河南省南陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題含答案

2022年秋期高中三年級(jí)期中質(zhì)量評(píng)估語(yǔ)文注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡,上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題?；┦侨祟?lèi)最古老的一種生活技能，有著悠久的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，滑雪器具不斷得到新的改良，滑雪活動(dòng)不再僅僅出于維持生存的本能需求，逐鹿雪原與賽場(chǎng)成為深融于中華民族血液的基因密碼。20世紀(jì)90年代，考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治鄉(xiāng)東北約4公里的敦德布拉克河上游溝谷東側(cè)的1號(hào)巖棚內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了早期人類(lèi)的滑雪巖畫(huà)。其中第三組畫(huà)面中，10人為一字排開(kāi)，皆呈弓身屈腿站立狀，腳下有延伸物。從畫(huà)面中人物上體前傾、膝部前屈，具有明顯動(dòng)感的特點(diǎn)來(lái)看，符合滑雪者的姿態(tài)要求。值得注意的是，左邊四人腳踏的滑雪板非常明顯，滑雪者手持單桿滑雪的動(dòng)作形態(tài)栩栩如生。通過(guò)研究，滑雪專(zhuān)家認(rèn)為，巖畫(huà)中這類(lèi)滑雪者或?yàn)槎嗳顺士v排式滑雪，也可能是一位滑雪者流暢地由眼前滑向遠(yuǎn)方的連續(xù)性的練習(xí)動(dòng)作。而滑雪者的姿態(tài)，與阿勒泰地區(qū)至今農(nóng)牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿態(tài)有著驚人的相似之處。關(guān)于這組滑雪巖畫(huà)產(chǎn)生的年代，經(jīng)考古、歷史和民族學(xué)專(zhuān)家的研究與論證，應(yīng)屬舊石器時(shí)代晚期，距今已有一-萬(wàn)余年左右，是目前為止發(fā)現(xiàn)的我國(guó)范圍內(nèi)較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。在唐代的《隋書(shū)》中，有北室書(shū)“氣候最寒，雪深沒(méi)馬...地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行”的記載。意即北室韋所在地區(qū)氣候最寒冷，積雪深厚，甚至淹沒(méi)高頭大馬，而人們怕陷入積雪的深坑之中，于是出門(mén)便“騎木而行”。這里“騎木而行”，實(shí)為腳踏木馬器具而行,“木馬”即為古代滑雪板。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面積，減少局部壓強(qiáng)，而且行走迅速，猶如駿馬，故稱(chēng)“木馬”，“騎木而行”，即騎木馬而行。元朝官修地理志《元一統(tǒng)志》還記載:“開(kāi)元路有狗車(chē)、木馬輕捷利便。木馬形如彈弓，長(zhǎng)四尺，闊五寸，一左一右，系于兩足，激而行之雪中、冰上，可及奔馬。狗車(chē)以木為之,其制輕簡(jiǎn)，形如船，長(zhǎng)一丈，闊二尺許，以數(shù)狗拽之，二者止可于冰上，雪中行之?！鄙钤陂_(kāi)元路一帶的部落，寒冷的冬天會(huì)踏著“木馬”滑雪板或乘坐“狗車(chē)”出行，非常便利。歷史延至明清，滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人呂毖的《明宮史》記載說(shuō):“冬至河凍，可拖床，以木作平板，上加交床或稿薦(草墊)，一人在前引繩，可拉三二人，行冰如飛.....這時(shí)的雪橇又叫拖床，一般在木板上添加折疊椅(胡床)，或者在木板上墊以草席,由一人牽引拖曳，可以坐兩三人。除了馳騁于雪上，亦可滑行于冰上，雪橇成為人們冬季休閑的重要娛樂(lè)形式。清代末年，西方現(xiàn)代雪上競(jìng)技項(xiàng)目開(kāi)始傳入華夏大地。1932年12月，黑龍江省阿城市玉泉鎮(zhèn)北山出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一座建有越野和高山滑雪線(xiàn)路的現(xiàn)代化滑雪場(chǎng);20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代雪橇運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在東北地區(qū)的哈爾濱鐵路局。伴隨著這些西方現(xiàn)代雪上竟技項(xiàng)目的傳入，由中國(guó)古代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)雪上活動(dòng)，與西方現(xiàn)代雪上競(jìng)技一起，在共同發(fā)展中，融進(jìn)了中國(guó)近現(xiàn)代雪上運(yùn)動(dòng)的歷史大潮中，并最終走入當(dāng)代生活之中。