江蘇省徐州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

江蘇省徐州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：①近一段時間，內(nèi)卷化成了一個網(wǎng)絡(luò)熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對諸多社會熱點事件的討論之中：從對各行各業(yè)內(nèi)日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對高考負(fù)擔(dān)過重與教育資源分配不平等趨勢的擔(dān)憂，甚至到對資本主義市場經(jīng)濟周期性危機的批判與解讀，內(nèi)卷化一詞成了公眾對復(fù)雜現(xiàn)象進行描述與深入剖析的概念切口。②然而，同基于內(nèi)卷化概念的相關(guān)討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵究竟是何往往不甚明朗。內(nèi)卷化，這一源自文化人類學(xué)域，最初被用作描述社會文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟發(fā)展階段問題的專業(yè)詞匯，其原意已然在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，經(jīng)由不斷的解構(gòu)與重構(gòu)延伸出了更多新含義。③內(nèi)卷化，亦稱過密化，最初由文化人類學(xué)家亞歷山大?戈登威澤提出，用于描述社會文化模式的變遷規(guī)律，即當(dāng)一種文化模式進入到最終的固定狀態(tài)時，便逐漸局限于自身內(nèi)部不斷進行復(fù)雜化的轉(zhuǎn)變，從而再也無法轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)。而在中國語境下，內(nèi)卷化概念最初聞名自歷史學(xué)家杜贊奇對于古代中國經(jīng)濟生活的研究成果中：杜贊奇借用內(nèi)卷化一詞描述清代人口爆炸，廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術(shù)革新，使得古代中國的經(jīng)濟形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其后，歷史學(xué)家黃宗智在其著作《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》中，將內(nèi)卷化總結(jié)概括為對于“沒有發(fā)展的增長”的經(jīng)濟狀態(tài)的描述，由此形成了中國社會科學(xué)界對于內(nèi)卷化定義的共識性理解。由此，中國社會科學(xué)領(lǐng)域開始逐漸將內(nèi)卷化概念延伸至更廣泛的研究領(lǐng)城當(dāng)中，以求借其分析改革開放以來中國社會所存在的諸種問題。④在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵從最初對于社會文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟發(fā)展階段問題的描述，已逐漸產(chǎn)生了演變：對于個體而言，內(nèi)卷化——無論體現(xiàn)在考生之間的升學(xué)競爭當(dāng)中，還是體現(xiàn)在各行各業(yè)內(nèi)正在日趨普遍化的“996”工作模式當(dāng)中——更多指代其學(xué)習(xí)、工作與生活需要投入更多精力與成本，卻并不能相應(yīng)地獲得更多回報的“無效努力”的狀態(tài)；而對于宏觀社會而言，諸多個體的內(nèi)卷化又能夠引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實現(xiàn)同一個目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)。⑤內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，通常是接受過良好教育，受雇于學(xué)術(shù)機構(gòu)、金融領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等部門的青年白領(lǐng)群體。一方面，面對社會福利制度尚不健全、就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻等舊問題，以及“996”工作模式的普遍化、社會階層固化與不平等進一步加劇等新問題，這些群體基于自身晉升困難、勞動權(quán)益難以獲得保障、暴露于潛在的經(jīng)濟與健康風(fēng)險卻又無力改變，從而不得不繼續(xù)從事日益常態(tài)化的過度勞動的處境，往往可以在內(nèi)卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當(dāng)中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高等教育文憑在近年來愈發(fā)陷入通貨膨脹化的趨勢，社會競爭的壓力并未伴隨著全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不斷地加劇，在這一背景下，“高學(xué)歷”標(biāo)簽在就業(yè)市場當(dāng)中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最基本的“敲門磚”，而受過良好教育的青年白領(lǐng)群體，其“身價”同樣亦相應(yīng)地快速貶值。⑥在此基礎(chǔ)上，內(nèi)卷化所映射出的，由諸多個體的內(nèi)卷化所引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實現(xiàn)同一個目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)，成為一種足以令人信服的合理解釋，并同白領(lǐng)群體們所面臨的無奈而迷茫的處境高度契合。⑦內(nèi)卷化一詞的流行，反映出當(dāng)下大眾對于既有社會問題的反思欲望正在逐漸激活，但即便如此，相關(guān)討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用內(nèi)卷化一詞對各類相互之間并不存在直接關(guān)聯(lián)的問題進行分析的做法仍略顯牽強，即便是在專業(yè)的社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，面對流變而復(fù)雜的現(xiàn)代社會及其林林總總的癥結(jié)，沒有任何單一的概念擁有對其一言以蔽之的能力；另一方面，內(nèi)卷化一詞武斷而過度的使用往往會導(dǎo)致我們對于復(fù)雜問題的理解變得過于簡單化。(摘自馮皓辰《內(nèi)卷化：一個學(xué)術(shù)名詞如何得考生、社畜和時代的共鳴》)材料二：隨著經(jīng)濟增速的放緩，人口老齡化加劇，社會階層開始固化，內(nèi)卷成了一件越來越普遍的事情，就像卷心菜，始終在原地卷自己，既不會再長高了，也不會再變大了，從此停滯不前。在整個社會還沒有出現(xiàn)新的變化之前，面對這個“內(nèi)卷化”的時代，我們該如何跳脫出簡單自我重復(fù)，沒有任何變化和改觀的圈層，實現(xiàn)人生的躍遷呢？首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己當(dāng)下的思維方式和行為習(xí)慣，如此，你才能開啟自我成長自我進化，避免被卷入無效的低水平重復(fù)中。成長的過程中，最重要的就是要去實踐，去行動。換句話說，你需要一步一步地去行動，去試錯，然后通過這個過程中的思考，來對行動的方向和節(jié)奏進行調(diào)整。就像你要學(xué)游泳，不是先去找一本游泳的書，而是先下水去試著感知水的屬性，然后在練習(xí)的過程中不斷反思自己的動作哪里做對了，哪里做錯了，進而去調(diào)整游泳的動作，這樣才能夠真正地學(xué)會游泳。所以，認(rèn)知升級的最重要的工具就是行動中的反思。之所以行動中的反思可以對抗“內(nèi)卷”，是因為在內(nèi)卷化的時代，我們會傾向于在舒適區(qū)里畫地為牢，雖然看起來很努力，但卻并沒有什么用。而行動中反思，不僅要求我們通過行動來獲取認(rèn)知，并且要在行動中去反思自己獲得的認(rèn)知，去偽存真，改良我們的行動，然后真正地讓我們的認(rèn)知升級。只有你獲得了人與人之間認(rèn)知上的差異，你才有可能避免卷入一場毫無意義的人為竟?fàn)?，進而在生活中做出正確的選擇。很多人的內(nèi)卷，來自于從眾，完全沒有認(rèn)識到自己真正的價值所在，更分不清自己人生里的輕重緩急。就像別人加班了，你也一頭扎進去加班，別人家小孩練琴了，你也要給自己家小孩報班，結(jié)果就進入了內(nèi)卷化的陷阱。愛因斯坦曾說，這個層次的問題，很難靠這個層次的思考來解決。這其實就是一個升維解決問題的過程，而這個過程其實就是一個創(chuàng)新的過程，改變自身看問題的視角。提升自已的思維層次，拓展出新的人生視角，發(fā)掘出一個全新的人生格局。你才有機會跳脫出內(nèi)卷化的生活，從自身真正的價值觀出發(fā)，打破低效的自我重復(fù)，避免無效的競爭，完成人生的破局。“內(nèi)卷”的一個特點是僵化，我們呆在原有的圈層里，看似在不斷努力不斷精進，其實都是一些無效的自我重復(fù)。在生活的各種“內(nèi)卷化”之下，我們很多人會失去工作和生活的熱情，感覺人生無趣無聊。這時候，超越“內(nèi)卷”的關(guān)鍵，就是創(chuàng)新，通過找到新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當(dāng)下的囚徒困境，獲得再次發(fā)展。(摘自《“內(nèi)卷化”的時代，我們該如何實現(xiàn)人生躍遷？》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的是(

