陜西省榆林市2021屆高三政治上學(xué)期第一次月考試題【含答案】

陜西省榆林市2021屆高三政治上學(xué)期第一次月考試題（（（含解析）））一、單選題（每道題2分，共25道題，合計(jì)50分）1.以“學(xué)以成人”為主題的第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開(kāi)。在本屆大會(huì)上，與會(huì)學(xué)者從自我、社群、自然、精神、傳統(tǒng)等角度展開(kāi)了對(duì)“學(xué)以成人”的切磋研討，這既是對(duì)人類社會(huì)共同關(guān)切的哲學(xué)回應(yīng)，也是對(duì)以人為原點(diǎn)的哲學(xué)傳統(tǒng)的時(shí)代回響。人們關(guān)注哲學(xué)是因?yàn)棰僬軐W(xué)是自己時(shí)代精神的精華，指引著人們發(fā)展的方向②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，人們生活離不開(kāi)哲學(xué)④哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。②說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。正是因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，人們生活離不開(kāi)哲學(xué)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，人們才要關(guān)注哲學(xué)，故③④符合題意。故選D。【點(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)：①區(qū)別：二者研究的對(duì)象和回答的問(wèn)題不同。①具體科學(xué)以某一具體領(lǐng)域作為研究對(duì)象，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；②哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②聯(lián)系：①哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)；②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；③哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2.動(dòng)物需要氧氣才能將食物轉(zhuǎn)化為有用的能量，但長(zhǎng)期以來(lái)人們一直不清楚細(xì)胞如何適應(yīng)氧氣水平的變化。2019年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者揭示了生命最重要的適應(yīng)過(guò)程之一的作用機(jī)制，為我們了解氧水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這再次證明了（）A.思維與存在的關(guān)系具有同一性B.具體科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C.真正的哲學(xué)可以使人正確地看待自然D.哲學(xué)源于人們?cè)谒伎贾袑?duì)世界的追問(wèn)【答案】A【解析】【詳解】A：諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者揭示了生命最重要的適應(yīng)過(guò)程之一的作用機(jī)制，為我們了解氧水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這再次證明了思維能夠正確的認(rèn)識(shí)存在，即思維與存在的關(guān)系具有同一性，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，沒(méi)有涉及具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，B不合題意。C：真正的哲學(xué)可以使人正確地看待自然，但本題不是考查哲學(xué)的作用，C不合題意。D：本題考查思維與存在的同一性，沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)源于人們?cè)谒伎贾袑?duì)世界的追問(wèn)，排除D。故本題選A。3.哪吒作為人盡皆知的神話人物，其英雄形象在不同時(shí)代有著不同的精神內(nèi)核。上世紀(jì)70年代的《哪吒鬧?！分?，哪吒“不畏強(qiáng)權(quán)、翻云倒?！钡臒嵫收婕?lì)著一代又一代年輕人；2019年的《哪吒之魔童降世》中，哪吒“人生沒(méi)有注定，只有選擇”的表達(dá)，貼近了當(dāng)下青年人的奮斗觀?？梢?jiàn)①人的創(chuàng)新意識(shí)是新哪吒形象產(chǎn)生的根本動(dòng)力②哪吒形象的創(chuàng)作體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③哪吒的藝術(shù)形象可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到某種原型④精神的力量可以派生出改造客觀世界的物質(zhì)力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實(shí)踐是新哪吒形象產(chǎn)生的動(dòng)力，①錯(cuò)誤。②③：依據(jù)題意，“哪吒作為人盡皆知的神話人物，其英雄形象在不同時(shí)代有著不同的精神內(nèi)核”這說(shuō)明哪吒形象的創(chuàng)作體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性；“哪吒'人生沒(méi)有注定，只有選擇'的表達(dá)，貼近了當(dāng)下青年人的奮斗觀”?？梢?jiàn)哪吒的藝術(shù)形象可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到某種原型，②③符合題意。④：材料不體現(xiàn)精神的力量可以派生出改造客觀世界的物質(zhì)力量，④不合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的含義和特征；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)1．實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性2．社會(huì)存決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。4.