(摘編自崔樂(lè)泉《“騎木而行”的中國(guó)古代雪上運(yùn)動(dòng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年2月15日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的滑雪巖畫(huà)屬舊石器時(shí)代，是我國(guó)現(xiàn)存較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。B.木板制作的滑雪器增加了受力面積，減少了局部壓強(qiáng)，行走迅速，猶如駿馬。C.“木馬”狗車(chē)”都是木制，兩者作為常用交通工具，也可以在雪上、冰上滑行。D.20世紀(jì)30年代，我國(guó)東北地區(qū)出現(xiàn)了建有越野、高山滑雪線(xiàn)路的現(xiàn)代化滑雪場(chǎng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章按時(shí)間順序介紹我國(guó)不同歷史時(shí)期的雪上交通工具，較為清晰地展現(xiàn)了我國(guó)雪上活動(dòng)的歷史傳承與發(fā)展。B.文章第二段通過(guò)描述巖畫(huà)中滑雪者穿用的滑雪器具，論證了隨著社會(huì)進(jìn)步，滑雪器具在不斷改良。C.明代劉若愚《酌中志》所載“坐拖床者艷素相間，交拉如織。亦有豪興乘醉而頻頻往返者可作第六段論據(jù)。D.作者以詳實(shí)的考古實(shí)證和文字史料為依據(jù)，介紹了我國(guó)古代雪上運(yùn)動(dòng)的歷史沿革，寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。.3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在古代滑雪工具的不斷變化中，可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧又“善假于物”。B.明清時(shí)期雪橇已十分普及，為我國(guó)近現(xiàn)代雪上運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。C.古代北室韋“騎木而行”和西方的雪上競(jìng)技雖然形式有別，但其蘊(yùn)含的精神價(jià)值相似。D.依據(jù)歷史規(guī)律可知，隨著東西方冰雪文化的不斷融合，將會(huì)衍生出新的冰雪文化。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一:如今，有聲閱讀逐漸興起，越來(lái)越多特色鮮明的有聲書(shū)主播活躍于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在喜馬拉雅平臺(tái)，每年有超過(guò)2萬(wàn)名主播參加有聲書(shū)制作海選;蜻蜒FM平臺(tái)已簽約專(zhuān)業(yè)主播35萬(wàn)名;在微信讀書(shū)平臺(tái)，專(zhuān)業(yè)講書(shū)人和專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)成為有聲閱讀服務(wù)主要提供者。目前,蜻蜓FM在積累萬(wàn)余部有聲書(shū)資源的同時(shí)，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)。有聲書(shū)主播如何讓聽(tīng)眾通過(guò)聲音區(qū)別書(shū)中的不同人物，得到“聲”臨其境的立體體驗(yàn)?為多部動(dòng)畫(huà)片配音的張安琪以自己錄制的兒童圖書(shū)《裝在口袋里的爸爸》為例談了談自己的經(jīng)驗(yàn),他說(shuō)《裝在口袋里的爸爸》一書(shū)中有同學(xué)、老師、家長(zhǎng)等幾十個(gè)人物。錄制前，需要?dú)w納區(qū)別不同角色的語(yǔ)言特色、表達(dá)習(xí)慣，并分析研究這些角色在語(yǔ)氣、語(yǔ)感和語(yǔ)言節(jié)奏方面的差異化表現(xiàn)。“為了讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就能分辨誰(shuí)在說(shuō)話(huà)，主播在分飾多個(gè)角色時(shí)要切換聲音或者角色狀態(tài)，我們稱(chēng)之為‘換頻道’?！崩顣杂钿浿频囊徊烤W(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō)累計(jì)收聽(tīng)量達(dá)到1.9億次。他說(shuō):“讀有聲書(shū)，‘軟件’得比‘硬件’更硬。主播需要根據(jù)不同題材運(yùn)用不同語(yǔ)氣:讀武俠小說(shuō)，要帶著豪情，講究氣勢(shì);讀文化小說(shuō)，就要舒緩情緒，娓娓道來(lái)?！?