)A．文化人類學(xué)家戈登威澤指出，一種文化模式發(fā)展到瓶頸期時，自身內(nèi)部難以產(chǎn)生新的文化形態(tài)。B．近年來，隨著內(nèi)卷化的熱議，這一詞語成了大眾對一切復(fù)雜現(xiàn)象進行描述與剖析的入口。C．清代時期中國的經(jīng)濟形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術(shù)革新。D．歷史學(xué)家黃宗智“沒有發(fā)展的增長”的經(jīng)濟狀態(tài)的描述，促進了中國社會科學(xué)界對于內(nèi)卷化定義的共識性理解。2．根據(jù)材料信息，以下推斷不正確的是(

)A．“內(nèi)卷化”本來是個專業(yè)化的概念，但是在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的討論中其含義也發(fā)生了一些變化。B．面對這個“內(nèi)卷化”越來越明顯的時代，我們唯一能做的就是提高認(rèn)知能力，讓自己的認(rèn)知升級。C．內(nèi)卷的特點是僵化，所以很多人的內(nèi)卷來自于隨波逐流，看似在不斷努力精進，實際都是一些無效的自我重復(fù)。D．作為內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，往往能在內(nèi)卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當(dāng)中得到情感上的共鳴。3．根據(jù)材料二的觀點，下列各項中，符合內(nèi)卷化效應(yīng)的是(

