2022年三明永安市教師進城考試筆試題庫及答案解析

PAGEPAGE262022年三明永安市教師進城考試筆試題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．直接教學(xué)模式適合于()。A、事實性知識的學(xué)習(xí)B、態(tài)度學(xué)習(xí)C、教授論文寫作D、結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識學(xué)習(xí)答案：A解析：直接教學(xué)模式適用于事實性知識的學(xué)習(xí)。故選A。2．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出到2020年，全面提高義務(wù)教育普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實現(xiàn)()，確保適齡兒童少年接受良好義務(wù)教育。A、東西部教育均衡發(fā)展B、發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)教育均衡發(fā)展C、城市和農(nóng)村教育均衡發(fā)展D、區(qū)域內(nèi)教育均衡發(fā)展答案：D解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》明確指出，建立健全義務(wù)教育均衡發(fā)展保障機制。到2020年，基本實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童少年接受良好義務(wù)教育。故選D。3．根據(jù)法律規(guī)定，我國教育經(jīng)費以()為主。A、家庭承擔(dān)B、國家財政撥款C、社會捐贈D、學(xué)校自行籌集答案：B解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家建立以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的體制，逐步增加對教育的投入，保證國家舉辦的學(xué)校教育經(jīng)費的穩(wěn)定來源。故選B。4．教育法規(guī)是上層建筑的一個組成部分，其最根本的本質(zhì)特征是()。A、時代性B、強制性C、階級性D、不平等性答案：C解析：教育法規(guī)是上層建筑的一個組成部分，其最根本的本質(zhì)特征是階級性。故選C。5．某學(xué)校對違反校規(guī)的學(xué)生進行罰款，該校的做法()。A、合理，學(xué)校有自主管理學(xué)生的權(quán)利B、合法，塑造良好校風(fēng)的有效手段C、不合法，侵犯了學(xué)生及其監(jiān)護人的財產(chǎn)D、不合法，罰款之前應(yīng)得到主管部門的許可答案：C解析：題干所述學(xué)校對學(xué)生進行罰款侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)。故選C。6．教師申訴制度確立的法律依據(jù)是()。A、《中華人民共和國高等教育法》B、〈中華人民共和國教師法》C、《中華人民共和國職業(yè)教育法》D、《中華人民共和國教育法》答案：B解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)校或者其他教育機構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。故選B。7．在一定情況下，對個別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用()的手段，以保證教育要求的實現(xiàn)，但不能超越法律的限度。A、打罵B、罰跪C、變相體罰D、懲戒答案：D解析：A、B、C項都是教師行為“十不準(zhǔn)”中的內(nèi)容，屬于體罰學(xué)生的行為，是明令禁止的。因此選D項。故選D。8．德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的()。A、內(nèi)容B、層次C、結(jié)構(gòu)D、方法答案：C解析：德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。故選C。9．通過對要學(xué)習(xí)的新材料增加信息來達到對新材料的理解和記憶的方法，如補充細節(jié)，舉出例子或使之與其他觀念形成聯(lián)想等，這種促進知識保持的方法是()。A、過度學(xué)習(xí)B、深度加工C、組塊化編碼D、及時復(fù)習(xí)答案：B解析：根據(jù)邁克爾等人1990年做出的分類，可將學(xué)習(xí)策略分為三種成分：認知策略、元認知策略和資源管理策略。其中認知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。精加工策略即深度加工是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。這種策略是指對學(xué)習(xí)材料進行深入細致的分析，理解其意義，在要記憶的材料上增加相關(guān)的信息來促進對新材料的記憶的方法。對于小學(xué)生來說，主動地形成和應(yīng)用精加工材料是比較困難的，需要教師的教學(xué)與指導(dǎo)。