摘編自張鵬禹《有聲閱讀興起，吸引越來(lái)越多發(fā)“聲"者聽(tīng)，他們?cè)谧x書(shū)》)材料二:“國(guó)之重器，匠心制造”，兒童有聲閱讀內(nèi)容的制作，如何做到匠心制造?為了制作出一部高于市場(chǎng)平均水平的兒童音頻劇，洪恩團(tuán)隊(duì)采用動(dòng)畫(huà)電影的錄制標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音頻劇進(jìn)行把關(guān)。在選角階段，《肥貓胖虎說(shuō)快板兒童西游記》不僅對(duì)肥貓胖虎兩個(gè)主要講述人物以及書(shū)中近百個(gè)角色進(jìn)行了海選，尤其孫悟空這個(gè)角色的配音，必須與1986年版《西游記》電視劇的悟空聲音一樣，這也是對(duì)經(jīng)典的傳承。為了營(yíng)造更好的場(chǎng)景預(yù)設(shè)，《肥貓胖虎說(shuō)快板兒童西游記》后期音效也完全按照動(dòng)作片的制作水準(zhǔn)進(jìn)行配置，無(wú)論是場(chǎng)景配樂(lè)還是情境對(duì)話(huà)，處處體現(xiàn)出匠心制造。在每集音頻的結(jié)尾，都有一首精心制作的兒歌。而《超級(jí)西游運(yùn)動(dòng)會(huì)》跳出《西游記》的故事,把孩子最熟悉、最喜愛(ài)的西游人物，融入全新的故事之中，結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，內(nèi)容囊括了幾十個(gè)賽事和上百個(gè)體育知識(shí)點(diǎn)?！冻?jí)西游運(yùn)動(dòng)會(huì)》沿用了《西游記》中的所有經(jīng)典人物形象，將他們拉到運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上，西游人物雖然個(gè)個(gè)身懷絕技，但是在賽場(chǎng)中必須遵守比賽規(guī)則:手球就是犯規(guī)，抄小道要被取消比賽資格，用法術(shù)要被罰下場(chǎng)，等等。在場(chǎng)景預(yù)設(shè)中，超級(jí)西游運(yùn)動(dòng)會(huì)的背景采用現(xiàn)場(chǎng)音效，配合著錢(qián)兒爸的解說(shuō)。為了適應(yīng)兒童的生理狀態(tài)，每集大概八分鐘，考慮了兒童在身體和專(zhuān)注力等多方面的客觀(guān)需求。(摘編自王珂欣《兒童有聲讀物<西游記〉系列“爆款"解析》)材料三:什么類(lèi)型的有聲讀物最受歡迎?調(diào)查顯示，用戶(hù)對(duì)深度讀物的偏好度明顯上升，其中，一線(xiàn)城市用戶(hù)最為偏好的品類(lèi)是人物傳記類(lèi)有聲書(shū)，占比29.8%;二線(xiàn)城市用戶(hù)最為偏好的品類(lèi)為都市生活類(lèi)有聲書(shū),占比36.5%;三四線(xiàn)城市用戶(hù)偏好文學(xué)名著類(lèi)有聲書(shū),占比34.7%。有聲書(shū)讓用戶(hù)在工作之余得以消遣，實(shí)現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息成為多數(shù)用戶(hù)收聽(tīng)有聲書(shū)的重要目的。深度閱讀受捧，給有聲書(shū)市場(chǎng)帶來(lái)巨大潛力。現(xiàn)如今，喜馬拉雅、蜻蜓FM、荔枝FM等綜合平臺(tái)和以懶人聽(tīng)書(shū)、酷我聽(tīng)書(shū)為代表的垂直平臺(tái)，基本將有聲書(shū)市場(chǎng)劃分完畢，有聲書(shū)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)格局已基本形成。如何在角逐中突出自身亮點(diǎn)、提升用戶(hù)體驗(yàn)，是有聲書(shū)平臺(tái)在“下半場(chǎng)"的比拼焦點(diǎn)。訊飛閱讀發(fā)布的“定制聲音”功能，可以使用戶(hù)錄制10段指定文本，聲音經(jīng)后臺(tái)上傳并通過(guò)系統(tǒng)自動(dòng)采集、處理，成為本地讀書(shū)的“主播”，隨時(shí)為用戶(hù)服務(wù)。喜馬拉雅也推出了AI(人工智能)音箱小雅Nano,展示其發(fā)力智能化市場(chǎng)的決心。與此同時(shí)，技術(shù)創(chuàng)新不斷催生出新內(nèi)容與新表達(dá)形態(tài)，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書(shū)內(nèi)容創(chuàng)作、用戶(hù)運(yùn)營(yíng)等方面大有可為。更為重要的是，基于物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不同智能終端在不同場(chǎng)景下的潛能被激活,有效拓寬有聲書(shū)的應(yīng)用場(chǎng)景,“隨時(shí)隨地、隨走隨聽(tīng)”的智能化未來(lái)逐漸成為現(xiàn)實(shí)。