)A．王陽是名牌大學(xué)畢業(yè)生，大學(xué)畢業(yè)后三年換了六份工作，每次剛熟悉工作就離職，下次重新開始。B．圖書管理員李老師工作十幾年，經(jīng)常有研究成果發(fā)表，但一直沒有升職。C．老張近二十年在城里打工，長期在某家公司做保安，一直沒有什么改變。D．劉阿姨抱怨丈夫張先生性格固執(zhí)，一起過了幾十年，經(jīng)常督促他，也沒有什么改變。4．材料一第⑤段作者所述理由的兩個方面能否互換？請說明理由。5．根據(jù)以上材料，談?wù)劕F(xiàn)代年輕人應(yīng)該如何應(yīng)對當(dāng)下的“內(nèi)卷”現(xiàn)象。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下列材料，完成文后小題。寫在門上的一生﹝白俄羅斯﹞阿列克謝耶維奇①我要成為見證這一切的證人。②事情發(fā)生在十年前，但是對于我而言，同樣的事情每天都在發(fā)生。③我們就住在那個名叫普里皮亞季的小城里。就生活在那座城市里。④我不是作家，描繪不出當(dāng)時的情景。事實上，我甚至無法想明白這一切究竟是怎么回事，就連我的大學(xué)證書也無法幫我弄明白這一切。這就是你：一個普通人、一個小人物。你和其他人都一樣——你去上班，然后回家。你拿著和大多數(shù)人一樣多的薪水。每年，你都會外出度假。你就是個普通人！然而有一天，你突然變成了一個切爾諾貝利人，變成了一只動物，一件所有人都感興趣但與此同時卻一無所知的東西。你想像以往那樣，繼續(xù)做一個和大家一樣的人，但是現(xiàn)在，你卻做不到了。人們看你的目光都變得與眾不同，他們會問你：你覺得那一切可怕嗎？電站到底是怎么著火的？你看到了什么？還有，你也知道的——你還能生孩于嗎？你的妻子是不是已經(jīng)離開你？一開始，我們所有生活在那兒的人都變成了動物?！扒袪栔Z貝利”就像是一個貼在你身上的標(biāo)簽、一個符號。所有人都回過頭來看著你——“他就是從那兒來的”?、菔虑榘l(fā)生之初，情況就是如此。我們失去的不僅是生活的城市，我們失去了全部的生活。事故發(fā)生的第三天，我們就離開了那兒。反應(yīng)堆著火了，我記得我的一位朋友說過這樣的話——“這聞起來就像反應(yīng)堆”。那是一種難以形容的氣味，你根本無法用語言將它描述出來。但是眨眼間，它已經(jīng)登上了各大報紙頭版頭條。這些報道看上去就像是一幅卡通漫畫，但事實上，它們把切爾諾貝利變成了一個極度恐怖的地方。在這里，我想說一說我自己親身經(jīng)歷的那些事情，說一說我看到的真相。⑥事情是這樣的：他們在廣播里通告全城居民——你們不能帶走自己的貓。所以，我們就把小貓塞進了行李箱，但是它并不想走，從箱子里爬了出來，抓傷了大家。他們說你們不能帶走自己的東西！那好吧，我不會把自己的東西都帶走，我只帶一件。唯一的一件！我要把我公寓的大門拆下來，帶走。我不能離開這扇門。我會用一些木板把房子的入口封住。我們家的大門——它是我們的護身符，是我們家的傳家寶。我的父親曾經(jīng)躺在那上面，我不知道這是從哪一輩流傳下來的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)有些特別，但是我的母親告訴我，死去的人必須被放在自家的大門上。他一直在那扇門上，直到他們?nèi)砉撞?。那天晚上，我一直守在父親身邊，而他就躺在這扇門上。整個晚上，房子的大門都是敞著的。這扇大門上有一些細(xì)小的劃痕。那些都是我成長的痕跡：一年級、二年級……七年級、入伍前。在這些痕跡旁邊的那些則是我兒子的成長足跡，然后是我女兒留下的痕跡。我的一生都寫在這扇門上。我怎么可能把它留在這兒，不帶走它呢？⑦我向我的鄰居尋求幫助——他有一輛車——“幫幫我吧。”他輕輕地?fù)u了搖頭，似乎是在說：“你瘋了嗎？”但是，我還是帶走了那扇門。趁著夜色的掩護，我騎著一輛摩托車，帶著我的門，開進樹林里。警察跟在我身后，大叫：“站住，不然我們就開槍了！我們要開槍了！”他們以為我是一名小偷。我就是這樣偷走了我家的大門。⑧我?guī)畠汉推拮尤メt(yī)院。她們?nèi)矶奸L滿了黑色斑點。這些斑點長出來后，過段時間就會消失，其大小和五分錢的硬幣差不多，但是長在皮膚上卻沒有任何感覺，不痛也不癢。他們給她們做了一些檢查。我向他們索要體檢報告單。他們答道：“不是給你的?！蔽曳磫柕溃骸澳悄銈儠o誰？”⑨當(dāng)時，所有人都在說同樣的話：“我們馬上就會死掉，我們就快死了，等到了2000年，白俄羅斯人就會徹底從這個世界上消失?！蔽业呐畠寒?dāng)時才六歲。我把她放在床上，她在我耳邊輕聲說道：“爸爸，我想活下去，我還這么小?！痹诖酥?，我一直以為她什么都不知道。⑩一間病房里住著七個光頭的小女孩，你能夠想象得出那是怎樣的一番情形嗎？在那間病房里，住著七個這樣的小女孩……可是，這已足夠了！我受夠了！每當(dāng)我說起此事，我都有一種感覺，我的良心對我說——你背叛了他們，因為我需要用平和的口吻來描述這一切，就像自己只是個陌生人。我的妻子從醫(yī)院回來，她已經(jīng)無法再承受這一痛苦：“我寧愿她死，也不愿讓她受到這樣的折磨?；蛘撸纱辔宜赖艉?，這樣一來，我就再也不用目睹這一切了?！辈唬沂軌蛄?！真的受夠了！無論如何，我都不想再看著她們受苦了。不！?我們把她放在那扇門上——放在那扇我父親曾經(jīng)躺過的大門上，直到他們送來一副小棺材。那棺材很小，看上去就像是用來盛放大洋娃娃的盒子。

