部編版《湖心亭看雪》1課件

湖心亭看雪湖心亭看雪1

張岱(1597年10月5日-1680年)，又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士。漢族，山陰(今浙江紹興)人。晚明文學(xué)家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進(jìn)，著述終老。精小品文，工詩(shī)詞。是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家之一，其最擅散文。他的散文語(yǔ)言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《夜航船》《瑯?gòu)治募贰犊靾@道古》等絕代文學(xué)名著。另有史學(xué)名著《石匱書》亦為其代表作，時(shí)人李長(zhǎng)祥以為"當(dāng)今史學(xué)，無逾陶庵"。張岱出身仕宦家庭，早歲生活優(yōu)裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲憤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜游歷山水，深諳園林布置之法;懂音樂，能彈琴制曲;善品茗，茶道功夫頗深;好收藏，具備非凡的鑒賞水平;精戲曲，追求至善至美。作者簡(jiǎn)介張岱(1597年10月5日-1680年)，又名維城2浙江杭州西湖湖心亭:位于西湖中央，是"中國(guó)四大名亭"之一。小于三潭印月。大于阮公墩，合稱"湖中三島"--湖心亭為"蓬萊"，三潭印月是"瀛洲"。阮公墩是"方丈"。但是歷史非常悠久，是西湖三島中最早營(yíng)建的島，"湖心平眺"在清代的時(shí)候被列為"錢塘十八景"之一。在宋、元時(shí)曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。景點(diǎn)介紹浙江杭州西湖湖心亭:位于西湖中央，是"中國(guó)四大名亭"之一。小3更（

ɡēnɡ）定

毳（cuì）衣

霧?。╯ōnɡ）

沆（hànɡ）碭（dànɡ）

一芥（jiè）

喃（nán）喃1.掌握重點(diǎn)字音字形預(yù)習(xí)檢測(cè)更（

ɡēnɡ）定

毳（cuì）衣

1.掌握重4活動(dòng)一疏通文意活動(dòng)一5

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。公元1632年文章釋義①晚上八時(shí)左右。撐（船）裹著裘皮衣服，圍著火爐。裹，圍。毳，鳥獸的細(xì)毛。冰花周圍彌漫著白氣。沆碭，白氣彌漫的樣子。指西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡。崇禎五年十二月，余住西湖。大公元1632年文章釋義①6譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天和云和山和水，天色湖光全是白皚皚的。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。①譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接7

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”三大杯酒?？途哟说?。哪能還有這樣的人呢！意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。船夫。舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。②到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童三大杯酒?？途哟说?。哪能8譯文：到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我非常高興，說：“想不到還會(huì)有這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，客居在此。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　雹谧g文：到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩9活動(dòng)二歸納文言詞匯活動(dòng)二10（1）余強(qiáng)飲三大白而別古義：古人斟酒時(shí)用的酒杯，這里代指酒。今義：白色（2）是日更定矣古義：古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。今義：更加；變更1.古今異義（1）余強(qiáng)飲三大白而別1.古今異義112.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動(dòng)詞，是）更是日更定（古代夜間的計(jì)時(shí)單位，音ɡēnɡ）湖中焉得更有此人（還，音ɡènɡ）白上下一白（白色）余強(qiáng)飲三大白而別（古時(shí)罰酒用的，泛指酒杯。）2.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動(dòng)詞，12大見余大喜（非常）余強(qiáng)飲三大白而別（大，與“小”相對(duì)）余余住西湖（我，指作者）江干上下十余里間（多）大見余大喜（非常）余強(qiáng)飲三大白而別（大，與“小”相對(duì)）余余13（1）大雪三日（名詞活用作動(dòng)詞，下大雪）（2）是金陵人，客此（名詞活用作動(dòng)詞，客居）（3）擁毳衣爐火（名詞活用作動(dòng)詞，帶著爐火）（4）與余舟一芥（小草，這里名詞用作狀語(yǔ)，像小草一樣的微?。?.詞類活用（1）大雪三日（名詞活用作動(dòng)詞，下大雪）3.詞類活用14活動(dòng)三感知文章活動(dòng)三151.用簡(jiǎn)潔的話概括課文內(nèi)容。2.敘事是本文的線索，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇洈⒌囊?。時(shí)間：崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分。地點(diǎn)：西湖的湖心亭。人物：作者張岱，兩“客此”的金陵人（舟子、小童）。事件：看雪；奇遇。

