漢字的起源及演進(jìn)歷程

30/30漢字的起源及演進(jìn)歷程漢字文字學(xué)，歷代稱之為“小學(xué)”，意指研究識字方法之學(xué)。研究識字方法,必須了解漢字的起源和發(fā)展歷程,抓住漢字表意原則,掌握六書造字?

方法，理順字形演變軌跡，對應(yīng)自然、社會、生活中的現(xiàn)象和觀念分析字形、字意、字音之間的邏輯關(guān)系，發(fā)掘各字的文化內(nèi)涵,恢復(fù)漢字結(jié)構(gòu)合理、趣味濃郁的本來面目。這樣，學(xué)習(xí)漢字便能避免死記硬背、呆板枯燥等弊病,變成理性地學(xué)習(xí)漢字，才能學(xué)得快，記得牢，用得靈活。一、漢字的起源和造字理論發(fā)展

漢字起源于意符文字?？脊虐l(fā)掘新石器時代遺址，大都有陶刻意符文字.其刻畫精確簡潔,顯示是專業(yè)文字工作者所為。陶刻意符文字，學(xué)術(shù)界或稱之為刻畫符號、圖畫文字、圖形文字，大約各從它的不同發(fā)展階段命名.而意符文字能概括它的全部發(fā)展歷程。

安徽省蚌埠市雙墩出土距今７000多年的陶刻，經(jīng)徐大立先生整理出６０0多個意符文字，內(nèi)容包括日月、山川、動植物、房屋、狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜、

計數(shù)、藝術(shù)等廣泛內(nèi)涵。第一次發(fā)掘的186個意符文字，發(fā)表在安徽文物考古研究所的《文物研究》第五輯上。其中有一、三、十、、、、、、等似為數(shù)字符號；有、、、、、等似為象形字;有蠶吐絲結(jié)繭、鳥困羅網(wǎng)、野豬墜陷阱網(wǎng)內(nèi)、家豬形象等圖畫;還有多符號組合的、、等圖形。這三個多符號組合圖形，可能分別表示:初夏(十字花科植物開花）是魚類繁殖（兩魚并列)季節(jié),捕到懷孕母魚要放掉（魚頭在網(wǎng)外）;養(yǎng)蠶要抓住季節(jié)（)，蠶繭要及時繅絲，否則蠶蛹化蛾破繭而出，繭便成了廢品；織絲帶子的方法、工具。均似同短文.?

《光明日報》20０5年11月15日報道：１1月11日到13日，3０多位歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)的一流專家學(xué)者齊聚蚌埠,舉辦“雙墩遺址暨雙墩文化研討會”.會議認(rèn)為“雙墩刻畫符號是中國文字起源的重要源頭之一"。

傳說伏羲、女媧“人首蛇身”。傳說卻沒講“蛇身"功能。漢代石刻畫像：男女二人分持規(guī)、矩,下身是兩條互相纏繞的蛇。兩蛇互纏是蛇交配形象。《通钅監(jiān)綱目》記伏羲氏初創(chuàng)書契、制驪皮嫁娶之禮……伏，古寫“虙、宓”,字素“必"指標(biāo)準(zhǔn)，引申生活規(guī)則。即伏羲氏是創(chuàng)建許多生活規(guī)則的領(lǐng)袖，人首蛇身是記載伏羲、女媧共創(chuàng)“對偶婚”制度的意符文字字形。

神農(nóng)氏“牛首人身"，也應(yīng)是記他發(fā)明耒耜（犁子）馴牛耕地的意符文字字形。《易?系辭下》有相應(yīng)記載。耒耜必須牛耕,“牛首"即首創(chuàng)牛耕.神農(nóng)氏從工具、動力兩方面極大提高了生產(chǎn)力,奠定了中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的基礎(chǔ),推動社會由畜牧?xí)r代進(jìn)入農(nóng)業(yè)時代，故被尊稱為神農(nóng)。神農(nóng)又稱“炎帝”，指他命祝融為“火正”,燒荒墾田.祝融也因此被尊為“火神"。設(shè)火正指導(dǎo)燒荒墾田擴(kuò)大耕地，可見農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的程度。

大約“人首蛇身、牛首人身"本來都是多符號組合的意符文字字形。倉頡完成“單音字造字工程"總結(jié)時,為闡明單音字的優(yōu)越性，對意符文字的字形、字意分別記述。其字意成了古史;而字形描繪,年遠(yuǎn)代湮，被誤解、演變成了“神話”。

日(）字中短橫或圓點指負(fù)日“金烏”。古埃及草書約在公元前3500年記“神鷹"負(fù)日，字形也作“”;古波斯曾把負(fù)日神鷹鑄金幣上；雙墩陶刻的日作“”,尚無金烏。顯然，距今５5０0年前后，太陽一次強(qiáng)烈磁爆，黑子形似大鳥，肉眼能見,故東亞、西亞、非洲都有記載。那么“”應(yīng)是孑遺的意符文字。

根據(jù)字形、字意和相關(guān)資料分析：(穗)、爪、禾、秋、蚩、尤……很多字,可能都是意符文字時期便已經(jīng)有了的單音字。當(dāng)然，字形與現(xiàn)在字形不同.綜上所述判斷可知，意符文字既有單音字,又有似同短文的復(fù)音字，即多符號組合的字。多符號組合的字，必須附加語言解說才能理解字的含意.可見文字尚不對應(yīng)語素，不能把語言用文字記錄下來。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤統(tǒng)一中原后，組織各方面人才全面研究發(fā)展文化科技事業(yè)，意符文字便不能滿足研究的需要。于是命倉頡為首的一批文字工作者改革文字。即史傳“倉頡造字".