?我要成為見證這一切的證人；我的女兒死于切爾諾貝利事件。而他們想要我們忘記這一切。選自《我不知道該說什么，關(guān)于死亡還是愛情》6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)A．本文是一個悲慘的故事，作者以切爾諾貝利核泄漏事件受害者的身份口述歷史，敘述了一個普通百姓背井離鄉(xiāng)，痛失愛女的心酸歷程。B．文章結(jié)尾簡潔的話語中蘊含著無盡的凄涼與痛苦，同時又有希望的曙光，忘記過去才能開始新生。C．文中“我”堅持要把門帶走，表現(xiàn)了“我”心靈深處對親人的深深眷戀。D．文章揭示核災(zāi)難給民眾造成的傷害，也引人思考：科技這把雙刃劍到底給人類帶來了什么？7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．文章采用第一人稱的敘述視角，增加了真實性，增強了說服力，讓人更深切感受到敘述者的痛苦。B．第⑩段兩處劃線句在平靜的敘述后進行抒情，傾訴口語化，反復(fù)呼告，表達(dá)了敘述者對包括自己女兒在內(nèi)的眾多孩子無辜死去的無奈和自責(zé)。C．本文不同于對核災(zāi)難事件的客觀描述，而是親歷者口述歷史，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。D．本文標(biāo)題非常有特點，給讀者以極大的閱讀興趣，人的一生為什么會寫在門上呢？這正是作者的匠心獨具之處。8．《出版人周刊》評論本文具有濃厚的黑色幽默色彩，請結(jié)合第?段畫線句分析。9．本文標(biāo)題獨特，意蘊深刻，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。三、文言文閱讀閱讀下文，完成下列小題。①述字景先，少有志行，隨兄純在江陵。純遇害，述奉純喪還都。行至西塞，值暴風(fēng)，純喪舫流漂，不知所在，述乘小船尋求之。經(jīng)純妻庾舫過，庾遣人謂述曰：“喪舫存沒，已應(yīng)有在，風(fēng)波如此，豈可小船所冒？小郎去必?zé)o及，寧可存亡俱盡邪？”述號泣答曰：“若安全至岸，當(dāng)須營理。如其已致意外，述亦無心獨存?！币蛎袄硕M，見純喪舫幾沒，述號叫呼天，幸而獲免，咸以為精誠所致也。高祖聞而嘉之，及臨豫州，諷中正以述為主簿，甚被知器。②元嘉二年，征拜中書侍郎。明年，出為武陵太守，彭城王義康驃騎長史，領(lǐng)南郡太守。先是，述從兄曜為義康長史，喪官，述代之。太祖與義康書曰：“今以謝述代曜。其才應(yīng)詳練，著于歷職，故以佐汝?！鄙W官清約，私無宅舍。義康遇之甚厚。③雍州刺史張邵以黷貨下廷尉將致大辟述上表陳邵先朝舊勛宜蒙優(yōu)貸太祖手詔酬納焉。述語子綜曰：“主上矜邵夙誠，將加曲恕，吾所啟謬會，故特見酬納耳。若此疏跡宣布，則為侵奪主恩，不可之大者也?！笔咕C對前焚之。太祖后謂邵曰：“卿之獲免，謝述有力焉”。④述有心虛疾，性理時或乖謬。除吳郡太守，以疾不之官。病差，補吳興太守，為吏民所懷。十二年，卒，時年四十六。十七年，劉湛誅，義康外鎮(zhèn)，將行，嘆曰：“謝述唯勸吾退，劉湛唯勸吾進，今述亡而湛存，吾所以得罪也?！碧嬉嘣唬骸爸x述若存，義康必不至此?！惫?jié)選自《宋書·謝述傳》10．下列文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項是(

)A．雍州刺史張邵以黷貨下廷尉/將致大辟述上表陳邵/先朝舊勛宜蒙優(yōu)貸太祖/手詔酬納焉B．雍州刺史張邵以黷/貨下廷尉/將致大辟/述上表陳邵先朝舊勛/宜蒙優(yōu)貸太祖/手詔酬納焉C．雍州刺史張邵以黷貨下廷尉/將致大辟/述上表陳邵先朝舊勛/宜蒙優(yōu)貸/太祖手詔酬納焉D．雍州刺史張邵以黷/貨下廷尉/將致大辟述上表陳邵/先朝舊勛/宜蒙優(yōu)貸/太祖手詔酬納焉11．下面文中加點詞語的解釋錯誤的一項是(