(摘編自《新技術(shù)為有聲讀物帶來(lái)驚喜》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張安琪能讓聽(tīng)眾能分辨出角色的聲音，并在分飾多角時(shí)能夠做到游刃有余地“換頻道”，是因?yàn)樵阡浿魄白隽顺浞譁?zhǔn)備。B.《肥貓胖虎說(shuō)快板兒童西游記》不僅是一部高于市場(chǎng)平均水平的兒童音頻劇，而且在制作中繼承經(jīng)典，成為“爆款”。C.《超級(jí)西游運(yùn)動(dòng)會(huì)》大膽創(chuàng)新，沒(méi)有套用《西游記》的故事框架，而是設(shè)定人物必須遵守比賽規(guī)則，講解與體育相關(guān)的知識(shí)。D.“定制聲音"的功能、AI音箱的推出，提高了綜合平臺(tái)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，使其與垂直平臺(tái)在市場(chǎng)上能夠旗鼓相當(dāng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)如今，有聲閱讀平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)激烈，蜻蜓FM率先探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，喜馬拉雅則在智能化市場(chǎng)發(fā)力。B.李曉宇認(rèn)為，相對(duì)于錄音話(huà)簡(jiǎn)、調(diào)音控制臺(tái)等硬件設(shè)備對(duì)有聲閱讀起到的作用，閱讀者的聲音腔調(diào)才是有聲閱讀成功的關(guān)鍵。C.《肥貓胖虎說(shuō)快板兒童西游記》和《超級(jí)西游運(yùn)動(dòng)會(huì)》在場(chǎng)景預(yù)設(shè)方面都下了很大的功夫，并且都圍繞兒童這一使用對(duì)象進(jìn)行制作。D.材料三的數(shù)據(jù)顯示，一線(xiàn)城市的有聲閱讀用戶(hù)數(shù)量最少，這也折射出生活在大城市里的人由于心態(tài)浮躁而無(wú)法潛心閱讀的現(xiàn)狀。6.你如果創(chuàng)建了一個(gè)新的有聲閱讀平臺(tái)，想要在眾多有聲閱讀平臺(tái)中脫穎而出，需要在哪些方面做出努力?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。給流亡異地的東北同胞書(shū)蕭紅淪落在異地的東北同胞們:當(dāng)每個(gè)中秋的月亮快圓的時(shí)候，我們的心常常滿(mǎn)是悲哀。想起高粱油綠的葉子，想起白發(fā)的母親或幼年的親眷。你們?cè)S著秋天的滿(mǎn)月，在夢(mèng)中祈盼了十次。而每次都是月亮如期的圓了，而你們的希望卻像高梁葉子般萎落。但是，自從“八一三”之后，上海的炮火響了，中國(guó)政府的積極抗戰(zhàn)揭開(kāi)，成了習(xí)慣的愁慘的日子，卻在炮火的交響里，換成了鼓動(dòng)、興奮和感激。這時(shí)，你們一定也流淚了，這是鼓舞的淚、興奮的淚、感激的淚。記得抗戰(zhàn)以后，第一個(gè)可歡笑的“九一八”是怎樣紀(jì)念的呢?中國(guó)飛行員在這天作了突擊的工作，他們對(duì)于出云艦的襲擊作了出色的成績(jī)。那夜里，江面上的日本神經(jīng)質(zhì)的高射炮手，浪費(fèi)的驚恐的射著炮彈，用紅色的、綠色的、淡藍(lán)色的炮彈把天空染紅了。但是我們的飛行員，仍然以精確的技巧和沉毅的態(tài)度(他們有好多是東北的飛行員)來(lái)攻擊這摧毀文化、摧殘和平的法西斯魔手。幾百萬(wàn)的市民都仰起頭來(lái)尋覓——其實(shí)他們什么也看不見(jiàn)的，但他們一定要看，在黑魃魃的天空里，他們看見(jiàn)了我們民族的自信和人類(lèi)應(yīng)有的光輝。第一個(gè)影響東北同胞的思想是:“我們就要回老家了!”家鄉(xiāng)多么好呀，土地是寬闊的，糧食是充足的，有頂黃的金子，有頂亮的煤，鴿子在門(mén)樓上飛，雞在柳樹(shù)下啼著，馬群越著原野而來(lái)，黃豆像潮水似的在鐵道上翻涌。人類(lèi)對(duì)著家鄉(xiāng)是何等的懷戀呀!黑人對(duì)著“迪斯”痛苦的向往，愛(ài)爾蘭的詩(shī)人夏芝一定要回到那“蜂房一案，萊畦九垅”的“茵尼斯”去不可，水手約翰.曼殊斐爾(英國(guó)桂冠詩(shī)人)狂熱的要回到海上。但是等待了十年的東北同胞，十年如一日，我們心的火越燒越亮，而且路子顯現(xiàn)得越來(lái)越清楚。我們知道我們的路，我們知道我們的作戰(zhàn)的位置——我們的位置，就是站在別人的前邊的那個(gè)位置。我們應(yīng)該是第一個(gè)打開(kāi)了門(mén)而最末走進(jìn)去的人?？箲?zhàn)到現(xiàn)在已經(jīng)遭遇到最艱苦的階段，而且也就是最后勝利接觸的階段。在賈克倫敦所寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)上，描寫(xiě)兩個(gè)拳師在沖擊的斗爭(zhēng)里，只系于最后的一拳。而那個(gè)可憐的老拳師，所以失敗了的原因，也只在少吃了一塊“牛扒”。假如事先他能吃得飽一點(diǎn)，勝利一定是他。