馬克思主義基本原理概論32

馬克思主義根本原理概論廣東金融學(xué)院思政部第一節(jié)社會根本矛盾及其運動規(guī)律 第二節(jié)社會歷史開展的動力第三節(jié)人民群眾在歷史開展中的作用第三章人類社會及其開展規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律三、經(jīng)濟根底與上層建筑矛盾運動的規(guī)律四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式一、社會存在與社會意識第一節(jié)社會根本矛盾及其運動規(guī)律一、社會存在與社會意識〔一〕兩種根本對立的歷史觀——唯物史觀和唯心史觀〔二〕社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系(一)兩種根本對立的歷史觀社會存在與社會意識的關(guān)系問題是解決其他一切社會歷史問題的前提和根底，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，又是人們社會實踐中的根本問題，所以它構(gòu)成了社會歷史觀的根本問題。社會存在社會意識決定決定唯物史觀唯心史觀唯物史觀唯心史觀A.認為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著社會生活、政治生活和精神生活的過程A.沒有考究人們活動思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源B.認為社會存在決定社會意識B.以社會意識決定社會存在為前提，把社會歷史看成是精神發(fā)展史C.承認社會歷史的客觀規(guī)律，承認人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用C.否認社會歷史的客觀規(guī)律，否認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用(二)社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系1、社會存在：社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素在社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史開展的決定力量

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式勞動者勞動資料勞動對象所有制人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系分配關(guān)系◆為何生產(chǎn)方式是社會歷史開展的決定力量？首先，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和開展的根底，是人類其他一切活動的首要前提其次，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活最后，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化開展決定整個社會歷史的變化開展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和開展2、社會意識：社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將意識劃分為：

a.個人意識和群體意識;b.社會心理和社會意識形式;c.作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式

即社會意識形態(tài),主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等3、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系：社會存在決定社會意識。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在

◆社會意識的相對獨立性◆社會意識的相對獨立性1、社會意識與社會存在的開展具有不平衡性〔1〕社會經(jīng)濟開展水平較高的國家或地區(qū)，社會意識的開展水平未必都是最高的〔2〕某些經(jīng)濟水平相對落后的國家，其社會意識的某些方面卻可以領(lǐng)先于經(jīng)濟興旺的國家或地區(qū)2、社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性，有其開展的特殊規(guī)律3、社會意識對社會存在具有能動的反作用(這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。它是通過指導(dǎo)人們的實踐活動實現(xiàn)的〕二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律〔一〕生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系〔二〕生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1、生產(chǎn)力：A.生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量B.生產(chǎn)力的根本要素包括勞動資料、勞動對象和勞動者C.科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中表達和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力2、生產(chǎn)關(guān)系：〔1〕生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系〔2〕生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分：a.狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系b.廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關(guān)系C.在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最根本的[a.它是人們進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提;b.它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)]d.生產(chǎn)關(guān)系的其他方面對生產(chǎn)資料所有制關(guān)系也具有重要的影響和制約作用[a.當(dāng)它們適應(yīng)所有制性質(zhì)的要求時，會對生產(chǎn)資料所有制起穩(wěn)固、開展的作用;b.當(dāng)它們不適應(yīng)所有制性質(zhì)的要求時，會對生產(chǎn)資料所有制起削弱、瓦解作用](二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系(圖示)：

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用于1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系a.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)b.生產(chǎn)力的開展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用a.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力開展的客觀要求時,它對生產(chǎn)力的開展起推動作用b.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力開展的客觀要求時,它就會阻礙生產(chǎn)力的開展2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律：

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用表現(xiàn)為二者的矛盾運動。這種矛盾運動的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

◆生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實意義首先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否認了以“道德說教〞作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力開展是“社會進步的最高標(biāo)準(zhǔn)〞其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)三、經(jīng)濟根底與上層建筑矛盾運動的規(guī)律〔一〕經(jīng)濟根底與上層建筑〔二〕經(jīng)濟根底與上層建筑的矛盾運動〔一〕經(jīng)濟根底與上層建筑1、經(jīng)濟根底：經(jīng)濟根底是指由社會一定開展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和理解經(jīng)濟根底的內(nèi)涵要把握兩點：a.經(jīng)濟根底的實質(zhì)是社會一定開展階段上的根本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系b.經(jīng)濟根底與經(jīng)濟體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟體制的選擇是否得當(dāng)，對于根本經(jīng)濟制度的自我完善和生產(chǎn)力的開展往往起著極為重大的作用2、上層建筑：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟根底之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施上層建筑由意識形態(tài)〔觀念上層建筑〕和政治法律制度及設(shè)施、政治組織〔政治上層建筑〕等兩局部組成在整個上層建筑中，政治居于主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家的實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具

