統(tǒng)編版《立在地球邊上放號(hào)》優(yōu)質(zhì)課件

立在地球邊上放號(hào)

---郭沫若立在地球邊上放號(hào)

---郭沫若學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握誦讀技巧，學(xué)會(huì)有感情地朗讀。2、品味詩歌語言，品析詩歌的意象。3、了解新詩以及郭沫若的浪漫主義風(fēng)格，分析詩歌的主題。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握誦讀技巧，學(xué)會(huì)有感情地朗讀。

他年幼時(shí)在私塾讀書，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。老和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。先生說，我出個(gè)對(duì)子，誰能對(duì)上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？他思索了片刻，對(duì)道：（________,_______）。由于對(duì)句不凡,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,

結(jié)果全體偷桃學(xué)生，一律免罰了。你是歌德，但你是社會(huì)主義時(shí)代新中國的歌德?！軗P(yáng)

他年幼時(shí)在私塾讀書，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃

他年折桂步蟾宮，必定有我。

蟾宮折桂：攀折月宮桂花?？婆e時(shí)代比喻應(yīng)考得中。

他年折桂步蟾宮，必定有我。

蟾宮折桂：作者介紹郭沫若(1892～1978），原名郭開貞，號(hào)尚武，我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩人。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)枴⒏璧?、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。他提出“詩不是‘做’出來的，而是‘瀉’出來的”；沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式對(duì)后世影響很大。作者介紹郭沫若(1892～1978），原名郭開貞，號(hào)尚武，我文體介紹現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁?，F(xiàn)代詩歌特點(diǎn)主要有：1.形式自由；2.內(nèi)涵開放；3.意象豐富，重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。文體介紹現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白文體介紹現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁?，F(xiàn)代詩歌特點(diǎn)主要有：1.形式自由；2.內(nèi)涵開放；3.意象豐富，重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。文體介紹現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白背景介紹當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄已久的愛國熱情，那壓抑多時(shí)的爭(zhēng)取個(gè)性解放、民族解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，便得到了一個(gè)詩的創(chuàng)作爆發(fā)期。背景介紹當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖誦讀指導(dǎo)：有感情地朗讀，注意斷句、語氣、停頓、重音等。誦讀指導(dǎo)：再次朗讀思考：1、這首詩給人的感受和印象是什么？

2、用自己的語言描繪詩歌的畫面。

意象壯闊意境宏偉語言有力感情熾熱一個(gè)巨人，站在地球邊上，俯瞰地球，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。號(hào)角聲在白云上，在北冰洋上，在洪濤上激蕩。再次朗讀思考：意象壯闊意境宏偉一個(gè)巨人，站在地球邊上問題討論：1、詩歌為什么要描繪滾滾洪濤？2、“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的含意是什么？滾滾洪濤的景象，正是“五四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。也是世界潮流的具體象征。“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。毀壞，指打爛舊世界，推翻舊思想；創(chuàng)造，指建設(shè)新世界，創(chuàng)造新宇宙，呼喚自由、民主與科學(xué)。努力，要堅(jiān)持，有恒心，有理想，有擔(dān)當(dāng)。寫出詩人積極、奔放的、不受約束的自信與決心。

問題討論：1、詩歌為什么要描繪滾滾洪濤？滾滾洪濤的景象，正是問題討論3、

“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”用了什么手法？表達(dá)怎樣的情懷？4、分析這首詩歌的主旨。

排比，有氣勢(shì)；比喻，生動(dòng)形象。力，指力量，就是青春與激情，是創(chuàng)造世界的動(dòng)力。要像創(chuàng)造繪畫、舞蹈、詩歌一樣，來創(chuàng)造世界。表現(xiàn)詩人激情澎湃、昂揚(yáng)斗志、火熱赤誠的情懷。描寫的橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)都是詩人的自我形象，表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。問題討論3、