中國(guó)的勝利正經(jīng)歷著這個(gè)最后的階段，而東北人民在這里是決定的一環(huán)，只要我們也“吃得飽一點(diǎn)”，就一定能取得勝利。東北流亡同胞們，我們的地大物博，決定了我們的沉著毅勇，正如敵人的家當(dāng)使他們急切前進(jìn)一樣。在最后的斗爭(zhēng)里，誰(shuí)打得最沉著，誰(shuí)就會(huì)得勝。我們應(yīng)該獻(xiàn)身給祖國(guó)作前衛(wèi)工作，就如我們應(yīng)該把失地收復(fù)--樣，這是我們的命運(yùn)。東北流亡同胞，為了失去的地面上的大豆，高梁，努力吧!為了失去的土地的年老的母親，努力吧!為了失去的地面上的痛心的一切的記憶，努力吧!謹(jǐn)此即頌健康1941年9月1日(選自《時(shí)代文學(xué)》，有刪改)7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)篇兩段話(huà)，將“九一八”以來(lái)東北同胞們的悲涼心境以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念表達(dá)得淋漓盡致。B.作者以生動(dòng)的筆觸回憶了紀(jì)念“第一個(gè)可歡笑的“九一八”時(shí)的場(chǎng)景，一改凄切悲涼的情感氛圍，激昂熱烈催人奮進(jìn)。C.文章充分運(yùn)用類(lèi)比、比喻、比擬等手法來(lái)表達(dá)情感，既形象生動(dòng)又富有感染力。D.文章結(jié)尾發(fā)出呼告，號(hào)召?gòu)V大東北流亡同胞為收復(fù)失地，為保衛(wèi)親人和洗刷國(guó)恥而努力，激蕩著濃郁的愛(ài)國(guó)熱情。8.請(qǐng)結(jié)合文本，分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子的含義。(6分)9.文章寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)動(dòng)員東北同胞積極參與抗戰(zhàn)起到了積極作用。請(qǐng)結(jié)合文本分析，作者是如何激勵(lì)東北同胞奮起抗日的?(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。齊景公嘗賞賜及后宮,文繡被臺(tái)榭，菽粟食鳧雁。出而見(jiàn)瑾①,謂晏子曰:“此何為而死?”晏子對(duì)曰:“此饑而死?！惫?“嘻!寡人之無(wú)德也，何甚矣!”晏子對(duì)曰:“君之德著而彰，何為無(wú)德也?"景公曰:“何謂也?"對(duì)曰:“君之德及后宮與臺(tái)榭;君之玩物，衣以文繡:君之鳧雁，食以菽粟，何謂其無(wú)德也?顧臣愿有請(qǐng)于君由君之意自樂(lè)之心推而與百姓同之則何強(qiáng)之有君不推此，使菽粟腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國(guó)，此桀、紂之所以亡也。君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯、武可為也，一槿何足恤哉!”楚文王伐鄧，使王子革、王子靈共捃②菜。二子出采，見(jiàn)老丈人載畚③，乞焉,不與，奪之。王聞之，令皆拘二子，將殺之。大夫辭曰:“取畚信有罪,然殺之非其罪也,君若何殺之?”言卒，丈人造軍而言曰:“鄧為無(wú)道，故伐之，今君公之子奪吾畚，無(wú)道甚于鄧?！焙籼於?hào)。君聞之，群臣恐。君見(jiàn)之，曰:“恃力虐老，非所以教幼也:愛(ài)子棄法，非所以保國(guó)也:私二;子，非所以從政也，丈人舍之矣，謝之軍門(mén)之外耳。”子羔為衛(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)之君臣亂,子羔走郭門(mén)，郭門(mén)閉，刖者守門(mén)，曰:“于此有室?！弊痈崛耄氛吡T。子羔將去，謂刖者曰:“吾不能虧損主之法令，而親刖子之足，吾在難中，此乃子之報(bào)怨時(shí)也，何故逃我?”刖者曰:“斷足固我罪也，無(wú)可奈何。獄決罪定，臨當(dāng)論刑。君愀然不樂(lè)，見(jiàn)于顏色，臣又知之。君豈私臣哉?天生仁人之心，其固然也!此臣之所以脫君也?！笨鬃勇勚?，曰:“善為吏者，樹(shù)德;不善為吏者，樹(shù)怨。公行之也，其子羔之謂歟?”(選自《說(shuō)苑·至公》，有刪改)[注]①殫:餓死的人。②捃:拾取。③畚:簸箕。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.顧臣愿有請(qǐng)于君/由君之意/自樂(lè)之心/推而與百姓同之/則何殫之有/君不推此B.顧臣愿有請(qǐng)于君/由君之意自樂(lè)之/心推而與百姓/同之/則何殫之有/君不推此C.顧臣愿有請(qǐng)于君/由君之意/自樂(lè)之心/推而與百姓/同之/則何瑾之有/君不推此D.顧臣愿有請(qǐng)于君/由君之意自樂(lè)之心推而與百姓同之/則何瑾之有/君不推此11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“文繡被臺(tái)榭”與“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)"(《荊軻刺秦王》)兩句中的“被”字含義不同。