《新編哲學(xué)與人生》模塊四 課題一 認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)課件

課題一認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)LOREMIPSUMDOLOR課題一認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)LOREMIPSUMD1案例導(dǎo)入在中國的年輕人中，李開復(fù)這個名字可謂無人不知、無人不曉。這個生在臺灣，游學(xué)于美國，長期在蘋果、SGI、微軟、谷歌擔(dān)任高管的人，是一個標(biāo)桿式的人物，堪稱中國年輕人的思想教父。李開復(fù)之所以能在年輕人中如此大名鼎鼎，被無數(shù)年輕人視為偶像，是因為李開復(fù)對自己的未來一直有一個清晰的目標(biāo)，并積極主動地采取行動，全力而為，一步步走近自己的目標(biāo)。李開復(fù)曾在新浪聊天室里與網(wǎng)友進(jìn)行交流，當(dāng)時有網(wǎng)友問李開復(fù)他的人生目標(biāo)是什么。李開復(fù)不假思索地回答說：“人生只有一次，我認(rèn)為最重要的就是要有最大的影響力，能夠幫助自己、幫助家庭、幫助國家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過得更好、更有效率，能夠為他們帶來幸福和快樂?！边@個目標(biāo)是李開復(fù)在大學(xué)二年級時就樹立起來的。對李開復(fù)來說，這個宏大的目標(biāo)不是一個空洞的口號，而是他最好的智囊，曾多次幫他解決了工作和生活中的難題。

案例導(dǎo)入在中國的年輕人中，李開復(fù)這個名字可謂無人不知、無人不2比如1998年時，李開復(fù)放棄了在美國舒適的工作，只身來到中國創(chuàng)立微軟中國研究院。當(dāng)時許多人都認(rèn)為微軟中國研究院不可能成功，李開復(fù)這是在自毀前程。然而李開復(fù)卻認(rèn)為，這項工作有更大的影響力，可以幫助更多的人，與自己的人生目標(biāo)完全吻合。在這個目標(biāo)的激勵下，李開復(fù)帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊將微軟中國研究院建成了一個頗具規(guī)模、具有國際水準(zhǔn)的研究機構(gòu)，他們發(fā)表的論文質(zhì)量超過了亞洲任何類似的科研組織，足以挑戰(zhàn)美國最先進(jìn)的高校。再比如，當(dāng)李開復(fù)收到一封封迷茫學(xué)生的來信而給他們寫回信時，他首先會想到的是“如何讓回信有更大的影響力？幫助更多的中國學(xué)生？”正是在“影響力”這個人生目標(biāo)的指引下，李開復(fù)果斷地做出了許多人生重大決定，不斷地從成功走向更大的成功。清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo)是一個人走向成功的動力和指路明燈，它能協(xié)助我們走向正確的方向，給我們帶來期盼，激勵我們奮勇前行，即便在奮斗的過程中暫遇挫折，也能精神抖擻。在人生旅途上如果沒有一個清晰而明確的長遠(yuǎn)目標(biāo)，行動就會失去焦點，縱使花費再大的力氣也找不到終點，永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地，也就不會取得任何成就。比如1998年時，李開復(fù)放棄了在美國舒適的工作，只身來到中國3案例分析法國心理學(xué)家伊蒙斯說：“沒有了目標(biāo)，便喪失了生存的目的和方向，而潛意識地決定生存也沒有什么意義。”正如李開復(fù)所說，人的一生只有一次，我們每一個人都要認(rèn)真地把握好它。樹立目標(biāo)、堅定信心、順應(yīng)潮流、把個人夢和中國夢有機的結(jié)合起來，向著成功的彼岸努力再努力！