然而，從倉頡以前的陶刻文字到殷墟甲骨文字，歷時約千年，未見刻在實物上的文字。

如果說在這千年之中中國沒有文字,顯然不符合社會發(fā)展規(guī)律。而且《三墳》、《五典》、《夏書》、《夏小正》、《山海經(jīng)》、《商書》等，都恰是這千年之中的文獻(xiàn)，又都不見于甲骨文,足證這千年之中已有能自由組合詞、句、文章,系統(tǒng)完整的單音字。“(錄）"字的字形（用刀刻木)、字音（ｌú）、字意（記錄)證明：那個時期的文獻(xiàn)是刻在木板上的.木板易朽，所以考古無所發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在,雖然沒有文獻(xiàn)明確介紹倉頡造字前中國文字的發(fā)展水平，但是，“牛首人身”這個字形說明：第一，記載神農(nóng)氏功績時仍是多符號組合的意符文字。第二，神農(nóng)、黃帝之間沒有成篇的文獻(xiàn).第三,黃帝時出現(xiàn)命倉頡造字（改革文字）的決策?？梢妭}頡造字前，中國文字僅有指事（刻畫符號）、象形（刻畫圖形）、會意（多符號組合)三種造字方法.三種造字方法都難以區(qū)分同類中不同的實物,例如各種鳥、魚、草、木；更難以表示各種思想、動態(tài)，而這些正是各種學(xué)術(shù)研究所需要的文字。?

倉頡在上述文字水平和社會基礎(chǔ)上受命改革文字，雖沒有流傳下來記載他具體改革方案的文獻(xiàn),但是甲骨文出現(xiàn)以來，字形歷經(jīng)多次變革,始終圍繞“象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注”六種造字方法；甲骨文出現(xiàn)以前的文獻(xiàn)，無論是古文《尚書》還是今文《尚書》,字形結(jié)構(gòu)也都是六書原則。這個重大事實證明：倉頡造字后，漢字形成了系統(tǒng)完整的六書造字方法。特別是比意符文字多了個“形聲造字法",所造形聲字占漢字總數(shù)80%以上，即字?jǐn)?shù)猛增了四倍以上,達(dá)到了語言、文字同步發(fā)展水平。?

形聲字由形符、聲符兩部分組成。形符又名意符，在字典中稱為“部首”。每個部首各代表自然、社會、生活中的一個領(lǐng)域，例如鳥部字含各種鳥；木部字含各種樹；心部字含各種思想感情；手部字含各種動態(tài)。沒有部首,造不出形聲字。部首的特征說明：倉頡把自然萬象中具體物類和抽象概念,科學(xué)分類成若干領(lǐng)域,再從每個領(lǐng)域中尋找一個代表性符號作為部首。造字時只要確定該字所屬領(lǐng)域，寫出該領(lǐng)域部首，便成字一半；再加個聲符，便造成了表示某具體事、物的字。如此逐個造出各領(lǐng)域內(nèi)每個具體事、物的字。文字與語素對應(yīng)了，與語言發(fā)展同步了,自然寫出了各種文章.?

東漢許慎說，“轉(zhuǎn)注者，建類一首,同意相受”,正是對倉頡造字過程的概括。看來，轉(zhuǎn)注是造字理論，形聲是造字實踐。而且在部首建立過程中，對由意符文字中承繼下來的象形、指事、會意字字形,也規(guī)范到了部首之中。?由此推論:伏羲氏初創(chuàng)書契,是在刻畫符號基礎(chǔ)上創(chuàng)造出多符號組合的意符文字。倉頡造字，是在意符文字基礎(chǔ)上,科學(xué)分類自然萬象,創(chuàng)造出“轉(zhuǎn)注、形聲”兩種新的造字理論，形?成了系統(tǒng)完整的造字理論和造字方法，沿用至今。二、六書分析?從刻畫符號至今，漢字始終按照表意原則發(fā)展。象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注合稱六書，是指漢字六種造字方法和理論.但因秦人焚書，造字理論失傳。許慎憑借口耳相傳的解說和經(jīng)典用字之意著《說文解字》,使后世研究漢字還能有個線索。然而漢字有本意、引申、假借諸意,經(jīng)典某一處用字，未必用其本意，更難概括引申、假借諸意.所以，依據(jù)經(jīng)?典解析漢字，往往似是而非。試想：造字之前，何來用文字寫的經(jīng)典？造字只能依據(jù)自然、社會、生活中的現(xiàn)象和觀念造字.所以，解析漢字也必須依據(jù)自然、社會、生活背景,分析字形、字意、字音的邏輯關(guān)系，以及同字素其他字形、意、音的邏輯關(guān)系，相互驗證,方能正確理解字意。

可惜，一些文字學(xué)家不深入研究造字背景和漢字發(fā)展歷程，迷惑于經(jīng)典、名人的解釋,誤認(rèn)為“象形字已不象形,會意字已不能會意，形聲字的聲符已不能表音，假借、轉(zhuǎn)注是兩種用字方法,漢字是‘符號字’"等；丟棄漢字結(jié)構(gòu)中豐富的文化內(nèi)涵,使字形、字音都發(fā)生錯亂，完全喪失了漢字固有

