關(guān)于英語(yǔ)文學(xué)類論文

關(guān)于英語(yǔ)文學(xué)類論文關(guān)于英語(yǔ)文學(xué)類論文斯娃世紀(jì)末，歐洲進(jìn)入了荷馬時(shí)代，其經(jīng)歷了從原始公社制向奴隸制過(guò)度的社會(huì)發(fā)展階段?！昂神R史詩(shī)〞是歐洲文學(xué)史上最早的史詩(shī)作品，其中包括了（伊利昂紀(jì)）、（奧德修紀(jì)）。（伊利昂紀(jì)）主要描寫(xiě)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，（奧德修紀(jì)）則主要描寫(xiě)了希臘英雄奧德修在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后還鄉(xiāng)的故事。通過(guò)詳細(xì)的研究資料發(fā)現(xiàn)，這兩部作品在歐洲史詩(shī)傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)過(guò)中，產(chǎn)生了重要的影響，成為后人研究歐洲同時(shí)期文化傳統(tǒng)發(fā)展的重要資料。二、古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)早期歐洲英雄主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承為了更好的研究古英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及經(jīng)過(guò)，對(duì)古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)早期歐洲英雄主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承方面的研究也是必不可少的一部分內(nèi)容。通過(guò)對(duì)古希臘時(shí)期文化的研究，我們發(fā)現(xiàn)那一時(shí)期的歐洲人非常崇尚英勇、堅(jiān)持方面的英雄品質(zhì)。英雄主義逐步成為古希臘人所信奉的行為準(zhǔn)則，也成為早期日耳曼民族崇尚的哲學(xué)之一。其次，很多歷史故事也充分證明了，古英語(yǔ)時(shí)期的文學(xué)繼承了早期歐洲英雄主義文學(xué)的傳統(tǒng)，也深入的反映了當(dāng)時(shí)人們的精神信仰和情感特征，甚至對(duì)整個(gè)時(shí)代的文化發(fā)展都產(chǎn)生了重要的意義。因而，在實(shí)際的文學(xué)研究中，研究古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)早期歐洲英雄主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承影響非常重要。三、古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲____文學(xué)傳統(tǒng)的繼承作為歐洲文學(xué)的一部分，古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲____文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，還表如今其遭到到了基督____的影響。結(jié)合文學(xué)史詩(shī)的相關(guān)資料研究能夠發(fā)現(xiàn)，古英語(yǔ)文學(xué)在很大程度上繼承了基督____，并在實(shí)踐的發(fā)展中逐步將基督文學(xué)傳統(tǒng)與日耳曼文學(xué)傳統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)。古英語(yǔ)文學(xué)在對(duì)基督____繼承發(fā)展主要表如今古英語(yǔ)本土文學(xué)中有機(jī)的融入了哦基督____，以及古英語(yǔ)時(shí)期產(chǎn)生了基督____的文學(xué)等等。因而，通常情況下，我們研究古英語(yǔ)發(fā)展的經(jīng)過(guò)，都應(yīng)重視古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲基督____傳統(tǒng)繼承方面的相關(guān)內(nèi)容。結(jié)語(yǔ)：綜上所述，相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)的學(xué)者基本上都是通過(guò)文學(xué)史來(lái)進(jìn)一步對(duì)古英語(yǔ)文學(xué)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解的。古英語(yǔ)文學(xué)研究述評(píng)，愈加有利于讀者對(duì)古英語(yǔ)文學(xué)進(jìn)行了解和欣賞。古英語(yǔ)文學(xué)的構(gòu)成和發(fā)展，應(yīng)歸功于對(duì)歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的一種繼承與發(fā)展。