獨(dú)往湖心亭看雪湖心亭偶遇佳客1.用簡(jiǎn)潔的話概括課文內(nèi)容。2.敘事是本文的線索，請(qǐng)?jiān)谖闹姓?63.再讀課文，概括段落大意。第一段：點(diǎn)明看雪的年月、地點(diǎn)、環(huán)境。第二段：①看雪的具體時(shí)間，描寫所見西湖雪景；②亭中會(huì)客經(jīng)過；③借舟子之口，抒發(fā)感慨。3.再讀課文，概括段落大意。第一段：點(diǎn)明看雪的年月、地點(diǎn)、環(huán)174.作者在寫景時(shí)用白描手法，文字極其簡(jiǎn)練，為何開頭交代時(shí)間及看雪背景卻極費(fèi)筆墨？開頭作者用明代年號(hào)紀(jì)年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。他以明代遺民的視角來看世界，自然會(huì)有一種孤標(biāo)傲世，遺世獨(dú)立的情懷和風(fēng)致。“大雪三日”一句，以聽覺表現(xiàn)出西湖在大雪后一片靜寂的情景，而作者偏要選這最靜寂的凌晨時(shí)分去看雪景，以示自己的孤懷雅興。4.作者在寫景時(shí)用白描手法，文字極其簡(jiǎn)練，為何開頭185.從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見是一人前往，為何又寫“舟中人兩三粒”，結(jié)尾又寫舟子？是否矛盾？這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，茫茫眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，這反映了他文人雅士的孤傲，也是作者強(qiáng)烈的自我意識(shí)、自我情懷的一種寫照。5.從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見是一人前往，為何19活動(dòng)四探究寫法賞析文章活動(dòng)四20

白描原是中國(guó)畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。

寫作中是一種描寫的方法，指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描白描原是中國(guó)畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色211.描寫細(xì)致入微，富有詩(shī)情畫意。2.筆法曲折多變，巧妙運(yùn)用對(duì)比。3.記敘、議論、抒情融于一體。1.描寫細(xì)致入微，富有詩(shī)情畫意。2.筆法曲折多變，巧妙運(yùn)用對(duì)221.請(qǐng)賞析“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中白描手法的運(yùn)用。在天地“一白”雄渾闊大的背景之下，作者將視線收近，從天、云、山、水，到長(zhǎng)堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中關(guān)注到幾個(gè)有活力的“湖上影子”。此為由大到小，以小襯大，也是用白描手法。這一句僅用了四組數(shù)量詞，就將湖上景物生動(dòng)逼真地勾畫出來。視點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由大到小，由“一痕”到“一點(diǎn)”到“一芥”再到“兩三?！保P墨精到，情致畢現(xiàn)。1.請(qǐng)賞析“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟23在蒼茫天地之間，那長(zhǎng)長(zhǎng)的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的凸痕罷了。那湖心亭在作者眼里僅成了一個(gè)點(diǎn)。而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”?？磥怼耙唤妗北取耙稽c(diǎn)”更小了。而小船中的人當(dāng)然比小船更小，又拿什么來比呢？唯有用“?！眮硇稳萜湫×?。讀到此處，我們自然不難想見作者獨(dú)行于茫茫雪夜中所感到的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的人生徹悟。