案例分析法國心理學(xué)家伊蒙斯說：“沒有了目標(biāo)，便喪失了生存的目4一、歷史規(guī)律（一）歷史規(guī)律的含義歷史規(guī)律即歷史法則。是指歷史發(fā)展過程中多次出現(xiàn)的、具有表象相似性或本質(zhì)共同性的歷史現(xiàn)象及其內(nèi)部和外部的本質(zhì)聯(lián)系。揭示歷史規(guī)律，是人們透過歷史表象探討其深層因果聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展中普遍性、統(tǒng)一性、必然性的努力的表現(xiàn)；是人們不滿于對歷史的膚淺描述、并希望歷史可以借鑒現(xiàn)實、預(yù)示未來的想法的表現(xiàn)。一、歷史規(guī)律（一）歷史規(guī)律的含義5（二）歷史規(guī)律的特征歷史規(guī)律具有如下特性。第一，重復(fù)性。這是其最基本的屬性，也是同于自然規(guī)律的一種屬性，由此也表明了歷史規(guī)律的客觀性。第二，預(yù)見性。如果沒有一定程度上的預(yù)見性，就不成其為歷史規(guī)律（如唐太宗總結(jié)出的“水能載舟，亦能覆舟”的規(guī)律，不僅適用于他以后的封建社會，也適用于現(xiàn)當(dāng)代社會），這樣，發(fā)現(xiàn)規(guī)律才有價值。（二）歷史規(guī)律的特征6第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會形態(tài)或整個人類社會，而更多的則只適用于特定的歷史時期和地區(qū)，即所謂普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。第四，不確定性或開放性。由于人的主觀限定，即使是被揭示出來的歷史規(guī)律，也要經(jīng)由長期歷史發(fā)展進(jìn)程的檢驗，看它是否確是歷史規(guī)律，尤其是看它究竟在什么層次上，或在什么范圍內(nèi)是歷史規(guī)律。也正因此，因為歷史認(rèn)識的特點，歷史規(guī)律的被認(rèn)識有可能被修正、被限定范圍，甚至被否定；同樣，還有可能不斷揭示出新的歷史規(guī)律，并在更長期的歷史發(fā)展中加以驗證。第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會形態(tài)或整個人類社會，7二、人生理想（一）理想的含義想是人生的奮斗目標(biāo)。理想，是一個激動人心、瑰麗多彩的、閃耀青春活力的字眼，但理想有崇高與卑微之分。人格高尚或卑微，在于理想的崇高和卑微。一個人的理想越崇高，生活就越幸福，才能就越能發(fā)揮。所以，每一個青年學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)在人生執(zhí)著追求的黃金季節(jié)，播下崇高理想的種子，為它的開花、結(jié)果而奮斗。二、人生理想（一）理想的含義8(二)理想的特征1.理想具有客觀性和超前性理想不是隨意所想，不是同客觀性世界完全沒有什么關(guān)系的，理想也不是空想和幻想和空想，是復(fù)返不切實際的想象；幻想，是指沒有現(xiàn)實根據(jù)的，不真實的想象?？障牒突孟腚m然在人類認(rèn)識史上起過某種借鑒和激發(fā)的作用，但由于其本身缺乏科學(xué)根據(jù)，是無法變成現(xiàn)實的。科學(xué)的理想應(yīng)當(dāng)是對客觀現(xiàn)實的超前反映，它同一定的社會實踐相聯(lián)系，具有客觀性。而客觀性正是科學(xué)的人生理想?yún)^(qū)別于包括宗教在內(nèi)的一切形式的空想和幻想的分水嶺。理想建立在對未來的科學(xué)預(yù)測基礎(chǔ)之上，它在實踐中產(chǎn)生，并在實踐中實現(xiàn)。這就是說，一方面，理想是從實踐中產(chǎn)生，它要符合客觀實際，符合社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，理想如果背離了實際，就是空想和幻想。另一方面，理想要付諸實踐，即使理想符合客觀實際，也需要通過具體實踐才能得到實現(xiàn)。實踐是理想的實現(xiàn)過程。理想再好，不經(jīng)過實踐，也毫無意義。