鋒》這部作品描寫一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭受戰(zhàn)中，由于救拉里而中彈犧牲。拉里復(fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美妙生活正在放開懷抱等待他，但拉里并不快樂，他選擇躲避這“美妙生活”，他的“游手好閑”令四周全部人不解。伴侶之死使他受到強(qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開頭覺醒，他開頭追問生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的進(jìn)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。

艾略特是小說中的另一中心人物。假如說拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無時(shí)無刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長進(jìn)行觀照，其敘述語調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)分：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰慧，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)風(fēng)光人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信仰交易原則，而這一切不過是過眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說明靠名利等身外之物來證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。

這本書還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書中的諸多哲學(xué)精神。

第二篇：《刀鋒》讀后感《刀鋒》讀后感

品嘗完一本名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是我為大家整理的《刀鋒》讀后感，歡迎大家共享。

《刀鋒》讀后感1外國的經(jīng)典小說一開頭閱讀時(shí)總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺，假如能靜下心來一口氣讀個(gè)好幾章，對(duì)于我來說才能真正進(jìn)入所營造的那個(gè)世界。前段時(shí)間讀了《月亮與六便士》，對(duì)于所塑造的那個(gè)主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之后，才大概對(duì)毛姆這種非常聰慧的寫法有了一定的理解。

這兩本小說都是根據(jù)第一人稱來進(jìn)行敘述，“我”同主人公算不上親密的伴侶，但是一定程度上可以聊得來，而且一般會(huì)跟主人公的親人或伴侶有著非常親密的來往，使“我”能夠從第三方聽到關(guān)于主人公的不同階段的故事。

說實(shí)話，無論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會(huì)非常崇拜，但永久不會(huì)去嘗試成為的一種人，我看到有一些人說他們看毛姆的書會(huì)有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動(dòng)，但是沒有幾個(gè)人會(huì)真正的這樣做?！拔摇币彩沁@樣的一個(gè)角色，“我”在拉里的生命中是一個(gè)平常的過客，“我”時(shí)常勸說他走常規(guī)的路，“我”不能理解他散盡家財(cái)?shù)淖龇?，?dāng)聽到拉里說他要去做一個(gè)出租車司機(jī)，“我”覺得他真是瘋了，和拉里去辯論錢的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人，唯恐就不是毛姆筆下的主人公了。

在《刀鋒》這本書中，主人公拉里是一個(gè)布滿詩意的男主人公，唯恐全部的少女都會(huì)喜歡這樣的一位陽光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開頭有著讓人艷羨的愛情，那是少年時(shí)代純粹直接的吸引，而當(dāng)拉里一心要追尋自我、全然不在意物質(zhì)生活時(shí)，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她風(fēng)光生活將她奉為女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場(chǎng)面，拉里對(duì)于精神生活的描述：

“但愿我能讓你熟悉到，精神層面的生活是多么令人激動(dòng)，生活的體驗(yàn)是多么豐富多彩?？芍^生機(jī)無限?？芍^不亦樂乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機(jī)飛翔在高空，只有一種無窮大包圍著你，使你沉醉于無邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權(quán)利和榮耀來交換的?！?/p>

但這種精神生活我想一般人是無法體驗(yàn)到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛，他也無法體驗(yàn)到這種從容與無窮。而伊莎貝爾想要的是現(xiàn)實(shí)世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒有一絲不快，還能風(fēng)光地參加社交活動(dòng)。

毛姆寫拉里敘述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作為讀者我們跟著“我”去聽他講故事，“我”問出讀者想問的問題，就讓這樣一個(gè)人似乎與我們有著似遠(yuǎn)而近的距離，這是毛姆的聰慧之處，他作為一個(gè)一般俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去傾聽拉里的故事。

但我還是沒有理解《刀鋒》這個(gè)書名該理解為什么意思，可能還只是讀小說讀了個(gè)吵鬧，只能用扉頁的這句話再做個(gè)結(jié)尾：“剃刀之刃難以逾越；智者云，救贖之道亦是如此?！?/p>

《刀鋒》讀后感2“你究竟在尋找什么呢？”

“尋找問題的答案?！?/p>

這是書里出現(xiàn)最多的對(duì)白。毛姆先生筆下的人物，無論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像作家七堇年的詩那樣:凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書人性，故事娓娓道來，引人入勝。《刀鋒》敘述的是一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭時(shí)代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開頭思考世界與生命的本質(zhì)問題。為了尋找這些終極問題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會(huì)物欲橫流的生活開頭自己漫長的讀書求知生活，沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂乎，像印度哲人求知求道。同時(shí)，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時(shí)常覺得，一個(gè)人來到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的`羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存于天地間。他曾說:“上帝最喜歡的崇拜者是那些根據(jù)你的知識(shí)盡力而為的人?！碧ㄈ缑仔?，也學(xué)牡丹開。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者！

《奧義書》有言:“一把刀的鋒刃是很不容易跨過的，所以說得救之道是困難的?！蔽覀兂３?zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對(duì)于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺校竭^刀鋒，即使越過刀鋒之后，在刀的那一面，無人等候。拉里曾經(jīng)說過，不急燥，對(duì)人顯隨和，慈善為懷，丟掉一個(gè)我字。像蘭道爾南的詩是那樣活著:

我從不與人爭，沒有人值得我與之爭。

我愛自然，其次愛的是藝術(shù)。

我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也打算離去。

也許，在盡力追趕心之所向之后，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài)，做楊絳筆下的“隱身人”去過此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時(shí)間的束縛，活誕生命的質(zhì)量和高度。這樣的人生不也是一種美妙的存在嗎？！

《刀鋒》讀后感3“信任人生最大的滿足在于精神生活?！睂?duì)于拉里來講，用這句話形容他最恰當(dāng)不過。經(jīng)受過戰(zhàn)火的考驗(yàn)，經(jīng)歷過戰(zhàn)友拿命相護(hù)的震撼，他看似迷茫，實(shí)則頓悟，物質(zhì)的繁華，安穩(wěn)的現(xiàn)狀難敵內(nèi)心的空虛，于是他選擇“閑晃”，深入書海，走南闖北，做他人不屑一顧的勞力，以身體的疲憊換取精神的伸展。甚至最后散盡積蓄，亦在所不惜，不管是他的人還是他的心始終都在路上，似乎無論落腳何處都能心安，又似乎哪里都不足以讓自己真正的完全的歇落。

相比拉里，伊莎貝爾恰巧和他相反，豐富的物質(zhì)生活才能帶給她滿足與快樂。優(yōu)雅的儀態(tài)，優(yōu)渥的生活，對(duì)自己千依百順的丈夫，一對(duì)乖巧懂事的孩子。但凡是一個(gè)女子該有的她都有了。按說，她該知足，可她卻一邊逢人炫耀著自己的恩愛幸福，一邊還想得到自己昔日戀人拉里的愛，這焉能說不是她精神空虛的另一種寫照？

最是憐憫那個(gè)一生熱衷于上流社會(huì)的艾略特，他生命的遵旨似乎就為那一個(gè)接一個(gè)的豪華派對(duì)，似乎只有日夜穿行在燈紅酒綠，推杯換盞中才能找到自我存在感。想起他臨死前還不忘那一場(chǎng)已被出局的宴會(huì)，總會(huì)莫名的感到心酸。多少風(fēng)光無限時(shí)的前呼后擁也未必能換來耄耋之年時(shí)的噓寒問暖…

關(guān)于蘇菲最后的結(jié)局，也許不能說是最好的歸宿，但那也算是一種解脫吧。本應(yīng)滿滿的幸福在一夕之間分崩離析，原來從天堂到地獄之間也不過一步之遙。痛失全部，生無可戀之處，選擇游戲余生也許不行取，可也輪不到像伊莎貝爾那樣的人去指手畫腳。（就算她也經(jīng)歷過不幸，丈夫格雷受到經(jīng)濟(jì)大蕭條的沖擊，遭受破產(chǎn)，而她的不離不棄一樣讓人動(dòng)容。但和蘇菲的遭受相比，根本無法相提并論。）傷口不在你的身上，你又如何知道那究竟有多疼？好不容易蘇菲有了從良的一線生機(jī)，終究也毀在伊莎貝爾的一己私欲上。原來可以救她于水深火熱之中的，不成想?yún)s做了壓死駱駝的那根稻草。果真是優(yōu)雅迷人的皮囊下照舊藏著人性深處的惡。

你看，毛姆的書總能這樣不動(dòng)聲色的力透紙背，讓你在隨著書中人物命運(yùn)的起起落落的同時(shí)，不由自主的去陷入某種思考，關(guān)于人性，關(guān)于生活，關(guān)于良善，關(guān)于選擇……你未必知道自己想要什么，但你至少會(huì)漸漸明白自己不想要什么。這個(gè)世上，每個(gè)人都在奔忙，無論是像特立獨(dú)行的拉里一樣瀟灑的只為豐盈的精神而活（其實(shí)，大多人做不到如他這般），還是樂此不疲如伊莎貝爾那樣一心追求豐厚的物質(zhì)生活（大多人都在這個(gè)行列），原本都沒有錯(cuò)，每個(gè)人都有自己活法，只是不拘哪樣，都別輕易去考驗(yàn)人性，別輕易丟棄自己內(nèi)心的良善……

《刀鋒》讀后感4兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年后，他來到印度，開頭冥想，聽先知講道，到山中靜修，并最終感知開悟。

印度教之于當(dāng)?shù)厝耸呛翢o保留的完全信仰，可之于美國人拉里則是多了幾分客觀觀察的一種哲學(xué)體系?！皩?duì)輪回轉(zhuǎn)世的信仰已經(jīng)深入他們(印度人)的骨髓，而對(duì)于我們，那只不過是一個(gè)概念而已。我既不是信任，也不是不信任。”

他在某次冥想時(shí)，清晰地看到一長串的人在他面前排成一隊(duì)。這些人形象之清晰如同真人站在他面前一般。對(duì)此拉里的看法是“這有可能是我睡著后做的夢(mèng)，也可能是我把留意力都集中在微弱的燭火上，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人，只不過是我潛意識(shí)中保留的影像而已，但也有可能他們就是我的前世?！?/p>

印度人對(duì)信仰之虔誠，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財(cái)政部長，曾就讀于牛津大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，思想開放，忽然某天放下家產(chǎn)妻兒，當(dāng)了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí)，他渾身赤裸，只圍著纏腰布，留著胡子，長發(fā)披肩，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