精加工的作用是促進新舊知識的聯(lián)系，增強對新信息的理解，促進新信息的保持，為知識的提取提供新的途徑。對簡單陳述性知識來說，精加工策略包含對材料補充細節(jié)、舉出例子、作出推論，或產(chǎn)生聯(lián)想等。記憶術(shù)是典型的利用精加工的技術(shù)。所謂記憶術(shù)是對“無意義”的材料人為地賦予其某些意義，以促進記憶保持的方法。B項正確。A項：所謂的過度學(xué)習(xí)又稱為“過度識記”，是指達到一次完全正確再現(xiàn)后繼續(xù)識記的記憶。實驗證明，過度學(xué)習(xí)達到50%，即學(xué)習(xí)熟練程度達到150%時，學(xué)習(xí)的效果最好。與題干不符，排除。C項：組塊化能讓我們將頭腦中的信息組塊，按照有意義的方式形成一個邏輯性、概念性的視野，幫助我們更好地理解新知識。編碼是獲取信息并將信息轉(zhuǎn)入長時記憶的過程。與題干不符，排除。D項：及時復(fù)是指在課堂內(nèi)容結(jié)束之后盡早對學(xué)習(xí)過的內(nèi)容進行復(fù)習(xí)以加深印象。及時復(fù)習(xí)不僅可防止遺忘、加深理解、熟練技能;而且還可診斷、彌補學(xué)習(xí)上的知識缺陷，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展我們的記憶能力和思維能力。與題干不符，排除。故選B。10．兩漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點是()。A、壓制知識分子B、加強君主專制統(tǒng)治C、完善法律機制D、區(qū)別對待古代文化答案：B解析：秦始皇焚書坑儒，意在維護統(tǒng)一的集權(quán)政治，進一步排除不同的政治思想和見解。漢武帝時西漢國力強盛，但社會也潛伏著危機，為了加強中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為時代的需要。董仲舒把道家、法家和陰陽五行家的一些思想揉合到儒家思想中，加以改造，使儒家思想更能適應(yīng)政治上“大一統(tǒng)”的需要，更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要。故選B。11．課堂問題行為是指在課堂教學(xué)中發(fā)生的，違反課堂教學(xué)規(guī)則，妨礙干擾課堂教學(xué)活動正常進行或影響教學(xué)效率的行為。下列哪個時段不容易發(fā)生課堂行為問題?()A、上課初始時B、課中超越學(xué)生耐久力時C、正常上課時D、下課前幾分鐘時答案：C解析：課堂問題行為是指不能遵守公認的正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。課堂問題行為的出現(xiàn)是客觀的、必然的，帶有普遍性。但這并不是說在課堂教學(xué)短短幾十分鐘時間里，每時每刻都在產(chǎn)生著課堂問題行為。根據(jù)一些研究，最容易出現(xiàn)課堂問題行為的是以下時段：①上課初始的時間段;②由一種活動轉(zhuǎn)向另外一種活動的時間段;③一天中最后的學(xué)習(xí)時間段;④下課前幾分鐘的時間段;⑤大型活動和節(jié)假日前的一些課程的教學(xué)時間段。此外，超出學(xué)生學(xué)習(xí)耐力后也容易出現(xiàn)課堂問題行為。A、B、D三項均容易引發(fā)課堂問題行為。與題干不符，排除。C項：正常上課時不容易發(fā)生課堂問題行為。與題干相符，當(dāng)選。本題為選非題，故選C。12．?dāng)?shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細致地演算例題，這是給學(xué)生提供()。A、原型定向B、原型模型C、原型操作D、原型內(nèi)化答案：A解析：原型定向是了解心智活動的“原樣”。故選A。13．以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥是()。A、焦慮癥B、抑郁癥C、強迫癥D、恐怖癥答案：B解析：抑郁癥是指以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。故選B。14．()是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。A、智育B、德育C、勞動教育D、自我教育答案：B解析：德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。故選B。15．1903年美國心理學(xué)家桑代克出版了第一本教育心理學(xué)專著，書名為()。A、《教育心理學(xué)大綱》B、《教育心理學(xué)講義》C、《教育心理學(xué)》D、《教育心理概論》答案：C解析：1903年，美國教育心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。這一專著奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。故選C。16．()是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)。