所以，一旦確立了理想，就要努力付諸實踐，百折不撓地為之奮斗，理想才有可能實現(xiàn)。(二)理想的特征92.理想具有鮮明的時代性和階級性正因為理想在實踐中產(chǎn)生，所以理想受社會歷史條件的制約，沒有也不可能有一切時代都共同的理想，不同的歷史時代有不同的理想，不同的歷史時期的生產(chǎn)力發(fā)展水平高低不同，社會活動的廣度和深度不同，人們追求的目標(biāo)也不一樣。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們所追求的目標(biāo)就會越來越高。所以，人生理想的確立，不可能脫離所處的時代而孤立地形成和發(fā)展，它必然帶有時代的色彩。2.理想具有鮮明的時代性和階級性103.理想具有層次性和多面性。理想可以分為不同的層次和不同的方面，其內(nèi)容是十分豐富的。按奮斗的時間長短分，有長期的、遠(yuǎn)大的理想和近期的、具體的理想。如共產(chǎn)主義理想、建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，就是遠(yuǎn)大理想；如某人爭取在幾年內(nèi)，事業(yè)上或技術(shù)上達(dá)到某種水平，就是具體的理想。長期的、遠(yuǎn)大的理想往往帶有終身性質(zhì)、近期的、具體的理想則是在一定時間內(nèi)的規(guī)劃和行動的目標(biāo)。長期的遠(yuǎn)大的理想通過近期的、具體的理想體現(xiàn)出來。按理想的性質(zhì)來分，有科學(xué)的和非科學(xué)的、崇高的和庸俗的理想之別。3.理想具有層次性和多面性。11按理想的內(nèi)容來分，主要有：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想。生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想四個方面的內(nèi)容是互相聯(lián)系的。其中社會理想是長遠(yuǎn)理想，是根本，是方向，是一個人全部想象的核心，它貫穿于生活理想、道德理想、之中，并且決定和制約著生活理想、道德理想和職業(yè)理想的發(fā)展和實現(xiàn)的程度。生活理想、道德理想、職業(yè)理想則從不同側(cè)面直接或間接地表現(xiàn)著社會理想。我們通常所說的“青年人應(yīng)當(dāng)有理想”，首先就是指有崇高的社會理想，其次是在崇高的社會理想指導(dǎo)下的社會生活、道德、職業(yè)等方面的積極向上的個人理想。相反，如果僅僅把個人理想孤立地作為追求的終極目標(biāo)，不再有更高層次的社會理想，那就會眼光短淺，甚至迷失方向。因此，青年人應(yīng)當(dāng)懂得在播種理想種子時，必順應(yīng)歷史潮流正確地把個人理想和崇高的社會理想結(jié)合起來。按理想的內(nèi)容來分，主要有：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會12三、人生目標(biāo)的確立應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律我們通常所說的“青年人應(yīng)當(dāng)有理想”，首先就是指有崇高的社會理想，其次是在崇高的社會理想指導(dǎo)下的生活、道德、職業(yè)等方面的積極向上的個人理想。相反，如果僅僅把個人理想孤立地作為追求的終極目標(biāo)，不再有更高層次的社會理想，那就會眼光短線，甚至迷失方向。因此，青年人應(yīng)當(dāng)懂得在播種理想種子時，必須正確地把個人理想和崇高的社會理想結(jié)合起來。三、人生目標(biāo)的確立應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律我們通常所說的“青13（一）理想對人生的意義理想對人生的重要意義，主要有以下幾個方面。1.理想是人生前進(jìn)的方向。理想是人生的奮斗目標(biāo)，它一經(jīng)確立，就會起著指導(dǎo)人生前進(jìn)方向的作用，所以理想對于人的一生，特別是在重要歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，就像羅盤針一樣，給人們指明前進(jìn)的方向。