山東省濟南市歷城區(qū)歷城2023年高三下第一次測試語文試題含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。兩棵香椿樹李桂芳春天來了，屋后兩棵香椿樹都萌出了嫩嫩的綠芽，散發(fā)出陣陣濃郁的清香。過些日子，就可以掐些芽子上街賣了。香椿樹旁，就是村里的核桃園。此時，村主任劉光明帶著一行人，正站在樹下指指點點地說著什么。“歪嘴兒，你來一下?！眲⒐饷鲗χ液稹Ｎ衣耦^在屋側(cè)的菜園里忙活，舉起鋤頭拼命挖，一下又一下。耳邊是鋤頭捎帶的呼呼風聲。我假裝沒聽見?！巴嶙靸海?，你聾了？趕快來一下！”劉光明大吼。我依然埋頭挖地?！皠⒅魅危憬腥思揖b號，仿佛不太妥當喲?！笔且粋€女人的聲音。我抬頭好奇地看一眼。那女人四十來歲，瘦瘦的，戴副眼鏡，秀里秀氣的，不像農(nóng)村女人。女人和劉光明三兩步來到了我的菜園邊。我依然假裝沒看見?！巴嶙靸?，哦，不，張大財，這是縣上派來的扶貧第一書記張書記?！眲⒐饷骱湍桥宿D(zhuǎn)到我的正面，站在地邊，看著我。我不得不停下飛舞的鋤頭?！皬埓蟾?，您好！”女人朝我伸出手。我很詫異，從來沒有村組干部跟我握過手。我沒理她，拄著鋤把站著，冷冷地說：“找我有啥事？”“是這樣的，張大哥，你屋后是村里規(guī)劃的核桃園，這兩棵香椿樹呢，有點……”“有點啥？樹長在我家屋后，礙誰的事了？”我冷冷地說。“遮著集體核桃園了，你沒看見嗎？”劉光明又暴跳如雷。“劉主任，好好說話嘛。是這樣的，張大哥，希望你配合一下，把地邊那兩棵香椿樹砍了，好不好？”女人和顏悅色。語氣溫柔得像貓叫，又像輕拂的春風。我淡淡地說：“香椿樹貴重，我不砍！”“我看你是狗坐箢篼——不識抬舉。香椿樹值幾個錢？好嘛，你不砍，我找人來！”劉光明像只瘋狗，兇巴巴地對我齜牙咧嘴。“你敢！誰敢砍，我就要誰的命！”我霍地舉起鋤頭。一生氣，嘴巴就更歪了?！昂昧耍昧?，劉主任，我們走吧，讓張大哥先想想，以后再說，再說。張大哥，您別生氣，您先忙著?！迸巳崧暭殮獾脑挘屛腋吲e的鋤頭緩緩從空中落下。傍晚，挖地剛回家，院門口站著個女人，似曾相識，老遠朝我笑，才想起是上午所說的啥第一書記。我依然陰著臉。她笑瞇瞇地說：“我知道你對村組干部有意見。不過，我了解了一下，不給你評定低保，村里也是有一定道理的?！薄吧兜览?？他們當官的親戚都能評，為啥我就不能？我腿不好，嘴巴歪著，打工沒人要，好不容易貸款買個農(nóng)用四輪，給人拉點貨賺點小錢，他們就說有車就不符合評定標準。為啥？你看我這木頭房子，風吹雨淋的，年久失修，歪歪倒倒的都要垮了，女兒讀大學，老娘去年得癌癥才去世，給她看病花了不少，還……說起老娘，我就心酸。她老人家含辛茹苦一輩子，沒過一天好日子就去了，我無能，對不起她呀。”“這樣吧，我再到上面咨詢一下，爭取給你最好的回答。你這房子的確該維修了，關(guān)于資金，我盡量給你爭取?！迸寺龡l斯理，說得字字懇切。女人還詢問了女兒上學的地方，家里的經(jīng)濟情況，我們父女倆的身體情況。末了說：“張大哥，那我先走了，你慢慢忙。”臨走，她只字未提砍樹的事。打開虛掩的破舊廚房門，我猛然看到亂糟糟的廚房地上赫然擺著兩樣東西：一件方便面，一件酸奶。正迷糊著，女人打電話來了：她咋知道我的號碼？因為從小患小兒麻痹癥，我腿瘸了，嘴巴歪著，只得打光棍。我習慣了獨來獨往，更沒多少人知道我的電話號碼。女人在電話里說：“張大哥，那些東西，是我的一點心意。我聽大家說，你一個人在家，又忙著搞運輸，經(jīng)常是飽一頓，饑一頓的，那可不行。有方便面和牛奶，你湊合一下也好啊，一定要注意身體?！睊炝穗娫?，我頓時傻了。長這么大，除了自己的老娘，仿佛還從來沒人這樣關(guān)心過我。領(lǐng)養(yǎng)的女兒呢，正在讀大學，也是鞭長莫及，顧不上我，除了隔三差五打個電話問候一聲。我想對她說謝謝，卻半天不知她姓啥了，抓抓亂糟糟的頭發(fā)，只得聲音顫顫地說：“書記，謝謝您！”當天夜里，正輾轉(zhuǎn)反側(cè)，女兒來電話了。她說：“爸爸，我們村新來的第一書記真好啊。她讓我叫她張阿姨，說我們是本家呢。爸爸您知道嗎，張阿姨說，她剛來，很多工作剛剛理出點頭緒，她會想辦法解決我們家的困難，包括我后面三年的學費，就不用再貸款了，她認識一個愛心企業(yè)家，愿意贊助我讀完大學。爸爸，我們碰到好人啦，您在聽嗎？”我說：“她怎么知道你的電話？”女兒說：“張阿姨是從村里統(tǒng)計表上看到的。她還發(fā)給我一個200元的微信紅包，說我快過19歲生日了，到時去買件新衣服，爸爸，我……”女兒的聲音有些哽咽。我的眼眶也濕了。那個夜晚，我做了個美好的夢，夢見破舊的房子變成了磚房，白墻紅瓦，真漂亮啊。第二天一早，我含著笑，舉著雪亮的斧子，朝兩棵香椿樹走去……1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開篇對香椿樹的描寫，既開門見山呼應標題，又點明故事發(fā)生的季節(jié)，還暗示了故事情節(jié)中“我”不愿砍樹的原因，有一石三鳥之妙。B．“我”對“第一書記”的態(tài)度，從抵觸、冷漠到后來的充滿感激，表現(xiàn)了“我”個性倔強、淳樸，而同時也是一個通情達理、懂得感恩的農(nóng)民。C．小說的結(jié)尾再次寫到兩棵香椿樹，與開篇呼應。“我含著笑”，是因為可以“掐些芽子上街賣”，更是在黨的關(guān)懷下充滿希望和喜悅的真實流露。D．小說以小見大，圍繞“兩棵香椿樹”的故事來表現(xiàn)新時代“精準扶貧”工作中基層干部的作風，結(jié)尾以“美好的夢”來表達農(nóng)民對美好生活的向往。2．老舍說：“對話是人物性格最有力的說明書?！币詣⒅魅巍⑴畠簽槔?，賞析小說是如何在對話中凸顯出人物個性。3．與《祝?！分械摹拔摇辈煌?，本文中的“我”在表達上有獨特的功能，請結(jié)合作品評析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言。