國學經(jīng)典選讀(省)

國學經(jīng)典選讀01-0005試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題1.《尚書正義》的作者是（）楊伯峻孔穎達孫星衍朱熹2.如果說中國傳統(tǒng)學術(shù)是一座大廈，那么（）學就是這座大廈的基柱。經(jīng)史子集3.中國最早的一部詩歌總集是（）《論語》《周易》《詩經(jīng)》《孟子》4.戰(zhàn)國后期以至秦漢，諸子學說開始融合，形成了（）兩大學派。黃老和墨學黃老和道家儒學和墨學黃老和儒學5.唐宋至明中葉是中華文明形成的（）。萌芽期形成期成熟期轉(zhuǎn)型期國學經(jīng)典選讀01-0005試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題6.衡量一個學術(shù)研究是否有生命力要看下列幾個因素：（）有無豐富的研究對象有無系統(tǒng)的研究方法有無開闊的研究前景有無充足的研究人員7.儒學的精神追求體現(xiàn)在（）幾個方面。經(jīng)世致用的精神政治批判精神現(xiàn)實主義精神積極開放的精神8.對人本身的尊重是孔子思想的著眼點。通過孔子及其弟子的實踐，使（）成為后代士人的基本氣質(zhì)。關(guān)注現(xiàn)實注重修養(yǎng)參與社會積極進取9.國學是研究中華傳統(tǒng)學術(shù)及其載體的學問，是對中華民族在物質(zhì)文明和精神文明、政治文明和社會文明進程中所形成的具有永恒意義和普遍價值的（）的總結(jié)。思想體系文化觀念精神追求學術(shù)方法10.儒學的思想傾向體現(xiàn)在（）幾個方面。法治思想人本思想王道思想德治思想11.西漢出現(xiàn)了三種尚書，即（）和“偽尚書”?！督裎纳袝贰渡袝x》《古文尚書》《古文今古文注疏》國學經(jīng)典選讀01-0005試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題12.“以意逆志”、“知人論世”等說法是孔子提出來的?！獭?3.孟子打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，廣開私學。私學的普及，促成了春秋時期士階層的形成，促進了學術(shù)的全面發(fā)展。√×14.《周易》的六十四卦全部是由陰爻和陽爻組成。陰爻被稱為“九”，陽爻被稱為“六”。√×15.“國學”這個詞，最初指國立的學校?！獭?6.禮制規(guī)定的是禮儀活動中所使用的器物的形制和數(shù)量，包括禮器和禮數(shù)?！獭?7.禮義討論在不同場合、不同環(huán)境下對禮儀和禮制調(diào)整的尺度?！獭?8.《詩經(jīng)》的“三體”指的是風、雅、頌三種體式。√×19.漢代傳習《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家，齊、魯、韓三家屬古文經(jīng)學，毛詩屬今文經(jīng)學。√×20.明中葉以后是中華文明形成的轉(zhuǎn)型期?！獭?1.《詩經(jīng)》的頌是祭祀用的樂舞，包括《周頌》、《魯頌》和《商頌》?！獭廖簳x南北朝儒經(jīng)轉(zhuǎn)型期的標志是什么？答：魏晉是經(jīng)學的轉(zhuǎn)型期。這一轉(zhuǎn)型期的標志有兩個：一是今古文經(jīng)學的融合。二是經(jīng)學玄理化。02國學經(jīng)典選讀-0002試卷總分：100測試時間:--單項選擇|多項選擇|判斷題1.（）是通過給人物立傳記的方式來記敘歷史的。政書紀事本末體史書紀傳體史書編年體史書2.《宋書》最有價值的是（）這一部分。本紀志表列傳3.（）也被稱為《汲冢紀年》、《汲冢古文》或《汲冢書》，本是一部先秦編年體古書，但到戰(zhàn)國以后就不見流傳?！吨駮o年》《春秋》《國語》《左傳》4.閱讀《三國志》不僅要注意其正文，更要注意閱讀（）的注文。陳壽歐陽修裴松之宋祁5.《詩經(jīng)?衛(wèi)風?碩人》“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”采用的表達手法是（）。賦比興夸張6.被稱為“太史公書”的史書是（）?！妒酚洝贰稘h書》《三國志》《晉書》7.