的規(guī)則,成為最難學(xué)的文字，進(jìn)而影響到各種學(xué)科的學(xué)習(xí)、研究。針對上述問題，現(xiàn)分項論述六書要點。?(一）象形字

象形字象自然人、物之形，如日月山水、人目口手、牛羊鳥魚、禾草竹木、玉石缶皿。有象正面、象側(cè)面、象全體、象局部、橫看、豎看等多種象形方法.總之，描繪出人、物特征的輪廓，使能見形而知意，便能用當(dāng)時、當(dāng)?shù)乇磉_(dá)該意的語言說（讀）出字音。指事字、會意字的讀音也是這樣。所以,雖然中國幅員遼闊,各地語音差異很大，卻可用統(tǒng)一的文字。?象形字是漢字的基礎(chǔ)字:指事字是在象形字上加個符號；會意字是由兩個以上象形字、指事字組合而成的；形聲字是由象形字、指事字、會意字組合而成的，其或省筆、變形。?但因隸書為了方便書寫，改金、篆的圓弧筆畫為平直筆畫,相應(yīng)做了些技術(shù)性字形改變；

楷書也有所發(fā)展；近年又出現(xiàn)丟棄表意原則、六書規(guī)則、草書筆畫楷化的符號字,依據(jù)現(xiàn)行楷書字形很難看出象形特征。如:日，本是圓形;月，也不像月球或肌肉。指事字、會意字、形聲字都因此看不清字形、字意、字音之間的邏輯關(guān)系。所以，本文后面專寫一段“字形演變軌跡"，參考后即可清楚。

(二)指事字?指事字有兩大類：一類是在象形字上加個符號，指出字意是符號所指部位，或該部位有特別含意，而不是該象形字的全部。如:本，木的根干；末，木的枝梢；刃,刀的刃部；亦（)，人的兩腋；丑（)，寒冷而手封袖中之月(農(nóng)歷十二月）；豖,控制小野豬（豬）的腿不能走動而睡著飼養(yǎng)，逐漸馴化成家豬的技術(shù)。另一類是似同象形字而表示抽象概念的符號.如數(shù)字符號“一、二、三",天干符號“甲、乙、丙、丁(十、、、）”，方位“上、下(、)"等.?（三）會意字?會意字是由兩個或兩個以上的象形字、指事字組合的字.傳統(tǒng)字理認(rèn)為：會意字是由各字素推理出新字意的字。這種認(rèn)識雖然不錯,但是,許多會意字超越了推理范圍。實踐證明有八種會意方法,推理只是其中之一。

（1)推理會意字：如歪、孬、劣、夯、卡、吃、耍、析、所、糞……?（２）形象會意字:字素之意不能推理，字素形象顯示了字意。如不（)，鳥能高飛，但不能飛到天上。丕(）,鳥飛到空中乃知天、地之大。降，左腳(?)、右腳(?）腳趾都向下，從山坡上?向下走。金（)，分散在土、石中的金屬顆粒，經(jīng)冶煉而集合(）成金屬塊。筆,竹竿毛頭。余（、、）,原始森林中自然枯倒之木，幾經(jīng)暴雨沖下山，折斷，在溪中漂流至某處擱淺,匯集成爛木堆。諺語“好花開一樹，爛木頭滾一堆”即指這種現(xiàn)象。此木堆為森林多余之木，故做剩余之余;?又相對于森林為零尾小數(shù)，故用于萬余人、百余只。

（３)背景會意字:聯(lián)系相關(guān)生活背景或歷史背景方能解釋清楚的字。如朝,既可看做日出月落，也可看做日落月出；聯(lián)系中國古代地圖方位是上南、下北、左東、右西，自然確定為太陽剛剛從東方草叢中升起,是早晨之意。朕，甲骨文寫做“”,意指撐船人;秦始皇規(guī)定“皇帝自稱曰朕”，是把國家比做舟,皇帝是運轉(zhuǎn)舟（國家)行駛方向的人;李斯作小篆,改寫成“”,贊譽秦始皇把國家駛向了光明（火）;隸書變?yōu)橹坳P(guān)，楷書變?yōu)殡?。?牧羊犬和篝火是北方游牧民族的生活