現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧！我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。(摘編自《散文選刊》)1．下列對作品的概括與分析，不正確的一項是（）A．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。C．文中寫孩子們學大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。D．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情。“我”常在故鄉(xiāng)記憶里尋找慰藉。2．文中說：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫?？請簡述。3．根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進行著頑強的斗爭，并在斗爭中把疫病的防治和自然環(huán)境、社會人生聯(lián)系在一起，逐步形成了自己獨有的天道、人道、醫(yī)道合一的思想。天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學理論不僅僅是疫病醫(yī)學，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學，一種被古人稱之為“生生之具”的關(guān)于生命智慧和生命藝術(shù)的學問，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應、順應自然、整體關(guān)聯(lián)、陰陽平衡、調(diào)和致中、五行生克的陰陽五行學說和臟肺經(jīng)絡學說相結(jié)合的整體醫(yī)道觀，構(gòu)建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導下，中國醫(yī)學形成了“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養(yǎng)生觀；形成了驅(qū)邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟世”“大醫(yī)精誠、仁心仁術(shù)”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀。醫(yī)道與中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關(guān)聯(lián)。醫(yī)道作為天道與人道在自然與人之間的體現(xiàn)者和踐行者，從知行合一的實踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現(xiàn)出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫(yī)道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學理論層面。以前，我們在討論中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天道人道醫(yī)道合一的思想方法和思維模式，為中國古代的疫病防治提供了非常重要的哲學思想、防治理論和實踐方法。早在西周時期，我們的祖先就已在《周易》中探索導致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關(guān)系。秦漢時期的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫(yī)學，它不僅把人本身看作是一個系統(tǒng)整體，同時將人和自然環(huán)境聯(lián)系起來，提出“上工治未病”的養(yǎng)生、防治疫病的思想。東漢名醫(yī)張仲景著《傷寒論》，總結(jié)出一套認識疫病的理論，根據(jù)病情的變化制定不同治法，開創(chuàng)了中國醫(yī)藥對疫病的辨證施治方法。之后，經(jīng)過歷代醫(yī)家對傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個認識和防治疫病的理論體系。這一理論體系對防疫抗災、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用?！吧厢t(yī)治國”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎(chǔ)和實踐指導，并為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)貢獻智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日報》2020年03月16日15版）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．天道、人道、醫(yī)道合一使得中國古代醫(yī)學理論由疫病醫(yī)學演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學。B．