A、教師職業(yè)責(zé)任B、教師職業(yè)理想C、教師職業(yè)態(tài)度D、教師職業(yè)良心答案：A解析：教師職業(yè)責(zé)任是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)。在社會主義條件下，人民教師的根本職責(zé)是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。故選A。17．人口的階級構(gòu)成對教育的影響最主要體現(xiàn)在()上。A、受教育程度的高低B、受教育權(quán)的分配C、科學(xué)文化素質(zhì)D、職業(yè)素質(zhì)答案：B解析：在階級社會里，人口的階級構(gòu)成對教育的影響最主要體現(xiàn)在受教育權(quán)的分配上。被壓迫階級的受教育權(quán)在很大程度上被剝奪了。故選B。18．中國奴隸社會教育的主要內(nèi)容是()。A、四書五經(jīng)B、六藝C、七藝D、文法、修辭答案：B解析：中國奴隸社會的教育，主要是西周時的“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮——政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容;樂——詩歌、音樂、舞蹈;射——射技教育;御——駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練;書——文字教育;數(shù)——簡單的計算教育。其中，禮、樂稱為“‘六藝’教育的中心”。B項正確。A項：我國封建社會的教育內(nèi)容是“四書五經(jīng)”。與題干不符，排除。C項：西歐中世紀(jì)教會學(xué)校的教育內(nèi)容是“七藝”，包括“三科”(文法、修辭、辯證法)和“四學(xué)”(算數(shù)、幾何、天文、音樂)。與題干不符，排除。D項：文法、修辭屬于七藝中的內(nèi)容，是西歐中世紀(jì)教會學(xué)校的教育內(nèi)容。與題干不符，排除。故選B。19．教師的勞動成果是學(xué)生的品德、知識和能力，而非顯性的物質(zhì)財富。這說明教師的勞動具有()特點。A、創(chuàng)造性B、長期性C、間接性D、示范性答案：C解析：教師勞動的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識和才能，待學(xué)生走上社會，由他們來為社會創(chuàng)造財富，所以說，教師的勞動具有間接性特點。故選C。20．期末考試后，班主任為每位學(xué)生書寫操行評定，對學(xué)生在一個學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動等方面進行綜合評價。這屬于德育方法的()。A、道德修養(yǎng)法B、榜樣示范法C、品德評價法D、實際鍛煉法答案：C解析：品德評價法是指通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?；痉绞桨í剟?、懲罰、評比和操行評定。題干中操行評定屬于品德評價法。C項正確。A項：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項：實際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C。21．“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了()對教育質(zhì)量的規(guī)定性。A、教育方針B、教育目的C、教育功能D、教育政策答案：A解析：教育目的強調(diào)教育活動要達到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。22．開展教育工作首先需要()。A、確定教育目的B、選擇教育方法C、設(shè)計課程體系D、選擇教學(xué)方法答案：A解析：教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿，在教育活動中起著全程性的指導(dǎo)作用。23．一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于()認知風(fēng)格。A、場依存型B、場獨立型C、沉思型D、沖動型答案：A解析：場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨立地對事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。故選A。24．世界上最早的師范教育于誕生于。()A、1619年德意志魏瑪邦B、1632年捷克C、1681年法國D、1897年中國答案：C解析：1681年，法國“基督教兄弟會”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨立的師范教育的開始。故選C。25．蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”實質(zhì)上是美育的()的代表。A、直接功能B、間接功能C、附帶功能D、超越性功能答案：D解析：“以美育代宗教說”是蔡元培先生在北京神州學(xué)會演講時提出的觀點，意思是用美育代替宗教來培養(yǎng)健康、健全、身心全面發(fā)展的人。