拉里在恒河之上見到的場(chǎng)景，“成千上萬人在河里洗浴驅(qū)邪并禱告。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂，胡子亂七八糟，只用布條遮住了私處，他站在那里，伸展著修長的手臂，仰著頭，面對(duì)初升的太陽大聲禱告……我很多次在黎明時(shí)分前往恒河，觀看那奇異的景象，始終心懷感嘆。那些人的信仰不是半信半疑的，他們沒有保留，也沒有擔(dān)心的懷疑，只有一顆純粹的虔誠之心?！?/p>

這讓我想到大同的石窟。有伴侶曾我問：“你會(huì)被眼前的石佛感化嗎?”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆忙游覽，幾年過去了，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來，內(nèi)心總是沉靜的、寬廣的。對(duì)云岡石窟我始終念念不忘，總想有機(jī)會(huì)還要去。這大概也可以稱得上佛祖的召喚吧。

當(dāng)然讀完這本書，我依然是傾向于理性的，信仰科學(xué)精神。這本書帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮，而是發(fā)現(xiàn)只篤信科學(xué)、理性、規(guī)律，特殊容易產(chǎn)生是非對(duì)立。我們四周充斥著各種不痛不癢的偽科學(xué)常識(shí)，大部分人的大部分言語都有違于規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)，很多人只依靠個(gè)人閱歷行事而不聽信專業(yè)的建議。秉持著科學(xué)的精神，這些都是不對(duì)的。而從感性的角度追根溯源，這些錯(cuò)誤其實(shí)甚是可愛，沒必要打壓，有的甚至值得被推廣。比如對(duì)待過度養(yǎng)生的老人家，傳授科學(xué)養(yǎng)分知識(shí)是無用的，不如送一些無害的養(yǎng)分品，老人家心情愉快對(duì)身體也是大有裨益的。

有些人是不科學(xué)的，比如拉里，但他值得被敬重。有些人是不高尚的，比如伊莎貝爾和艾略特，但他們代表的卻是一般大多數(shù)，拉里對(duì)他們看破不說破，毛姆對(duì)他們說破卻不排斥。由于人與人之間并無太多是非對(duì)錯(cuò)，有的只是不同而已。

《刀鋒》讀后感5這本書的書名叫《刀鋒》，是英國人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。

書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷，莫名的哀愁，無盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰?！奔偃缒銓?duì)刀鋒這本書名不是太熟悉的話，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書一定了解，對(duì)，是同一個(gè)——毛姆。毛姆是英國著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來的影響很大。

《刀鋒》這部作品描寫一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭受戰(zhàn)中，由于救拉里而中彈犧牲。拉里復(fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美妙生活正在放開懷抱等待他，但拉里并不快樂，他選擇躲避這“美妙生活”，他的“游手好閑”令四周全部人不解。伴侶之死使他受到強(qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開頭覺醒，他開頭追問生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的進(jìn)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。

艾略特是小說中的另一中心人物。假如說拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無時(shí)無刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長進(jìn)行觀照，其敘述語調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)分：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰慧，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)風(fēng)光人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信仰交易原則，而這一切不過是過眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說明靠名利等身外之物來證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。

這本書還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書中的諸多哲學(xué)精神。

第三篇：《刀鋒》讀后感所謂得救之道

——《刀鋒》讀后感

一把刀的鋒刃很不容易越過；

因此智者說得救之道是困難的。

——《迦托—奧義書》

《刀鋒》是我讀的第二本毛姆的小說了。和《月亮和六便士》一樣，他始終在討論人應(yīng)該怎樣活著，在社會(huì)中應(yīng)該是怎樣的地位。但《刀鋒》和《月亮和六便士》不同的是，主人公拉里原先是個(gè)凡夫俗子，他也會(huì)有人的七情六欲，而且比后者中的思特里克蘭德要友好得多。因此，我以為《刀鋒》更貼近現(xiàn)實(shí)，所以更能讓我思考那個(gè)問題：人，究竟應(yīng)該如何活著？

也就是說，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)得殘酷的社會(huì)中，在這個(gè)形形色色的世界里，什么才是你的得救之道？什么才可以讓你解脫？什么才可以讓你翻越內(nèi)心理想和他人看法的刀鋒？

本書非常成功的原因之一就在于毛姆成功塑造了很多人物。首先談?wù)劙蕴?。說他是個(gè)勢(shì)利鬼，這一點(diǎn)不錯(cuò)。但毛姆并沒有極力貶低他。他一心想要擠進(jìn)上流社會(huì)，為人熱忱大方，風(fēng)度翩翩，誠然，他的起心也許令人生厭，但他確實(shí)是個(gè)和善的人，非常健談，你無法否認(rèn)這個(gè)人是個(gè)很好的伴侶。在他已經(jīng)臥床不起時(shí)，仍然為了一張邀請(qǐng)函傷心不已?？梢?，他的確勢(shì)利，但除掉要在上流社會(huì)有個(gè)很好的地位以外，他別無所求。說到底，他就是一個(gè)中規(guī)中矩的人，符合常人的價(jià)值觀，也許算是個(gè)成功之人。勢(shì)利并不是他的錯(cuò)。世界如此，他不過是隨波逐流。他的得救之道，很幸運(yùn)，就是不斷開宴會(huì)，熟悉更多的名流，最后讓自己也成為名流。最終，他也如愿以償了。