必需，故狄指北方游牧民族.族,是旗幟和飄帶之形，矢指武裝;各民族都有標(biāo)識性旗幟和自衛(wèi)的武裝，否則便不能生存.（穗），記載了遠(yuǎn)古用手指甲掐禾穗收獲的歷史。秋,收獲禾穗后火焚秸稈的季節(jié)。冬，腳踏冰地的季節(jié)。必、打、隙,都是依據(jù)建房技術(shù)造的字。必，兩邊兩點合成八;中間是“木弋"省木；八弋指八個木樁，聯(lián)系建房畫地基線八個木樁呈直角連線,構(gòu)成方方正正的房基標(biāo)準(zhǔn)線，“必”須依標(biāo)準(zhǔn)線建房。打，“丁"是干打壘筑墻用的錘形；筑墻也叫“打墻”,打根腳、打基礎(chǔ),均由打墻延伸之詞。隙,“墻縫也，隙大墻壞"。干打壘的山墻與前后墻接口處分層交叉，很難打?qū)?，上上下下都會有小透光點。隙,俗寫“”,日變?yōu)榘?取意相同;但寫做“”就不通了。?（4)比喻會意字:如熱（熱)的“埶”，種植；灬,火的變形；種火,比喻熱。冶的“冫”，古冰(）字;冰,固體，可融成液體；臺，飴的省筆；飴即糖稀，液體,可加工成固體糖塊；冫、臺合成冶,比喻把固體的金屬礦物熔化成液體,再造形成固體器物的過程.羨(羨)，見了美味的羊肉而流下口水?（氵欠，涎的古字)，比喻羨慕之情。贏的“ｌｕo"，指獅、虎、熊等大野獸，價值(貝）大；故捕到比喻贏.輸?shù)摹坝幔?"，合并獨木舟為方舟,穩(wěn)定性好,用于水路運輸；車，用于陸路運輸;兩種運輸工具比喻運輸.假借為輸贏之輸。迎,在路(辶）上卬(仰的古字）首遠(yuǎn)望來賓，比喻迎接、歡迎之意。雪,能用手（彐）拿起的雨。?（5）對比會意字：羸，羊和熊、虎等大野獸對比，多么羸弱?；?）,一人先頭向上,后頭向下，對比變化。北（),一人向左，一人向右，相背而立,“背"的本字；假借為南北的北后，另造背字表本意;但戰(zhàn)敗而逃叫做“敗北”，仍用北的相背意。尖，一端小，一端大，對比出尖。

（6)訓(xùn)詁會意字:字的組合似同解釋字.都，邑(右阝）者都也.豬（豬)，豕者豬也。地，土也。池,積水也。弛，弓解也。馳，馬長驅(qū)也。止戈為武。人言為信(息）。自然者為真，人為者為偽.

（7）反寫會意字：丸（)，仄的反寫；仄之意傾側(cè);丸,小球體，任它怎樣滾動也沒有傾側(cè)。司，后的反寫；夏代以前,諸侯國君稱后，如夏后啟，有窮后羿;司，在外執(zhí)行君命的人.乏()，正的反寫，指不正常；《左傳?宣公十五年》:“天反時為災(zāi),地反物為妖,民反德為亂，亂則災(zāi)妖生。故文(字）反正為乏”。泛、貶等字都是用乏的反正意組字。

(8)省筆會意字：免,“兔”省去表示小尾巴的一點，指兔沒有自衛(wèi)能力，只會快跑,快到不見其尾的程度方能免去死亡之災(zāi).次比“氵欠”少一點；氵欠，因羨慕而流口水，次少一點,即因次于所羨慕的事物.烏（)，比鳥少一點，指烏鴉羽毛、眼睛都是黑色，分不清眼晴.，“有”字中空,即沒有.秀，從禾從孕省子；禾穗噙苞叫孕穗,出穗叫秀穗;孕婦分娩，子出生而恢復(fù)體形秀美;禾穗齊出，豐收在望，人視為秀美,故曰秀穗.綜上例字如果僅按推理一種方法解釋，那么許多字便有“會意字已不能會意”的困惑。如上八種會意字，不僅是會意字的造字方法，而且也是漢字組詞的方法。組詞是漢字表意方法的邏輯延伸。分析詞組結(jié)構(gòu)，大多可以運用“會意八法"之一。?（四）形聲字?形聲字主要是由形符、聲符兩部分組成的。形符又名意符.故形聲字既有字意，又有字音。而且形符、聲符都是象形、指事、會意字（有的省筆或變形）,字意、字音稍加指點即可掌握。形聲字的造字方法靈活而簡便，又容易識讀，所以它造出了約占漢字總數(shù)80%的單字.但是，傳統(tǒng)用“形符表意，聲符表音”概括形聲字的特征,從而引導(dǎo)出“由于古今字音變化，現(xiàn)在形聲字的聲符已不能表音"的錯誤認(rèn)識，配合“會意字已不能會意"，成為“漢字是符號字”這一謬論的兩個重要依據(jù).?形符又稱意符。然而它只表示字意所屬范疇,不能表示具體字意.具體字意是由聲符確定的.如“木"是各種樹名、果名、木材、木制品，以及巢、村、相、楞……的共用形符,單憑“木”絕對不能確定具體字意。由聲符確定了字音,方可結(jié)合語言，借語言之意確定形符范疇內(nèi)的具體字意。例如椿、樺、樟、楊、桃、梨、板、村、桌、柜……

