2022年《論教養(yǎng)》教學(xué)實(shí)錄范文5篇

2022年《論教養(yǎng)》教學(xué)實(shí)錄范文5篇《論教養(yǎng)》教學(xué)實(shí)錄1【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能.積累詞語,讀準(zhǔn)字音,記清字形,理解重點(diǎn)詞語的意思。.理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。.培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、認(rèn)真探究、積極討論的能力。過程與方法.在快速高效的默讀中,把握文章的結(jié)構(gòu),理解文章的思路,了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法。.體會(huì)本文語言嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義,鼓勵(lì)學(xué)生爭做ー個(gè)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】.掌握本文緊扣中心逐層展開論述的論證思路以及運(yùn)用事實(shí)論證的方法。.理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間的關(guān)系。.理解“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)”這一句話的含意。.品味設(shè)問句的表達(dá)效果。【教學(xué)工具】教學(xué)PPT,朗讀音頻【教學(xué)方法】.情境教學(xué)法。.互動(dòng)探究法?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)ー、趣味導(dǎo)入同學(xué)們,ー張白紙有四個(gè)角,假如你把它剪掉ー個(gè),它還有幾個(gè)角（3個(gè)、5個(gè)……這取決于剪的方法,可能是沿對(duì)角線剪,可能是只剪ー個(gè)小角,也可能是彎曲著一個(gè)角剪……）可見,生活中事物的正確答案不止ー個(gè),正如蘇東坡的詩句所云:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?！泵咯`種事物從不同的角度去觀察、思考,結(jié)論也各不相同,這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。今天我們ー起來學(xué)習(xí)一篇講述這個(gè)道理的課文ーー《談創(chuàng)造性思維》。二、知識(shí)卡片.作者檔案羅迦8226;費(fèi)8226;因格,1948年生,美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。發(fā)表過《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》等著作?！罢嬲鞓返娜藗兪莾和透挥袆?chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。.背景鏈接本文選自《中外母語教材選粹》（江蘇教育出版社2000年版）。許多人在生活、學(xué)習(xí)的過程中,受傳統(tǒng)思想的束縛,容易形成固定的思維模式,知識(shí)學(xué)得比較死,不善于活用,不會(huì)跳出圈外去思考問題。另外,生活中還有一些人認(rèn)為搞發(fā)明創(chuàng)造都是天才人物的事,與自己無緣,不相信自己也能發(fā)明創(chuàng)造,導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制,最終喪失。本文正是針對(duì)這種情況而寫的。.語基積累（1）生難字蒂（di）、汲（ji）、淵（yun）、恒（h6ng）、榨（zhG）、鍥（qi。）（2）重點(diǎn)詞語探求:探索追求。汲取:吸取。淵博：（學(xué)識(shí)）深而且廣。創(chuàng)意:創(chuàng)造性的見解或意見。素材：指還沒有經(jīng)過提煉和加工的原始材料。推敲：比喻斟酌字句,反復(fù)琢磨。根深蒂固：比喻根基深厚牢固,不可動(dòng)搖。行之有效:實(shí)行起來有成效,指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過,證明很有效用。孜孜不倦：勤奮努力,不知疲倦。孜孜,勤勉,不懈怠。持之以恒：長久地堅(jiān)持下去。恒,恒心。不言而喻:不用說就可以明白。喻,明白。輕而易舉：形容事情很容易做。鍥而不舍:雕刻一件東西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅カ。鍥,雕刻。第二課時(shí)ー、初步感知.文題探討“談創(chuàng)造性思維”,既是文章的標(biāo)題,又是作者論述的對(duì)象。.分層解讀第一部分（第1?3段）:提出“生活中解決問題的方法并非只有一個(gè),而是多種多樣”（即事物的正確答案不止ー個(gè)）的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)“不滿足于ー個(gè)答案,不放棄探求”的重要性。第二部分（第4?12段）:提出“尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維”的見解;論述創(chuàng)造性思維所必需的要素;指出了富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別。第三部分（第!3段）：得出結(jié)論:“任何人都擁有創(chuàng)造カ”,只要具有淵博的知識(shí),有探求新事物的態(tài)度和意識(shí),有持之以恒的毅カ,就是富有創(chuàng)造性的人。二、深層領(lǐng)悟.文中說:“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造カ的人留意自己細(xì)小的想法。”為什么這樣說從社會(huì)發(fā)展可以看出,偉人們天才般的創(chuàng)造,往往是從細(xì)小的想法開始的:牛頓創(chuàng)立萬有引力學(xué)說,是從思考蘋果落地開始的;瓦特改良蒸汽機(jī),是從觀察壺里的開水頂著壺蓋開始的；法國大數(shù)學(xué)家潘嘉頓在數(shù)學(xué)上取得的成就,大半是從“無意中得出來的細(xì)小的想法”開始的。ー開始就有大想法的也有,但比較少見。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造,這似乎是一條規(guī)律。2.為什么要確立事物的正確答案不止ー個(gè)的思維方式作者是運(yùn)用怎樣的論證方法來闡明這一道理的文章還運(yùn)用了什么論證方法(1)因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到事物的正確答案不止ー個(gè),不滿足于ー個(gè)答案,不放棄探求,我們才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造,有所進(jìn)步。(2)作者運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法闡述這一道理。先從反面說“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前”;再從正面說“不滿足于ー個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要”。