2.理想是人生前進(jìn)的動力。理想在實踐中產(chǎn)生，它來源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，比現(xiàn)實更美好。人們?yōu)榱四馨衙篮玫奈磥碜兂涩F(xiàn)實，才以堅強的毅力、頑強的斗志，拼搏的精神去奮斗。所以，理想在人類改造社會、改造自然的斗爭中，是一種極為強大的精神力量，發(fā)揮著重要的作用。（一）理想對人生的意義143.理想是人生的精神支柱。人生的生活可以分為物質(zhì)生活和精神生活兩個方面。物質(zhì)生活對人的生存固然重要，但一個精神生活頹廢的人都是渺小的。理想，可以成為人們強大的精神支柱。一個人有了精神支柱，就可以使人生更充實，使人生無論是在順境還是逆境中，甚至是死亡威脅面前，也毫不動搖和退縮，而勇往直前。但是也有些人，由于缺乏科學(xué)的、崇高的理想，受到一點波折就失去生活的信心，振作不起來；或者經(jīng)不起現(xiàn)實生活中剝削階級腐朽思想的侵蝕而迷失方向，步入歧途。所以“革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力。有了理想，就等于有了靈魂”。3.理想是人生的精神支柱。15THANKYOUTHANKYOU16課題一認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)LOREMIPSUMDOLOR課題一認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)LOREMIPSUMD17案例導(dǎo)入在中國的年輕人中，李開復(fù)這個名字可謂無人不知、無人不曉。這個生在臺灣，游學(xué)于美國，長期在蘋果、SGI、微軟、谷歌擔(dān)任高管的人，是一個標(biāo)桿式的人物，堪稱中國年輕人的思想教父。李開復(fù)之所以能在年輕人中如此大名鼎鼎，被無數(shù)年輕人視為偶像，是因為李開復(fù)對自己的未來一直有一個清晰的目標(biāo)，并積極主動地采取行動，全力而為，一步步走近自己的目標(biāo)。李開復(fù)曾在新浪聊天室里與網(wǎng)友進(jìn)行交流，當(dāng)時有網(wǎng)友問李開復(fù)他的人生目標(biāo)是什么。李開復(fù)不假思索地回答說：“人生只有一次，我認(rèn)為最重要的就是要有最大的影響力，能夠幫助自己、幫助家庭、幫助國家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過得更好、更有效率，能夠為他們帶來幸福和快樂?！边@個目標(biāo)是李開復(fù)在大學(xué)二年級時就樹立起來的。對李開復(fù)來說，這個宏大的目標(biāo)不是一個空洞的口號，而是他最好的智囊，曾多次幫他解決了工作和生活中的難題。

案例導(dǎo)入在中國的年輕人中，李開復(fù)這個名字可謂無人不知、無人不18比如1998年時，李開復(fù)放棄了在美國舒適的工作，只身來到中國創(chuàng)立微軟中國研究院。當(dāng)時許多人都認(rèn)為微軟中國研究院不可能成功，李開復(fù)這是在自毀前程。然而李開復(fù)卻認(rèn)為，這項工作有更大的影響力，可以幫助更多的人，與自己的人生目標(biāo)完全吻合。在這個目標(biāo)的激勵下，李開復(fù)帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊將微軟中國研究院建成了一個頗具規(guī)模、具有國際水準(zhǔn)的研究機構(gòu)，他們發(fā)表的論文質(zhì)量超過了亞洲任何類似的科研組織，足以挑戰(zhàn)美國最先進(jìn)的高校。再比如，當(dāng)李開復(fù)收到一封封迷茫學(xué)生的來信而給他們寫回信時，他首先會想到的是“如何讓回信有更大的影響力？幫助更多的中國學(xué)生？”正是在“影響力”這個人生目標(biāo)的指引下，李開復(fù)果斷地做出了許多人生重大決定，不斷地從成功走向更大的成功。