天人合一思想作為中華醫(yī)道的核心，促進了中華醫(yī)道觀的形成，并具體指導了中國醫(yī)學對疫病的預防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫(yī)道在實踐層面加以體現(xiàn)，因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時，注意到其與氣候、飲居的關(guān)系，此即醫(yī)道與天道、人道合一思想的具體體現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發(fā)端，指出中華民族在同疫病作斗爭的過程中逐步形成了天道、人道、醫(yī)道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫(yī)道合一的思想在中國古代醫(yī)學思想理論和實踐上的重要影響。C．文章指出醫(yī)道與天人合一思想“道和理同”，對理解天道和人道思想十分重要，但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來并加以發(fā)展與創(chuàng)新對于今天抗疫的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國古代的醫(yī)學理論作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊含生命智慧和生命藝術(shù)。B．經(jīng)過歷代醫(yī)家對疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫(yī)形成了應對疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫(yī)”，可見懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。D．中國傳統(tǒng)醫(yī)學觀不僅關(guān)注醫(yī)術(shù)，而且重視醫(yī)德，這對我們現(xiàn)代醫(yī)學觀有重要啟示。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。閱江樓記（明）宋濂金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。登覽之頃，萬象森列；千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟夫一統(tǒng)之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴固，必曰:“此朕櫛風沐雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也?！敝邢闹畯V，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也?！彼内镏h，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也?！比f方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！彼臨春、結(jié)綺，非不華矣；齊云、落星，非不高矣；不過樂管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之。臣不知其為何說也。雖然，長江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰(zhàn)爭矣。然則果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興耶！臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方類：大抵B．由是聲教所暨，罔間朔南暨：到C．此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也綏：制止D．欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘旰：天色晚2．下列各項對文章中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．六朝指建都建康的南方六個朝代，按時間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳?！顿Y治通鑒》將之作為正統(tǒng)編年紀事，后人遂合稱為六朝。B．相傳大禹鑄造九鼎，夏、商、周三代都把它們作為傳國之重寶，此后“鼎”也就成為了擁有政權(quán)的象征，后世因此稱定都建國為“定鼎”。C．文中“中夏”代指全國?！跋摹痹臼鞘窌杏涊d第一個王朝名稱，后來也指古代中原地區(qū)；因與外族對應，又衍變?yōu)槿A夏、中國之意。D．“逢掖之士”指儒生。逢掖是古代讀書人穿的一種袖子寬大的衣服，后代指儒生。用所穿之服代指學子的詞匯還有“青衿”、“青衫”等。3．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。（2）臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！4．本文抒發(fā)了哪些情感？請加以概括。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。風花①楊萬里海棠桃李雨中空，更著清明兩日風。風似病癲無藉在②，花如中酒不惺松③。身行楚嶠遠更遠，家寄秦淮東復東。道是殘紅何足惜，后來并恐沒殘紅。[注]①此詩作于宋光宗紹熙三年(1192年)，當時詩人受排擠調(diào)任淮西江東轉(zhuǎn)運副使，從建康外出巡查民情。②無藉在：無賴，無所顧忌。③惺松：清醒。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人表示海棠桃李經(jīng)過春雨摧殘，又飽受清明時節(jié)狂風吹拂，已經(jīng)凋零殆盡。B．第二句“更”字寫出風的冷酷無情，在雨打之后仍不放過殘紅，很有表現(xiàn)力。