正反對(duì)比,使說理全面而透徹,增強(qiáng)了說服カ。(3)舉例論證,如作者在論述產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些要素時(shí),列舉了古登堡發(fā)明印刷機(jī)、排版術(shù)的事例以及羅蘭8226;布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例。事例典型,有代表性,具體確鑿地闡明了事理。引用論證,如第10段,就引用了某心理學(xué)專家小組的研究結(jié)論?！窘Y(jié)束語】本文由一道選擇題入手,闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為ー個(gè)有創(chuàng)造性的人,號(hào)召人們堅(jiān)信自己的創(chuàng)造カ,努力保持好奇心,不斷探求,成為富有創(chuàng)造性的人?！景鍟O(shè)計(jì)】提出問題:不滿足于ー個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要分析問題:創(chuàng)造性思維所必需的要素,擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)解決問題:做ー個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在,層層深入《論教養(yǎng)》教學(xué)實(shí)錄2【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。.通讀課文,把握文章主要內(nèi)容。過程與方法.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀明確作者的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)做ー個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)理順文章的論證思路。教學(xué)難點(diǎn)理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。【課時(shí)安排】!課時(shí)【教學(xué)過程】ー課時(shí)ー、新課導(dǎo)入大家都知道,有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過,每個(gè)人對(duì)教養(yǎng)可能會(huì)有不同的理解。那么,在作家和文藝?yán)碚摷业旅滋乩锢谭虻难劾?怎樣才能算是有教養(yǎng)呢今天,我們就來學(xué)習(xí)他的《論教養(yǎng)》這篇文章,探索這個(gè)問題的答二、自主預(yù)習(xí).背景資料德米特里利哈喬夫(1906-1999),是20世前蘇聯(lián)的知識(shí)分子之一,政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突顒?dòng)家。他生于圣彼得堡,目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年,入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年,在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年,被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年,他開始重新尋找和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國,成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。2.檢查預(yù)習(xí)(1)訂正字音貿(mào)然(mGo)、疲憊不堪(kn)、大發(fā)雷霆(ting)、涵養(yǎng)(hdn)、恕我直言(shO)自吹自擂(li)、恪守(k。)、允諾(nub)、自持(chi)、汲取(n)、矯揉造作(jio)扭捏(ni)、箴言(zhn)、嚼(ju6)、絮絮叨叨(xti)、尷尬(gn)原處(ch€i)、教書(jio)、困難(ndn)處境(ch)、教養(yǎng)(jido)、災(zāi)難(ndn)(2)詞語釋義漠不關(guān)心:態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠:冷淡。隨心所欲:隨著自己的意思,想要干什么就干什么。隨,任憑;欲,想要。一意孤行:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯,把彎的弄直。揉,把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人,參加有關(guān)的文化活動(dòng)。隨機(jī)應(yīng)變:隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī),時(shí)機(jī),形勢。三、合作探究（一）整體感知.本文的主旨是什么答案示例:本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象,對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析,自然而然地得出自己的結(jié)論,探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。.這篇文章的論證思路是怎樣的答案示例:第一部分（1、2段）：開門見山,引入論題。第二部分（3-12段）:先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),論說什么是“有教養(yǎng)”。第三部分（13-18段）：通過列舉事例和現(xiàn)象,論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。（二）研讀分析.突破重難（1）第5-10段主要論述了什么這幾段的論述有什么共同點(diǎn)答案示例:第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)ー個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮,但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣オ算有教養(yǎng)。(2)作者在論說“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的答案示例:首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起,提出待人接物的問題,然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象,論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人,才能保持優(yōu)雅的舉止。(3)舉例說明本文主要的論證方法。答案示例：舉例論證。本文的5-10段,17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5-10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子,17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣オ是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證。