歷代的“起居注”及“實錄”是按年敘述某一歷史時期的事件，在體例上屬于（）。編年體史書紀傳體史書政書紀事本末體史書8.被合稱為“三通”的三部史書是（）?！妒吠ā贰锻ǖ洹贰锻ㄖ尽贰锻ㄖ尽贰锻ǖ洹贰顿Y治通鑒》《通典》《通志》《文獻通考》《通典》《通志》《通鑒紀事本末》9.（）是我國最早的斷代政書?！短屏洹贰稌贰独m(xù)會要》《唐會要》10.紀事本末體史書的體式始創(chuàng)于袁樞的（）?！顿Y治通鑒》《通鑒紀事本末》《宋史紀事本末》《明史紀事本末》02國學經(jīng)典選讀-0002試卷總分：100測試時間:--單項選擇|多項選擇|判斷題11.史書研讀要注意的問題包括（）等。明大勢知得失審源流闡幽微12.下列史書在體例上屬于史評史論類的有（）?！哆^秦論》《漢書》《讀通鑒論》《六朝通鑒博議》13.《孝經(jīng)》主要闡述孝道觀念，其中講述了天子、（）這幾種不同等級的孝道是如何體現(xiàn)的。諸侯卿大夫士庶人14.下列典籍屬于“二十五”史的有（）。《三國志》《漢書》《新唐書》《春秋》15.下列史書屬于紀傳體的是（）。《后漢書》《晉書》《南齊書》《梁書》16.《爾雅》具有下列鮮明特點：（）。以標準語解釋方言用當代的語言解釋古語用常用字解釋生僻字用簡化字解釋繁體字02國學經(jīng)典選讀-0002試卷總分：100測試時間:--單項選擇|多項選擇|判斷題17.感興是中國詩歌形成的重要機制之一，是中國詩歌乃至世界詩歌所能生發(fā)的心理基礎(chǔ)?！獭?8.《春秋》在“十三經(jīng)”里不是獨立成書的，而是以“春秋三傳”的形式出現(xiàn)。√×19.《周易》在發(fā)展過程中，形成了兩派六宗。兩派分別是指象數(shù)派和考據(jù)派?！獭?0.章學誠在《文史通義》開篇提出“六經(jīng)皆史”的觀點，并深入地討論了經(jīng)學與史學的關(guān)系?！獭?1.《后漢紀》是編年體的西漢史。√×22.中國第一部紀傳體通史是《史記》。√×23.史評史論類著述不是以歷史敘述為主，而是以歷史評論為主的史書體例?！獭?4.東漢經(jīng)學大師班固為“三禮”作注，廣泛地吸取了古文經(jīng)和今文經(jīng)的成果，使“三禮”并稱，成為禮學著作的基礎(chǔ)。√×25.班固把“究天人之際，通古今之變，成一家之言”作為其建立史學體系的追求?！獭?6.“春秋三傳”大都成書于戰(zhàn)國后期，而《轂梁傳》成書最晚，到漢宣帝時才整理完成?！獭?3國學經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題1.“存天理，滅人欲”是著名哲學家（）提出的觀點。周敦頤朱熹王陽明程灝2.哲學家（）宣稱“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一說法發(fā)揮到了極致。張載朱熹陸九淵王陽明3.（）記載了縱橫家所崇尚的權(quán)謀策略和言談辯論技巧，可以看做是縱橫家理論的闡述和概括?！妒冀K》《大圣》《鬼谷子》《淮南子》4.先秦名家“合同異”一派是以（）為代表的。惠施公孫龍莊子老子5.墨家以兼愛、非攻為其（）。行政學說政治學說經(jīng)濟學說邏輯體系03國學經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題6.《白虎通》的哲學意識體現(xiàn)在下列幾個方面：（）。用五行論政治用天命論成敗用三統(tǒng)論歷史以因勢利導釋無為說7.先秦子學三晉派注重質(zhì)實而簡易的學術(shù)，其代表人物是（）。老子商鞅慎到韓非8.先秦子學燕齊派的代表人物是（）等。孟子荀子鄒衍淳于髡9.元康玄學的代表人物是（）。郭象王弼向秀阮籍10.（）對天人關(guān)系的討論，基本上可看做中國哲學關(guān)于天人關(guān)系的總結(jié)。韓愈李翱劉禹錫柳宗元11.墨家以（）為其宗教思想。天志明鬼尚賢非命03國學經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題12.先秦時期，討論名實僅是名家的專利?！獭?3.玄學的學術(shù)基礎(chǔ)是對《論語》和《墨子》等經(jīng)典的解釋。√×14.莊子的修養(yǎng)立足于兩個基點，一是心齋，二是坐忘?！