美育是通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進行的對現(xiàn)實世界的鑒賞認知活動，能促進人的身心健康發(fā)展。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有十分重要的地位，它具有超越性功能，能從根本上提高人的整體性的精神素養(yǎng)。故選D。26．馬克思主義者認為，教育是一種()。A、自然現(xiàn)象B、社會現(xiàn)象C、心理現(xiàn)象D、生理現(xiàn)象答案：B解析：馬克思主義認為教育是培養(yǎng)人的社會活動。故選B。27．下列選項中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是()。A、學(xué)而時習(xí)之B、得天下英才而教育之C、不憤不啟，不悱不發(fā)D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆答案：C解析：“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識告訴他，而是通過討論問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”指的是不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。28．對于學(xué)生來說，教學(xué)活動本質(zhì)上是一種()。A、認識活動B、實踐活動C、課堂活動D、社交活動答案：A解析：教學(xué)活動從本質(zhì)上來說是一種特殊的認識活動。故選A。29．現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共()。A、四條B、六條C、八條D、十條答案：B解析：愛國守法——教師職業(yè)的基本要求，愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求，關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂，教書育人——教師天職和道德核心，為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求，終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。30．個體在社會實踐中的主觀能動性是個體發(fā)展得以實現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的()。A、重要因素B、一般因素C、決定性因素D、從屬因素答案：C解析：人的社會實踐活動從綜合的意義上把主體與客體、個體與社會、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來，成為推動人本身發(fā)展的決定性因素，教育需要非常重視對學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。故選C。二、多選題1．根據(jù)評價在教學(xué)中實施的時間和發(fā)揮的作用，教學(xué)評價可以分為()。A、診斷性評價B、形成性評價C、總結(jié)性評價D、目標(biāo)性評價答案：ABC解析：根據(jù)評價在教學(xué)中實施的時間和發(fā)揮的作用，教學(xué)評價可以分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。故選ABC。2．從邏輯上看，教育法律規(guī)范的的構(gòu)成要素包括()。A、定案B、制裁C、假定D、處理答案：BCD解析：從邏輯上看，教育法律規(guī)范通常由法定條件(假定)、行為準(zhǔn)則(處理)和法律后果(制裁)三個要素組成。故選BCD。3．下列屬于教育法律救濟的非訴訟渠道的是()。A、行政渠道B、仲裁渠道C、司法渠道D、調(diào)解渠道答案：ABD解析：教育法律救濟的非訴訟渠道是行政渠道、仲裁渠道以及調(diào)解渠道。故選ABD。4．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點有()。A、強調(diào)知識的動態(tài)性B、學(xué)生的經(jīng)驗世界是豐富的、差異的，要注重學(xué)生的先前經(jīng)驗C、學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的社會性過程，也是“刺激一反應(yīng)”的簡單過程D、教學(xué)時促進學(xué)生知識“生成”，而不是傳遞客觀的現(xiàn)成知識答案：ABD解析：C選項錯誤，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的社會性過程，并不認為學(xué)習(xí)是“刺激一反應(yīng)”的簡單過程。故選ABD。5．教育心理學(xué)的性質(zhì)是()。A、一門自然學(xué)科B、一門社會學(xué)科C、一門自然與社會的交叉學(xué)科D、一門理論和應(yīng)用相結(jié)合的獨立學(xué)科答案：CD解析：本題考查的是考生對教育心理學(xué)學(xué)科定位的理解。