伊莎貝兒是艾略特的外甥女。她有著美麗的青春，活潑，可愛，總之是一個(gè)一般的十八歲少女，幻想自己的種種浪漫。她愛拉里，而且在一戰(zhàn)前和他訂了婚，可是戰(zhàn)后拉里既不讀大學(xué)，又不找工作，還要去巴黎晃膀子，這讓伊莎貝兒非常傷心。最終，她和拉里解除了婚約，嫁給了一直苦苦追求自己的格雷，雖然她一點(diǎn)都不愛他。格雷很有錢，是個(gè)忠厚之人，伊莎貝兒得到了應(yīng)有的富有的生活，即便是格雷后來破產(chǎn)了，她也毫無怨言地跟著他，白手起家。所以伊莎貝兒并不能算是個(gè)勢(shì)利的女孩，只能說是正常人，有情有義。她有著基本的妻子和母親的責(zé)任，生活平靜而幸福。但與此同時(shí)，她一直苦戀著拉里。當(dāng)她得知拉里要和一個(gè)放蕩下流的妓女索菲所結(jié)婚時(shí)，她竟然狠毒地給索菲下套，讓她失蹤，間接導(dǎo)致了索菲的慘死。伊莎貝兒這樣做完全有她的道理。其一，她還深愛著拉里；其二，拉里和索菲就算是結(jié)婚了，也注定會(huì)走向滅亡。她確實(shí)毀了一樁不行能的婚事。她覺得索菲是“壞人”，是下流的人，這樣的人會(huì)毀了拉里?？傊@是一個(gè)一般的，現(xiàn)實(shí)的，有點(diǎn)崇尚物質(zhì)的女孩，并不是什么崇高之人。她并不想像舅舅艾略特那樣要成為什么名流，她只想要美滿的家庭和富足的生活。有段描寫我印象深刻：“你真啰嗦。你認(rèn)為我犧牲自己，就是為了讓一個(gè)瘋狂的淫蕩女人把拉里抓在手里嗎？”“你怎樣犧牲自己的？”

“我放棄拉里的唯一一條理由，是我不想影響他的前途。”

“去你的，伊莎貝兒。你放棄拉里是為了方形鉆石和貂皮大衣。”

說起她的得救之道，很簡潔，就是有一筆財(cái)產(chǎn)作為靠山，富有地過完一生。最終拉里終于從她的生命中消失，所以不管她以后繼續(xù)愛他與否，都不會(huì)影響到她的生活。

剛剛說到一個(gè)叫索菲的女子。她是伊莎貝兒、拉里等人童年的玩伴，兒時(shí)是個(gè)害羞而謙虛的女孩，常常寫詩，但由于戰(zhàn)后死了丈夫和孩子，變得消沉而絕望，窮困潦倒，甚至下流。她激烈，就像燃燒著的火焰，讓人看了有種想要爆發(fā)的沖動(dòng)；同時(shí)，她也粗暴，放

蕩，令人不屑。她靠著酒精和大麻維持自己的生命，隨便在酒吧找個(gè)人睡覺。在中了伊莎貝兒的計(jì)謀之后，她成為一名水手，最終被人割喉殺害。她這種處事方式，得罪了什么人是在正常不過的了。

“你喜歡他們粗暴，是不是？”

“越粗暴越好?！?/p>

“總有一天會(huì)割你的脖子?！?/p>

“完全意想地到，”她咧開嘴笑，“早死早好?！?/p>

或許對(duì)于這樣一個(gè)女子，她的得救之道最為清晰——死。

現(xiàn)在說說那個(gè)被艾略特瞧不起的，被伊莎貝兒忍痛割愛的未婚夫，索菲的準(zhǔn)丈夫——拉里。他個(gè)子很高，消瘦，高顴骨，眼窩深深地凹下去，使他的目光變得深邃，睫毛很長。光是這外貌，我就已經(jīng)喜歡得不得了了。他對(duì)于飛行的描述，簡直像圣?？诵跖謇镆粯邮谷诵淖砩衩?。在一戰(zhàn)中，他參加了空軍，他結(jié)識(shí)了一個(gè)愛爾蘭好友：這人平時(shí)是那樣一個(gè)生龍活虎般的臵生死于度外的飛行員，但在一次遭受戰(zhàn)中，因趨救拉里而中彈犧牲。拉里因此對(duì)人生感到迷惘，不明白世界上為什么會(huì)有惡和不幸。復(fù)員后，他既不讀大學(xué)，又不參加工作，只是晃膀子。后來他決定去巴黎，不顧未婚妻的勸阻，只是去那里晃膀子。他在那里過得十分窮苦，一天只吃一頓飯。為了回答心中對(duì)惡的問題，他先后求教過神奇主義和天主教。后來他輾轉(zhuǎn)去了印度，成為一名道士，帶回了吠陀經(jīng)。他信任絕對(duì)“梵”的存在，并在一瞬間感受到了靈魂與“梵”的結(jié)合，使他感受到了“絕對(duì)”的真實(shí)。他回到美國，把僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)全都打點(diǎn)出去，在圖書館里繼續(xù)他對(duì)真理的探究。他寫書，但并不靠稿費(fèi)謀生。他說，一個(gè)人能夠追求的最高理想是自我的完善。錢對(duì)于他人來說意味著自由，對(duì)拉里來說則是束縛。最后，他決定當(dāng)一名出租車司機(jī)，自己周游美國。至于先前提出的那個(gè)問題，或許，它本身就是沒有答案的。由于有惡，所以才有善；由于有不幸，幸才那樣珍貴。世界上美妙的東西，只能和丑陋的東西共同存在。好吧，我們?cè)谶@里討論的并不是深?yuàn)W的吠陀經(jīng)義，而是拉里的得救之道。顯而易見，他是越過刀鋒之人，他將物質(zhì)臵于度外，而且“不急躁，對(duì)人隨和，慈善為懷，丟掉一個(gè)我字，不近女色”。在別人眼中它可能是一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的瘋子，但是對(duì)于他自己，這是他唯一活下去的方式。在探求惡與不幸的同時(shí)，他了解到更為重要的東西，是靈魂，是輪回，是絕對(duì)的真實(shí)。他的得救之道，也許我不敢妄下定論，但于我而言，是追求一種絕對(duì)。一種不幻不滅的東西。

