藝術(shù)史對(duì)中國(guó)建筑未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的影響初探

藝術(shù)史對(duì)中國(guó)建筑將來(lái)開(kāi)展趨勢(shì)的影響初探藝術(shù)史對(duì)中國(guó)建筑將來(lái)開(kāi)展趨勢(shì)的影響初探本文通過(guò)通過(guò)對(duì)現(xiàn)代科技開(kāi)展程度和現(xiàn)代人生活精神需求日益進(jìn)步的方面來(lái)闡述，中國(guó)建筑將來(lái)開(kāi)展的趨勢(shì)的必然性，并簡(jiǎn)單闡述了幾個(gè)開(kāi)展方面，并通描繪藝術(shù)史的重要性來(lái)解釋藝術(shù)史對(duì)中國(guó)建筑將來(lái)開(kāi)展趨勢(shì)的重要性。從古至今，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是圍繞著衣食住行來(lái)進(jìn)展的。有了人類，這四個(gè)最根本的局部就和我們息息相關(guān)。其中，住這一方面，在漫漫歷史長(zhǎng)河的演變過(guò)程中，可以稱的上千變?nèi)f化，鬼斧神工，是最能見(jiàn)證人類歷史開(kāi)展的證據(jù)之一論文聯(lián)盟.Ll.。建筑，從原始的簡(jiǎn)單為了遮風(fēng)避雨到現(xiàn)代為了滿足生理和心理的雙重感受，伴隨著人類經(jīng)濟(jì)文化政治的開(kāi)展，經(jīng)歷了太多的變遷，將來(lái)的建筑，將站在更高的視點(diǎn)上，更加合理的完善的滿足人類的所有需求。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代科技開(kāi)展程度和現(xiàn)代人生活精神需求日益進(jìn)步的方面來(lái)看，中國(guó)建筑將來(lái)的開(kāi)展趨勢(shì)主要有一下幾個(gè)方面：1.材料的改革古至今，建筑的材料經(jīng)歷了各個(gè)不同的年代，由于構(gòu)造與需求的變化，材料也在不斷變化。從土，木，到如今的鋼筋混泥土，建筑材料已經(jīng)有了質(zhì)的變化。目前大建筑材料，多是不可再生的，并且不可再循環(huán)利用的，對(duì)環(huán)境的污染相當(dāng)嚴(yán)重，大量的建筑垃圾不知道如何處理，而隨著高樓大廈的日益增多，新的建筑垃圾也越來(lái)越多。而處理建筑垃圾的方法僅僅是深埋甚至就堆在某個(gè)地方任其污染,這對(duì)于我們的生活環(huán)境是極其不利的。對(duì)于住這個(gè)我們生活中四的大根本之一，改革，變遷是必然的。將來(lái)的建筑不會(huì)再拘泥于簡(jiǎn)單的滿足人們的居住功能，而會(huì)對(duì)建筑本身進(jìn)展變革。建筑不再是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，而是會(huì)成為自然的一局部。材料的運(yùn)用會(huì)更注重環(huán)保，可再生等等這些與大自然更為和諧的材料。2.格局的變化伴隨著時(shí)代的開(kāi)展，人們的需求越來(lái)越多，城市越來(lái)越集中，高樓大廈已經(jīng)成為中國(guó)城市建筑的主體。無(wú)論是居民樓或者是寫字樓，大多都是高層建筑。我們的生活質(zhì)量在進(jìn)步，生活品味也在進(jìn)步，對(duì)于居住或者工作，休閑的空間要求也在不斷進(jìn)步，所以將來(lái)的中國(guó)建筑將更加理解使用者的心里狀況和實(shí)際需求，將二者更好的結(jié)合在一起，打破常規(guī)更好的利用空間來(lái)設(shè)計(jì)出最合理的格局，而不是像如今一樣，在格局上有明顯的局限性。3.室內(nèi)建筑與產(chǎn)品和逸性所謂合逸性設(shè)計(jì)，就是在滿足技術(shù)功能設(shè)計(jì)的前提下，運(yùn)用工程美學(xué)、符號(hào)學(xué)、形態(tài)學(xué)、心理學(xué)、與人機(jī)學(xué)的原理，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)展綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)。它把產(chǎn)品的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使產(chǎn)品的形式與內(nèi)容到達(dá)完美和統(tǒng)一，更符合消費(fèi)者的整體需求。而把建筑與產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，也是中國(guó)建筑將來(lái)開(kāi)展的重要趨勢(shì)之一。