〔二〕經(jīng)濟根底與上層建筑的矛盾運動1、經(jīng)濟根底與上層建筑的辨證統(tǒng)一關(guān)系經(jīng)濟根底上層建筑決定反作用1、經(jīng)濟根底與上層建筑的辨證統(tǒng)一關(guān)系：A.經(jīng)濟根底決定上層建筑a.經(jīng)濟根底是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和開展的物質(zhì)根底，上層建筑是經(jīng)濟根底得以確立統(tǒng)治地位并穩(wěn)固和開展的不可缺少的政治、思想條件b.經(jīng)濟根底的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟根底就有什么樣的上層建筑c.經(jīng)濟根底的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向B.上層建筑對經(jīng)濟根底具有反作用a.上層建筑為經(jīng)濟根底的形成和穩(wěn)固效勞，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位b.當(dāng)上層建筑為適合生產(chǎn)力開展要求的經(jīng)濟根底效勞時，就成為推動社會開展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會開展的消竭力量2、經(jīng)濟根底與上層建筑的矛盾運動規(guī)律經(jīng)濟根底與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。表現(xiàn)為：＊其一，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟根底和上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善局部、沒有反映經(jīng)濟根底要求的局部都會同經(jīng)濟根底發(fā)生矛盾

＊其二，在不同性質(zhì)的經(jīng)濟根底與上層建筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜(主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟根底同舊上層建筑的剩余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟根底之間的矛盾等〕＊其三，當(dāng)一種社會形態(tài)處于上升開展階段時，上層建筑對于經(jīng)濟根底一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會形態(tài)處于沒落時期，上層建筑同經(jīng)濟根底變革的客觀要求那么是不適應(yīng)的，其矛盾那么變?yōu)閷剐缘?、全局性的矛盾四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式〔一〕社會形態(tài)的內(nèi)涵〔二〕社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性〔三〕社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性〔四〕社會形態(tài)更替的前進性與曲折性、漸進性與跨越性〔一〕社會形態(tài)的內(nèi)涵1、社會形態(tài)的內(nèi)涵社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、開展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟根底與上層建筑的統(tǒng)一體2、社會形態(tài)的結(jié)構(gòu)：社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。*經(jīng)濟形態(tài)是社會形態(tài)的根底，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定性的意義*一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來，因此，社會制度也被視為社會形態(tài)的同義語〔二〕社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，社會歷史可劃分為五種社會形態(tài)：原始社會奴隸制社會封建制社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會其第一階段是社會主義社會1、統(tǒng)一性：五種社會形態(tài)的依次更替是社會歷史運動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性2、多樣性：A.具體國家或民族在社會形態(tài)更替過程中具有各自的特殊性B.同一種社會形態(tài)在不同國家也會顯現(xiàn)出不同特點，表達了社會形態(tài)更替形式的多樣性〔三〕社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性1、必然性：主要指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其開展的根本趨勢是確定不移的2、選擇性(包含三層意思)：社會開展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了根底、范圍和可能性空間社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性

