《鵲橋仙》(最新版)課件3

宋秦觀鵲橋仙宋鵲橋仙1牛郎織女，為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，也是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七日在鵲橋上相會(huì)一次。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。牛郎織女牛郎織女，為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，也是我國(guó)四2從古至今，在文學(xué)的絢爛星河中，愛(ài)情是永恒的主題。這幾天，我們從《靜女》中感受到了青春期戀愛(ài)的男女熱戀的甜蜜，飽嘗了《涉江采芙蓉》中強(qiáng)烈真摯的思念，那么當(dāng)長(zhǎng)期分居兩地的愛(ài)人終于重逢時(shí)又是怎樣的風(fēng)情呢？讓我們走進(jìn)秦觀《鵲橋仙》。課前導(dǎo)入從古至今，在文學(xué)的絢爛星河中，愛(ài)情是永恒的主題。3詞文體知識(shí)回顧溫故知新詞牌名《鵲橋仙》

鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“憶人人”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”等。以歐陽(yáng)修《鵲橋仙·月波清霽》為正體，雙調(diào)五十六字，前后段各五句、兩仄韻。另有雙調(diào)五十六字，前后段各五句、三仄韻；雙調(diào)五十八字，前后段各五句、兩仄韻等變體。詞文體知識(shí)回顧溫故知新詞牌名《鵲橋仙》鵲橋4秦觀認(rèn)識(shí)作者字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士，高郵人。北宋婉約派詞人，儒客大家。善詩(shī)賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩(shī)十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。秦觀認(rèn)識(shí)作者字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗5鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。初讀感知思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？鵲橋仙初讀感知思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？6

初讀感知思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？上闋：七夕相會(huì)下闕：會(huì)后離別思考：詞的上下闋在表達(dá)方式上有什么相似點(diǎn)？寫景、敘事+議論初讀感知思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？上闋：7鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。再讀思考鵲橋仙再讀思考8鵲橋仙

纖薄的云彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞出精心的恨憾。牛郎和織女悄然無(wú)言，各自橫越過(guò)漫長(zhǎng)的銀漢。秋風(fēng)白露中的相會(huì)雖然短暫，卻勝過(guò)人間無(wú)數(shù)尋常的白天夜晚。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，鵲橋上怎忍心把歸路回看。兩顆心只要永遠(yuǎn)相愛(ài)不變，又何必一定要每一天廝陪相伴！再讀思考鵲橋仙再讀思考91.“飛星傳恨”為何是“恨”，而不是“愛(ài)”？再讀思考“恨”是指不能相見(jiàn)的離愁別恨。前面說(shuō)，織女能把輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，是多么心靈手巧，而就是這樣一位聰慧靈巧的妻子卻與丈夫遠(yuǎn)隔天涯海角，怎能不叫人想起分離的苦恨呢。表面寫別恨，實(shí)寫真愛(ài)，沒(méi)有真愛(ài)，哪來(lái)的別恨。1.“飛星傳恨”為何是“恨”，而不是“愛(ài)”？再讀思考“恨”是102.“銀漢迢迢”中“迢迢”好在哪里？再讀思考

迢迢：本義是遙遠(yuǎn)遼闊的樣子。在此處形容銀河，寫出了銀河的遼闊，說(shuō)明牛郎織女相去甚遠(yuǎn)，想見(jiàn)一面極其不易，體現(xiàn)了二人相思之苦。

此處改自《古詩(shī)十九首》：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間”仿佛近在咫尺，連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。但此處被秦觀改為“銀漢迢迢”就加重了這種相思的濃度，詞的情感也更深沉！2.“銀漢迢迢”中“迢迢”好在哪里？再讀思考迢迢：113.“金風(fēng)玉露”是什么意思？此意象有何好處？再讀思考“金風(fēng)”指秋風(fēng)，“玉露”指白露?！敖痫L(fēng)玉露”表面指牛郎織女相會(huì)之夜的美麗。實(shí)際上這兩個(gè)意象暗含著更深刻的含義?！敖稹薄坝瘛蹦烁哔F純潔之物，這是牛郎織女二人之間愛(ài)情高貴純潔的象征。把二人置于金風(fēng)玉露，冰清玉潔的背景之下，正是對(duì)其愛(ài)情的熱情謳歌。3.“金風(fēng)玉露”是什么意思？此意象有何好處？再讀思考“金風(fēng)”12表面寫別恨，實(shí)寫真愛(ài)，沒(méi)有真愛(ài)，哪來(lái)的別恨。“金風(fēng)玉露”是什么意思？此意象有何好處？對(duì)于牛郎織女七夕相會(huì)，前人怎么看？河漢清且淺，相去復(fù)幾許！李攀龍《草堂詩(shī)余雋》卷三眉批：相逢勝人間，會(huì)心之語(yǔ)?！帮w星傳恨”為何是“恨”，而不是“愛(ài)”？“金”“玉”乃高貴純潔之物，這是牛郎織女二人之間愛(ài)情高貴純潔的象征。可謂是獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！昂蕖笔侵覆荒芟嘁?jiàn)的離愁別恨。愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。4.賞析“柔情似水”“佳期如夢(mèng)”。再讀思考柔情似水：運(yùn)用比喻的修辭，將兩人之間的柔情蜜意比作潺潺的流水，寫出了其愛(ài)情的純潔纏綿。且“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。佳期如夢(mèng)：運(yùn)用比喻的修辭，將兩人見(jiàn)面的短暫時(shí)光比作夢(mèng)，寫出了佳期幽會(huì)的短暫與美好。這不舍得戀戀之情，將二人得濃情蜜意渲染到了極致。表面寫別恨，實(shí)寫真愛(ài)，沒(méi)有真愛(ài)，哪來(lái)的別恨。4.賞析“柔情似13古詩(shī)十九首迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許！盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。再讀思考七夕李商隱鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)。6.對(duì)于牛郎織女七夕相會(huì)，前人怎么看？哀嘆傷感古詩(shī)十九首再讀思考七夕6.對(duì)于牛郎織女七夕相會(huì)，前人怎么看？148.