也許拉里不是高尚之人，由于假如人人都像他那樣，不近女色，人類就會(huì)滅種。當(dāng)然不行能人人都像他那樣。不像《月亮和六便士》，我對(duì)于理想主義，對(duì)于完全個(gè)人的追求，已經(jīng)不再抱有偉大的定義。人有權(quán)利決定自己的一生將如何度過，任何人無權(quán)指手劃腳。可以說，拉里的周游世界追求真理，是有條件的。首先他是孤兒，沒有父母要照料，其次他的未婚妻的離開，對(duì)他是一種成全。他的得救之道，比艾略特，比伊莎貝兒，比索菲，都要復(fù)雜得多。他并不是個(gè)聰慧之人，但我仍然不能否定他是崇高的。他毫無雜念地追求自己的信仰，不為名利，他活得瀟灑。假如說本書的主題仍然是人在社會(huì)中應(yīng)該如何活著的話，拉里的活法，是最為崇高的。物質(zhì)與精神，自古以來就是人們討論的主題。而拉里并不是尋求物質(zhì)與精神之間的平衡，而是完全拋棄物質(zhì)，追求精神，思特里克蘭德是個(gè)毫無責(zé)任感之人，但拉里絕對(duì)不是。他極和善，和蘇珊——一個(gè)模特兼妓女一同度過了一個(gè)夏天，照料她的孩子，還打算和自己從小到大的玩伴索菲結(jié)婚，只是為了挽救她。他很真誠，也許這正是別人嘲笑他傻的地方，他有著天生的救贖感，換言之，他是出于一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，才選擇和索菲結(jié)婚。這種人活在世上完全是為了自我認(rèn)同。當(dāng)然拉里客觀上也給社會(huì)帶來好處，比如治好了格雷的頭痛。

這里扯一點(diǎn)題外話，前幾天看了余華的《活著》，里面的福貴只是為了活著而活著，并無其他意義。還有《裸婚時(shí)代》里相戀八年的童佳倩和劉易陽，愛情最終敗給了物質(zhì)。難

道童不再愛劉了么？不是的，由于他們的愛情敗給了貧瘠的物質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)的殘酷，絕不是精神可以與之抗衡的。

我想說的是，在物質(zhì)與精神的較量中，物質(zhì)是常勝將軍。在一個(gè)絕大多數(shù)人都以物質(zhì)的多少來衡量你的社會(huì)價(jià)值時(shí)，拉里這樣一個(gè)絕對(duì)理想主義者的堅(jiān)守，是令人敬佩的。他不是刻意地和誰作對(duì)，就算有一天世界以精神來衡量價(jià)值，他還是會(huì)義無反顧地追求自己的絕對(duì)。物質(zhì)與精神，有時(shí)是相互制約的，而對(duì)于他，物質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的沖突，恰恰是一種成全。

所謂得救之道，就是如何在世上活著，每個(gè)人都有自己的選擇，但越過的刀鋒同樣鋒利。假如你自己迫于物質(zhì)而放棄，那絕對(duì)不是什么低俗的事，假如你自己不能崇高，那請(qǐng)你不要否定別人的崇高。物質(zhì)與精神，這是一個(gè)人生的抉擇，選擇了物質(zhì)，不代表你心中沒有精神。在社會(huì)上，每個(gè)人都有自己的活法，我們不能要求人人都像拉里一樣崇高，更不能要求人人都像艾略特一樣勢(shì)利。大多數(shù)的我們，是伊莎貝兒，物質(zhì)與精神都無法放棄的一般人。

“一個(gè)人能夠追求的最高理想是自我的完善。”這是拉里所說的話。而這也正是我，一個(gè)自認(rèn)為并不崇高之人，一直以為追求的卑微而苦澀的理想。

第四篇：《刀鋒》讀后感《刀鋒》讀后感8篇

《刀鋒》讀后感1

之前讀《月亮與六便士》沒那么喜歡毛姆，讀完這本《刀鋒》倒是愛上毛姆了，讀他的故事很流暢，娓娓道來，每個(gè)情節(jié)都有深意。

我挺喜歡埃利奧特的，第一個(gè)出場(chǎng)的人物，極致空洞，終身追求各種名利場(chǎng)，參加社交活動(dòng)，到死都在想要穿最名貴的那套衣服參加盛會(huì)。但是他重視親情，慷慨，不是個(gè)壞人。死時(shí)，有紅衣主教來，也沒什么痛苦，還挺風(fēng)光的。這樣的一生很多人評(píng)價(jià)它空虛，可是誰也不是埃利奧特，他或許覺得一生很值得呢。追求他自己認(rèn)為值得的事情，并一生追隨，我覺得也挺有意義的。和拉里有什么不同。