)A．字，古人幼時取字，成年命名，名和字有意義上的聯(lián)系。字是為了方便他人稱謂，如稱李白為李太白，杜甫為杜子美，蘇軾為蘇子由。B．太祖，是南朝宋劉義隆的廟號，廟號是皇帝登基時在太廟立室奉祀時特起的名號。如高祖、高宗、玄宗等。C．元嘉，南朝劉義隆的年號，封建社會除用干支紀(jì)年法外，也采用皇帝年號紀(jì)年?；实奂次唬家脑?，稱元年。從漢武帝起有年號。一個皇帝可以有多個年號。D．領(lǐng)，文中表示兼任官職。古漢語中表示代理任官職的詞語還有“兼”“判”。12．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．謝述從小跟隨哥哥在江陵生活，哥哥去世后，他護送哥哥的靈柩回京都安葬。B．高祖劉裕聽說了謝述的事跡，很是贊賞，親自任命他為主簿，很是賞識器重他。C．謝述從小就有遠(yuǎn)大的志向，為官時清廉節(jié)儉，做義康長史時，甚至沒有自己的住宅房舍。D．謝述慮事長遠(yuǎn)，能護主周全，曾勸劉義康激流勇退，太祖認(rèn)為謝述如果活著，劉義康也不會落到這個地步。13．把文中畫橫線句字翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)除吳郡太守，以疾不之官，病差，補吳興太守，為吏民所懷。(2)先是，述從兄曜為義康長史，喪官，述代之。14．請簡析第③段中謝述讓兒子謝綜燒掉奏章的原因。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下列小題。讀《山海經(jīng)》十三首(其一)﹝東晉﹞陶淵明孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍①，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳②，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如!（注釋）①深轍：大車所軋之痕跡，此代指貴者所乘之車。②周王傳：指《穆天子傳》，記錄了有關(guān)周穆王的傳說。15．下列對詩中句子的理解，不正確的一項是(

)A．前四句講，初夏時節(jié)，詩人隱居在草木茂密的幽靜環(huán)境中，吸引了“眾鳥”歡欣營巢。B．“眾鳥欣有托”，用了擬人手法，“眾鳥“既可以看作實寫，也可以理解為有所象征，和“羈鳥戀舊林”用法相同。C．“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”，“好”“微”二字互文，即所謂和風(fēng)細(xì)雨。風(fēng)好，雨也好，吹面不寒，潤衣不濕，且俱能助友人對酌之興致。D．最后詩人用設(shè)問結(jié)尾，強調(diào)了皈依自然、精神自由的樂觀心態(tài)。16．有人說”泛覽”“流觀”意為泛泛而讀，因為詩人并不求現(xiàn)實功利的目的，所以讀得不在意。你同意這種觀點嗎？請結(jié)合詩歌說明理由。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)陶淵明《歸園田居（其一）》中“_________，_________”兩句寫雞狗的叫聲，運用了以聲襯靜的手法，襯托出一個和諧、安寧的意境。(2)《沁園春?長沙》中，“_________，_________”兩句引出詞人對往昔生活的追憶。(3)“月”是古典詩詞中的常見意象，古人借“月”表達(dá)不同的情感，《琵琶行》中“_________”借“月”烘托四周環(huán)境的寂靜，村托琶女技藝的高超；《念奴嬌?赤壁懷古》中“_________”借酬“月”來表達(dá)詩人尋求超脫的豁達(dá)。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。年畫被喻為掛在墻上的寓言，自從它出現(xiàn)后，便與春節(jié)

，點亮寒風(fēng)中空落的墻壁。年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓

的藝術(shù)形式。雖然中國年畫經(jīng)過了幾代發(fā)展，內(nèi)容也與時俱進不斷革新，但是那些最早從中國老百姓

的傳統(tǒng)典籍和民間故事里

出來的年畫，卻像一本教科書，教化育人，洞徹事理。不僅年畫是文化流通、審美傳播的工具，還承載著道德教育、信仰傳承，讓人在潛移默化中讀到中國的智慧和精髓。年畫，不僅是一面鏡子，也是美好人世間的萬花筒，它讓我們可以直觀地窺見自己心中的想象，在辭舊迎新中感悟生命的真諦。讓我們在接受中國傳統(tǒng)文化再教育中，看到了懸掛在中國百姓心中的年景，那是豐盈的日子，美好的生活。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A．形影相隨

膾炙人口

家喻戶曉

派生B．形影相隨

喜聞樂見

耳熟能詳

衍生C．形影相吊

膾炙人口

耳熟能詳

派生D．形影相吊

喜聞樂見

家喻戶曉

衍生19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改正確的一項是(

)A．不僅年畫是文化流通、審美傳播的工具，還承載著起到道德教育、信仰傳承的作用，讓人在移默化中讀到中國的智慧和精髓。B．年畫不僅是文化流通、審美傳播的工具，還承載著起到道德數(shù)育、信仰傳承的作用，讓人在潛移默化中讀到中國的智慧和精。C．不僅年畫是文化流通、審美傳播的工具，還承載著道德教育、信仰傳承，讓人在潛移默化中讀到中國的智慧和精髓。D．年畫不僅是文化流通、審美傳播的工具，還承載著道德教育、信仰傳承的作用，讓人在潛移默化中讀到中國的智慧和精髓。20．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(