〔四〕社會形態(tài)更替的前進性與曲折性、漸進性與跨越性1、前進性和漸進性：主要指五種社會形態(tài)依次演進的根本趨勢，其歷史過程是一個“揚棄〞的過程2、曲折性和跨越性：新制度代替舊制度往往不是從舊制度開展較為充分的典型國家開始，而更易于在舊制度開展不很完善的地方突破，這既表達了曲折性，又為跨越性創(chuàng)造了條件第二節(jié)社會歷史開展的動力“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找〞〔?馬克思恩格斯選集?第3卷，第307頁〕一、社會根本矛盾是社會開展的根本動力二、階級斗爭在階級社會開展中的作用三、革命在社會開展中的作用四、改革在社會開展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會開展中的作用第二節(jié)社會歷史開展的動力一、社會根本矛盾是社會開展的根本動力〔一〕生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾是社會根本矛盾〔二〕社會根本矛盾是社會開展的根本動力〔一〕生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾是社會根本矛盾1、社會根本矛盾的含義：社會根本矛盾就是指貫穿社會開展過程始終，規(guī)定社會開展過程的根本性質(zhì)和根本趨勢，并對社會歷史開展起根本的推動作用的矛盾2、社會根本矛盾的內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾是社會根本矛盾。它們規(guī)定并反映了社會的根本結(jié)構(gòu)〔見以下圖〕的性質(zhì)和根本面貌，涉及社會的根本領(lǐng)域，囊括社會結(jié)構(gòu)的主要方面觀念結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)廣義指生產(chǎn)方式狹義指經(jīng)濟關(guān)系*社會基本結(jié)構(gòu)圖示*社會意識形態(tài)(觀念上層建筑)政治法律制度和設(shè)施(政治上層建筑)〔二〕社會根本矛盾是社會開展的根本動力社會根本矛盾在社會開展中的作用主要表現(xiàn)在：1、生產(chǎn)力是社會根本矛盾運動中最根本的動力因素，是人類社會開展和進步的最終決定力量2、社會根本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和開展3、社會根本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和開展生產(chǎn)力變化生產(chǎn)關(guān)系變化上層建筑變化生產(chǎn)力的開展生產(chǎn)力既是社會根本矛盾運動的起點，又是社會根本矛盾運動的歸宿二、階級斗爭在階級社會開展中的作用〔一〕階級和階級斗爭是人類社會開展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象〔二〕階級斗爭是階級對立社會開展的直接動力〔三〕馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學(xué)方法〔一〕階級和階級斗爭是人類社會開展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象1、階級：

所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動2、階級斗爭：

階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會經(jīng)濟關(guān)系的沖突〔二〕階級斗爭是階級對立社會開展的直接動力1、在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾開展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。社會開展的經(jīng)濟動因與階級斗爭動力是聯(lián)系在一起的2、階級斗爭對階級社會開展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中3、階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，其歷史進步作用是其他階級斗爭不可比較的〔三〕馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學(xué)方法1、堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象2、階級分析方法要求全面地、動態(tài)地分析階級狀況，分析各階級的經(jīng)濟地位、政治立場和意識形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級之間的關(guān)系和階級力量的比照，把握社會運動和社會生活的脈搏。3、在社會主義初級階段，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾三、革命在社會開展中的作用〔一〕社會革命的實質(zhì)和根源〔二〕革命對社會開展的巨大作用〔一〕社會革命的實質(zhì)和根源1、社會革命的實質(zhì)：社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會開展2、社會革命的根源：社會革命根源于社會根本矛盾的鋒利化。[生產(chǎn)力的開展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底的開展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾和沖突，是社會革命爆發(fā)的根本原因]〔二〕革命對社會開展的巨大作用1、社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)〔參見圖1和圖2〕2、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用3、無產(chǎn)階級將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件*馬克思主義不否認改進作為革命的一種補充手段所起的作用，但反對改進主義

一七八九年年法國資產(chǎn)階級革命——攻占巴士底獄圖1中國新民主主義革命的勝利圖2四、改革在社會開展中的作用1、改革：是同一種社會形態(tài)開展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了穩(wěn)固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取革新舉措2、改革在社會歷史開展中的作用表現(xiàn)：改革是在一定程度上解決社會根本矛盾，促進生產(chǎn)力開展，推動社會進步的有效途徑和手段〔參見圖3、案例1〕黨的十一屆三中全會1992年，鄧小平南巡講話

