2021-2022學(xué)年安徽省蚌埠市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省蚌埠市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.上層建筑是推動(dòng)還是阻礙社會(huì)的發(fā)展取決于（）。A.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

B.它是否同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適合

C.它本身的各個(gè)部分是否協(xié)調(diào)

D.它是否與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在著矛盾

2.中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，一開(kāi)始就是按照（）。

A.第一國(guó)際的建黨原則進(jìn)行的B.第二國(guó)際的建黨原則進(jìn)行的C.毛澤東的建黨原則進(jìn)行的D.列寧的建黨原則進(jìn)行的

3.空間的無(wú)限性是指它的（）A.A.存在是永恒的B.三維廣延性是無(wú)限的C.體積是不可度量的D.存在是絕對(duì)空虛的

4.在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（）

A．以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

B．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C．社會(huì)主義榮辱觀

D．社會(huì)主義核心價(jià)值體系

5.社會(huì)主義改造時(shí)期國(guó)內(nèi)的主要矛盾是（）A.A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

B.帝國(guó)主義同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾之間的矛盾

C.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路之間的矛盾

D.中國(guó)人民同國(guó)民黨殘余勢(shì)力與帝國(guó)主義之間矛盾

6.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是（）

A.獨(dú)立自主B.自力更生理論聯(lián)系實(shí)際C.解放思想，實(shí)事求是D.堅(jiān)持民主集中制

7.歷史唯物主義認(rèn)為，杰出人物是（）。

A.專指無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家和思想家

B.專指被壓迫階級(jí)的政治領(lǐng)袖

C.對(duì)歷史發(fā)展起重大促進(jìn)作用的人物

D.專指著名科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家

8.政治體制是政治制度的（）

A.基礎(chǔ)B.具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式C.內(nèi)容D.性質(zhì)

9.近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是()A.A.推翻資本主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)

B.發(fā)展生產(chǎn)力，使我國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)

C.求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

D.進(jìn)行反帝反封建的民族民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放

10.認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是（）A.從感覺(jué)到知覺(jué)，從知覺(jué)到表象

B.從概念到判斷，從判斷到推理

C.從感性到理性，從理性到實(shí)踐

D.從具體到抽象，從抽象到具體

11.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最早誕生于（）A.A.外國(guó)資本主義在華企業(yè)B.洋務(wù)派開(kāi)設(shè)的工廠C.中國(guó)民族資本主義企業(yè)D.官僚資本主義企業(yè)

12.墨子提出的“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”反映了古人對(duì)（）的向往和追求。

A.和諧社會(huì)B.縮短貧富差距C.君主能尚賢使能D.人人平等

13.鄧小平指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)是

A.第三產(chǎn)業(yè)B.新興產(chǎn)業(yè)C.農(nóng)業(yè)、能源和交通、教育和科學(xué)D.金融業(yè)

14.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（）A.A.關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律

B.社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律

C.人類思維發(fā)展的一般規(guī)律

D.自然界發(fā)展的一般規(guī)律

15.認(rèn)識(shí)主體是指【】

A.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人B.認(rèn)識(shí)對(duì)象的主要方面C.事物的主要構(gòu)成部分D.人的主觀精神世界

16.我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“特”在于實(shí)行特殊的

A.經(jīng)濟(jì)制度和政治制度B.社會(huì)文化制度C.經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制D.科技教育制度

17.我國(guó)解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）A.A.各民族的團(tuán)結(jié)B.各民族的平等C.各民族的共同繁榮D.各民族的進(jìn)步

18.“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是

A.可知論和不可知論的對(duì)立

B.唯物主義和唯心主義兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

C.辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)立

D.實(shí)踐唯物論和直觀唯物論兩種認(rèn)識(shí)論的對(duì)立

19.列寧說(shuō)：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。"這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理【】

A.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

20.黨的領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)是（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主B.由黨領(lǐng)導(dǎo)，人民監(jiān)督C.黨通過(guò)黨員具體管理國(guó)家D.黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督

21.毛澤東思想的活的靈魂是

A.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

B.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)

22.國(guó)家政權(quán)屬于（）

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)關(guān)系C.政治上層建筑D.思想上層建筑

23.1954年9月召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)選舉出韻中華人民共和國(guó)主席是（）。

A.毛澤東B.宋慶齡C.周恩來(lái)D，D.朱德

24.唯心主義的兩種基本形式是（）

A.形而上學(xué)唯心主義和辯證法唯心主義

B.可知論唯心主義和不可知論唯心主義

C.徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D.主觀唯心主義和客觀唯心主義

25.感覺(jué)、知覺(jué)、表象是（）

A.反映論的三種形式B.意識(shí)的三種形式C.感性認(rèn)識(shí)的三種形式D.理性認(rèn)識(shí)的三種形式

26.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括是

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡性社會(huì)