“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】駱駝(節(jié)選)---郭沫若駱駝，你沙漠的船，你，有生命的山！在黑暗中，你昂頭天外，導(dǎo)引著旅行者，走向黎明的地平線?？春?，璀璨的火云已在天際彌漫，長(zhǎng)征不會(huì)有歇腳的一天，縱使走到天盡頭，天外也還有樂園。1、如何理解“你沙漠的船”和“有生命的山”這兩句詩的意思？_____________________________________________________________2．詩中的“駱駝”象征了什么？詩人借駱駝歌頌了什么精神？_____________________________________________________________象征著堅(jiān)韌不拔、引領(lǐng)人們前進(jìn)的無畏戰(zhàn)士。歌頌了一種不斷追求、不斷進(jìn)取，一往無前的精神。駱駝是沙漠中的運(yùn)輸工具，有高大的、蘊(yùn)藏生命所需能量的駝峰?！具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】駱駝(節(jié)選)---郭沫若象征著堅(jiān)韌不拔、引領(lǐng)人們1.每回以一個(gè)或多個(gè)人物為中心，而以許多次要人物構(gòu)成一個(gè)社會(huì)環(huán)境，從人與人的關(guān)系上，從種種日常生活活動(dòng)中，來表現(xiàn)人的思想性格與內(nèi)心世界。2.這些各自獨(dú)立、自成整體的故事，在結(jié)構(gòu)上有一些共同的特點(diǎn)。大概而言，第一，故事的發(fā)展，前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿。3.所謂語言風(fēng)格，是指詩人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語言藝術(shù)個(gè)性，是詩人的個(gè)人氣質(zhì)，詩歌美學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有恒定性的，區(qū)別于其他詩人的藝術(shù)特色。不同的詩人往往表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格，同一詩人的不同作品，語言風(fēng)格有時(shí)也不盡相同。4.他總是通過人物自己的行動(dòng)和語言來顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。關(guān)于人物，他很少做長(zhǎng)篇大論的敘述，很少以作者身份出面來介紹他們，也沒有作多少添枝加葉的描寫。5.此題考查對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)能力。首先要立足文本，通過分析“母親”的言行概括歸納出母親的形象特點(diǎn)；然后圍繞這些特點(diǎn)組織語言，表達(dá)贊美之情；發(fā)短信要采用第二人稱。6.古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己國家的人，先要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序的人，先要修養(yǎng)好自身的德行。7.此題引導(dǎo)學(xué)生通過分析小說的藝術(shù)手法，來把握人物的性格特點(diǎn)，這是欣賞文學(xué)作品的重要途徑?？梢韵燃?xì)讀課文，找出有關(guān)的段落，仔細(xì)分析兩個(gè)人物的言行與心理活動(dòng)，進(jìn)而理解他們各自不同的性格特征。1.每回以一個(gè)或多個(gè)人物為中心，而以許多次要人物構(gòu)成一個(gè)社會(huì)立在地球邊上放號(hào)

---郭沫若立在地球邊上放號(hào)

---郭沫若學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握誦讀技巧，學(xué)會(huì)有感情地朗讀。2、品味詩歌語言，品析詩歌的意象。3、了解新詩以及郭沫若的浪漫主義風(fēng)格，分析詩歌的主題。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握誦讀技巧，學(xué)會(huì)有感情地朗讀。

他年幼時(shí)在私塾讀書，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。老和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。先生說，我出個(gè)對(duì)子，誰能對(duì)上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？他思索了片刻，對(duì)道：（________,_______）。由于對(duì)句不凡,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,

結(jié)果全體偷桃學(xué)生，一律免罰了。你是歌德，但你是社會(huì)主義時(shí)代新中國的歌德。—周揚(yáng)

他年幼時(shí)在私塾讀書，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃

他年折桂步蟾宮，必定有我。

蟾宮折桂：攀折月宮桂花?？婆e時(shí)代比喻應(yīng)考得中。

他年折桂步蟾宮，必定有我。

蟾宮折桂：作者介紹郭沫若(1892～1978），原名郭開貞，號(hào)尚武，我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩人。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。他提出“詩不是‘做’出來的，而是‘瀉’出來的”；沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式對(duì)后世影響很大。作者介紹郭沫若(1892～1978），原名郭開貞，號(hào)尚武，我文體介紹現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁?，F(xiàn)代詩歌特點(diǎn)主要有：1.形式自由；2.內(nèi)涵開放；3.意象豐富，重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。文體介紹現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白文體介紹現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。現(xiàn)代詩歌特點(diǎn)主要有：1.形式自由；2.內(nèi)涵開放；3.意象豐富，重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。文體介紹現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白背景介紹當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄已久的愛國熱情，那壓抑多時(shí)的爭(zhēng)取個(gè)性解放、民族解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，便得到了一個(gè)詩的創(chuàng)作爆發(fā)期。背景介紹當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖誦讀指導(dǎo)：有感情地朗讀，注意斷句、語氣、停頓、重音等。誦讀指導(dǎo)：再次朗讀思考：1、這首詩給人的感受和印象是什么？