)A．何以解憂？唯有杜康。B．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。D．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。七、語言表達(dá)21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處的問題。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國安土重遷，所謂“父母在不遠(yuǎn)游”，子女要對父母盡孝。但是，現(xiàn)代鄉(xiāng)土社會“空巢老人”越來越多，如果有機會，我們應(yīng)該在家鄉(xiāng)舉辦圖書館，因為只要開辦圖書館，就會讓“空巢老人”充分利用好時間，為他們安心讀書創(chuàng)造一個舒適的環(huán)境，而有了舒適的環(huán)境，必將充實自我，也就一定能在未來的生活中愉快地安度晚年。①開辦圖書館未必一定能讓“空巢老人”充分利用好時間。②________________________________________________。③________________________________________________。22．下面這段文字摘自費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，請對其進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。在西洋，家庭是團體性的社群，有嚴(yán)格的團體界限。因為這緣故，這個社群能經(jīng)營的事務(wù)也很少，主要是生育兒女?？墒窃谥袊l(xiāng)土社會中，家庭并沒有嚴(yán)格的團體界限，這社群里的分子可以依需要沿親屬差序向外擴大。構(gòu)成這個所謂社團的分子并不限于親子。但是在結(jié)構(gòu)上擴大的路線卻有限制。中國的家庭擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；家庭并不能同時包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴大得很遠(yuǎn)，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今我們生活在一個速度至上的時代，出行奔高速，吃飯吃快餐，購物要秒殺……“快”，使得經(jīng)濟高速增長，生活迅速繁榮，快時代成了社會發(fā)展的趨勢?？墒巧虾４蠖W(xué)生唐同學(xué)卻反其道行之，他在今年暑假花費381元車費，耗時6天5夜，坐了54輛公交車從上海到了北京。他本來可以花6個小時坐高鐵，或者花2個小時坐飛機。但他一點也不后悔，他說這樣可以感受國家之大，區(qū)域之豐富……這都是教科書上無法學(xué)到的，并且“我還看到了無數(shù)人真實的生活”。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。（要求）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲，套作。參考答案1．D2．B3．C4．可以互換。①第一方面從社會角度闡述白領(lǐng)群體是內(nèi)卷化話題的參與者的原因；第二方面從白領(lǐng)群體自身學(xué)歷通貨膨脹導(dǎo)致內(nèi)卷化現(xiàn)象分析。②由點及面，由一個群體到整個社會的角度變化分析更符合人們的認(rèn)知規(guī)律。5．①在行動中的反思，改良我們的行動，讓我們的認(rèn)知升級。②提升自己的思維層次，拓展出新的人生視角，發(fā)掘出一個全新的人生格局。③就是創(chuàng)新，通過找到新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當(dāng)下的囚徒困境，獲得再次發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“自身內(nèi)部難以產(chǎn)生新的文化形態(tài)”錯，原文“便逐漸局限于自身內(nèi)部不斷進行復(fù)雜化的轉(zhuǎn)變，從而再也無法轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)”，應(yīng)是這種文化無法轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)，不是自身內(nèi)部難以產(chǎn)生新的文化形態(tài)。B.“對一切復(fù)雜現(xiàn)象”錯誤，原文“內(nèi)卷化一詞成了公眾對復(fù)雜現(xiàn)象進行描述與深入剖析的概念切口”，對“復(fù)雜現(xiàn)象”不是“一切復(fù)雜現(xiàn)象”，選項說法絕對化。C.“清代時期中國的經(jīng)濟形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以……”錯誤，原文“廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術(shù)革新，使得古代中國的經(jīng)濟形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)”，選項因果倒置。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“唯一能做的”錯，根據(jù)原文“而行動中反思，不僅要求我們通過行動來獲取認(rèn)知，并且要在行動中去反思自己獲得的認(rèn)知”可知，我們能做的除了提高認(rèn)知能力，還要在行動中反思。故選B。3．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。根據(jù)材料二提煉關(guān)鍵句“就像卷心菜，始終在原地卷自己，既不會再長高了，也不會再變大了，從此停滯不前”“簡單自我重復(fù)”“沒有任何變化和改觀的圈層”，這些都是內(nèi)卷化效應(yīng)。A.王陽每次剛熟悉工作就離職，一直在挑戰(zhàn)自我，不符合內(nèi)卷化效應(yīng)。B.李老師經(jīng)常有新的研究成果，沒有停滯不前，不符合內(nèi)卷化效應(yīng)。C.老張長期做保安，一直沒有改變，是“簡單自我重復(fù)”，符合內(nèi)卷化效應(yīng)。D.劉阿姨經(jīng)常督促丈夫，丈夫性格也沒有改變，不是屬于“卷自己”，不符合內(nèi)卷化效應(yīng)。故選C。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。第一方面，“面對社會福利制度尚不健全、就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻等舊問題，以及‘996’工作模式的普遍化、社會階層固化與不平等進一步加劇等新問題，這些群體……”是從社會角度闡述白領(lǐng)群體是內(nèi)卷化話題的參與者的原因。第二方面，“由于高等教育文憑在近年來愈發(fā)陷入通貨膨脹化的趨勢……”是從白領(lǐng)群體自身學(xué)歷通貨膨脹導(dǎo)致內(nèi)卷化現(xiàn)象分析。二者互換的話，就是先從白領(lǐng)群體自身角度分析，然后從社會角度分析，由點及面，更符合人們的認(rèn)知規(guī)律。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料二“首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己當(dāng)下的思維方式和行為習(xí)慣”“而行動中反思，不僅要求我們通過行動來獲取認(rèn)知，并且要在行動中去反思自己獲得的認(rèn)知，去偽存真，改良我們的行動，然后真正地讓我們的認(rèn)知升級”可知第一點答案根據(jù)材料二“提升自已的思維層次，拓展出新的人生視角，發(fā)掘出一個全新的人生格局。你才有機會跳脫出內(nèi)卷化的生活”可知第二點答案。根據(jù)材料二“這時候，超越‘內(nèi)卷’的關(guān)鍵，就是創(chuàng)新，通過找到新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當(dāng)下的囚徒困境，獲得再次發(fā)展”可知第三點答案。6．B7．A8．作者將棺材比作洋娃娃的盒子，把不幸夭折的女兒和帶給孩童幸福的洋娃娃關(guān)聯(lián)，痛苦與歡笑、殘忍與柔情的反襯中表達(dá)了現(xiàn)實的殘酷，表達(dá)了平靜下壓抑的痛苦。9．門上細(xì)小的劃痕，記錄了我和我的兒子、女兒成長的足跡，彌足珍貴，因為家族的傳統(tǒng)而成為了年老父親的安息之所，對我有特殊意義。核災(zāi)難之后年幼女兒的安息之所，銘刻了我痛苦的經(jīng)歷，本來是用來為家庭遮風(fēng)擋雨、守護安全的(幸福），與核災(zāi)難中經(jīng)歷的痛苦(不幸）相對比，表達(dá)了這位不幸的父親心中對親人最深的情感，表達(dá)了作者對于不幸者深沉的哀悼與對于災(zāi)難的控訴?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“同時又有希望的曙光，忘記過去才能開始新生”錯。“我的女兒死于切爾諾貝利事件”蘊含著無盡的凄涼與痛苦，沒有希望的曙光；“他們想要我們忘記這一切”說明我們不想忘記也不能忘記這一切。故選B。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“第一人稱的敘述視角”錯，第4段用的第二人稱的敘述視角。故選A。8．本題考查學(xué)生評價作品藝術(shù)風(fēng)格的能力。首先理解“黑色幽默”，黑色幽默是指在戲劇或文學(xué)作品中，揉入病態(tài)或荒誕恐怖的題材，把痛苦與歡笑、荒謬的事實與平靜得不相稱的反應(yīng)、殘忍與柔情并列在一起，散發(fā)出尖銳的、悲觀的灰暗幽默。“那棺材很小，看上去就像是用來盛放大洋娃娃的盒子”這句話運用了比喻的修辭，把盛放夭折女兒的棺材比作盛放大洋娃娃的盒子，女兒在切爾諾貝利核災(zāi)難中去世，這本是一種不幸、痛苦的事件，而作者用盛放大洋娃娃的盒子來比喻盛放女兒的棺材，在痛苦與歡樂的反襯中觀照人物的內(nèi)心世界，看似平靜，實則荒謬。表達(dá)了殘酷現(xiàn)實下被壓抑的痛苦，達(dá)到了殘忍與柔情并列的效果，是典型的黑色幽默的寫法。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?！皩懺陂T上的一生”作為小說的標(biāo)題，可以從多個角度理解其豐富的意蘊。結(jié)合“我們家的大門——它是我們的護身符，是我們家的傳家寶。我的父親曾經(jīng)躺在那上面，我不知道這是從哪一輩流傳下來的傳統(tǒng)”“我的母親告訴我，死去的人必須被放在自家的大門上。他一直在那扇門上，直到他們?nèi)砉撞摹薄拔乙恢笔卦诟赣H身邊，而他就躺在這扇門上”可知，大門因為家族的傳統(tǒng)而成為我的父親的安息之所，可見，“門”對我有著特殊的意義。結(jié)合“這扇大門上有一些細(xì)小的劃痕。那些都是我成長的痕跡：一年級、二年級……七年級、入伍前。在這些痕跡旁邊的那些則是我兒子的成長足跡，然后是我女兒留下的痕跡。我的一生都寫在這扇門上”可知，門上的細(xì)小的劃痕記錄了我、我的孩子們成長的痕跡，與我有紀(jì)念的意義。結(jié)合“我們把她放在那扇門上——放在那扇我父親曾經(jīng)躺過的大門上，直到他們送來一副小棺材”可知，小女兒在核災(zāi)難中不幸夭折，那扇門盛放過女兒的尸體，見證了經(jīng)歷災(zāi)難的我的痛苦與不幸，門是我對于不幸者的深沉哀悼，是我對于災(zāi)難的控訴。10．C11．A12．B13．（1）謝述被授予吳郡太守的官職，因為疾病沒有上任，等病情緩解了，補授吳興太守，受到郡中官吏百姓的懷念。（2）在此之前，謝述的堂兄謝曜任義康長史，死在任上，謝述替他任義康長史。14．①張邵之所以得到寬貸，是皇上憐惜張邵一向忠誠，自己的奏章只是恰逢其會；②如果借此宣揚，就侵奪了皇家的恩德?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句子翻譯：