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”傳遞的是怎樣的愛(ài)情觀？再讀思考

愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。7.對(duì)于牛郎織女，秦觀怎么看？用原文話回答。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮8.“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”傳遞的是怎樣的愛(ài)情15再讀思考李攀龍《草堂詩(shī)余雋》卷三眉批：相逢勝人間，會(huì)心之語(yǔ)。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會(huì)少別多為恨，獨(dú)少游此詞謂“兩情若是久長(zhǎng)”二句，最能醒人心目。沈際飛《草堂詩(shī)余四集·正集》：（世人詠）七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化臭腐為神奇！9.秦觀這種愛(ài)情觀，后人怎么看？再讀思考李攀龍《草堂詩(shī)余雋》卷三眉批：相逢勝人間，會(huì)心之語(yǔ)。16再讀思考清人許寶善《自怡軒詞選》：七夕詞以此為最，以其本色耳。卓人月《古今詞統(tǒng)》卷八：（末句）數(shù)見(jiàn)不鮮，說(shuō)得極是近人俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：夏閏庵云：“七夕之詞最難作，宋人賦此者，佳作極少，惟少游一詞可觀，晏小山《蝶戀花》賦七夕尤佳。”再讀思考清人許寶善《自怡軒詞選》：七夕詞以此為最，以其本色耳17

古人

再讀思考秦觀牛郎織女愛(ài)情歌詠主題比較VS獨(dú)出機(jī)杼，立意深遠(yuǎn)悲嘆聚少離多，歡娛苦短謳歌愛(ài)情堅(jiān)貞，思想超前曠達(dá)古人再讀思考秦觀牛郎織女愛(ài)情歌詠主題比較VS獨(dú)出機(jī)18

這首詞熔寫景、抒情、議論為一體，以牛郎織女的愛(ài)情神話故事為題，謳歌了其真摯細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的偉大愛(ài)情。同時(shí)，全詞以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，超脫了牛郎織女愛(ài)情“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主體?？芍^是獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。課堂小結(jié)這首詞熔寫景、抒情、議論為一體，以牛郎織女的愛(ài)191.背誦默寫全詞2.圍繞“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”談?wù)勀銓?duì)愛(ài)情真諦的看法，寫一篇小短文，不少于400字。作業(yè)布置1.背誦默寫全詞作業(yè)布置20宋秦觀鵲橋仙宋鵲橋仙21牛郎織女，為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，也是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七日在鵲橋上相會(huì)一次。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。牛郎織女牛郎織女，為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，也是我國(guó)四22從古至今，在文學(xué)的絢爛星河中，愛(ài)情是永恒的主題。這幾天，我們從《靜女》中感受到了青春期戀愛(ài)的男女熱戀的甜蜜，飽嘗了《涉江采芙蓉》中強(qiáng)烈真摯的思念，那么當(dāng)長(zhǎng)期分居兩地的愛(ài)人終于重逢時(shí)又是怎樣的風(fēng)情呢？讓我們走進(jìn)秦觀《鵲橋仙》。課前導(dǎo)入從古至今，在文學(xué)的絢爛星河中，愛(ài)情是永恒的主題。23詞文體知識(shí)回顧溫故知新詞牌名《鵲橋仙》

鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“憶人人”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”等。以歐陽(yáng)修《鵲橋仙·月波清霽》為正體，雙調(diào)五十六字，前后段各五句、兩仄韻。另有雙調(diào)五十六字，前后段各五句、三仄韻；雙調(diào)五十八字，前后段各五句、兩仄韻等變體。詞文體知識(shí)回顧溫故知新詞牌名《鵲橋仙》鵲橋24秦觀認(rèn)識(shí)作者字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士，高郵人。北宋婉約派詞人，儒客大家。善詩(shī)賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩(shī)十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。秦觀認(rèn)識(shí)作者字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗25鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。初讀感知思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？鵲橋仙初讀感知思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？26