一直以來(lái)，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向的，即從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編輯，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明()①人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化和發(fā)展的②人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，造福人類自身③只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究成功的首要前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編輯，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這推翻了之前人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向的認(rèn)識(shí)，有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。這表明人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化和發(fā)展的，只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，①③符合題意。②：細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律具有客觀性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用，但不能改變，②錯(cuò)誤。④：尊重醫(yī)學(xué)研究規(guī)律是醫(yī)學(xué)研究成功的首要前提，④錯(cuò)誤。故本題選B。5.對(duì)于水，古人有很多描述：泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔（楊萬(wàn)里《小池》）；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（白居易《憶江南》）；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（李白《望廬山瀑布》）。同樣是對(duì)水的描述，以下認(rèn)識(shí)正確的是①雖描繪不盡相同，但都表達(dá)了認(rèn)識(shí)主體內(nèi)心的思想情感和價(jià)值取向②這恰恰說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性③說(shuō)明整個(gè)自然界是運(yùn)動(dòng)的，只其中的某些局部是靜止的④說(shuō)明水是由泉水、江水、瀑布等諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：古人對(duì)水的不同描述說(shuō)明意識(shí)具有能動(dòng)性，說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，雖描繪不盡相同，但都表達(dá)了認(rèn)識(shí)主體內(nèi)心的思想情感和價(jià)值取向，①②符合題意。③：任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，而不是某些局部是靜止的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：水與泉水、江水、瀑布等是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。6.小源在參加學(xué)校戲劇節(jié)的活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了中西方戲劇藝術(shù)表現(xiàn)方式的差異：西方戲劇舞臺(tái)布景往往像缺面墻的房間，要求演戲像實(shí)際生活一樣真實(shí)；而中國(guó)戲曲往往不需要真實(shí)布景，通過(guò)虛擬動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)空間的變化。對(duì)這種差異理解正確的有()①西方戲劇以寫實(shí)為主，是對(duì)生活的主觀映象②中國(guó)戲曲以寫意為主，并不依賴于現(xiàn)實(shí)世界③審美觀念受主客觀因素影響而具有主體差異性④只有親身實(shí)踐才能獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：西方戲劇舞臺(tái)布景往往像缺面墻的房間，要求演戲像實(shí)際生活一樣真實(shí)，說(shuō)明西方戲劇以寫實(shí)為主，是對(duì)生活的主觀映象，①符合題意。③：中西方戲劇藝術(shù)表現(xiàn)方式的差異，表明審美觀念受主客觀因素影響而具有主體差異性，③正確。②：中國(guó)戲曲往往不需要真實(shí)布景，通過(guò)虛擬動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)空間的變化，說(shuō)明中國(guó)戲曲以寫意為主，但任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)依賴于現(xiàn)實(shí)世界，②錯(cuò)誤。④：獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，因此正確的認(rèn)識(shí)并不是只有親身實(shí)踐才能獲得，④錯(cuò)誤。故本題選A。7.作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西”；學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。這說(shuō)明（）A.不同的人對(duì)不同的事物有不同的認(rèn)識(shí) B.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的探索過(guò)程C.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客體對(duì)主體的作用決定的 D.意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映具有主動(dòng)選擇性【答案】D【解析】【詳解】

