《核舟記》讀后感500字左右3篇

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《核舟記》讀后感500字左右篇1

讀了《核舟記》，我不得不稱贊古人能工巧匠，技藝之高明。同時(shí)也佩服明末魏學(xué)洢精妙絕倫的描寫功力。

我們平常所見的桃核竟然可以被雕刻成一個(gè)如此精致細(xì)巧的船，船刻的是蘇軾游赤壁的情景。

“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸木石”。從這句話可以初步了解到王叔遠(yuǎn)的高明技藝。

從這篇文章我們可以知道，這個(gè)核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個(gè)小小的只有八分多一點(diǎn)的桃核竟然有八扇窗，可以想見那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清領(lǐng)會(huì)楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，字的凹處被青翠色的顏料涂抹。窗子是可以開啟的，再次慨嘆船的細(xì)巧精致，窗外是精致的雕欄。

船頭坐了三個(gè)人：東坡、佛印、魯直。三人的動(dòng)作、神態(tài)、衣貌明顯可觀，尤其佛印手中的串珠，“可粒粒數(shù)也”，可見王叔遠(yuǎn)技藝之高明，雕刻之細(xì)致。

舟尾還有兩個(gè)童仆。神態(tài)、動(dòng)作也是明顯可觀。

船背較平，又刻著字，“細(xì)若蚊足，勾畫了了”。蚊子的足，不用說，都知道有多么細(xì)小，再次可見王叔遠(yuǎn)技藝之高明。

文章以空間依次、總分總布局舉行描寫，條理清晰，歷歷在目，如在眼前。“高可二黍許”“為人五，為窗八”“為字共三十有四”等句子用了列數(shù)字的說明方法;“神情與蘇黃不屬”用了作對(duì)比的說明方法;“佛印絕類彌勒”“細(xì)若蚊足”用了打比方的說明方法;……

寫人物的精良，細(xì)致刻畫了細(xì)節(jié)，字詞切實(shí)，使人讀來，如在眼前。

王叔遠(yuǎn)的技藝實(shí)在精妙絕倫，“靈怪矣哉”。魏學(xué)洢的描寫功力也形象生動(dòng)，文采斐然。

《核舟記》讀后感500字左右篇2

《虞初新志》中收錄了一篇魏學(xué)洢的《核舟記》，文中記載了明朝一位頗有才能的手藝人——王叔遠(yuǎn)。原文是這樣說的：“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)?！边@位手藝人技藝可見一斑，尤其是文中細(xì)致描繪的“核舟”，更讓人嘆為觀止！

核舟僅長約八分，高約二分，卻足足“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，將整個(gè)蘇軾泛舟游赤壁的主要場景都囊括在內(nèi)，甚至能辨識(shí)出人物外貌、神情、容貌，器物形態(tài)紋理，不得不令人嘖嘖稱奇，可謂“自云有奇術(shù)，探妙知天工”。

我國自古不缺能工巧匠，春秋時(shí)期的魯班，歐陽修筆下的賣油翁，馮驥才筆下的天津泥人張、刷子李……時(shí)至今日，社會(huì)上更是涌現(xiàn)許大量多的手藝人，他們中有我們身邊常見的蛋糕師傅，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也有網(wǎng)紅手藝人。打鐵、制香、染布、修筆、斫琴、做團(tuán)扇、刻硯、金繕、刺繡、鑄劍、竹藝、釀酒、做面……行行有精英，行行出狀元。

那么這些行業(yè)精英，行業(yè)狀元又是靠什么而出類拔萃的呢？那就是精益求精的工匠精神。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，同樣需要這樣的工匠精神，學(xué)一門，專研一門，切不成粗枝大葉，遇到困難就退縮。譬如學(xué)習(xí)英語，由于畏縮記單詞，就退縮，這是永遠(yuǎn)學(xué)不好這門語言的。俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，講的也是這個(gè)道理。所以說，全體優(yōu)秀和嘆為觀止的背后都是堅(jiān)持不懈，心無旁騖，醉心研究的結(jié)果。

明有奇巧人王叔遠(yuǎn)為核舟，但愿今有我輩承工匠精神為學(xué)習(xí)為事業(yè)為祖國！

《核舟記》讀后感500字左右篇3

在一個(gè)核桃上雕刻出五個(gè)人、八扇窗、三十四個(gè)字以及各種船上用品，其精妙就不用我多說了。

上面刻的是蘇軾游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，描繪的生動(dòng)形象。用“贊雕刻者高明技藝、摹泛舟入休閑神情”來描繪再適合不過了。

在老師的講解下，眼前仿佛浮現(xiàn)了這巧奪天工的珍寶。

其實(shí)除了雕刻者的高明技藝值得我們感嘆外，雕刻者的細(xì)心與細(xì)心也是值得我們學(xué)習(xí)的。

假設(shè)雕刻者有一絲的馬虎，可能今天我們就不能會(huì)意“只應(yīng)天上有，不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想在生活中雕刻家對(duì)待每一件事情確定都是極其專心的，專心已經(jīng)成了他們的習(xí)慣。對(duì)于我們學(xué)生來說，專心是分外重要的，但又是分外難做到的。養(yǎng)成專心的好習(xí)慣理應(yīng)從日常小事做起，而不是只在考試中專心。老師經(jīng)常報(bào)告我們要專心寫作業(yè)，就是為了讓我們養(yǎng)成專心的習(xí)慣，在考試中不用太克制自己，自然而然就會(huì)專心了。反之，假設(shè)我們平日不能專心做作業(yè)，考試時(shí)也就很難專心了。

對(duì)于這個(gè)雕刻家來說，除了細(xì)心，細(xì)心也是必不成少的。一串念珠都雕刻的歷歷可數(shù)，除了可以看出雕工細(xì)致外，更能表現(xiàn)雕刻者的細(xì)心。雕刻品絕不是一下兩下就可以完成的，它需要多數(shù)次的雕刻。面對(duì)這些一成不變的重復(fù)動(dòng)作，假設(shè)沒有足夠的細(xì)心，是十足不能完成的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不用雕刻，但細(xì)心理應(yīng)是我們必備的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的，可是為什么有的同學(xué)可以背下來，而有的同學(xué)不成以呢？這就表達(dá)了一個(gè)細(xì)心。面對(duì)一道不會(huì)的數(shù)學(xué)題，假設(shè)能耐下心