圖3安徽鳳陽縣小崗村農(nóng)民：鄧小平扭轉(zhuǎn)了乾坤在中國革命博物館里，有一份特殊的藏品———印有18個紅手印的協(xié)議書。這件國家一級文物是由中國農(nóng)村改革第一村———安徽省鳳陽縣小崗村的農(nóng)民們親手創(chuàng)造的。在鄧小平誕辰100周年紀念日到來之際，小崗村的村民們感慨萬千地說起當(dāng)年小平對小崗的關(guān)心。小崗村在“大躍進〞中餓死60人，死絕6戶。到1977年底，小崗村不管戶大戶小，戶戶外流；不管男人女人，只要能蹦跳的都討過飯。全隊近20戶人家有11戶的門是用高粱秸扎成的。中國農(nóng)村改革第一村——小崗村的故事案例一1978年初，鳳陽縣乃至安徽省嘗試“包干到組〞，小崗人也滿懷興趣的把20戶人家分成4個組。沒干多久，組里就產(chǎn)生了矛盾，于是每個組又分“叉〞。但沒干幾天又有吵架的。社員提議：這樣干不好，干脆包干到戶。大家最終擬訂3條意見：1、夏秋兩季打的頭場糧食要先把國家公糧和集體提留交齊；2、明組暗戶，瞞上不瞞下；3、如果隊長因此犯法坐牢，他家的活由全隊包下來，小孩由全隊養(yǎng)到18歲。到會的18戶戶主賭咒發(fā)誓按下紅手印。這就是震驚全國的“大包干〞。小崗人用18個鮮紅的手印揭開了中國農(nóng)村改革蔚為壯觀的一頁。“大包干〞誕生伊始，就有人責(zé)難說，這違背了“三級所有，隊為根底〞的原那么，是資本主義；也有人說，“大包干〞是時機主義。就在有人對“大包干〞提出質(zhì)疑、改革處于關(guān)鍵時刻時，1980年5月31日，小平同志在同其他中央負責(zé)人就農(nóng)村問題發(fā)表重要談話時指出：“農(nóng)村政策放開后，一些適應(yīng)搞包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快……‘鳳陽花鼓’中唱的那個鳳陽縣，絕大多數(shù)搞了‘大包干’，也是一年翻身改變面貌，有的同志擔(dān)憂這樣搞會不會影響集體，我看這種擔(dān)憂是不必要的。〞鄧小平的重要談話對于打破僵化觀念，消除恐懼心理，推動包產(chǎn)到組和最終開展到包產(chǎn)到戶、包干到戶具有扭轉(zhuǎn)乾坤的巨大作用。1979年，即“大包干〞的第二年，小崗村農(nóng)民人均收入由22元猛增到400多元，全隊糧食產(chǎn)量達13．2萬斤，相當(dāng)于1966～1970年5年糧食產(chǎn)量的總和。一時間鳳陽花鼓填了新詞：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽如今大變樣。三中全會路線好，愛民傳統(tǒng)大發(fā)揚。政策順心干勁足，五谷豐收糧滿倉。〞從1992年起，鄧小平同志的“南巡講話〞和黨的十四大精神在農(nóng)村傳達貫徹。小崗人積極尋找再次開展之路、富裕之路，先后招聘3名有文化、懂技術(shù)的能人進村辦廠，引來了幾家外資企業(yè)。還向外轉(zhuǎn)移勞力，有50名年輕人走出小崗。2003年，小崗村的糧食產(chǎn)量已由1978年的3萬斤增加到120萬斤，人均收入由1978年的22元增加到2100元，分別增長40倍和96倍。全村100余戶建起了新房，人均住房20平方米以上。村民文化素質(zhì)大幅提高，初中以上文化程度97人，與過去多數(shù)人是文盲的小崗村相比，簡直是翻天覆地的變化。——摘自?中國青年報?五、科學(xué)技術(shù)在社會開展中的作用〔一〕科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會開展的強大杠桿〔二〕科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性〔一〕科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會開展的

強大杠桿

科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系◆科學(xué)是指對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動◆科學(xué)活動主要是一種認識活動或精神性活動科學(xué)和技術(shù)是辨證統(tǒng)一的整體◆廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法與手段◆技術(shù)活動主要是一種生產(chǎn)性、實踐性活動電力技術(shù)革命原子能、計算機和空間技術(shù)革命信息技術(shù)革命蒸汽機技術(shù)革命四次科學(xué)技術(shù)革命一二三四〔一〕科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會開展的強大杠桿

○首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：

a.改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；b.改變了人們的勞動形式；c.改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

○其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響

○最后，通過影響思維主體、思維客體和思維工具，促進了思維方式的變革科技革命的影響〔二〕科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性1、科學(xué)技術(shù)通過促進經(jīng)濟和社會開展造福于人類。科學(xué)技術(shù)對社會開展的積極作用是主要的、根本的方面〔參見圖4〕2、由于應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍茖W(xué)技術(shù)也產(chǎn)生一定的消極后果，如環(huán)境污染、生態(tài)危機等等。此外，科學(xué)技術(shù)有時“表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力〞〔比方霸權(quán)主義者利用現(xiàn)代科技開展武器，入侵他國〕

圖4一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個人在社會歷史中的作用第三節(jié)人民群眾在歷史開展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(一)兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立(二)現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和開展的前提(三)從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(四)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用(五)一切為了群眾、一切依靠群眾〔一〕兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立1、唯心史觀否認物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會開展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，因而被稱為英雄史觀