B.“顧臣愿有請(qǐng)于君"與“三顧臣于草廬之中”(《出師表》)兩句中的“顧"字含義相同。C.“君如察臣嬰之言”與“察鄰國(guó)之政”(《寡人之于國(guó)也》)兩句中的“察”字含義不同。D.“取畚信有罪”與“信可樂(lè)也”(《蘭亭集序》)兩句中的“信”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.面對(duì)餓死的百姓，齊景公感慨自己無(wú)德，而晏子認(rèn)為齊景公有德，只是施及對(duì)象局限于后宮等，未能施及普通百姓。B.晏子認(rèn)為，只要把國(guó)君的盛德和公正之心遍布天下，那么國(guó)君就會(huì)成為湯、武-樣的圣君，死亡多少百姓都顯得無(wú)足輕重。C.楚文王得知兩位王子強(qiáng)奪老者箕畚，便令人將兩位王子拘捕并準(zhǔn)備處死，其后雖有大臣為王子求情，但是楚文王依然決定處死二人。D.子羔在衛(wèi)國(guó)當(dāng)政之時(shí)，依憑公心判了守門(mén)人刖刑，但守門(mén)人并未因此怨恨子羔，反而在其遇難時(shí)幫其逃脫追捕，說(shuō)明了唯有公正仁德才能不招致怨恨的道理。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)使菽粟腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國(guó)，此桀、紂之所以亡也。(5分)(2)獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂(lè)，見(jiàn)于顏色，臣又知之。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。霜天曉角·赤壁辛棄疾雪堂①遷客，不得文章力。賦寫(xiě)曹劉興廢，千古事、泯陳?ài)E。望中磯岸②赤，直下江濤白。半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地、為予窄。[注]①雪堂:蘇軾筑室于黃州東坡，取名“雪堂”。②磯岸:水邊突出的巖石或石灘。14.下列對(duì)本詞有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.本詞起韻毫無(wú)鋪墊，以急直的筆調(diào)，為蘇軾才華橫溢卻屢遭貶斥的人生際遇打抱不平。B.一“赤”一“白”，一石一水，在色彩和軟硬的品質(zhì)上形成對(duì)比的同時(shí)，又與上文的“千古事、泯陳?ài)E"形成“永恒與短暫"的對(duì)照。C.面對(duì)赤壁的滔滔江水，作者悲從中來(lái)，天地都顯得狹窄，難以承載如此濃郁的悲憤之情。D.全詞以蘇軾賦寫(xiě)赤壁的往事為出發(fā)點(diǎn)，旨在表達(dá)了對(duì)蘇軾懷才不遇人生際遇的悲嘆以及功業(yè)難以久存的無(wú)奈。15.結(jié)合蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》一詞，分析蘇軾和辛棄疾面對(duì)不被重視的人生際遇時(shí)，情感態(tài)度的異同，并簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的兩句是“，”。(2)蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)客轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，最后以“_，”兩句極寫(xiě)忘懷得失、超然物外的境界。(3)洲、渚，多指水中的小塊陸地，常有禽鳥(niǎo)飛翔、棲停于其上，古代詩(shī)文中對(duì)此多有描寫(xiě)，例如:“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成17~18題。人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫--橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，①_。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可②_____，卻都是時(shí)代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近?！懊啦幻溃枢l(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)③_的觀(guān)念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向:鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹(shù)高千丈，落葉歸根。雖然科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)答:18.賞析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成19~21題。