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本文格式為Word版,下載可任意編輯—5—《核舟記》讀后感500字左右3篇《核舟記》讀后感500字左右3篇
《核舟記》讀后感500字左右篇1
讀了《核舟記》,我不得不稱贊古人能工巧匠,技藝之高明。同時(shí)也佩服明末魏學(xué)洢精妙絕倫的描寫功力。
我們平常所見的桃核竟然可以被雕刻成一個(gè)如此精致細(xì)巧的船,船刻的是蘇軾游赤壁的情景。
“能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸木石”。從這句話可以初步了解到王叔遠(yuǎn)的高明技藝。
從這篇文章我們可以知道,這個(gè)核舟,船內(nèi)有窗,共八扇。一個(gè)小小的只有八分多一點(diǎn)的桃核竟然有八扇窗,可以想見那窗有多么小巧。窗兩旁有字,可以看的清領(lǐng)會楚,右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來,水波不興”,字的凹處被青翠色的顏料涂抹。窗子是可以開啟的,再次慨嘆船的細(xì)巧精致,窗外是精致的雕欄。
船頭坐了三個(gè)人:東坡、佛印、魯直。三人的動作、神態(tài)、衣貌明顯可觀,尤其佛印手中的串珠,“可粒粒數(shù)也”,可見王叔遠(yuǎn)技藝之高明,雕刻之細(xì)致。
舟尾還有兩個(gè)童仆。神態(tài)、動作也是明顯可觀。
船背較平,又刻著字,“細(xì)若蚊足,勾畫了了”。蚊子的足,不用說,都知道有多么細(xì)小,再次可見王叔遠(yuǎn)技藝之高明。
文章以空間依次、總分總布局舉行描寫,條理清晰,歷歷在目,如在眼前?!案呖啥蛟S”“為人五,為窗八”“為字共三十有四”等句子用了列數(shù)字的說明方法;“神情與蘇黃不屬”用了作對比的說明方法;“佛印絕類彌勒”“細(xì)若蚊足”用了打比方的說明方法;……
寫人物的精良,細(xì)致刻畫了細(xì)節(jié),字詞切實(shí),使人讀來,如在眼前。
王叔遠(yuǎn)的技藝實(shí)在精妙絕倫,“靈怪矣哉”。魏學(xué)洢的描寫功力也形象生動,文采斐然。
《核舟記》讀后感500字左右篇2
《虞初新志》中收錄了一篇魏學(xué)洢的《核舟記》,文中記載了明朝一位頗有才能的手藝人——王叔遠(yuǎn)。原文是這樣說的:“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態(tài)。”這位手藝人技藝可見一斑,尤其是文中細(xì)致描繪的“核舟”,更讓人嘆為觀止!
核舟僅長約八分,高約二分,卻足足“為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文,為字共三十有四”,將整個(gè)蘇軾泛舟游赤壁的主要場景都囊括在內(nèi),甚至能辨識出人物外貌、神情、容貌,器物形態(tài)紋理,不得不令人嘖嘖稱奇,可謂“自云有奇術(shù),探妙知天工”。
我國自古不缺能工巧匠,春秋時(shí)期的魯班,歐陽修筆下的賣油翁,馮驥才筆下的天津泥人張、刷子李……時(shí)至今日,社會上更是涌現(xiàn)許大量多的手藝人,他們中有我們身邊常見的蛋糕師傅,有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,也有網(wǎng)紅手藝人。打鐵、制香、染布、修筆、斫琴、做團(tuán)扇、刻硯、金繕、刺繡、鑄劍、竹藝、釀酒、做面……行行有精英,行行出狀元。
那么這些行業(yè)精英,行業(yè)狀元又是靠什么而出類拔萃的呢?那就是精益求精的工匠精神。
我們在學(xué)習(xí)中,同樣需要這樣的工匠精神,學(xué)一門,專研一門,切不成粗枝大葉,遇到困難就退縮。譬如學(xué)習(xí)英語,由于畏縮記單詞,就退縮,這是永遠(yuǎn)學(xué)不好這門語言的。俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”,講的也是這個(gè)道理。所以說,全體優(yōu)秀和嘆為觀止的背后都是堅(jiān)持不懈,心無旁騖,醉心研究的結(jié)果。
明有奇巧人王叔遠(yuǎn)為核舟,但愿今有我輩承工匠精神為學(xué)習(xí)為事業(yè)為祖國!
《核舟記》讀后感500字左右篇3
在一個(gè)核桃上雕刻出五個(gè)人、八扇窗、三十四個(gè)字以及各種船上用品,其精妙就不用我多說了。
上面刻的是蘇軾游赤壁的情景,雕刻者雕刻的惟妙惟肖,描繪的生動形象。用“贊雕刻者高明技藝、摹泛舟入休閑神情”來描繪再適合不過了。
在老師的講解下,眼前仿佛浮現(xiàn)了這巧奪天工的珍寶。
其實(shí)除了雕刻者的高明技藝值得我們感嘆外,雕刻者的細(xì)心與細(xì)心也是值得我們學(xué)習(xí)的。
假設(shè)雕刻者有一絲的馬虎,可能今天我們就不能會意“只應(yīng)天上有,不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想在生活中雕刻家對待每一件事情確定都是極其專心的,專心已經(jīng)成了他們的習(xí)慣。對于我們學(xué)生來說,專心是分外重要的,但又是分外難做到的。養(yǎng)成專心的好習(xí)慣理應(yīng)從日常小事做起,而不是只在考試中專心。老師經(jīng)常報(bào)告我們要專心寫作業(yè),就是為了讓我們養(yǎng)成專心的習(xí)慣,在考試中不用太克制自己,自然而然就會專心了。反之,假設(shè)我們平日不能專心做作業(yè),考試時(shí)也就很難專心了。
對于這個(gè)雕刻家來說,除了細(xì)心,細(xì)心也是必不成少的。一串念珠都雕刻的歷歷可數(shù),除了可以看出雕工細(xì)致外,更能表現(xiàn)雕刻者的細(xì)心。雕刻品絕不是一下兩下就可以完成的,它需要多數(shù)次的雕刻。面對這些一成不變的重復(fù)動作,假設(shè)沒有足夠的細(xì)心,是十足不能完成的。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不用雕刻,但細(xì)心理應(yīng)是我們必備的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的,可是為什么有的同學(xué)可以背下來,而有的同學(xué)不成以呢?這就表達(dá)了一個(gè)細(xì)心。面對一道不會的數(shù)學(xué)題,假設(shè)能耐下心
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