雍州刺史張邵因為貪污聚斂，被抓到監(jiān)獄里，將被判處死刑，謝述上表張邵是開國功勛，應(yīng)得到寬恕優(yōu)待，太祖親自下詔書采納了謝述的建議?！包t貨”是專有詞語，解釋為“貪污納賄”，之間不可斷開，排除BD；“大辟”作“致”的賓語，“述”為主語，“陳邵先朝舊勛”作“上表”的賓語，“辟”后“述”前斷開。排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。A.“字，古人幼時取字……蘇軾為蘇子由”錯誤，字，古人幼時取名，成年取字，蘇軾字子瞻。故選A。12．本題考查學(xué)生篩選并概括文中內(nèi)容的能力。B.“親自任命他為主簿”錯誤，原文表述為“諷中正以述為主簿”（婉轉(zhuǎn)地暗示中正任命謝述為主簿），可見并非親自任命。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點：（1）“除”，被授予官職；“之”，前往、奔赴；“差”通“瘳”，痊愈、緩解；“為吏民所懷”，被動句。（2）“先是”，在此之前；“從兄”，堂兄；“喪官”，死在任上。14．本題考查學(xué)生篩選信息并歸納內(nèi)容要點的能力。由“主上矜邵夙誠，將加曲恕，吾所啟謬會，故特見酬納耳”（皇上憐惜張邵一向忠誠，特別赦免了他的罪過。我的建議只是碰巧與皇上的意圖相吻合，被皇上采納了）歸納出第一點；由“若此疏跡宣布，則為侵奪主恩，不可之大者也”（如果借此四處宣揚，那就侵奪了皇家的恩德，是絕對不可行的）歸納出第二點。參考譯文：