2、用自己的語言描繪詩歌的畫面。

意象壯闊意境宏偉語言有力感情熾熱一個(gè)巨人，站在地球邊上，俯瞰地球，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。號(hào)角聲在白云上，在北冰洋上，在洪濤上激蕩。再次朗讀思考：意象壯闊意境宏偉一個(gè)巨人，站在地球邊上問題討論：1、詩歌為什么要描繪滾滾洪濤？2、“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的含意是什么？滾滾洪濤的景象，正是“五四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。也是世界潮流的具體象征?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)對(duì)于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。毀壞，指打爛舊世界，推翻舊思想；創(chuàng)造，指建設(shè)新世界，創(chuàng)造新宇宙，呼喚自由、民主與科學(xué)。努力，要堅(jiān)持，有恒心，有理想，有擔(dān)當(dāng)。寫出詩人積極、奔放的、不受約束的自信與決心。

問題討論：1、詩歌為什么要描繪滾滾洪濤？滾滾洪濤的景象，正是問題討論3、

“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”用了什么手法？表達(dá)怎樣的情懷？4、分析這首詩歌的主旨。

排比，有氣勢(shì)；比喻，生動(dòng)形象。力，指力量，就是青春與激情，是創(chuàng)造世界的動(dòng)力。要像創(chuàng)造繪畫、舞蹈、詩歌一樣，來創(chuàng)造世界。表現(xiàn)詩人激情澎湃、昂揚(yáng)斗志、火熱赤誠的情懷。描寫的橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)都是詩人的自我形象，表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。問題討論3、

“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】駱駝(節(jié)選)---郭沫若駱駝，你沙漠的船，你，有生命的山！在黑暗中，你昂頭天外，導(dǎo)引著旅行者，走向黎明的地平線?？春牵驳幕鹪埔言谔祀H彌漫，長(zhǎng)征不會(huì)有歇腳的一天，縱使走到天盡頭，天外也還有樂園。1、如何理解“你沙漠的船”和“有生命的山”這兩句詩的意思？_____________________________________________________________2．詩中的“駱駝”象征了什么？詩人借駱駝歌頌了什么精神？_____________________________________________________________象征著堅(jiān)韌不拔、引領(lǐng)人們前進(jìn)的無畏戰(zhàn)士。歌頌了一種不斷追求、不斷進(jìn)取，一往無前的精神。駱駝是沙漠中的運(yùn)輸工具，有高大的、蘊(yùn)藏生命所需能量的駝峰?！具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】駱駝(節(jié)選)---郭沫若象征著堅(jiān)韌不拔、引領(lǐng)人們1.每回以一個(gè)或多個(gè)人物為中心，而以許多次要人物構(gòu)成一個(gè)社會(huì)環(huán)境，從人與人的關(guān)系上，從種種日常生活活動(dòng)中，來表現(xiàn)人的思想性格與內(nèi)心世界。2.這些各自獨(dú)立、自成整體的故事，在結(jié)構(gòu)上有一些共同的特點(diǎn)。大概而言，第一，故事的發(fā)展，前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿。3.所謂語言風(fēng)格，是指詩人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語言藝術(shù)個(gè)性，是詩人的個(gè)人氣質(zhì)，詩歌美學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有恒定性的，區(qū)別于其他詩人的藝術(shù)特色。不同的詩人往往表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格，同一詩人的不同作品，語言風(fēng)格有時(shí)也不盡相同。4.他總是通過人物自己的行動(dòng)和語言來顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。關(guān)于人物，他很少做長(zhǎng)篇大論的敘述，很少以作者身份出面來介紹他們，也沒有作多少添枝加葉的描寫。5.此題考查對(duì)人