C．三四句詩人使用對比手法來描繪風與花，飽含對風的嘲諷與對花的憐惜之情。D．這首詩寫景兼抒情，首尾呼應，惜花始惜花結(jié)，情感從感傷無奈到憤慨冷峻。2．元代詩評家楊戴說，律詩頸聯(lián)“與前聯(lián)之意相應相避，要變化”。請分析本詩頸聯(lián)在內(nèi)容表達和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。(2)不過數(shù)仞而下，_____________，此亦飛之至也。(3)誠意開張圣聽，以光先帝遺德，___________。(4)_______________，初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________，燕然未勒歸無計。(6)西望夏口，東望武昌，____________，郁乎蒼蒼。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而眾星共之。(8)一萬年太久，___________。7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。9、大作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①聲音無處不在。自然界的風雨雷電，鳥語蟲鳴；校園里的瑯瑯書聲，諄諄教誨；仁人志士的不屈吶喊，錚錚誓言……這些聲音中總會有一種聲音令你難忘，帶給你不同的感悟，引發(fā)你對生活、社會和人生的思考。請以“傾聽聲音”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。②路邊的一根稻草如果沒人理睬,它永遠是一根稻草。如果用它捆綁白菜,它的身價就與白菜相同;用它捆綁螃蟹,它的身價就與螃蟹相同。其實,人的價值有時也像一根稻草,與自身無關(guān),就看你與誰在一起。但也有人認為“稻草定律”并非人生寶典,人的價值不應依附他人存在,而在于自身對社會的責任和貢獻。以上材料引發(fā)了你哪些思考？寫一篇議論文,闡述你的觀點和看法。要求：自主立意，自擬題目；觀點明確，論據(jù)充實，論證具有邏輯性；語言得體。

參考答案1、1．C2．(1)劉主任對“我”說話時不呼大名，而是稱“歪嘴兒”，“兇巴巴地對我齜牙咧嘴”的神態(tài)和“你不砍，我找人來”的強硬態(tài)度等表現(xiàn)了他是個不尊重群眾、作風粗暴的村干部；(2)“我”的女兒跟“我”通電話所說的內(nèi)容以及“爸爸……”的哽咽語氣，都表現(xiàn)了她是個淳樸善良、懷有感恩之心的大學生。3．①《祝?！分械摹拔摇?，雖與主人公祥林嫂有短暫交集，但主要是故事的旁見者；②本文中的“我”則有更獨特的功用：“我”是親歷者，增強了故事的真實性；“我”更是受益者，升華了全文的主旨，既表現(xiàn)新時代“精準扶貧”工作中基層干部的優(yōu)良作風，也表達農(nóng)民對美好生活的向往之情。【解析】

1．本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“是因為可以‘掐些芽子上街賣’”錯誤，原文“春天來了，屋后兩棵香椿樹都萌出了嫩嫩的綠芽，散發(fā)出陣陣濃郁的清香。過些日子，就可以掐些芽子上街賣了”，“掐些芽子上街賣”是在文章的開篇，沒有寫“我”的表情；而“第二天一早，我含著笑，舉著雪亮的斧子，朝兩棵香椿樹走去……”在文章的結(jié)尾，“我含著笑”體現(xiàn)的是在黨的關(guān)懷下充滿希望和喜悅的真實流露，砍掉兩棵香椿樹也是心甘情愿的，發(fā)自內(nèi)心的。故選C。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。本題要求根據(jù)人物的對話區(qū)分析劉主任、女兒的性格特征。劉主任：原文“此時，村主任劉光明帶著一行人，正站在樹下指指點點地說著什么”，表明劉光明的身份是村干部；“歪嘴兒，你來一下”“歪嘴兒，喂，你聾了？趕快來一下”“我看你是狗坐箢篼——不識抬舉。香椿樹值幾個錢？好嘛，你不砍，我找人來”“劉光明大吼”“劉光明對著我吼”“劉光明像只瘋狗，兇巴巴地對我齜牙咧嘴”，這是對話以及說話時的神態(tài)描寫，表現(xiàn)了劉主任不尊重群眾、工作作風粗暴的特征；女兒：“爸爸，我們村新來的第一書記真好啊。她讓我叫她張阿姨，說我們是本家呢。爸爸您知道嗎，張阿姨說，她剛來，很多工作剛剛理出點頭緒，她會想辦法解決我們家的困難，包括我后面三年的學費，就不用再貸款了，她認識一個愛心企業(yè)家，愿意贊助我讀完大學。爸爸，我們碰到好人啦，您在聽嗎”“女兒說：‘張阿姨是從村里統(tǒng)計表上看到的。她還發(fā)給我一個200元的微信紅包，說我快過19歲生日了，到時去買件新衣服，爸爸，我……’女兒的聲音有些哽咽”，這是女兒的語言和說話的聲音，女兒的身份是一名大學生，她淳樸善良、有感恩之心。3．本題考查探究小說人物“我”的作用的基本能力。答題時，從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨等角度入手，注意結(jié)合原文分析。小說中的“我”既可以是主角，又可以是配角，更多的時候是配角，只有這樣，“我”才意蘊豐富，效果最佳?！拔摇庇兴闹刈饔?，當認真體會和把握。①敘述者：起線索作用，作為“有限視角”。作為“有限視角”的好處是“我”既是故事情節(jié)的講述者，又是其中的參與者、見證者，使小說顯得真實親切，拉近了小說與讀者的距離，便于抒情。缺點是只能局限于敘述者的所見所聞，是“有限的講述”。②親歷者：增強了故事的真實性。③參與者：一般作為次要人物，襯托主要人物；有時也是主要人物。④代言者(體驗者)：代替作者議論、抒情，表達主旨和情感傾向。《祝?！分械摹拔摇?