聲符表音也不是“秀才不識(的）字，能讀半邊文"那樣簡單。人與自然萬象繽紛,造了幾萬個形聲字，常用形聲字也在5000以上.想給它們各配一個與字音一致的聲符，事實上做不到。所以,既選用同音聲符,又選用近音聲符，仍然不夠，又借用會意字的一個字素,代表該會意字的字音做聲符?！坝捎诠沤褡忠糇兓暦巡荒鼙硪簟钡睦Щ?，主要因為借會意字的字素做聲符；其次還因為《說文》有把會意字寫成形聲字的現(xiàn)象:如淮，從水,隹聲;委,從女，禾聲.所以，形聲字的聲符有“標(biāo)音、變音、借音"三種類型。此外還各包括同音變調(diào)問題.為節(jié)約篇幅,本書不討論變調(diào)問題。?（1）標(biāo)音形聲字：聲符音與字音的聲母、韻母完全一致，包括聲調(diào)變和不變。但是，多音字作聲符時仍然容易讀錯字音。筆者在編《字理新說》時的解決方法有三：一是為聲符標(biāo)音，并在括號中標(biāo)其他讀音，如參ｃ?。钭鳚Bｓｈèn的聲符時,標(biāo)“參ｓhēn（cān、ｃēn、sān）”聲。二是為每個字標(biāo)“字性”，如變音形聲字、背景會意字等。三是娛、訛、詣、窘等形似形聲字的會意字，強(qiáng)調(diào)不要讀錯字音。（2)變音形聲字：變音形聲字也可叫近音形聲字。其主要特征是:聲符音與字音韻母相同,改變了聲母.如“桃ｔáｏ,變音形聲字，木，樹名，果名,兆ｚhàｏ變táｏ聲”。在按《漢語拼音方案》音序編輯的字典中，相同聲符、改變相同聲母的形聲字，常有兩個以上至20個。舊時沒有《漢語拼音方案》，也沒有同音字典,按部首編輯的字典,同音字分散，又用“切音"標(biāo)音，多家切音又不盡相同，便沒有發(fā)現(xiàn)標(biāo)音、變音、借音規(guī)律。?所謂韻母相同也不盡相同,如：ɑｎ與iɑｎ、ɑｏ與iɑｏ,各是兩個不同韻母，但其尾音分別相同.在沒有《漢語拼音方案》的古代，取近音作聲符時,多是把尾音作為取舍依據(jù).所以，類似現(xiàn)象都應(yīng)屬于變音形聲字范疇.?（３）借音形聲字：借音形聲字是選取同音會意字作聲符,又為了減少筆畫而只借它的一個字素，代表它的字音作聲符.例如“都ｄu”，訓(xùn)詁會意字：邑者都也。借都的字素“者ｚh?ě"代表“ｄｕ"音作聲符，組成“阇ｄū;堵、睹、者見、賭ｄǔ”等借音形聲字.法ｆǎ,背景會意字：法平如水，去除邪惡。借法的字素“去ｑù”代表“ｆａ”音作為“砝fǎ、琺ｆà”的聲符。同音字字典中此類現(xiàn)象也很多。?如上標(biāo)音、變音、借音形聲字,都是聲符僅表音并確定具體字意的形聲字。實際上還有一大批形聲字的聲符不僅有表音作用,而且像會意字那樣參與字意的升華。如

“猙ｚｈēnｇ”，如果僅作為標(biāo)音形聲字:從犬，爭zｈēｎｇ聲，則字意淡??；把爭的“爭斗”意加進(jìn)去,則犬相爭斗，齜牙咧嘴，猙獰的兇惡形象便顯示得更具體了。議（議）的

聲符“義"是實事求是按規(guī)則辦事,指議事須實事求是按規(guī)則議論。論（論)的聲符“侖"是集合典冊，指論必有據(jù)，或形成新的理論。?讒(讒)的聲符“毚”是狡兔，狡兔營造三窟是為了保護(hù)自己,比喻讒言是進(jìn)讒者謀自身利益，而不是為國家、社會、聽讒人謀利益。諂的聲符“臽”,人踏臼中，似落陷阱，比喻諂媚之言近似陷阱.?喬（喬)的本意是高，作“橋”的聲符指橋高于水面；作“僑”的聲符指更適于自己特長發(fā)展的外地；作“驕”的聲符指自高自大。

這類聲符兼有升華字意功能的形聲字,稱為會意標(biāo)音形聲字、會意變音形聲字。?（五）假借字

假借主要因造字跟不上文化發(fā)展而借字使用。戰(zhàn)國至西漢，文化發(fā)展極快，假借用字很多,并且出現(xiàn)了隨意性，如“蚤”借為“早”。故有“本無其字而借,謂之假借;本有其字而?借,謂之通假”的說法。凡假借字,各書都有注解,勿須贅論.這里僅講講兩種假借造字。（1)減筆假借造字:

乞ｑǐ,氣ｑì的同音減筆假借字;匆ｃōnｇ，囪cōｎg的同音減筆假借字；乒pīng,兵ｂīnｇ的變音減筆假借字；乓ｐ?。頶，兵的不同音減筆假借字。上述各字如果叫做“假借字”,卻找不到借源,因為它們的常用意便是本意;叫做“象形、指事、會意、形聲”更名實不符,只有叫做“減筆假借"最符合實際。假借而減筆，比一般假借字多了個“字形改造”工作,自然也是一種造字方法。

（2)借音造字:前文“借音形聲字”造出的字屬形聲字范疇.但從造字方法看,則是“假借造字”，而且是假借的重大發(fā)展:由借一個字用，發(fā)展為僅借一個字素代表一個字音作聲符，造出一批字使用。這很像現(xiàn)代扶貧工作中“由輸血發(fā)展為造血”的理念。

（六)轉(zhuǎn)注?《說文解字?敘》（《說文解字》簡稱《說文》)給轉(zhuǎn)注的定義是“建類一首,同意相受?？?、老是也”.但是，《說文》

對9300多字的解釋，卻沒有一個字定性為轉(zhuǎn)注，包括“考、老"二字。《說文》：“考，老也，從老省，kāo聲”。屬省筆?標(biāo)音形聲字.“老，考也。七十曰老。從人毛化,言須發(fā)變白也"，屬形象會意字.然而學(xué)者們因考和老字音相近而有音轉(zhuǎn)?說,字形相似而有形轉(zhuǎn)說，字意互訓(xùn)而有意轉(zhuǎn)說、互訓(xùn)說.百家爭鳴，至今沒有一個能被公認(rèn)的結(jié)論.他們都忽略“建類一?首"這個概念；所舉例字又都像強(qiáng)拉一批形聲字另立個戶頭,也沒有“同意相受”特征。讀者比照各說之一自己尋找“轉(zhuǎn)注?字”,竟找不出一個“轉(zhuǎn)注字"?？肌⒗仙星也皇寝D(zhuǎn)注字，哪里還會有什么轉(zhuǎn)注字！?