D：對(duì)“沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西與得到了你心愛(ài)的東西”，作家蕭伯納說(shuō)是這是“人生兩大悲劇，而學(xué)者周國(guó)平則認(rèn)為是人生兩大快樂(lè)，說(shuō)明意識(shí)具有能動(dòng)性，意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映具有主動(dòng)選擇性，D符合題意。A：對(duì)“沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西與得到了你心愛(ài)的東西”，作家蕭伯納說(shuō)是這是“人生兩大悲劇，而學(xué)者周國(guó)平則認(rèn)為是人生兩大快樂(lè)，表明，不同的人對(duì)相同的事物可能有不同的認(rèn)識(shí)，材料探討的是相同的事物而不是不同的事物，A排除。B：材料沒(méi)涉及到認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，B與題意無(wú)關(guān)。C：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果受客體的影響，但不是由客體決定的，C錯(cuò)誤。故本題選D。8.2018年10月23日，“橋梁珠峰”港珠澳大橋正式通車。港珠澳大橋是連接香港、珠海、澳門的超大型跨海通道，被譽(yù)為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一，在建設(shè)中造橋、填海、造人工島、挖隧道……克服了土質(zhì)、天氣、生態(tài)等各種難題，填補(bǔ)了諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”。港珠澳大橋的建設(shè)過(guò)程體現(xiàn)了①事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展②人們可以根據(jù)自身需要建立事物之間的聯(lián)系③實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題提出新要求能夠推動(dòng)新探索④創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展程度決定人類實(shí)踐發(fā)展水平A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】“港珠澳大橋通車”是人為事物的聯(lián)系，填補(bǔ)了諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”體現(xiàn)了事物的發(fā)展，總體上體現(xiàn)了“聯(lián)系”和“發(fā)展”之間的因果關(guān)系，①入選；“在建設(shè)中造橋、填海、造人工島、挖隧道……克服了土質(zhì)、天氣、生態(tài)等各種難題”說(shuō)明實(shí)踐提出了新課題、促成了矛盾的解決、推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③入選；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系、而不是根據(jù)自身需要建立事物之間的聯(lián)系，②錯(cuò)誤；“創(chuàng)新意識(shí)”也是意識(shí)，④夸大了意識(shí)的作用，錯(cuò)誤。故本題答案為A?！军c(diǎn)睛】本題難點(diǎn)剖析：事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的（1）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（2）對(duì)聯(lián)系問(wèn)題我們既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證法。否認(rèn)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系是形而上學(xué)的表現(xiàn)，認(rèn)為人們可以根據(jù)自身需要建立事物之間的聯(lián)系是唯心主義的表現(xiàn)。（3）人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系或者隨心所欲地創(chuàng)造聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。9.下列說(shuō)法中，與漫畫(huà)《淹死》蘊(yùn)含的哲理相一致的是A.一朝被蛇咬，十年怕井繩B.騏驥之速，非一足之力也C.智者千慮，必有一失D寄言持重者，微物莫全輕【答案】D【解析】【詳解】漫畫(huà)《淹死》蘊(yùn)含的哲理量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累，“寄言持重者，微物莫全輕”也體現(xiàn)了這一道理，D正確且符合題意；A體現(xiàn)意識(shí)的作用，B體現(xiàn)的整體與部分的辯證關(guān)系，C體現(xiàn)任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題，都與漫畫(huà)寓意不符，均應(yīng)排除。故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】解答漫畫(huà)型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫(huà)（包括人物、事件、文字、圖畫(huà)等）；二要把漫畫(huà)中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫(huà)主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。10.京津冀地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈，歷史淵源深厚、交往半徑相宜。2019年1月18日，習(xí)近平總書(shū)記在京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出，京津冀如同一朵花上的花瓣，瓣瓣不同，卻瓣瓣同心。推進(jìn)京津冀一體化進(jìn)一步發(fā)展需要①把握京津冀三地的內(nèi)在聯(lián)系，優(yōu)化三地內(nèi)部結(jié)構(gòu)②提高京津冀協(xié)同發(fā)展自覺(jué)性，消除三地發(fā)展差異③立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，做好協(xié)同發(fā)展頂層設(shè)計(jì)④充分利用現(xiàn)有客觀條件，推進(jìn)三地實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】推進(jìn)京津冀一體化進(jìn)一步發(fā)展需要立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，做好協(xié)同發(fā)展頂層設(shè)計(jì)，把握京津冀三地的內(nèi)在聯(lián)系，優(yōu)化三地內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，①③符合題意；推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展，并不能消除三地發(fā)展差異，②錯(cuò)誤；要推進(jìn)三地共同發(fā)展而不是同步發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】整體和部分辯證關(guān)系：（1）（原理內(nèi)容）：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體居于主導(dǎo)地位整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。