，“我”是次要人物，祥林嫂是主要人物，“我”和祥林嫂的交集是很少的一部分，是作為故事的旁見者的身份出現(xiàn)的；本文中的“我”是貫穿全文的線索人物，是故事的親歷者，原文“我埋頭在屋側(cè)的菜園里忙活，舉起鋤頭拼命挖，一下又一下。耳邊是鋤頭捎帶的呼呼風聲。我假裝沒聽見”“正迷糊著，女人打電話來了：她咋知道我的號碼”等，增強了故事的真實性；“女人在電話里說：‘張大哥，那些東西，是我的一點心意。我聽大家說，你一個人在家，又忙著搞運輸，經(jīng)常是飽一頓，饑一頓的，那可不行。有方便面和牛奶，你湊合一下也好啊，一定要注意身體’”“爸爸，我們村新來的第一書記真好啊。她讓我叫她張阿姨，說我們是本家呢。爸爸您知道嗎，張阿姨說，她剛來，很多工作剛剛理出點頭緒，她會想辦法解決我們家的困難，包括我后面三年的學費，就不用再貸款了，她認識一個愛心企業(yè)家，愿意贊助我讀完大學。爸爸，我們碰到好人啦，您在聽嗎”等，“我”是受益者，更能凸顯全文的主旨。2、1．B2．①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對苦難有著更深的理解。3．①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對故鄉(xiāng)的回報，也是“我”的精神家園?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“‘我’在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安”錯誤，從文中來看，第三段說的是“在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)”，由此可知，“我”內(nèi)心的不安并不是因在外面的世界獲得成就對故鄉(xiāng)充滿愧疚催生出來的。且“對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚”于文無據(jù)，文中說的是“這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧”。故選B。2．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。題干問的是“文中說：‘故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！駥用娴挠绊憽男┓矫?？請簡述”，這是考查學生理解文本篩選概括文本信息的能力。回答本題，需要理解“精神層面的影響”在文章中的具體含意，然后結(jié)合文本概括要點。從全文來看，“影響”的信息在第5、6兩段。解題時要抓住敘寫“精神層面的影響”的關(guān)鍵句子，注意字里行間蘊含的信息。第五段“現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地”，即勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；第六段“在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解”，即紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對苦難有著更深的理解。3．此題考查標題含義的能力。答題時，應在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。題干要求“根據(jù)文本，分析標題‘紙上故鄉(xiāng)’的含意”，這是針對散文標題設題，考查學生對文章整體結(jié)構(gòu)的把握能力，和對文章主題的概括能力。理解標題的含義，要聯(lián)系全文從文中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進行分析。“紙上”表明是文字創(chuàng)作，包括他人和自己。文章的標題，被稱作文章的“題眼”，通常是文章的精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮。“紙上故鄉(xiāng)”從字面意義上看，作者既“從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)”，即他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；也“在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)”，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁瀏覽，即“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；“紙上故鄉(xiāng)”從深層含義上解讀，“故鄉(xiāng)”給了“我”許多影響，是作者的“精神家園”，作者希望用文字構(gòu)建“心中故鄉(xiāng)”，以回報“故鄉(xiāng)”。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，“由疫病醫(yī)學演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學理論不僅僅是疫病醫(yī)學，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學”，選項曲解文意。B項，“并具體指導了中國醫(yī)學對疫病的預防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學思想，不能對中國醫(yī)學提供具體指導。