從生理學(xué)角度來(lái)講，“秋乏”的產(chǎn)生與夏季氣候環(huán)境對(duì)人的影響有關(guān)。盛夏時(shí)節(jié)，天氣炎熱，持續(xù)的高溫使人體大量出汗，導(dǎo)致體內(nèi)水鹽代謝失調(diào)，胃液分泌減少，胃腸功能減弱，食欲不振，體液大量流失及一時(shí)性大量飲水，從而增加了心臟負(fù)擔(dān)。同時(shí)，高溫也使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性增加，加速新陳代謝，使體內(nèi)能量消耗相對(duì)增加。加之夏天很難得到充足的睡眠，過(guò)度消耗的能量得不到適度的補(bǔ)充，使身體欠下一筆“夏耗債"。進(jìn)入秋季以后，人體各系統(tǒng)也相應(yīng)地發(fā)生了變化，需要有個(gè)生理性的休整階段，“秋乏”隨之而來(lái)。專(zhuān)家提醒，人們只要通過(guò)科學(xué)的運(yùn)動(dòng)，增加免疫力，才能為健康護(hù)航，建立起健康的人體自然屏障。秋季可以巧做運(yùn)動(dòng)解秋乏。秋季溫度低，身體會(huì)反射性地出現(xiàn)血管收縮、關(guān)節(jié)的活動(dòng)幅度減小等反應(yīng)，在每次運(yùn)動(dòng)前，___①___，防止關(guān)節(jié)韌帶拉傷、肌肉拉傷等，準(zhǔn)備活動(dòng)的時(shí)間和內(nèi)容以身體發(fā)熱為宜___②____,應(yīng)根據(jù)戶(hù)外的氣溫變化來(lái)增減衣服。鍛煉后切忌穿著汗?jié)竦囊路诶滹L(fēng)中逗留，以防身體著涼。___③，如運(yùn)動(dòng)時(shí)出汗過(guò)多，可在開(kāi)水中加少量食鹽，以維持體內(nèi)酸堿平衡。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)20.請(qǐng)根據(jù)“夏耗債”的相關(guān)描述，概括“秋乏”產(chǎn)生的4個(gè)原因，每個(gè)原因不超過(guò)6個(gè)字。(4分)21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3分)四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)中醫(yī)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著無(wú)盡的寶藏?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂....夫病已成而后藥之，亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”自此之后，千百年來(lái)的悠悠時(shí)光中，“治未病"便成為中醫(yī)大家們的不懈追求。那么如何才能達(dá)到“治未病”的目的呢?中醫(yī)典籍里給我們提供了以下三個(gè)答案:其一，勤于鍛煉，強(qiáng)身健體以養(yǎng)生;其二，適時(shí)借助外物，彌補(bǔ)自身不足以養(yǎng)體;其三，順應(yīng)自然規(guī)律,調(diào)和陰陽(yáng)以養(yǎng)氣。面對(duì)人類(lèi)共同的疾病，我們需要有“治未病"的態(tài)度和行動(dòng)。一個(gè)人、一個(gè)集體甚至一個(gè)國(guó)家，面對(duì)可能出現(xiàn)的災(zāi)禍也應(yīng)如此。針對(duì)“治未病"的觀(guān)點(diǎn)，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)?請(qǐng)結(jié)合自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)-篇不少于800字的文章，不得抄襲，不得套作。2022年秋期高三期中質(zhì)量評(píng)估語(yǔ)文參考答案1．C（“也可以在雪上、冰上滑行”有誤；原文第5段有“二者止可于冰上、雪中行之”，其中“止”為“只、僅僅”意，選項(xiàng)“也”表示相同，邏輯上包含其他情況。）2．B（“論證了隨著社會(huì)進(jìn)步，滑雪器具在不斷改良”的寫(xiě)作目的表述不當(dāng)，第二段的目的在于佐證第一段“滑雪有著悠久的歷史”，并引起下文內(nèi)容。）3．C（二者精神價(jià)值不同。）4．D（“使其與垂直平臺(tái)在市場(chǎng)上能夠旗鼓相當(dāng)”錯(cuò)誤，材料三只說(shuō)綜合平臺(tái)和垂直平臺(tái)，基本將有聲書(shū)市場(chǎng)劃分完畢，并未說(shuō)二者“旗鼓相當(dāng)”。）5．D（“浮躁而無(wú)法潛心閱讀的現(xiàn)狀”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三第一段可知，一線(xiàn)城市的有聲閱讀用戶(hù)數(shù)量占比體現(xiàn)的是用戶(hù)對(duì)深度讀物的偏好度明顯上升。）6．