筆者根據(jù)對萬余字的分析結(jié)果發(fā)現(xiàn):象形、指事、會意、形聲、假借,是五種造具體字的方法，轉(zhuǎn)注則是它們都要按部首造字的共性的理論概括。五種造字法都造各種部首的字，所以同一部首的字又分屬于五種造字法。

五種造字法已經(jīng)概括了全部造具體字的方法，再也找不出第六種造具體字的方法，所以才有“假借用字法”。

但是,人與自然萬象繽紛.把繽紛萬象分類成日、月、山、水、草、木、鳥、蟲、魚、人和人類活?動等若干領(lǐng)域，設(shè)立各種部首，分別統(tǒng)領(lǐng)一個領(lǐng)域，按部首分別造各領(lǐng)域內(nèi)的具體字,顯然是科學(xué)分類造字法,給造字工作建立了一個綱領(lǐng)：按造字對象的性質(zhì)寫出部首,便造出了半個字；再加個聲符或適當(dāng)字素，一個新字就造成了。故建立部首即“建類一首”；同領(lǐng)域的字用同一部首造字，即“同意相受?”。各部首中字的總合,便是反映人與自然全貌的全部漢字.?常用字不過７0０0左右。漢字總數(shù)，據(jù)《漢語大字典》也只有56000,仍遠(yuǎn)少于自然事物數(shù)量.漢字的解決方法一是組詞，二是造新字。引進(jìn)化學(xué)學(xué)科后，缺字很多。化學(xué)家(不一定是文字學(xué)家）便依轉(zhuǎn)注理論和化學(xué)性質(zhì)，確定各新字部首，很快造出了所缺各字.至此可得出結(jié)論:六書是漢字的六種造字方法。其中象形、指事、會意、形聲、假借,是五種造具體字的方法;假借又是借字用的方法;轉(zhuǎn)注則是把紛繁事物科學(xué)分類,建立部首造字的理論。雖然每個字都有部首,涉及轉(zhuǎn)注,但是部首還不是完整的字。所以，沒有一個字可以叫做“轉(zhuǎn)注字”.用字,只用字意,不用造字方法，所以也沒有一個字的使用方法可以叫做“轉(zhuǎn)注用字法”。

(七）簡化字和符號字?簡化字與符號字是截然不同的兩種字。?漢字是表意文字.字形結(jié)構(gòu)的根本原則是實現(xiàn)表意功能。不能表意便不是漢字.

漢字發(fā)展過程中常見兩種現(xiàn)象：一是本意被假借而增加個字素成為新字表示本意。如“北”的本意是背,被假借為方位詞后，下加肉月為“背”表本意；匡，筐的本字,被假借為匡正意后，上加竹頭為“筐"表本意；莫,暮的本字，假借為沒有意后，下加日為“暮”表本意.二是在實現(xiàn)表意功能基礎(chǔ)上,盡量減少筆畫。如“曐"簡為“星",“雧”簡為“集”,“塵”簡為“塵"，“尋”簡為“尋”。?由漢字發(fā)展過程的兩種現(xiàn)象可知:如果字意不明，便增加筆畫使字意明確；如果減筆而能保持字意，便減少筆畫。中心是字意明確與否。盲目反對簡化或繁化都是不明智的。所以，簡化字是在實現(xiàn)表意功能基礎(chǔ)上，把筆畫較繁的字,簡化成筆畫較少的字。?符號字則沒有表意功能,僅是個符號，形、意、音都是任意劃定而沒有道理。學(xué)習(xí)符號字只有死記硬背.其數(shù)量雖少，但像潰堤之?蟻穴，破壞了漢字造字規(guī)則,使全部漢字都成了無規(guī)則的符號,字字都要死記硬背。不能借助形、意、音的邏輯關(guān)系理性地學(xué)習(xí)，便記不牢、學(xué)不透、用不活,這便是當(dāng)前“漢字難學(xué),語文基礎(chǔ)薄弱的根本原因”。因此,必須依據(jù)漢字表意原則、六書方法恢復(fù)漢字規(guī)則。?所幸符號字只是少數(shù)，絕大部分漢字仍然保持著表意原則和六書構(gòu)形方法。因此，教學(xué)漢字可區(qū)別對待,凡符合規(guī)則的字，按規(guī)則教學(xué)；凡無規(guī)則的符號字，把它所對應(yīng)的符合規(guī)則的字按規(guī)則教學(xué)。寫文章時則按符號字書寫。?漢字文字學(xué)，是研究識字方法之學(xué).六書造字方法,實際上就是理性地、有規(guī)律地認(rèn)識漢字的方法.?因為象形字是漢字的基礎(chǔ)字，所以兒童初入學(xué)應(yīng)重點學(xué)象形、指事等單字。這樣可借助自然人物形體直觀教學(xué),容易學(xué)會。其后結(jié)合課文學(xué)會意字、形聲字.