在蒼茫天地之間，那長(zhǎng)長(zhǎng)的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的242.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？敘事是行文的線索。作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘子湖心亭巧遇一事。但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見他此時(shí)的心態(tài)及與眾不同的情趣。雖是敘事，但重在抒情，有獨(dú)自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。2.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系25景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨(dú)立。此正謂：景中含情，情景交融，情事交融，寫景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色。

景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、26課文以清新淡雅之筆，記敘了作者晚上獨(dú)往湖心亭看雪并遇到知己的事，描繪了一幅風(fēng)韻綽約、氣象雄渾的江南湖山雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。主旨?xì)w納課文以清新淡雅之筆，記敘了作者晚上獨(dú)往湖心亭看雪并遇到知己的27環(huán)境：湖中人鳥聲俱絕景人全景——廣漠特寫——渺小爐旺酒沸拉余同飲（大）（小）（熱）（冷）情景對(duì)比情景對(duì)比（孤獨(dú)）（巧遇知己）抒發(fā)：懷戀之情隱逸之趣湖心亭看雪白描記敘議論抒情環(huán)境：湖中人鳥聲俱絕景人全景——廣漠特寫——渺小爐旺酒沸拉余28描寫手法表達(dá)感情《湖心亭看雪》《江雪》

白描烘托清高自賞淡淡愁緒懷才不遇的孤獨(dú)感描寫手法表達(dá)感情《湖心亭看雪》《江雪》白描烘托清高自賞懷291.高考作文不同于“自由寫作”高考作文為了達(dá)到一定的考察目的，考生要“根據(jù)要求寫作”，在這個(gè)基礎(chǔ)上鼓勵(lì)考生發(fā)揮想象和聯(lián)想寫出自己的思考和感悟，因此，若要寫好高考作文，既不能不顧寫作要求信馬由韁，也不能被要求所限，畏手畏腳。2.而要既符合要求，又要有張揚(yáng)個(gè)性的出彩的地方。所以說高考作文不是自由寫作，既有限制又有開放的空間，既有考生必須完成的規(guī)定動(dòng)作又要有彰顯特色的自選動(dòng)作。3.一篇議論文如果能有幾個(gè)聯(lián)系密切并具有較強(qiáng)論證力度的主體段，那就會(huì)增加論證的深度、廣度和厚度，頗具層次感，使議論文富有說服力。因此，同學(xué)們寫好議論文的主體段至關(guān)重要。4.出現(xiàn)大量的敘述文字，而缺少相應(yīng)的議論性語(yǔ)言點(diǎn)睛，給人以羅列事例或者啰嗦敘事的感覺，并且暴露自己欠缺說理能力的缺點(diǎn)。5.空洞乏味的議論，缺乏必要的理論和事實(shí)支撐，車轱轆話繞來繞去，論述膚淺無力。6.段落中有事例有論述，但卻水是水，油是油，沒有分析融合，論點(diǎn)就如同生硬地貼在論據(jù)上面的標(biāo)簽，缺乏說服力。7.這是一則新材料運(yùn)用作文，先是列舉了古往今來中外青年成人禮儀和節(jié)日的沿革；接著從國(guó)際和國(guó)家層面，對(duì)青年提出了明確的希望和要求；最后指出“你們”成年，青年們前赴后繼，成就自我人生，勇作社會(huì)脊梁。8.在運(yùn)用部分，則指出結(jié)合材料進(jìn)行聯(lián)想和思考，致即將成年的自己。整道題條理明晰，從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐一得到揭示，很好地拓展了考生的寫作思維。1.高考作文不同于“自由寫作”高考作文為了達(dá)到一定的考察目的30湖心亭看雪湖心亭看雪31