故選CD。6．創(chuàng)造性思維影響個體的問題解決能力。創(chuàng)造性思維特征包括()。A、流暢性B、靈活性C、新穎性D、獨創(chuàng)性答案：ABCD解析：創(chuàng)造性思維具有敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、再定義性和洞察性等特征。故選ABCD。7．下列關(guān)于小學(xué)生思維發(fā)展的特點，說法正確的有()。A、小學(xué)生能主動意識到自己的思維過程B、思維的自覺性、批判性、靈活性等品質(zhì)較差C、從以具體形象思維為主逐步過渡到以抽象邏輯思維為主D、隨著年級的升高，思維品質(zhì)逐漸完善，對概念的掌握水平逐漸提高答案：BCD解析：小學(xué)生思維的基本特征是從以具體形象思維為主逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。低年級學(xué)生的具體形象思維成分居多，高年級學(xué)生的抽象邏輯思維成分居多。兩種思維形式的轉(zhuǎn)折大多發(fā)生在四年級前后。小學(xué)生意識不到自己的思維過程。思維的自覺性、批判性、靈活性等品質(zhì)較差。不能根據(jù)客觀情況的變化而變化。隨著年級的升高，思維品質(zhì)逐漸完善，對概念的掌握水平逐漸提高。故選BCD。8．教育學(xué)的價值是在教育習(xí)俗性認識與教育科學(xué)性認識的比較中凸顯出來的，主要體現(xiàn)在()上。A、反思日常教育經(jīng)驗B、科學(xué)解釋教育問題C、提高教育者的教育學(xué)修養(yǎng)D、溝通教育理論與實踐答案：ABD解析：教育學(xué)的價值是在教育習(xí)俗性認識與教育科學(xué)性認識的比較中凸顯出來的，主要體現(xiàn)在反思日常教育經(jīng)驗、科學(xué)解釋教育問題以及溝通教育理論與實踐上。故選ABD。9．下列屬于體罰學(xué)生的情形是()。A、讓1年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍B、王某上課講話，老師令其抄課文5遍C、李某等八人自習(xí)課上講話，老師令他們到操場上跑10圈D、體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次答案：BC解析：《中華人民共和國未成年人保護法》第二十一條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！斌w罰是指通過對人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來進行懲罰或教育的行為。我們通常提到的體罰是指對未成年人的體罰。變相體罰是指沒有接觸被罰人身體，但以非人道方式迫使被罰人做出某些行為，使其身體或精神上感到痛苦的懲罰形式。選項中，王某上課講話，老師令其抄課文5遍;李某等八人上自習(xí)課講話，老師令他們到學(xué)校運動場跑10圈。均屬于變相體罰學(xué)生的行為。B、C兩項正確。A、D兩項：均屬于正常的教學(xué)活動。與題干不符，排除。故選BC。10．下列說法正確的是()。A、荀子主張“性善論”B、孟子主張“性惡論”C、墨子主張“兼愛非攻”D、孔子重視“仁”“禮”的思想答案：CD解析：荀子主張“性惡論”，孟子主張“性善論”，故A、B兩項均錯誤;墨子主張“兼愛非攻”，C項正確;孔子重視“仁”“禮”的思想，D項正確。故選CD。11．從教師與其職業(yè)的關(guān)系來看，當(dāng)前師德存在的問題主要表現(xiàn)為()。A、得過且過，缺少進取心和上進心B、備課、上課、作業(yè)批改不認真C、只教書不育人D、對學(xué)校漠不關(guān)心答案：ABCD解析：得過且過，缺少進取心和上進心;備課、上課、作業(yè)批改不認真;只教書不育人;對學(xué)校漠不關(guān)心等均為當(dāng)前教師缺乏職業(yè)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。故選ABCD。12．班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者，這是指()。A、班主任指導(dǎo)學(xué)生形成良好的班級人際關(guān)系B、班主任是班級各科教師的協(xié)調(diào)溝通者C、班主任是學(xué)校、家庭和社會的聯(lián)系人D、班主任是班級常規(guī)的監(jiān)督者答案：ABC解析：班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者主要是指協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各種教育因素之間的關(guān)系、協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系、協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會教育之間的關(guān)系。故選ABC。13．構(gòu)成品德心理活動的基本成分是()。A、知B、情C、意D、行答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認知、道德情感、道德意志和道德行為.