（1）探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，實(shí)現(xiàn)主播可多角色切換。（2）高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)把關(guān)，處處匠心制造，考慮不同讀者的客觀(guān)需求。（3）以實(shí)現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息為目的。（4）發(fā)揮以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書(shū)內(nèi)容創(chuàng)作、用戶(hù)運(yùn)營(yíng)等方面的作用，有效拓寬有聲書(shū)的應(yīng)用場(chǎng)景。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可給滿(mǎn)分。）7．C（文章沒(méi)有運(yùn)用比擬手法。）8．（1）號(hào)召東北同胞在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中勇往直前，爭(zhēng)做抗戰(zhàn)先驅(qū)。（2）倡議東北同胞默默奉獻(xiàn)，最后享用抗戰(zhàn)勝利果實(shí)。（3）生動(dòng)形象地表達(dá)了對(duì)東北同胞沖鋒在前、享用在后精神的贊美和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。（每點(diǎn)2分，共6分）9．（1）以對(duì)家鄉(xiāng)的思念來(lái)激發(fā)斗志。（2）以“八一三”的抗戰(zhàn)成效來(lái)鼓勵(lì)民眾。（3）以第一個(gè)可歡笑的“九一八”紀(jì)念日中飛行員沉毅的態(tài)度和英勇的精神激勵(lì)同胞。（4）指明當(dāng)前的抗戰(zhàn)已到最關(guān)鍵的階段，已經(jīng)勝利在望，只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功。（5）國(guó)家地大物博，人民沉著勇毅，我們擁有勝利的基礎(chǔ)。（每點(diǎn)1分，答出五點(diǎn)得滿(mǎn)分。）10．A11．B（A項(xiàng)前者意為“披著”，后者意為“遭受”。B項(xiàng)中前者意為“只是”，后者意為“拜訪(fǎng)”。C項(xiàng)前者意為“明白”，后者意為“觀(guān)察”。D項(xiàng)都是“確實(shí)，實(shí)在”，含義相同。）12．B（晏子并非認(rèn)為百姓死多少無(wú)足輕重，而是指如果能做到恩德遍布天下，那么此刻看到的這個(gè)餓死的人就不必過(guò)于同情。）13．（1）使糧食在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)腐爛，恩惠不能普遍施加給百姓，公正的心不能遍及全國(guó)，這是桀、紂亡國(guó)的原因。（“惠”“周”“所以”各1分，大意2分）（2）案件判決定了我的罪，將要判刑的時(shí)候，您憂(yōu)愁不樂(lè)，表現(xiàn)在臉上，我也是知道的。（“獄”“論”“顏色”各1分，大意2分）14．D（本詞主要表達(dá)的是作者自身懷才不遇的悲憤。）15．（1）相同點(diǎn)：都有懷才不遇的悲嘆。蘇軾感慨“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，表達(dá)了年華老去但功業(yè)難成的慨嘆；辛棄疾借寫(xiě)蘇軾“不得文章力”來(lái)表達(dá)對(duì)懷才不遇的人生際遇的憤懣不平。（2）不同點(diǎn)：蘇軾面對(duì)被貶，保持了豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度；辛棄疾則多了幾分沉重和悲憤。（每點(diǎn)3分。）16．（1）潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（2）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（3）示例一：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回示例二：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲17．方興未艾一概而論根深蒂固（每空1分，其他答案酌情賦分）18．（1）運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出離開(kāi)故土的人沒(méi)有了“根”，四處漂泊的情態(tài)；（2）運(yùn)用排比修辭，句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，突出了離開(kāi)故土的人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。（其它答案言之成理，酌情賦分）19．①一定要做好充分的準(zhǔn)備活動(dòng) ②秋日早晚溫差較大 ③運(yùn)動(dòng)后多喝