張岱(1597年10月5日-1680年)，又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士。漢族，山陰(今浙江紹興)人。晚明文學(xué)家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進(jìn)，著述終老。精小品文，工詩(shī)詞。是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家之一，其最擅散文。他的散文語(yǔ)言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《夜航船》《瑯?gòu)治募贰犊靾@道古》等絕代文學(xué)名著。另有史學(xué)名著《石匱書》亦為其代表作，時(shí)人李長(zhǎng)祥以為"當(dāng)今史學(xué)，無逾陶庵"。張岱出身仕宦家庭，早歲生活優(yōu)裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲憤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜游歷山水，深諳園林布置之法;懂音樂，能彈琴制曲;善品茗，茶道功夫頗深;好收藏，具備非凡的鑒賞水平;精戲曲，追求至善至美。作者簡(jiǎn)介張岱(1597年10月5日-1680年)，又名維城32浙江杭州西湖湖心亭:位于西湖中央，是"中國(guó)四大名亭"之一。小于三潭印月。大于阮公墩，合稱"湖中三島"--湖心亭為"蓬萊"，三潭印月是"瀛洲"。阮公墩是"方丈"。但是歷史非常悠久，是西湖三島中最早營(yíng)建的島，"湖心平眺"在清代的時(shí)候被列為"錢塘十八景"之一。在宋、元時(shí)曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。景點(diǎn)介紹浙江杭州西湖湖心亭:位于西湖中央，是"中國(guó)四大名亭"之一。小33更（

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毳（cuì）衣

霧?。╯ōnɡ）

沆（hànɡ）碭（dànɡ）

一芥（jiè）

喃（nán）喃1.掌握重點(diǎn)字音字形預(yù)習(xí)檢測(cè)更（

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1.掌握重34活動(dòng)一疏通文意活動(dòng)一35

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。公元1632年文章釋義①晚上八時(shí)左右。撐（船）裹著裘皮衣服，圍著火爐。裹，圍。毳，鳥獸的細(xì)毛。冰花周圍彌漫著白氣。沆碭，白氣彌漫的樣子。指西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡。崇禎五年十二月，余住西湖。大公元1632年文章釋義①36譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天和云和山和水，天色湖光全是白皚皚的。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。①譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接37

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”三大杯酒。客居此地。哪能還有這樣的人呢！意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。船夫。舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。②到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童三大杯酒?？途哟说?。哪能38譯文：到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我非常高興，說：“想不到還會(huì)有這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，客居在此。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”②譯文：到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩39活動(dòng)二歸納文言詞匯活動(dòng)二40（1）余強(qiáng)飲三大白而別古義：古人斟酒時(shí)用的酒杯，這里代指酒。今義：白色（2）是日更定矣古義：古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。今義：更加；變更1.古今異義（1）余強(qiáng)飲三大白而別1.古今異義412.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動(dòng)詞，是）更是日更定（古代夜間的計(jì)時(shí)單位，音ɡēnɡ）湖中焉得更有此人（還，音ɡènɡ）白上下一白（白色）余強(qiáng)飲三大白而別（古時(shí)罰酒用的，泛指酒杯。）2.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動(dòng)詞，42大見余大喜（非常）余強(qiáng)飲三大白而別（大，與“小”相對(duì)）余余住西湖（我，指作者）江干上下十余里間（多）大見余大喜（非常）余強(qiáng)飲三大白而別（大，與“小”相對(duì)）余余43（1）大雪三日（名詞活用作動(dòng)詞，下大雪）（2）是金陵人，客此（名詞活用作動(dòng)詞，客居）（3）擁毳衣爐火（名詞活用作動(dòng)詞，帶著爐火）（4）與余舟一芥（小草，這里名詞用作狀語(yǔ)，像小草一樣的微?。?.詞類活用（1）大雪三日（名詞活用作動(dòng)詞，下大雪）3.詞類活用44活動(dòng)三感知文章活動(dòng)三451.用簡(jiǎn)潔的話概括課文內(nèi)容。2.敘事是本文的線索，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇洈⒌囊亍r(shí)間：崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分。地點(diǎn)：西湖的湖心亭。人物：作者張岱，兩“客此”的金陵人（舟子、小童）。事件：看雪；奇遇。