（方法論）：我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（強(qiáng)調(diào)整體）（2）（原理內(nèi)容）：整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（方法論）：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）11.幾年前，瑞士生物學(xué)家伯特利庫(kù)斯登上了《時(shí)代》的封面，他發(fā)明的轉(zhuǎn)基因稻米被認(rèn)為是拯救世界上幾百萬(wàn)貧困人口的希望。但是8年過(guò)去了，歐洲市場(chǎng)上并沒(méi)有出現(xiàn)轉(zhuǎn)基因稻米，因?yàn)闅W洲人對(duì)轉(zhuǎn)基因食品持懷疑態(tài)度，他們首先關(guān)注的是轉(zhuǎn)基因稻米對(duì)自己的健康是否有影響。這表明①轉(zhuǎn)基因稻米有利有弊②人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的③價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)④實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)并不具有確定性A.①②③ B.①③④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。歐洲人對(duì)轉(zhuǎn)基因食品持懷疑態(tài)度，他們首先關(guān)注的是轉(zhuǎn)基因稻米對(duì)自己的健康是否有影響，說(shuō)明歐洲人關(guān)注了轉(zhuǎn)基因稻米的弊端，故排除①。歐洲人首先關(guān)注的是轉(zhuǎn)基因稻米對(duì)自己的健康是否有影響，所以使歐洲人對(duì)轉(zhuǎn)基因食品持懷疑態(tài)度以及歐洲市場(chǎng)上并沒(méi)有出現(xiàn)轉(zhuǎn)基因稻米，說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，②③符合。實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是確定的，故④錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】12.以下與下圖漫畫(huà)《轉(zhuǎn)彎》的哲學(xué)寓意相符合的是①具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵②矛盾斗爭(zhēng)性一定條件下可以向同一性轉(zhuǎn)化③勇于突破自我束縛，走得遠(yuǎn)必須學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎④辦事情要以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)，應(yīng)切實(shí)而行A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查具體問(wèn)題具體分析。不知道轉(zhuǎn)彎說(shuō)明做事不靈活，不能從客觀實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有做到具體問(wèn)題具體分析，①④入選；矛盾的兩個(gè)基本屬性是不能相互轉(zhuǎn)化的，不選②；③是對(duì)漫畫(huà)寓意的曲解，不選。故選B。13.根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，海南省政府于2019年3月3日對(duì)外發(fā)布《海南省清潔能源汽車發(fā)展規(guī)劃》。這標(biāo)志著海南成為全國(guó)首個(gè)提出所有細(xì)分領(lǐng)域車輛清潔能源化目標(biāo)和路線圖的地區(qū)，也是率先提出2030年“禁售燃油車”時(shí)間表的省份。海南省制定這一規(guī)劃①堅(jiān)持了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②預(yù)見(jiàn)了矛盾雙方相互分離的傾向與趨勢(shì)③著眼于關(guān)鍵部分，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法④考慮主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、系統(tǒng)優(yōu)化的方法、矛盾的斗爭(zhēng)性。①正確，海南省之所以率先推廣清潔能源汽車，是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要；②正確，燃油車與清潔能源汽車是矛盾的關(guān)系，用清潔能源汽車最終代替燃油車，是正確預(yù)見(jiàn)了矛盾雙方相互分離的傾向與趨勢(shì)；③錯(cuò)誤，要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，須著眼于事物整體；④不合題意，題干沒(méi)有涉及主要矛盾。故選A。14.北京市城市副中心綠心項(xiàng)目位于大運(yùn)河南岸，總規(guī)劃面積11.2平方公里，綠化面積7.39平方公里，是一處集生態(tài)修復(fù)、市民休閑、文化傳承于一體的城市森林公園。城市綠心的建設(shè)①改善了城市人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃和建設(shè)中的人文關(guān)懷②是城市建設(shè)中的新事物，實(shí)現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化③滿足了市民休閑需要，說(shuō)明事物的價(jià)值在于對(duì)客體需要的滿足④使城市生活與自然環(huán)境形成有機(jī)聯(lián)系，提升了城市的整體功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：集生態(tài)修復(fù)、市民休閑、文化傳承于一體的城市森林公園。這表明城市綠道使城市生活與山水田園形成有機(jī)聯(lián)系，提升了城市的整體功能，改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷，①④符合題意。②：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“實(shí)現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化”，②說(shuō)法錯(cuò)誤，③：城市綠道滿足了市民休閑需要，說(shuō)明事物的價(jià)值在于客體對(duì)于主體需要的滿足，而不是對(duì)客體需要的滿足，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。15.“零和游戲”是指如果我們把贏棋計(jì)算為“+1分”，把輸棋計(jì)算為“-1分”，那么，這兩人得分之和就是1+（-1）=0。游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，游戲的總成績(jī)永遠(yuǎn)是零。