拉里不過是追求終極真理，他鬧不清生的意義，善惡的由來，畢竟他能活下來是運(yùn)氣（戰(zhàn)友救了他后死了）。他讀了很多書，游歷了很多地方，他從藝術(shù)、宗教、理性中尋找答案，他終于找到平和、寧靜，他將“平靜地生活，堅(jiān)忍地生活，活得有憐憫心，活得無私、無欲”。

他重新回到美國后，會(huì)怎么樣？我想到了《深夜加油站遇見蘇格拉底》。拉里是加油站那個(gè)老工人，也就是昵稱的蘇格拉底，指引年輕迷茫的心靈，了解和尋找內(nèi)心的力氣，終極的意義。完善符合拉里的人設(shè)和想象～當(dāng)毛姆問他，你獨(dú)自一人，能對(duì)美國人產(chǎn)生多大效應(yīng)呢？拉里說，發(fā)明輪子的只有一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)引力律的也是一個(gè)人。投一塊石頭到池塘，都會(huì)轉(zhuǎn)變整個(gè)宇宙。任何事情都會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)。假如我獨(dú)善其身，我的言行仍會(huì)影響他人，雖則無異于投石入池塘所激起的漣漪，這漣漪會(huì)引起第二波第三波，很可能一些人意識(shí)到我的生活方式是不乏快樂和平和的，他們反過來也可以言傳身教。

這不就是加油站的“蘇格拉底”嗎？獨(dú)善其身，他在加油站平靜的工作，無私的工作，遇到迷茫的孩子，言傳身教，有耐心，有憐憫心的，引導(dǎo)他度過難關(guān)，向內(nèi)觀，重拾信心和力氣，完成一次次奇跡般的壯舉。

索菲，是我很喜歡的角色，用拉里的話說：她有著美妙的心靈，有熱忱，有抱負(fù)，有氣量。他為了理想可以奮不顧身。即便她自尋毀滅的道路終點(diǎn)，也不乏一種悲壯的名貴。她那是還是個(gè)孩子，我們一起坐在榆樹下讀詩的時(shí)候，我怎么也想不到，這個(gè)精瘦的小毛孩，竟已種下了精神之美的種子。我特殊艷羨這種讀詩的人，我伴侶圈有個(gè)每日發(fā)布一首詩歌的伴侶，有時(shí)候能靜心讀一讀他發(fā)的詩，而有時(shí)候只能劃過。讀詩的人心中都有一片凈土，精神之美的種子在那兒茁壯成長。

所以看到索菲在車禍中失去至愛和孩子，自甘墮落，抽煙酗酒濫交，顯得那么合情合理，而又悲壯可憐。拉里能救她，拉里想救她，于是和她結(jié)婚?？墒撬龥]能經(jīng)受誘惑。最終的命運(yùn)也是早就預(yù)見的，哪怕不是客死異鄉(xiāng)，也是疾病纏身而死。

說到底，這是一本討論如何生如何活的書，活成拉里？活成索菲？活成埃利奧特？

《刀鋒》讀后感2

拉里由于經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭，見到了一個(gè)鮮活生命在眼前逝去，他困惑于“生活為什么如此殘酷、無情，人活著到底為了什么，生活到底有什么意義“，由此踏上了尋找真諦的旅程。看書的過程中，我一直迫切得心系著答案，一方面又不愿錯(cuò)過拉里尋求的過程，希望自己也可以通過走拉里的路得到救贖，卻忘了這只是一部小說，而不是什么電子設(shè)備操作指南。

拉里為這個(gè)問題困惑不已，攪得不得安寧甚至無法正常生活，為此他放棄了讀大學(xué)、拒絕了家人介紹的好工作、甚至是相戀多年的未婚妻。未婚妻伊莎貝爾這樣質(zhì)疑拉里“幾千年來，人們一直都在問這些問題，假如有人回復(fù)，怕是早就有答案了”。這個(gè)問題我也曾經(jīng)思考過，為此看了一些營銷巨作，卻沒能像往常一樣從書中尋找到答案。那段時(shí)間，我會(huì)問伴侶問好友，“你覺得活著的意義是啥”，這樣無聊的問題可能就像“為什么1+1等于2”一樣讓人為難吧。直到我走進(jìn)心理詢問科室，一個(gè)著急按時(shí)收費(fèi)的心理醫(yī)生耐心的告知我：一個(gè)正常的人是不會(huì)去思考這個(gè)問題的。

醫(yī)生的判定也不是沒有道理的，畢竟當(dāng)時(shí)的我怎么也不像是個(gè)大學(xué)生了吧。書中有這樣一段：“我覺得這些事情都特殊幼稚，這玩意兒只會(huì)讓那些大學(xué)二班級(jí)學(xué)生感到愛好，但只要他們離開學(xué)校，就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)忘到腦后，到時(shí)候他們得為生計(jì)奔波?！惫?，非常正確的描述了我，只能用生病了來解釋。好在毛姆的書里有個(gè)病入膏肓的拉里，他如此堅(jiān)持且反對(duì)那些質(zhì)疑的人：”既然這些問題都被問了幾千年了，這就證明他們沒法子不去問，而且還會(huì)繼續(xù)問下去?！?/p>