C項，“因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫(yī)道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學理論層面”，選項說法過于絕對。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應當對醫(yī)道有所了解，……以前，我們在討論中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯(lián)系”，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學生的細心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。C項，“可見懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”說法有誤。是為國為民服務的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫(yī)”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫(yī)”于國于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”?！皯覊貪馈敝羔t(yī)德，“經(jīng)緯治國”指謀劃、治理國家，兩者之間并無必然聯(lián)系。故選C。4、1．C2．A3．（1）皇上因為此地有雄偉的景觀，下詔在山頂建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。（2）我知道興建這座樓，是皇上用來舒展自己的懷抱（或：抒發(fā)情感），憑借景物而觸發(fā)感慨，（這一切）無不寄寓著他實現(xiàn)天下太平的想法，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？4．贊賞閱江樓下雄偉景致；歌頌皇上豐功偉績；婉諫皇上勵精圖治；勸勉儒生忠君報國。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是”，然后應結(jié)合具體的語境，運用語法知識進行辨析。C項，“此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也”，這句話的意思是“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達到的啊”，“綏”，安撫，使安定。故選C。2．本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各項對文章中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”，然后借助課內(nèi)所學和課外積累辨析正誤。A項，“按時間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳”錯誤，吳國應在東晉之前。故選A。3．.本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“上”，皇上；“以”，因為；“勝”，勝景；“巔”，山頂，“于巔”是后置狀語；“同……之樂”，同享游覽觀景的樂趣；“錫”同“賜”，賜給；“嘉”，美妙的。（2）中，“斯樓之建”是賓語前置句，應為“建斯樓”，“斯”，這；“所以”，古今異義，用來……的；“因”，介詞，憑借；“寓，寄寓；“致治”，實現(xiàn)天下太平；“奚”，哪里。4．考查學生梳理文本，把握作者情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要瀏覽文本，把握文本所寫的內(nèi)容，是如何來寫的，字里行間流露出什么情感，然后結(jié)合這些內(nèi)容分析。文章第一段由敘述金陵的山川王氣，引出對當今皇帝的歌頌，并交代閱江樓所處的位置，同時也點明了建樓的起因和樓名的來歷，皇上之所以“詔建樓于巔”，一是因“其地雄勝”，二是為了“與民同游觀之樂”，歌頌皇上的豐功偉績。第二段由閱江樓所處地勢的雄偉壯麗，展望“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”的美妙景象，接著懸想風和日麗之時，皇上車駕降臨，登上山巔，憑欄遠眺，遐思一定會悠然而生，君主看見長江漢江的流水滔滔東去,各地諸侯紛紛前來述職，他想到的是城高池深，關(guān)隘險固，繼而看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，他想到的是邊遠民族，海外的船只接踵來朝，四方的珍寶爭相人貢，看見大江兩岸之間，四郊田野之上的人群，他想到的是黎民百姓，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風凍裂雙腳的痛苦，農(nóng)女有采桑送飯的辛勞，最后作者推想，皇帝興建這座樓的目的，是用來舒展自己的懷抱，憑借景物而觸發(fā)感慨，寄寓其志在天下的思緒，不僅僅是為了觀賞長江的風景，這里寄寓了對人主的勸勉之意，婉諫皇上勵精圖治。第三段“有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興耶”，這是對登樓者所說，勸勉儒生忠君報國?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應。直到當今皇上，建國定都于此，才足以與之相當。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養(yǎng)精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂，也想到怎樣被天下后世效法。