清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo)是一個人走向成功的動力和指路明燈，它能協(xié)助我們走向正確的方向，給我們帶來期盼，激勵我們奮勇前行，即便在奮斗的過程中暫遇挫折，也能精神抖擻。在人生旅途上如果沒有一個清晰而明確的長遠(yuǎn)目標(biāo)，行動就會失去焦點，縱使花費再大的力氣也找不到終點，永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地，也就不會取得任何成就。比如1998年時，李開復(fù)放棄了在美國舒適的工作，只身來到中國19案例分析法國心理學(xué)家伊蒙斯說：“沒有了目標(biāo)，便喪失了生存的目的和方向，而潛意識地決定生存也沒有什么意義?！闭缋铋_復(fù)所說，人的一生只有一次，我們每一個人都要認(rèn)真地把握好它。樹立目標(biāo)、堅定信心、順應(yīng)潮流、把個人夢和中國夢有機的結(jié)合起來，向著成功的彼岸努力再努力！

案例分析法國心理學(xué)家伊蒙斯說：“沒有了目標(biāo)，便喪失了生存的目20一、歷史規(guī)律（一）歷史規(guī)律的含義歷史規(guī)律即歷史法則。是指歷史發(fā)展過程中多次出現(xiàn)的、具有表象相似性或本質(zhì)共同性的歷史現(xiàn)象及其內(nèi)部和外部的本質(zhì)聯(lián)系。揭示歷史規(guī)律，是人們透過歷史表象探討其深層因果聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展中普遍性、統(tǒng)一性、必然性的努力的表現(xiàn)；是人們不滿于對歷史的膚淺描述、并希望歷史可以借鑒現(xiàn)實、預(yù)示未來的想法的表現(xiàn)。一、歷史規(guī)律（一）歷史規(guī)律的含義21（二）歷史規(guī)律的特征歷史規(guī)律具有如下特性。第一，重復(fù)性。這是其最基本的屬性，也是同于自然規(guī)律的一種屬性，由此也表明了歷史規(guī)律的客觀性。第二，預(yù)見性。如果沒有一定程度上的預(yù)見性，就不成其為歷史規(guī)律（如唐太宗總結(jié)出的“水能載舟，亦能覆舟”的規(guī)律，不僅適用于他以后的封建社會，也適用于現(xiàn)當(dāng)代社會），這樣，發(fā)現(xiàn)規(guī)律才有價值。（二）歷史規(guī)律的特征22第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會形態(tài)或整個人類社會，而更多的則只適用于特定的歷史時期和地區(qū)，即所謂普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。第四，不確定性或開放性。由于人的主觀限定，即使是被揭示出來的歷史規(guī)律，也要經(jīng)由長期歷史發(fā)展進(jìn)程的檢驗，看它是否確是歷史規(guī)律，尤其是看它究竟在什么層次上，或在什么范圍內(nèi)是歷史規(guī)律。也正因此，因為歷史認(rèn)識的特點，歷史規(guī)律的被認(rèn)識有可能被修正、被限定范圍，甚至被否定；同樣，還有可能不斷揭示出新的歷史規(guī)律，并在更長期的歷史發(fā)展中加以驗證。第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會形態(tài)或整個人類社會，23二、人生理想（一）理想的含義想是人生的奮斗目標(biāo)。理想，是一個激動人心、瑰麗多彩的、閃耀青春活力的字眼，但理想有崇高與卑微之分。人格高尚或卑微，在于理想的崇高和卑微。一個人的理想越崇高，生活就越幸福，才能就越能發(fā)揮。所以，每一個青年學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)在人生執(zhí)著追求的黃金季節(jié)，播下崇高理想的種子，為它的開花、結(jié)果而奮斗。二、人生理想（一）理想的含義24(二)理想的特征1.