C.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

27.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是()

A.合作社經(jīng)濟(jì)B.私人經(jīng)濟(jì)C.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

28.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是（）

A.合作社經(jīng)濟(jì)B.私人經(jīng)濟(jì)C.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

29.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是

A.中華人民共和國(guó)成立B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成C.社會(huì)主義改造的完成D.中共十三大的召開(kāi)

30.中國(guó)共產(chǎn)黨制定的第一個(gè)土地法是（）

A.《井岡山土地法》B.《興國(guó)土地法》C.《中國(guó)土地法大綱》D.《關(guān)于清算減租減息及土地問(wèn)題的指示》

二、多選題(10題)31.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

32.“與時(shí)俱進(jìn)”的含義是（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.體現(xiàn)科學(xué)性C.富于創(chuàng)造性D.把握規(guī)律性

33.我國(guó)的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會(huì)制度

34.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括起來(lái)就是，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表（）

A.中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運(yùn)C.中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

35.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)

36.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

37.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的基本要求是（）

A.關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民D.重點(diǎn)將黨的利益放在第一位

38.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

39.過(guò)去對(duì)社會(huì)主義“沒(méi)有完全搞清楚”的問(wèn)題是（）

A.社會(huì)主義的基本制度B.社會(huì)主義的根本任務(wù)C.社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力D.社會(huì)主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

40.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征除資源配置市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法制化和市場(chǎng)范圍國(guó)際化的特征以外，還具有（）等特征。

A.企業(yè)行為自主化B.市場(chǎng)關(guān)系平等化C.市場(chǎng)體系完善化D.宏觀調(diào)控間接化

三、判斷題(5題)41.意識(shí)具有主觀特性。

42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

四、辨析題(2題)46.民族資產(chǎn)階級(jí)有兩重性，因而它是新民主主義革命最危險(xiǎn)的敵人。

47.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

五、論述題(2題)48.從歷史唯物主義的角度，分析說(shuō)明我們黨“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”的哲學(xué)依據(jù)。

49.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報(bào)告是誰(shuí)作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說(shuō)明理由。

51.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。

參考答案

1.A本題考查了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的決定因素。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。上層建筑是推動(dòng)還是阻礙社會(huì)的發(fā)展，最終取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

2.D

3.B

4.D

5.C主要矛盾是兩個(gè)階級(jí)，兩條道路的矛盾。

6.C解析：本題考查的是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是解放思想實(shí)事求是。

7.C

8.B

9.C

10.C本題考查的是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。

11.A歷史知識(shí)，要記住。

12.A

13.C

14.A馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)象的深刻變革，它明確規(guī)定自己的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，從而正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的關(guān)系。故選“A”。

15.A認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。

16.C

17.C民族平等與民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提，而各民族共同繁榮是民族平等與民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證和目的，故不選“A”、“B”；“D”是干擾項(xiàng)。

18.B

19.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。

20.A

21.B

22.C政治上層建筑是上層筑的一部分，指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度及其組織與設(shè)施，體現(xiàn)的是人們之間的政治關(guān)系。因此，政權(quán)就屬于政治上層建筑，“C”入選。

23.A

24.D

25.C

26.A

27.D國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是新民主主義國(guó)家所經(jīng)營(yíng)的，主要通過(guò)沒(méi)收官僚資本建立起來(lái)，它是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是新民主主義政權(quán)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，代表著新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。

28.D

29.C

30.A

31.ABC

32.ABCD

33.ABCD

34.ACD

35.ABC

36.CD

37.ABC

38.ABCD

39.BD

40.ABCD

41.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

46.(1)該命題是錯(cuò)誤的。在新民主主義革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)雖然有兩重性，但它是革命的動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以爭(zhēng)取的同盟者。(2)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性在新民主主義革命時(shí)期主要表現(xiàn)為：一方面它承受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫有革命性的一面；另一方面它又與帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有軟弱性和革命不徹底性的一面。對(duì)其革命性的一面無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須聯(lián)合對(duì)其軟弱性和革命不徹底性的一面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)又必須同其進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。把民族資產(chǎn)階級(jí)視為危險(xiǎn)敵人在政治上會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤。

47.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。再次依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國(guó)的主體對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國(guó)的重要目標(biāo)。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次，依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國(guó)的主體，對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國(guó)的重要目標(biāo)。

48.(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)要求我們要“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。(2)價(jià)值觀對(duì)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀能促進(jìn)人們的實(shí)踐活動(dòng)走向成功?！皥?jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”是黨民主執(zhí)政的要求，也是黨倡導(dǎo)并踐行群眾觀的體現(xiàn)。(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，始終把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

49.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。