學(xué)會意字,借助已學(xué)的象形字、指事字,利用會意八法，講清字形結(jié)構(gòu)中的道理、含意，使兒童產(chǎn)生興趣，便喜歡學(xué)且容易學(xué)會。

學(xué)形聲字,借助已學(xué)的象形字、指事字、會意字，講清標(biāo)音、變音、借音規(guī)則，便容易理解、掌握；聲符有升華字意功能的字,講清聲符升華字意功能,加深兒童對字的理解。循序漸進(jìn)，理性地掌握字意、字音，確知每一筆畫的作用,一至四年，中等智商兒童都能學(xué)會4000至5000個常用字，小學(xué)畢業(yè)便會有堅實的語文基礎(chǔ)。加上識字過程中,逐字邏輯分析,自然養(yǎng)成觀察、分析、邏輯思維習(xí)慣，將成為終身學(xué)習(xí)、工作的巨大潛力.

漢字結(jié)構(gòu)中豐富的文化內(nèi)涵，涉及廣泛的生活準(zhǔn)則，做人標(biāo)準(zhǔn)，又有利于培養(yǎng)品德.

總之，有關(guān)漢字教學(xué)的方方面面，都要求把握漢字表意原則,六書規(guī)則，形、意、音的邏輯關(guān)系。?三、漢字的字音

漢字字音有兩大類型:其一,象形、指事、會意三種字是“純表意字"，字形中沒有聲符,但字意明確,字意與語言結(jié)合，借語音為字音。其二，約占漢字總數(shù)８0％的形聲字,字形中有聲符,掌握了標(biāo)音、變音、借音規(guī)則，字音便迎刃而解。?因為形聲字的聲符都來自象形、指事、會意字，形聲字還可與象形、指事、會意字相互檢驗字音正誤。因此，按規(guī)則學(xué)漢字，字意、字音都容易掌握，所以漢字并不難學(xué)。少數(shù)民族和外國朋友缺乏漢語基礎(chǔ),肯定要難些。但自然、社會、生活背景大同小異，充分利用自然、社會、生活背景理解字意,重點突破字音，學(xué)習(xí)起來較死記硬背符號化漢字便捷得多.?在確定普通話標(biāo)準(zhǔn)音之初，選了個“標(biāo)準(zhǔn)音地區(qū)”,本來無可非議?，F(xiàn)在的問題是:標(biāo)準(zhǔn)音地區(qū)也有若干“特殊地方音",而特殊地方音則不應(yīng)作為標(biāo)準(zhǔn)音推廣。如“蔓"的字音、聲符音都是“màn"，蔓延、藤蔓、蔓草等詞的蔓都讀“màn”聲；惟獨“瓜蔓"一詞讀“ɡu?。鳕ぃ睢北闶翘厥獾胤揭?。增加這個特殊地方音為標(biāo)準(zhǔn)音,沒有任何價值,只能增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。所以，審訂字音還應(yīng)參考漢字標(biāo)音規(guī)則，清除特殊地方音。?躍（躍），形聲字:形符足，跳躍器官；聲符夭，讀yo聲。今躍讀yuè聲,字音沒有依據(jù)。躍yàｏ,比喻會意字：翟ｄí，長尾山雉,飛不高,飛不遠(yuǎn)，似同跳躍.耀yo、曜yｏ、燿yo,都是借躍的字素翟,代表躍yo的字音組成的借音形聲字。故躍（躍）讀yào聲符合六書標(biāo)音規(guī)則；讀ｙuè聲便是特殊地方音。櫛,聲符節(jié)ｊｉé,現(xiàn)讀ｚhì；蟄,聲符執(zhí)zｈí，現(xiàn)讀ｚｈé；鑰（金龠)，聲符月yuè（龠yuè）,現(xiàn)讀ｙào；課、錁、騍的聲符果ɡｕǒ，按變音形聲字規(guī)則均應(yīng)讀kｕò聲，現(xiàn)均讀kè聲，字音便無依據(jù)。如此都屬于特殊地方音。而舊時，各字讀音都是符合六書標(biāo)音規(guī)則的.糾正特殊地方音會給識字和推廣普通話帶來規(guī)范和方便。但是，任何個人都無權(quán)糾正，必須由中共中央、國務(wù)院決策，國家語委審訂實施?，F(xiàn)在只能在維持現(xiàn)狀基礎(chǔ)上提出問題.?四、字形演化軌跡?現(xiàn)行字體叫做“楷書”.它歷經(jīng)甲骨文、金文、籀文、小篆、隸、楷書等字形演變,其中有技術(shù)性演變、政治性演變，還有失誤性演變。加上現(xiàn)代出現(xiàn)的符號字，僅據(jù)現(xiàn)行楷書，很難理解字形、字意、字音之間的邏輯關(guān)系。因此，必須理順字形演變軌跡。

人，甲骨文作“、”,象側(cè)立的人。到楷書演變成“人、、勹、亻、尸、兒”等字形。人，獨立成字并用于字頭，如：介、企、眾、全；但合、舍、傘等字象頂蓋之形。人下加一成“”是集合意,用于金、俞等字。，用于，人踏入臼,比