為此，拉里不遠(yuǎn)千里去異地體驗(yàn)做苦工的生活，例如在煤礦干活，在身體累的半死之后體會(huì)到了洗澡的美妙，在工作之余喝個(gè)小酒打個(gè)小牌感到放松。是否體力工作真的可以讓內(nèi)心得以平靜，當(dāng)身體足夠勞累的時(shí)候，大腦也就沒有精力去犯矯情了呢。

拉里的工友科斯也是有個(gè)有意思的角色，他會(huì)在喝酒的夜晚談萬物的本質(zhì)與宗教信仰、談靈魂與孤獨(dú)，卻在清醒的時(shí)候避而不談，認(rèn)為談那些無聊的東西沒有任何實(shí)質(zhì)的價(jià)值。我想不是全部人都跟拉里一樣有這樣的宿命感不得不去探求答案，也不是全部人會(huì)得什么所謂的心理感冒，大部分人都會(huì)遵照平常軌跡工作與生活吧。偶爾在夜深人靜或者酒過三巡之后也像科斯一樣，或侃侃而談或感慨感傷，然后在第二天清醒之后正常去工作掙錢、面對(duì)柴米油鹽，畢竟正常人都有需要承擔(dān)的責(zé)任，那再正常不過了。

《刀鋒》讀后感3

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年后，他來到印度，開頭冥想，聽先知講道，到山中靜修，并最終感知開悟。

印度教之于當(dāng)?shù)厝耸呛翢o保留的完全信仰，可之于美國人拉里則是多了幾分客觀觀察的一種哲學(xué)體系?！皩?duì)輪回轉(zhuǎn)世的信仰已經(jīng)深入他們(印度人)的骨髓，而對(duì)于我們，那只不過是一個(gè)概念而已。我既不是信任，也不是不信任?！?/p>

他在某次冥想時(shí)，清晰地看到一長串的人在他面前排成一隊(duì)。這些人形象之清晰如同真人站在他面前一般。對(duì)此拉里的看法是“這有可能是我睡著后做的夢(mèng)，也可能是我把留意力都集中在微弱的燭火上，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人，只不過是我潛意識(shí)中保留的影像而已，但也有可能他們就是我的前世?！?/p>

印度人對(duì)信仰之虔誠，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財(cái)政部長，曾就讀于牛津大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，思想開放，忽然某天放下家產(chǎn)妻兒，當(dāng)了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí)，他渾身赤裸，只圍著纏腰布，留著胡子，長發(fā)披肩，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

拉里在恒河之上見到的場(chǎng)景，“成千上萬人在河里洗浴驅(qū)邪并禱告。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂，胡子亂七八糟，只用布條遮住了私處，他站在那里，伸展著修長的手臂，仰著頭，面對(duì)初升的太陽大聲禱告……我很多次在黎明時(shí)分前往恒河，觀看那奇異的景象，始終心懷感嘆。那些人的信仰不是半信半疑的，他們沒有保留，也沒有擔(dān)心的懷疑，只有一顆純粹的虔誠之心?！?/p>

這讓我想到大同的石窟。有伴侶曾我問：“你會(huì)被眼前的石佛感化嗎?”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆忙游覽，幾年過去了，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來，內(nèi)心總是沉靜的、寬廣的。對(duì)云岡石窟我始終念念不忘，總想有機(jī)會(huì)還要去。這大概也可以稱得上佛祖的召喚吧。

當(dāng)然讀完這本書，我依然是傾向于理性的，信仰科學(xué)精神。這本書帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮，而是發(fā)現(xiàn)只篤信科學(xué)、理性、規(guī)律，特殊容易產(chǎn)生是非對(duì)立。我們四周充斥著各種不痛不癢的偽科學(xué)常識(shí)，大部分人的大部分言語都有違于規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)，很多人只依靠個(gè)人閱歷行事而不聽信專業(yè)的建議。秉持著科學(xué)的精神，這些都是不對(duì)的。而從感性的角度追根溯源，這些錯(cuò)誤其實(shí)甚是可愛，沒必要打壓，有的甚至值得被推廣。比如對(duì)待過度養(yǎng)生的老人家，傳授科學(xué)養(yǎng)分知識(shí)是無用的，不如送一些無害的養(yǎng)分品，老人家心情愉快對(duì)身體也是大有裨益的。

有些人是不科學(xué)的，比如拉里，但他值得被敬重。有些人是不高尚的，比如伊莎貝爾和艾略特，但他們代表的卻是一般大多數(shù)，拉里對(duì)他們看破不說破，毛姆對(duì)他們說破卻不排斥。由于人與人之間并無太多是非對(duì)錯(cuò)，有的只是不同而已。

《刀鋒》讀后感4

這本書的書名叫《刀鋒》，是英國人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。

書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷，莫名的哀愁，無盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰?！奔偃缒銓?duì)刀鋒這本書名不是太熟悉的話，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書一定了解，對(duì)，是同一個(gè)——毛姆。毛姆是英國著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來的'影響很大。

《刀鋒》這部作品描寫一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭受戰(zhàn)中，由于救拉里而中彈犧牲。拉里復(fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美妙生活正在放開懷抱等待他，但拉里并不快樂，他選擇躲避這“美妙生活”，他的“游手好閑”令四周全部人不解。伴侶之死使他受到強(qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開頭覺醒，他開頭追問生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的進(jìn)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。