A.認識根源：停留于歷史現(xiàn)象的外表夸大英雄人物作用B.社會歷史根源：社會生產(chǎn)力水平較低，廣闊人民群眾的歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和應(yīng)有成認C.階級根源：剝削階級的思想家為了維護本階級利益，用英雄史觀為自己效勞英雄史觀產(chǎn)生的根源

法國哲學(xué)家帕斯卡說：要是克婁巴特拉的鼻子長得短一些,整個世界的面貌都會改變。黑格爾認為，歷史不是個人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“世界精神〞，偉大人物是“世界精神的代理人〞。

梁啟超說：大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀。英雄史觀2、唯物史觀主張，“全部歷史本來由個人活動構(gòu)成，而社會科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動〞。人是現(xiàn)實的社會中的人，要說明歷史創(chuàng)造者問題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史開展中的作用?！捕超F(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和開展的前提1、所謂現(xiàn)實的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的開展過程中的人。〞2、勞動開展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙，也是理解社會歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵3、人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人不僅作為“類〞與動物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也有本質(zhì)區(qū)別〔三〕從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題其次，唯物史觀從社會歷史開展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)〔四〕人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用●從質(zhì)上說，人民群眾是指一切對社會歷史開展起推動作用的人們●從量上說，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)◆人民群眾的最穩(wěn)定主體局部是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子人民群眾〔四〕人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者3、人民群眾是社會變革的決定力量※人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受一定社會歷史條件制約：◎經(jīng)濟條件〔具有首要的、決定性的影響〕◎政治條件〔具有直接的影響〕◎精神文化條件〔是制約人民群眾創(chuàng)造活動的重要因素〕〔五〕一切為了群眾、一切依靠群眾△堅信人民群眾自己解放自己的觀點△全心全意為人民效勞的觀點△一切向人民群眾負責(zé)的觀點△虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點群眾觀點群眾路線○一切為了群眾，一切依靠群眾○從群眾中來，到群眾中去二、個人在社會歷史中的作用(一)社會歷史開展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果(二)歷史人物在歷史的開展過程中起著特殊的作用(三)從必然與偶然的辨證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用(四)評價歷史人物必須堅持科學(xué)方法〔一〕社會歷史開展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果個人個人指社會群體中單個的成員，是社會的一個“分子〞

每個人都會在歷史上留下自己的印記。唯物史觀主張在考察個人的歷史作用時，要具體分析個人及其作用的性質(zhì)、大小，要堅持歷史的、具體的觀點，不應(yīng)簡單化。〔二〕歷史人物在歷史的開展過程中起著特殊的作用歷史人物歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者

按發(fā)揮作用的性質(zhì)，歷史人物可分為：杰出人物和反面人物杰出人物對于人類社會開展有著巨大推動作用歷史人物的作用性質(zhì)受到社會開展客觀規(guī)律制約，不能決定和改變歷史開展的總進程和總方向〔三〕從必然與偶然的辨證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用

任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一杰出人物的出現(xiàn)具有必然性，會對社會進程發(fā)生影響，但是這些作用僅僅是歷史進程中的偶然性現(xiàn)象，不能改變歷史發(fā)展的根本方向。這是歷史人物活動的制約性歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會開展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿〔四〕評價歷史人物必須堅持科學(xué)方法歷史分析方法：要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察階級分析方法：要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價

★在階級社會中，貫徹歷史分析方法與堅持階級分析方法是一致的。從某種意義上，前者內(nèi)在地包含了后者人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！珴蓶|,?毛澤東語錄?,?論聯(lián)合政府?本章參考書目1．馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.馬克思恩格斯選集.2版.第1卷.北京：人民出版社，19952．恩格斯.卡爾·馬克思.馬克思恩格斯選集.2版.第3卷.北京：人民出版社，19953．恩格斯.在馬克思墓前的講話.馬克思恩格斯選集.2版.第3卷.北京：人民出版社，19954．馬克思恩格斯.德意志意識形態(tài).馬克思恩格斯選集.2版.第1卷.北京：人民出版社，19955．馬克思.?政治經(jīng)濟學(xué)批判?序言.馬克思恩格斯選集.2版.第2卷.北京：人民出版社，19956．恩格斯.路德維希•費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié).馬克思恩格斯選集.2版.第3卷.北京：人民出版社，19957．馬克思.致約·魏德邁〔1852年3月5日〕.馬克思恩格斯選集.2版.第4卷.北京：人民出版社，19958.恩格斯．勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用．馬克思恩格斯選集．2版．第4卷，北京：人民出版社，1995-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7MePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQip!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYu(x+B2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9KcOjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9