古英語(yǔ)文學(xué)在英語(yǔ)本土文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不但繼承了古希臘歐洲史詩(shī)傳統(tǒng)，也繼承了基督____的傳統(tǒng)，其更是構(gòu)成盎格魯撒克遜民族早期文學(xué)的產(chǎn)物。因而，古英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展，在不同時(shí)期都具有一定的發(fā)展特色，為研究歐洲文學(xué)史提供了豐富的資料。英語(yǔ)文學(xué)類論文范文二：莎士比亞英語(yǔ)文學(xué)教育研究一、莎士比亞作品特色(一)注重人物性格塑造人物性格的塑造能夠講是任何文學(xué)作品的精華，能夠使作品蒙上一層淡淡的藝術(shù)色彩?，F(xiàn)對(duì)莎士比亞作品中的幾個(gè)典型人物進(jìn)行分析。1.夏洛克（威尼斯商人）是莎士比亞早期喜劇作品之一。其將夏洛克塑造成一個(gè)貪心、愛(ài)錢(qián)、自私、殘暴的反面人物。但也曾有人質(zhì)疑夏洛克能否還帶有正面色彩即對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)，對(duì)民族矛盾的抗議。首先，對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)，筆者以為沒(méi)有。他的這種親情早已被金錢(qián)沖得無(wú)影無(wú)蹤。他在女兒帶著財(cái)產(chǎn)私奔的時(shí)候，撕心裂肺地喊：“我的女兒呀、我的錢(qián)呀!〞此時(shí)他呼喊的只能是他女兒帶走的金錢(qián)，而女兒在他的心里充其量和那些錢(qián)平等。而在后文中夏洛克對(duì)好友杜拔爾的一番話中，他寧愿女兒死在他的腳下，而那些錢(qián)還全部在女兒身上，這足以講明夏洛克把金錢(qián)看得比女兒重要。其次，對(duì)民族矛盾的抗議，也是根本不存在的。夏洛克高舉民族至上的招牌，本質(zhì)上是為了謀取個(gè)人利益。他在喜形于色地盤(pán)算著要割掉安東尼奧一磅肉時(shí)，講了一些憤激的、仿佛要為猶太人“聲張正義〞的話，但這不是由于民族矛盾，而是商人利益之間的爭(zhēng)奪。由于安東尼奧放貸的時(shí)候是不收利息的，這勢(shì)必影響了他的利益，所以他想借民族矛盾除掉安東尼奧。固然他在口口聲聲地“鳴不平〞，但他的行為并不符合人民的要求。所以筆者以為，莎士比亞不僅僅直接描寫(xiě)了夏洛克的吝嗇、殘酷，還通過(guò)他對(duì)待女兒的態(tài)度，為猶太人“鳴不平〞的行為反襯他的反面特征?？梢?jiàn)，莎士比亞將夏洛克這個(gè)反面人物描繪得淋漓盡致、塑造得活靈敏現(xiàn)!2.哈姆雷特（哈姆雷特）是莎士比亞中期四大悲劇作品之一。有人講：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。〞筆者以為，在文章中莎士比亞要塑造一個(gè)懦弱、多疑、優(yōu)柔寡斷的人。他因父親的鬼魂而決定復(fù)仇，但在復(fù)仇經(jīng)過(guò)中，他擔(dān)憂泄露心事，也害怕鬼魂講的是謊言，還要為復(fù)仇找借口，因而錯(cuò)失了很多良機(jī)。比方第三幕中，哈姆雷特就放過(guò)了正在單獨(dú)祈禱的克勞狄斯，他以為需要等待更殘酷的時(shí)機(jī)。莎士比亞成心將哈姆雷特塑造成這樣一個(gè)人物，將他的復(fù)仇上升到哲學(xué)的高度。即哈姆雷特在復(fù)仇經(jīng)過(guò)中一直考慮的一個(gè)問(wèn)題：Tobeornottobe，thatistheques-tion!可最終因能力、人物性格而導(dǎo)致悲劇。但故事的悲劇性不能歸根于哈姆雷特的這些特征，莎士比亞外表上塑造的是一個(gè)懦弱、多疑、不果斷的哈姆雷特，實(shí)際是要表現(xiàn)出新舊接替時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。哈姆雷特孤軍奮戰(zhàn)、寡不敵眾，故事的悲劇能夠上升到整個(gè)時(shí)代的悲劇。(二)言語(yǔ)豐富莎士比亞時(shí)代雖是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)代，但是他的言語(yǔ)并不復(fù)雜，詞匯豐富，很多句子成了英語(yǔ)中的典范，為英語(yǔ)辭藻的豐富做了很大的奉獻(xiàn)。經(jīng)典的詞句：(1)Frailty，thynameiswoman.(脆弱啊，你的名字是女人。)(2)Betterawittyfoolthanafoolishwit.(寧為聰明的愚夫，不作愚笨的才子。)(3)Discardtime，thetimehehasabandonedDiscardtime，andtimeisuptohim.(拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。)(4)Humanlifeisshort，butifthisdespicabletooshortlife，ittoolong.(人的一生是短的，但如卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。)上述語(yǔ)句，有著深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。