理想具有客觀性和超前性理想不是隨意所想，不是同客觀性世界完全沒有什么關(guān)系的，理想也不是空想和幻想和空想，是復(fù)返不切實際的想象；幻想，是指沒有現(xiàn)實根據(jù)的，不真實的想象?？障牒突孟腚m然在人類認(rèn)識史上起過某種借鑒和激發(fā)的作用，但由于其本身缺乏科學(xué)根據(jù)，是無法變成現(xiàn)實的?？茖W(xué)的理想應(yīng)當(dāng)是對客觀現(xiàn)實的超前反映，它同一定的社會實踐相聯(lián)系，具有客觀性。而客觀性正是科學(xué)的人生理想?yún)^(qū)別于包括宗教在內(nèi)的一切形式的空想和幻想的分水嶺。理想建立在對未來的科學(xué)預(yù)測基礎(chǔ)之上，它在實踐中產(chǎn)生，并在實踐中實現(xiàn)。這就是說，一方面，理想是從實踐中產(chǎn)生，它要符合客觀實際，符合社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，理想如果背離了實際，就是空想和幻想。另一方面，理想要付諸實踐，即使理想符合客觀實際，也需要通過具體實踐才能得到實現(xiàn)。實踐是理想的實現(xiàn)過程。理想再好，不經(jīng)過實踐，也毫無意義。所以，一旦確立了理想，就要努力付諸實踐，百折不撓地為之奮斗，理想才有可能實現(xiàn)。(二)理想的特征252.理想具有鮮明的時代性和階級性正因為理想在實踐中產(chǎn)生，所以理想受社會歷史條件的制約，沒有也不可能有一切時代都共同的理想，不同的歷史時代有不同的理想，不同的歷史時期的生產(chǎn)力發(fā)展水平高低不同，社會活動的廣度和深度不同，人們追求的目標(biāo)也不一樣。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們所追求的目標(biāo)就會越來越高。所以，人生理想的確立，不可能脫離所處的時代而孤立地形成和發(fā)展，它必然帶有時代的色彩。2.理想具有鮮明的時代性和階級性263.理想具有層次性和多面性。理想可以分為不同的層次和不同的方面，其內(nèi)容是十分豐富的。按奮斗的時間長短分，有長期的、遠(yuǎn)大的理想和近期的、具體的理想。如共產(chǎn)主義理想、建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，就是遠(yuǎn)大理想；如某人爭取在幾年內(nèi)，事業(yè)上或技術(shù)上達(dá)到某種水平，就是具體的理想。長期的、遠(yuǎn)大的理想往往帶有終身性質(zhì)、近期的、具體的理想則是在一定時間內(nèi)的規(guī)劃和行動的目標(biāo)。長期的遠(yuǎn)大的理想通過近期的、具體的理想體現(xiàn)出來。按理想的性質(zhì)來分，有科學(xué)的和非科學(xué)的、崇高的和庸俗的理想之別。3.理想具有層次性和多面性。27按理想的內(nèi)容來分，主要有：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想。生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想四個方面的內(nèi)容是互相聯(lián)系的。其中社會理想是長遠(yuǎn)理想，是根本，是方向，是一個人全部想象的核心，它貫穿于生活理想、道德理想、之中，并且決定和制約著生活理想、道德理想和職業(yè)理想的發(fā)展和實現(xiàn)的程度。生活理想、道德理想、職業(yè)理想則從不同側(cè)面直接或間接地表現(xiàn)著社會理想。我們通常所說的“青年人應(yīng)當(dāng)有理想”，首先就是指有崇高的社會理想，其次是在崇高的社會理想指導(dǎo)下的社會生活、道德、職業(yè)等方面的積極向上的個人理想。相反，如果僅僅把個人理想孤立地作為追求的終極目標(biāo)，不再有更高層次的社會理想，那就會眼光短淺，甚至迷失方向。因此，青年人應(yīng)當(dāng)懂得在播種理想種子時，必順應(yīng)歷史潮流正確地把個人理想和崇高的社會理想結(jié)合起來。按理想的內(nèi)容來分，主要有：生活理