京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞著流過山腳下?；噬弦驗檫@地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君，來展現(xiàn)千秋萬世的奇觀嗎？每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚著欄桿遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想?？匆婇L江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關(guān)隘，必定說：“這是我櫛風沐雨，戰(zhàn)勝強敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它?？匆姴暮剖幤鸱?，帆船的上下顛簸，外國船只連續(xù)前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達到的啊。”四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們?？匆姶蠼瓋砂吨g、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農(nóng)女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業(yè)。由看到這類現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發(fā)感慨，無不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？那臨春閣、結(jié)綺閣，不是不華美?。积R云樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬之間便與無窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發(fā)源于岷山，曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家，于是視長江為平安河流，不再用于戰(zhàn)爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。5、1．C2．(1)內(nèi)容表達：由惜花到傷己思家，拓展了寫作的內(nèi)容。(2)結(jié)構(gòu)安排：由前兩聯(lián)著力寫風與花，轉(zhuǎn)入寫傷己與思家，由花及人，為尾聯(lián)寫憂世蓄勢，使詩意起伏，富有張力。【解析】

1．本題考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“三四句詩人使用對比手法來描繪風與花”錯誤，原文“風似病癲無藉在，花如中酒不惺松”，意思是風好像生病癲狂了，無所顧忌刮著，花兒好像喝醉了酒還不清醒，這兩句用的是擬人的手法，把風肆意狂吹和被風吹之后的花兒的狀態(tài)描繪出來了。故選C。2．本題考查對詩句內(nèi)容與作用的探究能力。綜合賞析詩句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。本題已經(jīng)明確要求從情感表達與結(jié)構(gòu)安排上探究其作用，要在整體理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上探究。律詩的四聯(lián)在結(jié)構(gòu)上一般符合起、承、轉(zhuǎn)、合的安排。頸聯(lián)“身行楚嶠遠更遠，家寄秦淮東復東”，意思是詩人自己羈旅在遙遠的楚嶠一帶，越往前行比楚嶠更遙遠，往秦淮東邊的家里寄信，現(xiàn)在是比秦淮東面更遠了；前兩聯(lián)主要寫的是海棠桃李經(jīng)過春雨摧殘，在雨打之后仍不放過殘紅，又飽受清明時節(jié)狂風吹拂，已經(jīng)凋零殆盡，飽含詩人對花的憐惜之情，而頸聯(lián)從花寫到自己，從惜花到自己，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己羈旅在異地，羈旅之愁油然而起，并且離故鄉(xiāng)越來越遠，思家的情感越來越強烈；這一聯(lián)有與尾聯(lián)在情感上相合在一起了；尾聯(lián)“道是殘紅何足惜，后來并恐沒殘紅”，意思是人們都說是凋殘的花有什么值得憐惜的呢，到后來還是害怕連凋殘的花都沒有了，憐惜詩人此時受排擠調(diào)任淮西江東轉(zhuǎn)運副使，從建康外出巡查民情的背景，感嘆自己也是一朵凋殘的花，沒有什么人來憐惜自己了，到以后就更沒有人憐惜自己了，自己也空有才華，實現(xiàn)不了自己的理想抱負，如今受排擠被外調(diào)，以后命運如何還不知曉，由花寫到人，為抒發(fā)情感蓄勢。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復挑濁酒一杯家萬里山川相繆為政以德只爭朝夕【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎(chǔ)進行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務必規(guī)范。此題中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“繆”的書寫?！军c睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、例文1：傾聽聲音細雨朦朧，是誰召喚她的到來？士兵們血戰(zhàn)沙場，是誰帶領(lǐng)他們屢戰(zhàn)屢勝？