獨(dú)往湖心亭看雪湖心亭偶遇佳客1.用簡(jiǎn)潔的話概括課文內(nèi)容。2.敘事是本文的線索，請(qǐng)?jiān)谖闹姓?63.再讀課文，概括段落大意。第一段：點(diǎn)明看雪的年月、地點(diǎn)、環(huán)境。第二段：①看雪的具體時(shí)間，描寫所見西湖雪景；②亭中會(huì)客經(jīng)過；③借舟子之口，抒發(fā)感慨。3.再讀課文，概括段落大意。第一段：點(diǎn)明看雪的年月、地點(diǎn)、環(huán)474.作者在寫景時(shí)用白描手法，文字極其簡(jiǎn)練，為何開頭交代時(shí)間及看雪背景卻極費(fèi)筆墨？開頭作者用明代年號(hào)紀(jì)年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。他以明代遺民的視角來看世界，自然會(huì)有一種孤標(biāo)傲世，遺世獨(dú)立的情懷和風(fēng)致?！按笱┤铡币痪?，以聽覺表現(xiàn)出西湖在大雪后一片靜寂的情景，而作者偏要選這最靜寂的凌晨時(shí)分去看雪景，以示自己的孤懷雅興。4.作者在寫景時(shí)用白描手法，文字極其簡(jiǎn)練，為何開頭485.從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見是一人前往，為何又寫“舟中人兩三?！?，結(jié)尾又寫舟子？是否矛盾？這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，茫茫眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，這反映了他文人雅士的孤傲，也是作者強(qiáng)烈的自我意識(shí)、自我情懷的一種寫照。5.從“獨(dú)往湖心亭”中的“獨(dú)”字可見是一人前往，為何49活動(dòng)四探究寫法賞析文章活動(dòng)四50

白描原是中國(guó)畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。

寫作中是一種描寫的方法，指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描白描原是中國(guó)畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色511.描寫細(xì)致入微，富有詩(shī)情畫意。2.筆法曲折多變，巧妙運(yùn)用對(duì)比。3.記敘、議論、抒情融于一體。1.描寫細(xì)致入微，富有詩(shī)情畫意。2.筆法曲折多變，巧妙運(yùn)用對(duì)521.請(qǐng)賞析“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中白描手法的運(yùn)用。在天地“一白”雄渾闊大的背景之下，作者將視線收近，從天、云、山、水，到長(zhǎng)堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中關(guān)注到幾個(gè)有活力的“湖上影子”。此為由大到小，以小襯大，也是用白描手法。這一句僅用了四組數(shù)量詞，就將湖上景物生動(dòng)逼真地勾畫出來。視點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由大到小，由“一痕”到“一點(diǎn)”到“一芥”再到“兩三?！?，筆墨精到，情致畢現(xiàn)。1.請(qǐng)賞析“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟53在蒼茫天地之間，那長(zhǎng)長(zhǎng)的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的凸痕罷了。那湖心亭在作者眼里僅成了一個(gè)點(diǎn)。而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”?？磥怼耙唤妗北取耙稽c(diǎn)”更小了。而小船中的人當(dāng)然比小船更小，又拿什么來比呢？唯有用“?！眮硇稳萜湫×?。讀到此處，我們自然不難想見作者獨(dú)行于茫茫雪夜中所感到的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的人生徹悟。

在蒼茫天地之間，那長(zhǎng)長(zhǎng)的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的542.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？敘事是行文的線索。作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘子湖心亭巧遇一事。但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見他此時(shí)的心態(tài)及與眾不同的情趣。雖是敘事，但重在抒情，有獨(dú)自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。2.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系55景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨(dú)立。此正謂：景中含情，情景交融，情事交融，寫景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色。

景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、56課文以清新淡雅之筆，記敘了作者晚上獨(dú)往湖心亭看雪并遇到知己的事，描繪了一幅