根據(jù)使用者的實(shí)際需求，讓建筑一步到位，而不是只給消費(fèi)者一個(gè)設(shè)定好的空間，讓消費(fèi)者再次設(shè)計(jì)，重新布局，而由于收到建筑本省的限定，又無(wú)法完全的實(shí)現(xiàn)自己心中所想，這樣，其實(shí)也造成了其他物品的二次浪費(fèi)。所以說(shuō)，中國(guó)將來(lái)建筑趨勢(shì)，會(huì)是更加完好的一個(gè)體系，更加注重一次到位，防止不必要的浪費(fèi)。這樣，也帶來(lái)了更多的自由空間供使用自自由支配，更容易滿足使用者的心理生理需求。4.環(huán)境變化和構(gòu)造變化當(dāng)代的建筑都是在城市里的居多，而隨著人們?cè)絹?lái)越要求回歸自然，對(duì)建筑的環(huán)境也有了新的要求。我們不再喜歡高樓林立的城市，而是更加趨向于自然環(huán)境，鄉(xiāng)村生活。當(dāng)然鄉(xiāng)村生活并不代表著落后，而是在更適宜的生活環(huán)境中創(chuàng)造同樣舒適的生活氣氛。所以，在建筑的構(gòu)造上，會(huì)有較的大變革。在中國(guó)建筑將來(lái)的開(kāi)展道路上，還有許多新的方面有待我們?nèi)パ芯?，開(kāi)發(fā)，在中國(guó)建筑的開(kāi)展歷史中，藝術(shù)又是一個(gè)與之息息相關(guān)的學(xué)科，學(xué)習(xí)藝術(shù)史，對(duì)我們研究中國(guó)建筑的歷史以及中國(guó)建筑將來(lái)的開(kāi)展趨勢(shì)是非常重要的。5.藝術(shù)史對(duì)中國(guó)建筑的影響從藝術(shù)史我們可以看出，中國(guó)建筑的歷史開(kāi)展是離不開(kāi)藝術(shù)的開(kāi)展的。每一個(gè)時(shí)代的最輝煌的建筑設(shè)計(jì)都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)最巔峰的藝術(shù)思想的指導(dǎo)，大到大明宮，故宮，再到蘇州園林，再到喬家大院，北京四合院，無(wú)疑不透漏著當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)對(duì)與建筑來(lái)說(shuō)，是非常重要的靈魂源泉。藝術(shù)對(duì)建筑的設(shè)計(jì)是有一定指導(dǎo)地位的，很多出的的建筑的設(shè)計(jì)者都是非常知名的藝術(shù)家。我們關(guān)注藝術(shù)史，不僅僅關(guān)注中國(guó)的藝術(shù)史，還要關(guān)注西方的藝術(shù)史，西方的藝術(shù)史在全世界也舉足輕重的。隨著全球一體化的速度的推進(jìn)，我們的建筑也在日趨國(guó)際化，將西方的藝術(shù)元素融入到我們的建筑中也是非常常見(jiàn)的。6.學(xué)習(xí)藝術(shù)史的必要性學(xué)習(xí)藝術(shù)史對(duì)于每一個(gè)從事建筑行業(yè)的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是非常重要和必要的。不管我們將設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)比喻成植物的根也好，比喻成高樓的地基的關(guān)系也罷總之，在建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，藝術(shù)史是和其密不可分的。通過(guò)對(duì)待世界各地的優(yōu)秀的建筑，我們都能覺(jué)察它們共同的特點(diǎn)，那就是簡(jiǎn)單的外在形式，深層的文化內(nèi)涵。藝術(shù)史會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾螌?duì)待每一階段的不同設(shè)計(jì)特點(diǎn)，這樣，我們有了深沉的藝術(shù)史的底子，才可以理解中國(guó)建筑將來(lái)開(kāi)展的趨勢(shì)是什么，理解使用者的心理生理因素。藝術(shù)史的學(xué)習(xí)對(duì)于中國(guó)建筑將來(lái)的開(kāi)展趨勢(shì)是非常重要的。對(duì)藝術(shù)史的理解是必然的。作為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師，要完好的學(xué)習(xí)藝術(shù)史，這樣，才能幫助自己更好的更為貼切的為使用者設(shè)計(jì)完善的建筑。中國(guó)建筑的將來(lái)開(kāi)展趨勢(shì)，將會(huì)在藝術(shù)史的指導(dǎo)下