一本《西游記》一段“成長史”

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張永軍

翻看《西游記》，不難發(fā)現(xiàn)一個十分有意思的狀況：但凡路上有難，西行受阻，需要上天入地去東海到西天尋求“外援〞時，出頭的總是孫悟空，八戒、沙僧每每就是坐以待援、坐觀成敗，甚至表現(xiàn)得坐視不理、坐收漁利，沒有表現(xiàn)出絲毫的坐擔心席、坐而待旦。按說，作為曾經(jīng)的“天蓬元帥〞（相當于天河水軍司令）和“卷簾大將〞（相當于國家元首隨行副官），八戒、沙僧認識的各路神仙絕比較“草根〞出身的孫悟空多得多，或者說比他的路子廣。孫悟空的人脈關(guān)系滿打滿算，也就是在當那個“不知官銜品從，也不較俸祿高低〞的巨不倫不類的“齊天大圣〞時，“閑時節(jié)會友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個‘老’字；

逢四帝，道個‘陛下’。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定〞，最多也就算是個點頭之緣、泛泛而交，至于是否相互加個微信都不一定。那么，為什么真需要動用關(guān)系時，八戒、沙僧不出頭，反倒是孫悟空叫神神來、找圣圣到呢？

《西游記》寫的是神怪世界，包羅的是人間萬象，書中神魔率有人性，精魅皆通世故。至尊如玉皇大帝者，便“自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年〞，擁有無盡歷練、擁有無窮聰慧，方享受到此無極大道。至若其他神圣，莫不全是經(jīng)過歷練、修得慧根、享受大道。這其中，自然包括八戒、沙僧。只不過作為曾經(jīng)的上仙，他們一個由于“作風問題〞、一個由于“疏忽瀆職〞，已然“被離開〞了曾經(jīng)的“圈子〞。而且，由于過失嚴重，他們更毫無可能再回到原來的位置，西天取經(jīng)，對他們而言就是“下海〞去了。他們自己十分明了，自己生怕早被曾經(jīng)的“朋友圈〞拉黑、屏蔽了。讓他們?nèi)フ摇巴庠暎鰝€軟釘子就算好的，弄不好就是讓人家揶揄一頓再碰一鼻子灰。他們懂得冷熱，犯不著去自討沒趣。

反觀孫悟空就不一樣了。大鬧天宮犯了多大的事，但太上老君讓著他，那么法力無邊卻“被他一捽，捽了個倒栽蔥〞，其中的“貓膩〞不言而喻。如來佛祖護著他，把他壓在五行山下后，還念動真言咒語，專門召“一尊土地神祇，會同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。但他饑時，與他鐵丸子吃；

渴時，與他熔化的銅汁飲〞，殷殷之義，溢于言表。他的保護唐僧取經(jīng)，就是一次“調(diào)職鍛煉〞，“上面〞的位子早晚都有他的。早已心知肚明的各路神仙，知道他的神通，誰還不會給他面子？生怕早就把他設(shè)成了“微信好友〞“抖音互粉〞，拉進了“朋友圈〞。

其實，“朋友圈〞真不是混的。有誠意是一方面，有能力是另一方面。有誠意沒能力的，混不進朋友圈，即便進去，也會被邊緣甚至被拉黑。真到這個時候，自己千萬要心中有數(shù)，不該說的不說不該做的不做。真不適合待了，自己早出群，免得尷尬難看。等你有能力，自然有人拉你入群。到什么時候，都是打鐵還須自身硬。從失敗者嘴里總結(jié)出來的，只能是教訓。只有優(yōu)秀的人，才能得到有用的社交！你要逼自己優(yōu)秀，記住一個道理：只要自己變優(yōu)秀了，其他的事情才會跟著好起來，別整日奢望會遇見什么對的人，不然就算遇見了也抓不住，你優(yōu)秀了，自然有對的人與你并肩。不要強迫別人來愛自己，只能努力變得更優(yōu)秀，讓自己成為值得愛的人！其余的事，順其自然。

敢問路在何方？路在腳下。試問能走多遠？