謝述字景先，從小就有志向操行，跟隨兄長謝純在江陵生活，謝純遇害后，謝述護送謝純的靈柩回京都。走到西塞，遇到了暴風(fēng)，載有謝純靈柩的船漂流走了，不知道流落到什么地方，謝述乘小船尋找。從謝純妻子庾氏的船邊經(jīng)過時，庾氏派人對謝述說：“喪船不論是存在還是已經(jīng)沉沒，應(yīng)該漂流到某個地方了，風(fēng)浪這樣大，怎能乘小船冒險？小叔前去必定不會找到，難道要一同沉沒了嗎？”謝述哭著回答說：“喪船如果安全靠岸了，我當(dāng)然要妥善處理。如果已經(jīng)發(fā)生意外，我也無意獨自活下去了?！庇谑琼斨L(fēng)浪前進，發(fā)現(xiàn)載有謝純靈柩的船幾乎要沉沒了，謝述呼天搶地，幸好后來船只無事，人們都認(rèn)為這是他精誠所至，高祖聽說后對此大加贊賞，等到（高祖）駕臨豫州時，婉轉(zhuǎn)地暗示中正任命謝述為主簿，頗受賞識器重。元嘉二年（425年），謝述被征召并授予中書侍郎之職。第二年，出任武陵太守，彭城王劉義康的驃騎長史，兼任南郡太守。在此之前，謝述的堂兄謝曜任義康長史，死在任上，謝述替他任義康長史。太祖給劉義康書信說：“現(xiàn)在用謝述代替謝曜。他的才能應(yīng)是周詳練達(dá)，在各個職位上都很卓著，所以讓人輔佐你。他在官位上清廉節(jié)儉，自己沒有住宅房舍。義康對待他非常優(yōu)厚。雍州刺史張邵因為貪污聚斂，被抓到監(jiān)獄里，將被判處死刑，謝述上表張邵是開國功勛，應(yīng)得到寬恕優(yōu)待，太祖親自下詔書采納了謝述的建議。謝述對他的兒子謝綜說：“皇上憐惜張邵一向忠誠，特別赦免了他的罪過。我的建議只是碰巧與皇上的意圖相吻合，被皇上采納了。如果借此四處宣揚，那就侵奪了皇家的恩德，是絕對不可行的。”讓謝綜當(dāng)著他的面，把奏章燒掉。文帝后來對張邵說：“對于你的死罪的免除，謝述可出了大力的呀?！?謝述有心虛的疾病，情緒理智有時荒謬反常。謝述被授予吳郡太守的官職，因為疾病沒有上任。等病情緩解了，補授吳興太守。受到郡中官吏百姓的懷念。十二年（435年），死了，時年四十六歲。十七年，劉湛被殺，劉義康將要南下豫章，嘆息說：“當(dāng)初只有謝述勸我急流勇退，劉班（劉湛）勸我不斷進取，后來劉班活著，謝述卻死了，我身敗名裂也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧??！蔽牡垡舱f：“謝述如果活著，劉義康也不會落到這個地步?！?5．D16．不同意。“泛覽”和“流觀”是指詩人不帶功利的“樂讀”，表現(xiàn)了讀書能給詩人帶來精神上的輕松愉悅。詩歌末尾兩句恰好驗證了讀書仍然需要思考，所思所得同樣會給詩人帶來巨大的歡欣。因此“泛覽”和“流觀”是指沒有外在負(fù)擔(dān)的“樂讀”，并非是說作者讀得不在意。【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌的鑒賞和理解能力。D.“最后詩人用設(shè)問結(jié)尾”表述錯誤，本詩最后一句“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”的意思是：在俯仰之間縱覽宇宙，還有什么比這更快樂呢？此句運用的是“反問”，而非“設(shè)問”。故選D。16．本題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容并進行個性化解讀的能力。本詩后四句“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”的意思是：讀著《周王傳》，瀏覽著《山海經(jīng)圖》。(在)俯仰之間縱覽宇宙，還有什么比這個更快樂呢？此四句概述讀書活動，抒發(fā)讀書所感。詩人在如此清幽絕俗的草廬之中，一邊泛讀《周王傳》，一邊流覽《山海經(jīng)圖》。從這里的“泛覽”、“流觀”的讀書方式可以看出，陶淵明并不是為了讀書而讀書，不是為了功名而讀書，而只