簡稱知、情、意、行。故選ABCD。14．德育的途徑有()。A、團隊、學(xué)生會組織的活動B、社會實踐活動C、各科教學(xué)活動D、課外校外活動答案：ABCD解析：德育途徑是學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。德育的途徑多種多樣，主要包括：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會實踐活動、課外校外活動、共青團少先隊組織的活動、校會班會晨會、班主任工作等。故選ABCD。15．泰勒的“課程原理”可概括為()。A、確定課程目標(biāo)B、根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容C、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容D、根據(jù)目標(biāo)評價課程答案：ABCD解析：泰勒結(jié)合課程編制的實踐，提出了“課程原理”，概栝為四個步驟或階段，即A、B、C、D四個選項。故選ABCD。16．經(jīng)驗課程又稱生活課程、活動課程、兒童中心課程，它的局限性在于()。A、限制了學(xué)生主體的自發(fā)性B、偏離了人的發(fā)展所必需的文化遺產(chǎn)、知識體系C、從形式上看似乎注重發(fā)揮主體性，實際上限制了主體的發(fā)展D、削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)生全面發(fā)展的價值答案：BC解析：經(jīng)驗課程的優(yōu)點：重視學(xué)生主體性和兒童的興趣，有利于促進兒童的積極性。經(jīng)驗課程的局限性：過分夸大了兒童個人的經(jīng)驗，易偏離人的發(fā)展所必需的文化遺產(chǎn)、知識體系。忽視了知識本身的邏輯順序，課程內(nèi)容及安排往往沒有嚴(yán)格的計劃，不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識和基本技能，實際上限制了主體的發(fā)展。故選BC。17．對于獲得知識的理解，墨家認為主要有哪幾種途徑?()A、親知B、見知C、聞知D、聽知答案：AC解析：先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨家與儒家的教育主張不同，墨翟以“兼愛”和“非攻”為基本主張，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)，重視實踐。同時認為獲得知識的途徑“親知”、“聞知”和“說知”三種途徑，前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來追求理性知識。A、C兩項正確。B、D兩項：為干擾項。與題干不符，排除。故選AC。18．當(dāng)前我國學(xué)校德育內(nèi)容除了思想教育、心理健康教育之外，還包括()。A、政治教育B、宗教教育C、道德教育D、法紀(jì)教育答案：AC解析：德育即對學(xué)生進行政治、思想、道德和心理健康的教育。故選AC。19．教師職業(yè)道德對教師的教育行為進行調(diào)節(jié)的主要形式有()。A、社會輿論B、國家法律C、內(nèi)心信念D、學(xué)校制度答案：AC解析：道德是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念維系的，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德對教師教育行為的調(diào)節(jié)主要是通過社會輿論和內(nèi)心信念兩種形式來實現(xiàn)的。教師的職業(yè)道德能夠通過激發(fā)動力、評價優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為來處理和調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，保證教師教學(xué)工作的順利開展和教育任務(wù)的圓滿完成，這是教師職業(yè)道德最基本的社會作用。故選AC。20．加入少先隊的隊前教育內(nèi)容可以概括為“入隊十知道”，包括()。A、知道隊的名稱B、知道隊旗的圖案和含義C、知道怎樣敬隊禮及隊禮表示的意義D、知道隊的呼號答案：ABCD解析：隊前教育要照顧到兒童年幼的特點，充分發(fā)揮家庭的作用，學(xué)校與家庭密切配合，共同完成。隊前教育應(yīng)該有比較具體的內(nèi)容和目標(biāo)，我們把它總結(jié)為隊前教育“十知道”：(1)知道隊的名稱，理解“先鋒”的意義;(2)知道隊旗的圖案和含義;(3)知道隊員的標(biāo)志是紅領(lǐng)巾，了解紅領(lǐng)巾的意義，學(xué)會系紅領(lǐng)巾，愛護紅領(lǐng)巾;(4)知道怎樣敬隊禮及隊禮所表示的意義;(5)知道隊的呼號;(6)學(xué)會寫入隊申請書;(7)知道入隊的時候為人民做一件好事;(8)會唱隊歌;(9)知道入隊誓詞的內(nèi)容;(10)知道一個合格的少先隊員要做到“五自”(自學(xué)、自理、自護、自強、自律)。故選ABCD。三、判斷題1．體現(xiàn)教育民主的單軌學(xué)制最早