初讀感知思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？上闋：七夕相會(huì)下闕：會(huì)后離別思考：詞的上下闋在表達(dá)方式上有什么相似點(diǎn)？寫景、敘事+議論初讀感知思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？上闋：27鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。再讀思考鵲橋仙再讀思考28鵲橋仙

纖薄的云彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞出精心的恨憾。牛郎和織女悄然無(wú)言，各自橫越過(guò)漫長(zhǎng)的銀漢。秋風(fēng)白露中的相會(huì)雖然短暫，卻勝過(guò)人間無(wú)數(shù)尋常的白天夜晚。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，鵲橋上怎忍心把歸路回看。兩顆心只要永遠(yuǎn)相愛(ài)不變，又何必一定要每一天廝陪相伴！再讀思考鵲橋仙再讀思考291.“飛星傳恨”為何是“恨”，而不是“愛(ài)”？再讀思考“恨”是指不能相見(jiàn)的離愁別恨。前面說(shuō)，織女能把輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，是多么心靈手巧，而就是這樣一位聰慧靈巧的妻子卻與丈夫遠(yuǎn)隔天涯海角，怎能不叫人想起分離的苦恨呢。表面寫別恨，實(shí)寫真愛(ài)，沒(méi)有真愛(ài)，哪來(lái)的別恨。1.“飛星傳恨”為何是“恨”，而不是“愛(ài)”？再讀思考“恨”是302.“銀漢迢迢”中“迢迢”好在哪里？再讀思考

迢迢：本義是遙遠(yuǎn)遼闊的樣子。在此處形容銀河，寫出了銀河的遼闊，說(shuō)明牛郎織女相去甚遠(yuǎn)，想見(jiàn)一面極其不易，體現(xiàn)了二人相思之苦。

此處改自《古詩(shī)十九首》：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄坝凰g”仿佛近在咫尺，連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。但此處被秦觀改為“銀漢迢迢”就加重了這種相思的濃度，詞的情感也更深沉！2.“銀漢迢迢”中“迢迢”好在哪里？再讀思考迢迢：313.“金風(fēng)玉露”是什么意思？此意象有何好處？再讀思考“金風(fēng)”指秋風(fēng)，“玉露”指白露?！敖痫L(fēng)玉露”表面指牛郎織女相會(huì)之夜的美麗。實(shí)際上這兩個(gè)意象暗含著更深刻的含義。“金”“玉”乃高貴純潔之物，這是牛郎織女二人之間愛(ài)情高貴純潔的象征。把二人置于金風(fēng)玉露，冰清玉潔的背景之下，正是對(duì)其愛(ài)情的熱情謳歌。3.“金風(fēng)玉露”是什么意思？此意象有何好處？再讀思考“金風(fēng)”32表面寫別恨，實(shí)寫真愛(ài)，沒(méi)有真愛(ài)，哪來(lái)的別恨。“金風(fēng)玉露”是什么意思？此意象有何好處？對(duì)于牛郎織女七夕相會(huì)，前人怎么看？河漢清且淺，相去復(fù)幾許！李攀龍《草堂詩(shī)余雋》卷三眉批：相逢勝人間，會(huì)心之語(yǔ)。“飛星傳恨”為何是“恨”，而不是“愛(ài)”？“金”“玉”乃高貴純潔之物，這是牛郎織女二人之間愛(ài)情高貴純潔的象征?？芍^是獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。“恨”是指不能相見(jiàn)的離愁別恨。愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。4.賞析“柔情似水”“佳期如夢(mèng)”。再讀思考柔情似水：運(yùn)用比喻的修辭，將兩人之間的柔情蜜意比作潺潺的流水，寫出了其愛(ài)情的純潔纏綿。且“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。佳期如夢(mèng)：運(yùn)用比喻的修辭，將兩人見(jiàn)面的短暫時(shí)光比作夢(mèng)，寫出了佳期幽會(huì)的短暫與美好。這不舍得戀戀之情，將二人得濃情蜜意渲染到了極致。表面寫別恨，實(shí)寫真愛(ài)，沒(méi)有真愛(ài)，哪來(lái)的別恨。4.賞析“柔情似33古詩(shī)十九首迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許！盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。再讀思考七夕李商隱鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)。6.對(duì)于牛郎織女七夕相會(huì)，前人怎么看？哀嘆傷感古詩(shī)十九首再讀思考七夕6.對(duì)于牛郎織女七夕相會(huì)，前人怎么看？348.

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”傳遞的是怎樣的愛(ài)情觀？再讀思考

愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。7.對(duì)于牛郎織女，秦觀怎么看？用原文話回答。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮8.“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”傳遞的是怎樣的愛(ài)情35