從唯物辯證法角度看，“零和游戲”①只反映了該事物數(shù)量的變化，忽視了事物的發(fā)展②是對(duì)事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)理論和規(guī)律的的正確總結(jié)③缺乏辯證思維，片面地看待事物之間的相互關(guān)系④反映事物內(nèi)部要素此消彼長(zhǎng)、優(yōu)化組合的整體性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！傲愫陀螒颉睕](méi)有用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，沒(méi)有整體觀念，因此做不到互利共贏，①③入選，不選④；②錯(cuò)在“正確總結(jié)”，不選。故選B。16.近年來(lái)，智慧城市作為一種新型的高效率的城市形式發(fā)展起來(lái)。它借助云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、GIS等新興技術(shù)，將城市運(yùn)行的交通、電力、教育等核心系統(tǒng)整合到一個(gè)大平臺(tái)上，植入智慧的理念，從而更好地理解和控制城市運(yùn)營(yíng)，優(yōu)化城市的資源使用，實(shí)現(xiàn)更美好的生活。從哲學(xué)角度看，智慧城市①體現(xiàn)了部分功能之和大于整體功能②發(fā)揮了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用③遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④表明了人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查聯(lián)系的客觀性、整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。部分功能之和不一定大于整體功能，①錯(cuò)誤；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，不能籠統(tǒng)地說(shuō)關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用，②錯(cuò)誤；智慧城市將城市運(yùn)行的交通、電力、教育等核心系統(tǒng)整合到一個(gè)大平臺(tái)上，優(yōu)化城市的資源使用，實(shí)現(xiàn)更美好的生活，表明智慧城市遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，③符合題意；智慧城市借助云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、GIS等新興技術(shù)，將城市運(yùn)行的交通、電力、教育等核心系統(tǒng)整合到一個(gè)大平臺(tái)上，植入智慧的理念，從而更好地理解和控制城市運(yùn)營(yíng)，優(yōu)化城市的資源使用，表明了人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，④符合題意。故選D。17.2018年12月8日凌晨2點(diǎn)24分，中國(guó)“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器發(fā)射成功，踏上了奔赴月球的征程?！版隙鹚奶?hào)”于2019年1月3日10點(diǎn)26分在月球背面的艾特肯盆地著陸并進(jìn)行巡視勘察，這是人類探測(cè)器首次在月球背面軟著陸，收集這個(gè)區(qū)域巖石的數(shù)據(jù)可以幫助科學(xué)家們更好地了解月球的組成，具有極高的科研價(jià)值。由此可見(jiàn)①自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)是有目的有選擇的．自覺(jué)能動(dòng)性活動(dòng)②實(shí)踐基礎(chǔ)上的技術(shù)創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展和變革的先導(dǎo)③新的認(rèn)識(shí)工具能延伸人的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展④科技領(lǐng)域的先行先試是引領(lǐng)發(fā)展的動(dòng)力和落腳點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、創(chuàng)新的社會(huì)作用?！版隙鹚奶?hào)”登月勘察是因?yàn)檫@一科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)有重要的科研價(jià)值，這體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性特點(diǎn)，①入選；理論創(chuàng)新推動(dòng)科技創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，②表述錯(cuò)誤，不選；“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器的勘察活動(dòng)有利于增進(jìn)入類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)和理解，③入選;創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，④錯(cuò)誤，不選。故選B。18.社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。這個(gè)根本問(wèn)題不解決，其他許多問(wèn)題也就不易解決?！边@表明①主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用②無(wú)視次要矛盾就不能解決根本問(wèn)題③在解決問(wèn)題時(shí)應(yīng)著重抓住主要矛盾④主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查主要矛盾的地位作用?！盀槭裁慈说膯?wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。這個(gè)根本問(wèn)題不解決，其他許多問(wèn)題也就不易解決?！边@表明主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，在解決問(wèn)題時(shí)應(yīng)著重抓住主要矛盾，①③符合題意；“無(wú)視次要矛盾就不能解決根本問(wèn)題”強(qiáng)調(diào)了次要矛盾的重要性，②不符合題意；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)主要矛盾的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故選B。19.