艾略特是小說中的另一中心人物。假如說拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無時(shí)無刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長進(jìn)行觀照，其敘述語調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)分：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰慧，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)風(fēng)光人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信仰交易原則，而這一切不過是過眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說明靠名利等身外之物來證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。

這本書還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書中的諸多哲學(xué)精神。

《刀鋒》讀后感5

“信任人生最大的滿足在于精神生活?！睂?duì)于拉里來講，用這句話形容他最恰當(dāng)不過。經(jīng)受過戰(zhàn)火的考驗(yàn)，經(jīng)歷過戰(zhàn)友拿命相護(hù)的震撼，他看似迷茫，實(shí)則頓悟，物質(zhì)的繁華，安穩(wěn)的現(xiàn)狀難敵內(nèi)心的空虛，于是他選擇“閑晃”，深入書海，走南闖北，做他人不屑一顧的勞力，以身體的疲憊換取精神的伸展。甚至最后散盡積蓄，亦在所不惜，不管是他的人還是他的心始終都在路上，似乎無論落腳何處都能心安，又似乎哪里都不足以讓自己真正的完全的歇落。

相比拉里，伊莎貝爾恰巧和他相反，豐富的物質(zhì)生活才能帶給她滿足與快樂。優(yōu)雅的儀態(tài)，優(yōu)渥的生活，對(duì)自己千依百順的丈夫，一對(duì)乖巧懂事的孩子。但凡是一個(gè)女子該有的她都有了。按說，她該知足，可她卻一邊逢人炫耀著自己的恩愛幸福，一邊還想得到自己昔日戀人拉里的愛，這焉能說不是她精神空虛的另一種寫照？

最是憐憫那個(gè)一生熱衷于上流社會(huì)的艾略特，他生命的遵旨似乎就為那一個(gè)接一個(gè)的豪華派對(duì)，似乎只有日夜穿行在燈紅酒綠，推杯換盞中才能找到自我存在感。想起他臨死前還不忘那一場(chǎng)已被出局的宴會(huì)，總會(huì)莫名的感到心酸。多少風(fēng)光無限時(shí)的前呼后擁也未必能換來耄耋之年時(shí)的噓寒問暖…

關(guān)于蘇菲最后的結(jié)局，也許不能說是最好的歸宿，但那也算是一種解脫吧。本應(yīng)滿滿的幸福在一夕之間分崩離析，原來從天堂到地獄之間也不過一步之遙。痛失全部，生無可戀之處，選擇游戲余生也許不行取，可也輪不到像伊莎貝爾那樣的人去指手畫腳。（就算她也經(jīng)歷過不幸，丈夫格雷受到經(jīng)濟(jì)大蕭條的沖擊，遭受破產(chǎn)，而她的不離不棄一樣讓人動(dòng)容。但和蘇菲的遭受相比，根本無法相提并論。）傷口不在你的身上，你又如何知道那究竟有多疼？好不容易蘇菲有了從良的一線生機(jī)，終究也毀在伊莎貝爾的一己私欲上。原來可以救她于水深火熱之中的，不成想?yún)s做了壓死駱駝的那根稻草。果真是優(yōu)雅迷人的皮囊下照舊藏著人性深處的惡。

你看，毛姆的書總能這樣不動(dòng)聲色的力透紙背，讓你在隨著書中人物命運(yùn)的起起落落的同時(shí)，不由自主的去陷入某種思考，關(guān)于人性，關(guān)于生活，關(guān)于良善，關(guān)于選擇……你未必知道自己想要什么，但你至少會(huì)漸漸明白自己不想要什么。這個(gè)世上，每個(gè)人都在奔忙，無論是像特立獨(dú)行的拉里一樣瀟灑的只為豐盈的精神而活（其實(shí)，大多人做不到如他這般），還是樂此不疲如伊莎貝爾那樣一心追求豐厚的物質(zhì)生活（大多人都在這個(gè)行列），原本都沒有錯(cuò)，每個(gè)人都有自己活法，只是不拘哪樣，都別輕易去考驗(yàn)人性，別輕易丟棄自己內(nèi)心的良善……

《刀鋒》讀后感6

“你究竟在尋找什么呢？”

“尋找問題的答案。”

這是書里出現(xiàn)最多的對(duì)白。毛姆先生筆下的人物，無論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像作家七堇年的詩那樣:凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書人性，故事娓娓道來，引人入勝?！兜朵h》敘述的是一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭時(shí)代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開頭思考世界與生命的本質(zhì)問題。為了尋找這些終極問題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會(huì)物欲橫流的生活開頭自己漫長的讀書求知生活，沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂乎，像印度哲人求知求道。同時(shí)，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時(shí)常覺得，一個(gè)人來到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存于天地間。他曾說:“上帝最喜歡的崇拜者是那些根據(jù)你的知識(shí)盡力而為的人?！碧ㄈ缑仔?，也學(xué)牡丹開。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者！

《奧義書》有言:“一把刀的鋒刃是很不容易跨過的，所以說得救之道是困難的?！蔽覀兂３?zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對(duì)于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺?，越過刀鋒，即使越過刀鋒之后，在刀的那一面，無人等候。拉里曾經(jīng)說過，不急燥，對(duì)人顯隨和，慈善為懷，丟掉一個(gè)我字。像蘭道爾南的詩是那樣活著:

我從不與人爭，沒有人值得我與之爭。

我愛自然，其次愛的是藝術(shù)。

我向生命之火伸雙