獭?5.荊楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一帶，以尚道、守雌、虛無為旨，荀子和莊子是這一派的代表人物?！獭?6.正始玄學主張“越名教而任自然”?！獭?7.朱熹和陸九淵同為南宋重要的哲學家，但二人的邏輯不同，陸九淵認為心即理，被稱為理學；朱熹認為性即理，被稱為心學。√×18.清中葉以后，隨著西方學術(shù)的傳入，子學有所變化，開始逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，顯示出注重實學的傾向?！獭?9.“白馬非馬”是先秦名家合同異派的標志性觀點?！獭?0.鄒魯派主要分布于今山東半島一帶，主要講仁、義、禮、教化等，以孔子、孟子等為代表。√×21.王陽明將陸九淵心學理論進行完善和總結(jié)，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的觀點?！獭?2.由子學看中西哲學的方法差異是什么？答：視角決定內(nèi)容，內(nèi)容決定方法，中西哲學之間的方法差異也是非常鮮明的。一是求道理與求知識的不同。西方哲學注重追求對知識性的掌握，而中國哲學追求的是道理，即側(cè)重探討天地運行和社會運行中所蘊涵的倫理和道德。西方哲學求知識是注重研究客觀規(guī)律，而不甚關(guān)注這些規(guī)律的文化意蘊和倫理意義，在思考的時候強調(diào)細部分析；而中國哲學追求的是整體的觀照。二是主體化和對象化的不同。中國哲學在討論問題的時候，常常是將對象主體化。西方哲學常常采用對象化的方法，把要分析的事物作為客體，即把它作為一個客觀存在加以思考。三是重整體和重個體的不同。中國哲學或者中國學術(shù)對萬物進行討論的時候是從整體著眼的。重視整體的圓融觀照，更關(guān)注物與人、天與人、人與人交際的領(lǐng)域，并將各種關(guān)系作為討論的焦點。四是重變異和重概括的不同。西方學術(shù)強調(diào)使用計量的方法來分析，而后通過歸納或演繹將各種現(xiàn)象概括出來，并通過形而上來概括描述自然、社會、人生的規(guī)律，這種概括更多是看到了事物的不變性。而中國哲學看來，天下萬物都在變化，變化的事物是無法概括的。中國哲學不追求對一個事物進行準確的概括，而側(cè)重用通變的觀點來審視事物的演進。04國學經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題1.（）所說的“詩言志”，是說詩歌要表達自己的志?！渡袝?堯典》《文賦》《詩經(jīng)》《楚辭》2.在聲律上，（）詩歌日趨重視平仄的搭配，并初步出現(xiàn)了暗合后世格律詩的律詩。西漢東漢魏晉南北朝唐代3.“余霞散成綺，澄江靜如練”是（）的著名詩句。阮籍王粲謝靈運謝脁4.南方祭歌以（）為代表，這種祭歌打開了中國歌詩的想象大門?！讹L》《雅》《頌》《楚辭》5.（）是中國文學批評史上一部具有劃時代意義的作品，是魏晉南北朝文論的集大成著作?！对娖贰贰墩彰魑倪x》《文心雕龍》《玉臺新詠》6.教材《國學通論》說的元曲主要是（）。元散曲元雜劇元小令元套數(shù)7.（）敘述了屈原自己一生的理想、抱負、遭遇，并思考自己的出路?！短靻枴贰峨x騷》《國殤》《招魂》8.漢代辭賦繼承了（）講究辭藻、注重修辭的特點，使文辭無以復加。《詩經(jīng)》《左傳》《戰(zhàn)國策》楚辭9.（）和感興是中國詩歌構(gòu)建意象和意境的基本手法。賦比象征聯(lián)想10.（）的出現(xiàn)，使中國詩歌形式得到了文學意義上的確認。三言詩四言詩五言詩七言詩04國學經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題11.《四庫全書》的集部綜合了各個時期的分類方法，把集部分為楚辭、（）幾大類。別集總集詩文評詞曲12.別集按照內(nèi)容可分為（）。全集體裁集選集分期別集13.唐詩的風采和神韻，體現(xiàn)在以下幾個方面：（）。闊大的意境少年精神剛健氣息優(yōu)美情調(diào)14.中國文學的特質(zhì)體現(xiàn)以下幾個方面：（）。詩歌重抒情而輕敘事小說重情節(jié)而輕人物戲曲重寫意而輕情節(jié)文論重參悟而輕分析1