從哲學(xué)角度來(lái)看，下面漫畫(huà)體現(xiàn)了①事物的量變必然引起質(zhì)的變化②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③矛盾的特殊性寓于普遍性之中④事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查發(fā)展、矛盾的相關(guān)知識(shí)。人生如品茗，有甘有苦，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，②④正確切題。事物的量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)的變化，①說(shuō)法錯(cuò)誤；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。20.奧地利科學(xué)家馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，這在當(dāng)時(shí)無(wú)異于一場(chǎng)科技革命，而今卻成為“白色污染”的代名詞，并被評(píng)為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”。從一場(chǎng)科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說(shuō)明了()A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性C.事物的性質(zhì)具有不穩(wěn)定性 D.人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、多樣性【答案】A【解析】【詳解】A：塑料袋從一場(chǎng)科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期人們對(duì)同一事物價(jià)值判斷和價(jià)值選擇發(fā)生了變化，強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，B與題意不符。C：事物性質(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性，C錯(cuò)誤。D：材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不體現(xiàn)人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和多樣性，D與題意不符。故本題選A。21.2019年1月30日，國(guó)務(wù)院通過(guò)《報(bào)廢機(jī)動(dòng)車回收管理辦法（修訂草案）》，這將促進(jìn)車主及時(shí)淘汰老舊汽車并購(gòu)買新車，對(duì)汽車消費(fèi)產(chǎn)生重要促進(jìn)作用這一舉措體現(xiàn)了A.社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)B.改革的根本目的是社會(huì)主義的完善C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r【答案】C【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)，A不合題意；材料沒(méi)有涉及改革的根本目的，B不合題意；國(guó)務(wù)院通過(guò)《報(bào)廢機(jī)動(dòng)車回收管理辦法（修訂草案）》，這將促進(jìn)車主及時(shí)淘汰老舊汽車并購(gòu)買新車，對(duì)汽車消費(fèi)產(chǎn)生重要促進(jìn)作用。這一舉措社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，C符合題意；材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，D不合題意；故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。22.2018年11月30日，國(guó)家主席習(xí)近平在G20峰會(huì)發(fā)表題為《登高遠(yuǎn)望，牢牢把握世界經(jīng)濟(jì)正確方向》的重要講話，并提出四項(xiàng)主張：第一，堅(jiān)持改革開(kāi)放，維護(hù)多邊貿(mào)易體制；第二，堅(jiān)持伙伴精神，加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)；第三，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)，挖掘經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力；第四，堅(jiān)持普惠共贏，促進(jìn)全球包容發(fā)展。下列對(duì)于四項(xiàng)主張的哲學(xué)解讀正確的是①開(kāi)放合作--把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，促進(jìn)矛盾的斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化②伙伴精神--堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和把握事物③創(chuàng)新引領(lǐng)--堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說(shuō)④普惠共贏--堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，將群眾的利益作為對(duì)外政策根本的出發(fā)點(diǎn)A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，可轉(zhuǎn)化的是矛盾雙方，①說(shuō)法錯(cuò)誤；“堅(jiān)持伙伴精神，加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)”能堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和把握事物，②符合題意；“堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)，挖掘經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力”能堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說(shuō)，③符合題意；我國(guó)把維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益作為對(duì)外政策根本的出發(fā)點(diǎn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。23.紅色基因是歷史的積淀，是歷史真正厚重之所在。紅色基因植根于革命先烈用鮮血染紅的泥土中，傳承于一代一代人不懈奮斗的事業(yè)中，與我們每一個(gè)人情感相連，命運(yùn)相系，是我們精神的