萬馬奔騰，是誰為群馬之首，號令向前？驚天動地的演奏。又是誰在歌唱？一陣又一陣嘈雜的聲音傳入耳際，我不禁捂住了雙耳，不禁大叫起來：“誰在動我的鋼琴？”我迅雷不及掩耳之勢的奔到客廳，一看，原來是調(diào)皮的妹妹肆意折騰我心愛的琴鍵。猛然間，我被拉回到兩年間，當時徘徊在我耳旁也同樣是一陣嘈雜的聲音——“報告！”我慢悠悠地走進音樂教室，坐到鋼琴前，開始后悔自己參加學校公演的舉動。心想：這些人都像群猴子，這次公演一定丟盡了臉。就在這時，一位盤著頭發(fā)，身著花邊連衣裙的年輕老師走進了教室。她微笑地說：“這次公演，我很驕傲作為領(lǐng)唱，帶領(lǐng)大家演出，讓我們一起加油吧！”話音剛落，音樂教室里立即迎來震耳欲聾的掌聲，而我卻不屑地小聲嘀咕：“看你到時候還有沒有這自信。”說時晚、來時快。第二天，老師馬上帶我們練習起來。她小心翼翼地打著節(jié)拍，仔細哼唱，就這樣一連練習了幾個月……終于要演出了，坐在鋼琴邊，我有的不再是懊悔，而是自信，來自老師給我們的自信。臺下坐著學校領(lǐng)導，還有許多學生和家長，可老師似乎一代都不緊張。小提琴手最先打破了寂靜，開始演奏前奏，我連忙跟上，這時，熟悉的聲音傳入耳朵，我們跟著她的節(jié)拍，聆聽著她的聲音，把各式各樣的樂器合成一種最和諧的聲音。正當我們沉醉在這音樂聲中時，“啪”的一聲，老師的麥壞了，大家驚呆了，前一秒美妙的聲音霎時間被打亂了，只有嘈雜的聲音。我本以為完蛋了，我的臉真的要丟盡了。沒想到，老師忽然要求安靜，便轉(zhuǎn)過身來對我們說：“大家一起唱!”旋律又一次響起，雖然我們對歌詞并不熟悉，但我們傾聽著，傾聽著她通過歌喉與心靈傳給我們歌詞，這一刻，我不僅傾聽到了她歌唱的聲音，還聽到了她“心靈領(lǐng)導者”的聲音。這一刻，我們成功了?！拔梗　泵妹门牧艘幌挛壹绨?，我才從回憶中驚醒，又感受了當年別有的滋味。聲音不需太華麗動聽，也不需威震四方，往往我們所能傾聽到的是最接近心靈的聲音。傾聽“心靈領(lǐng)導者”的聲音。感受他無與倫比的美妙，感受他用心領(lǐng)導一個集體的超凡魅力。鍛造自我價值羽毛依附于大鵬之翅，縱一時扶搖而上九萬里，終會甩脫墜落；鳥兒憑一已之力奮飛，哪怕僅能翱翔于檐樹之間，卻是自由無悔！例文2：鍛造自我價值我不贊同“稻草定律”。稻草若去攀龍附鳳，狐假虎威，雖可顯耀一時，卻終會被棄如垃圾——一根稻草，依然故我。人生不也是這樣嗎？成功從不屬于攀附；唯有努力奮力錘擊，才能鍛造出自我價值。鍛造自我的價值，方能安身立命。南海珍珠，貝藏沙粒，歷經(jīng)磨礪，始現(xiàn)絕代光華；東郭先生，濫竽充數(shù)，僥幸一時，最終落荒而逃。時代大潮，魚龍混雜，但天日昭昭，歷史無情——自己站起來，才擁有整個世界。鍛造自我的價值，足以無愧無悔。科舉考試，是寒門士子躋身廟堂的唯一途徑。于是便有士子干謁清托，依附重臣。鉆營攀附盛行，缺的是才干，有的是奉迎。終致唐末朋黨專權(quán)，吏制腐敗。攀附，成了壓倒煌煌大唐的最后一根稻草。而具有真才實學的正直士子，哪怕終老山林，也不甘墮落。他們塑造出高尚的自我，佳作流傳萬代，芳名彪炳千秋。鍛造自我的價值，但求坦蕩磊落。小仲馬避離父親光環(huán)，改名易姓，傾心筆耕不輟，終成與大仲馬比肩的一代文豪。愛新覺羅·啟功不憑靠皇族顯耀，悉心鉆研書畫，清雅風骨，獨樹一幟，折服世人。拋卻唾手可得的光環(huán)，潛心鍛造自我的價值，才能挺直腰板，做一個堂堂正正的人。反觀當下，浮躁的“×二代”們正忙著“啃老拼爹”。劉鐵男之子借父權(quán)，舞弊營私而被捕，李雙江之子借父名，炫耀犯法而入獄。一幕幕“拼爹”到頭反“坑爹”的鬧劇，讓人唏噓不已。稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香是螃蟹所不具備的——這話說得多么好??！認清自己的身價，鍛造自我的價值，云泥之別又何妨？最貴重的莫過于本色相見。鍛造自我的價值，如抱看瓦罐漂洋過海的希臘英雄弗朗索瓦。泅渡人生之洋，唯有自身實力才可靠。此刻，仰望暑氣蒸騰的天宇，我緊握雙拳——如果我的基因就是一根稻草，那就讓我把圓瑩香實的稻米，奉獻給天下蒼生吧，我無怨無悔！【解析】

（1）【審題】本題考查學生的寫作能力。本題是命題作文，命題作文，一要抓住題目中的“題眼”，即標題中的關(guān)鍵詞，這是最為重要的一環(huán)。二要注意題目中的前綴或后綴，即標題中的限制詞和修飾語。三要深入分析題目中的“言外之意”，理解題目語言中所包含的象征義、比喻義、引申義。四是要審準材料選擇的切入口。命題作文的審題要求高，命題作文動筆前，把握題意、找準切入口十分重要。本道作文題則在材料中對話題進行了限制，即要求我們所寫的“聲音”必須是能“傾聽”的聲音。①審題的關(guān)鍵詞是“傾聽……”，“聲音”引入文章要表達的對象?！奥曇簟笨梢允亲匀坏?，可以是社會的，也可以是生活的或藝術(shù)的等等。文章可以實寫，比如可寫由傾聽書聲、風雨聲、教誨聲、音樂聲等帶來的審美感受；也可以虛寫，比如將藝術(shù)作品（一幅畫、一首詩等）中的某些圖景幻化為聽覺感受，從而進入審美境界。對聲音的感受應該是深刻的，聲音的感受是有感染力的，震撼力的；表現(xiàn)的“聲音”不應該是低俗的，不健康的。（1）【立意】傾聽自然的聲音；傾聽讀書的聲音；傾聽早晨的聲音；傾聽愛的聲音等等。（1）結(jié)構(gòu)：命題作文《傾聽聲音》，一二段引出回憶，“猛然間，我被拉回到兩年間，當時徘徊在我耳旁也同樣是一陣嘈雜的聲音”。試一次演出的意外，首先是演出前的刻苦訓練，并且和自信的準備，“我有的不再是懊悔，而是自信，來自老師給我們的自信”；演出過程中，“老師的麥壞了”，面對突發(fā)狀況，老師要求“大家一起唱!”圓滿完成任務。在整個過程中老師是“心靈領(lǐng)導者”，引導我們前進。最后強調(diào)“聲音不需太華麗動聽，也不需威震四方，往往我們所能傾聽到的是最接近心靈的聲音”。（1）【素材】1.每個人都