喻陷阱.危,人立崖頂,危險,當(dāng)節(jié)(）制思想、行動。勹，象人曲臂抱物形，用于包、芻、匐、匍等。亻，用于字的左旁。尸(),人的橫寫，特指古代祭祀時睡在那里代表已故祖宗受祭的“尸主";作字頭泛指人,如尼、、尾、屎、尿、屁；但犀（)字中，象犀牛鼻尖有角形。兒、，作字底的人,如:見、允、、光、冘等。手，甲骨文作“",小篆作“”，又演變

成手、扌、;手、扌不必講;，用于舉、奉等字.，演變成，又、、、、等.，用于左、右、友、有、灰;又，用于友、??；，用于史、吏、丈、更;，用于尹、君、事、爭、雪、彗、丑;，用于虐；,雙手；再演變成、大、、、等；,用于弄、算、舁;大，用于朕、關(guān)、奠。,用于舉、奉；，用于興、與、輿；，用于學(xué)、與、舉、興、舁等。

目,本是象形字“”，作字底或左旁時豎寫成“目”;作字頭、字中橫寫成“罒”，如署、、買、德.但“網(wǎng)”作字頭也寫作“罒”,如羅、罟、罰、罷，這就需要據(jù)字意分析了。臣()，向上看的目，指臣要觀察君的意圖.

心（）,象心臟形。古代認(rèn)為心是思維器官，故代表心臟、?思維、思想組字?？瑫鴮懗尚?、忄、三種字形.心，獨立成字并用于字底;忄，用于字的左旁；,用于字底而上承“”,如恭、慕、忝。止，趾的本字。甲骨文作“、”，象左腳、右腳形。楷?書演變成止、、、夕、、、舛,分別代表腳、雙腳、走動、停止、舞蹈等意組字。

日,用于字左寫豎長方形；用于字頭時字形稍扁，與“曰yuē"同形，但曰ｙｕē僅用于字底。又冒、帽的字頭曰是“ｍɑｏ”的俗寫形,字意是一種?覆蓋全頭只露兩眼的暖帽之形。?月,甲骨文作，金文作,小篆作。因切成大塊的肉寫

作“”,與相似，故月旁的月有兩種含意:一是指月球，引申時期;二是指“肉月”，用于與肌肉、皮膚、四肢、臟腑有關(guān)的字.

然而服()、俞(）、朕（）、前（)等字的月都是舟（）的變形。?辶,俗名“走之”,小篆及舊印刷字均作“”，由彳、止二字組成。字意乍行、

乍止。作字底指道路、行走等。?彳cｈì，俗名“雙立人”.用于字左，易誤解字意是兩個人。實際上“彳”是“行"的半邊，指半步.?攵,俗名“反文”。用于字右，易誤解字意與“文”有關(guān).實際上“攵?、攴"都是“ｐu”的變形。攴，手持工具或棒，字意擊打、督責(zé)、勞動等.

敲、敗取擊打意，政、改取督責(zé)意，敝、做取勞動意。鼓,右旁支，實際是攴，意指持槌?擊鼓。因俗常給鼓、鼓槌上加裝飾物，小篆鼓寫做“”,楷書遂把攴寫做“支".阝，俗名“雙耳刀”.用于字左名“阜”，代表土山、墻、階等;用于字右名

“邑",代表諸侯國都、城市、地名等.?卩，俗名“單耳刀”,符節(jié)的“節(jié)（）”的變形；再變?yōu)椤?、?等形組字。?宀，俗名“寶蓋頭",古寫“”，象房屋、天空。家、宗、宇、穴等字用其意.?冖,俗名“平蓋頭”,古寫“”，象布蓋物上四邊下垂。組字中有蒙、蒙昧等意。?艸，俗名“草字頭"，是兩個“”,兩豎筆直寫,注意與“（)"區(qū)別。但莫、暮的“大”，也是兩個，不是兩個。?，古寫“”，象曲折隱匿形，故匿、亡等字從。注意與“”區(qū)別。

水,甲骨文作“”,象流水；益的字頭是的橫寫。八卦符號“rｄquo；也指水。,又演變成川、巛、永、;作字左旁寫“氵".?火,作字底寫“灬”，如烹、煮、然、熱、熟等。但鳥（鳥）的灬指鳥足和尾；魚（魚）的灬指魚尾和鰭；馬（馬)的灬指馬的四個蹄子.

欠，呵欠，氣自胸腹呵出。作歡(歡）、欣、欽、羨……?的字素都表示出自內(nèi)心之意。假借為欠缺之“欠”。?方，旌旗的方形.作字素另加“”表示旗的飄帶;旆、旄、旂、旃、旛、旅、族、旋中都指旗；引申為方國、人方、鬼方、方向、?方位、方形；假借為方舟（并兩舟）之“方”。?幸,有兩個字源：甲骨文“”象刑具，借指罪犯，執(zhí)(執(zhí)）、報(報）、澤（澤)中均指罪犯，取意懲辦了罪犯，社會安寧了，人民得到

幸福。小篆“"，由（逆)夭二字組成：夭，指死;夭,不死。用于“睪”：,似血非血，指雄性精子精液；

睪丸，制造精子精液的器官;生物個體的生命有限，通過精子傳宗接代,則物種永生不死.?干，也有兩個字源。一個是背景會意字，由“十、一”二字組成；一個是形象會意字，由“”變形，詳見《字理新說》“干”字字