2021年四川省資陽市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2021年四川省資陽市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.美國學者孟祿提出的教育起源理論被稱為（）。A.需要起源論B.意識起源論C.生物起源論D.心理起源論

2.心理學源于下列哪一門科學?()A.A.宗教B.歷史學C.哲學D.生理學

3.

第

28

題

俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

4.下列公式中是智商公式的是()

5.人的認識的傾向性是（）。A.興趣B.需要C.動機D.理想

6.教育對政治經(jīng)濟制度的發(fā)展（）

A．起決定作用

B．不起決定作用

C．只起加速作用

D．只起延緩作用

7.當一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）

A.寬大效應B.暈輪效應C.中心品質D.刻板印象

8.下列不能說明學習內涵的是（）。

A.學習是一種適應活動

B.學習是通過相應的行為變化得以體現(xiàn)的，而且這種變化是相對持久的

C.學習是主體積累經(jīng)驗、構建心理結構的過程

D.學習是生理成熟引起行為變化的過程

9.教育學形成一門獨立學科的標志是出版了()。

A.《論演說家的教育》B.《大教學論》C.《普通教育學》D.《民主主義與教育》

10.衡量班集體是否形成的重要標志是（）。

A.確立了班集體的奮斗目標B.選擇和培養(yǎng)了得力的班干部C.有無正確的集體輿論D.教育活動的多樣性二、填空題(10題)11.思維的基本形式是_______、_______、_______。12.按活動領域的不同，可以把能力分為_______和_______。

13.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

14.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

15.義務教育具有普遍性和_______的特點。

16.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

17.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學家是________。

18.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

19.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學制是________。

20.制約課程的基本因素是______、______和學生。

三、簡答題(2題)21.簡述“發(fā)揚積極因素，克服消極因素”這一德育原則的基本含義和貫徹要求。22.試述推進素質教育的意義。四、論述題(2題)23.在中華人民共和國成立后的教學實踐中，曾出現(xiàn)過學生走出校門，學工、學農(nóng)、學軍等做法，認為學生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進行評述。

24.試述人的發(fā)展對教育的制約。

五、辨析題(2題)25.性格是指由人習慣化了的行為方式的人格特性。

26.教師為了更好地了解和教育學生，可以拆看學生的信件。

參考答案

1.D

2.C1879年心理學家馮特在德國萊比錫大學創(chuàng)立第一個心理實驗室，它標志著心理學從哲學中分離出來，成為一門獨立的科學。

3.C

4.B

5.A

6.D

7.B

8.D

9.B捷克著名教育家夸美紐斯在總結自己豐富教育實踐的基礎上寫出了《大教學論》。一般認為，《大教學論》的出版，是教育學形成一門獨立學科的標志。

10.C集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向和集體成員的言行。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標志之一。11.概念，判斷，推理12.一般能力；特殊能力

13.學生集體學生集體14.比較與分類，抽象與概括

15.強制性強制性16.教育與生產(chǎn)勞動相結合

17.夸美紐斯夸美紐斯

18.混合課混合課19.壬寅學制

20.社會知識社會知識21.(1)這一原則是指在德育過程中，教育者要善于依靠和發(fā)揚學生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚長避短，因勢利導，使學生思想品德不斷進步。(2)貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點，全面了解和研究學生，從中找出積極的和消極的思想因素。②要善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使積極因素成為學生思想因素中的主導力量。③要培養(yǎng)學生的進取心，啟發(fā)他們的積極性，自覺開展品德內部矛盾斗爭，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。22.(1)推進素質教育可以促進人的全面發(fā)展。

(2)有助于培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的人才。

(3)有助于推動教育事業(yè)的改革與發(fā)展。

分析“意義”問題，一般從對人、對社會、對教育三個方面展開。

23.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合”的教學過程規(guī)律。(2)學生在教學過程中的認識具有特殊性。因為學生對客觀世界的認識主要是在教師指導下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。(3)強調學生學習書本知識，絕不是說學生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎。(4)在教學過程中，既不應只強調直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應只強調間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結合起來。(5)學工、學農(nóng)、學軍有利于學生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應從教學目標需要出發(fā)。

24.(1)教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展。

(2)教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關鍵期，施以相應的教育。

(3)教育要適應人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

【解析