除了文學(xué)作品中用語(yǔ)經(jīng)典，其文學(xué)作品中更是運(yùn)用了大量的諺語(yǔ)、格言。這些語(yǔ)句是英語(yǔ)的精華，更是我們英語(yǔ)學(xué)習(xí)者必不可少的學(xué)習(xí)科目。Alightheartliveslong.(豁達(dá)者長(zhǎng)壽。)Acathasninelives.(貓有九條命。)Careisnocure.(憂傷無(wú)益，煩惱無(wú)補(bǔ)。)Alltheworldrsquo;sastage，andallmenandwomenmerelyplayers.(世界是個(gè)大舞臺(tái)，男男女女都只不過(guò)是演員罷了。)二、我國(guó)高校英語(yǔ)文學(xué)教育現(xiàn)狀根據(jù)筆者多年大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的工作經(jīng)歷，我國(guó)高校英語(yǔ)文學(xué)教育現(xiàn)狀令人堪憂。我國(guó)目前的應(yīng)試主義教育，潛移默化地影響了教育者和學(xué)生思想，實(shí)用主義觀念更為突出。對(duì)于學(xué)生和教育者而言，一切都是為了以后學(xué)生能找到更好的工作，所以講大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)教育也就被擠在教育的邊緣[1]。據(jù)筆者所知，目前很多大學(xué)開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)文學(xué)課，但這些課程被學(xué)生和教師不約而同地給變相化了。注重的不再是文學(xué)方面的教育，而是語(yǔ)言類的教育。不可否認(rèn)，英語(yǔ)語(yǔ)法、格言警句對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有著舉足輕重的作用，但是作為教育者，也不能忽視文學(xué)的教育，應(yīng)把學(xué)生培養(yǎng)成德、智全面發(fā)展的學(xué)生。更甚者，大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)課程完全被語(yǔ)言類課程所取代。無(wú)法想象，假如學(xué)生僅僅知道經(jīng)典詞句，而對(duì)其文學(xué)背景卻不甚理解，那學(xué)生該怎樣將這些句子運(yùn)用到詞句中，怎樣將本人的情感與這些優(yōu)美詞句更好地融合呢?而英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，較其他有一技之長(zhǎng)的非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，他們?nèi)狈ξ膶W(xué)修養(yǎng)、人文底蘊(yùn)，他們以后怎樣在社會(huì)立足呢?三、怎樣開(kāi)展英語(yǔ)文學(xué)教育(一)要通讀外國(guó)作品，培養(yǎng)文學(xué)興趣目前高校英語(yǔ)文學(xué)的基本教育形式是“節(jié)選+分析〞。可是很難想象，若不結(jié)合文章的前后、文章的社會(huì)背景，怎樣去體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖?而且作品節(jié)選會(huì)毀壞了作品的完好性，只要完好瀏覽整部作品，才能理解作者所塑造的人物，所要表達(dá)的主旨。當(dāng)然通讀作品的前提是培養(yǎng)濃厚的文學(xué)興趣，老師在課堂上不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地照本宣科，比方講莎士比亞的（哈姆雷特），我們能夠變學(xué)習(xí)課堂為表演課堂，分組表演哈姆雷特，讓學(xué)生本人體會(huì)人物的詳細(xì)心態(tài)，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。在課程名稱的設(shè)計(jì)上也應(yīng)有所改變，能夠用（莎士比亞戲劇舞臺(tái)），讓學(xué)生能徹底改變對(duì)文學(xué)的看法。(二)采取靈敏多樣的教學(xué)方式如今媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)，課堂不能僅停留在鑒賞層面，能夠?qū)?dòng)漫用于學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)，將枯燥的文字變成生動(dòng)的畫(huà)面。欣賞完動(dòng)漫后再讓學(xué)生去精讀經(jīng)典段落，這樣一方面能夠避免因枯燥而讀不完全文，另一方面又能夠更準(zhǔn)確地理解作者所塑造的人物性格、故事發(fā)生的社會(huì)背景等。另外，老師還能夠建議學(xué)校舉行文學(xué)表演大賽、動(dòng)漫配音大賽、文學(xué)作品歌曲大賽等，讓學(xué)生積極介入到活動(dòng)之中。(三)考慮瀏覽心得讀書(shū)貴在考慮，課后需要考慮文章的主旨，提高本人的文學(xué)底蘊(yùn)。正如前文所講，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