本文多處使用了對(duì)比論證方法。5-10段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比,列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn),體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前ー層為先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣對(duì)比起來,更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。.寫法探究這篇文章的寫作特色有哪些答案示例：(1)行文活潑、靈動(dòng),思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身,到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)ーー“優(yōu)雅風(fēng)度”,其中貫穿著作者的基本見解:教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”,文中有探討問題的邏輯和推論,又有大量生動(dòng)的事例,加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子,引人深思,值得反復(fù)咀嚼、品味。(2)方法多樣,論證有力。舉例論證:本文的5-10段,17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5-10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子,17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣オ是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證:本文多處使用了對(duì)比論證方法。5-10段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比,列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn),體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前ー層為先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣對(duì)比起來,更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。四、課堂小結(jié)同學(xué)們,通過這篇課文的學(xué)習(xí),我們知道了有教養(yǎng)的重要性,以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點(diǎn)一定給了大家許多啟示。當(dāng)然,大家對(duì)于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法,課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何,我們都要向作者學(xué)習(xí),做ー個(gè)有教養(yǎng)的人。五、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練?！墩摻甜B(yǎng)》教學(xué)實(shí)錄3教材解讀:《論教養(yǎng)》是ー篇議論文。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象,探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì),深入淺出,富有現(xiàn)實(shí)意義。作者不泛泛而談,而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中,自然而然地得出自己的結(jié)論。文章行文活潑、靈動(dòng),思路清晰,從討論教養(yǎng)本身,到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)ーー“優(yōu)雅風(fēng)度”,其中貫穿著作者的基本見解:教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。本文作為ー篇寫給青少年的“書簡”,是值得中學(xué)生一讀的,也值得師生共同探究。這是對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育的較好的范文。因此,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句,理清文章思路,辨析并學(xué)習(xí)對(duì)比論證和舉例論證的方法。教學(xué)目標(biāo):.通讀全文,理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”。.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。.明確作者的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)做ー個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。教學(xué)重難點(diǎn):重點(diǎn):1.理解作者的觀點(diǎn),梳理文章的論證思路。2,理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文舉例論證時(shí)舉例加分析的具體論證思路。教法與學(xué)法:教法：鑒品味法:在教學(xué)中,要借助于學(xué)生世界觀剛要形成的良好契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度,并用文章的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的言行。學(xué)法：對(duì)比閱讀鑒法：文章本身就有著許多前后對(duì)比之處,如先列舉無教養(yǎng)的例子,再說什么是真正的教養(yǎng),這樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀,通過比較得出結(jié)論,能更快地理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備:教師：準(zhǔn)備含有預(yù)習(xí)檢測、問題引領(lǐng)、板書設(shè)計(jì)、課堂檢測等內(nèi)容的課件。學(xué)生：課前預(yù)習(xí)課文;搜集關(guān)于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。課時(shí)安排:1課時(shí)探究新課教學(xué)過程:教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)策略設(shè)計(jì)意圖教師隨筆ー、導(dǎo)入課文,激趣引思。（約3分鐘）導(dǎo)入法一:（主題導(dǎo)入）教育家蘇霍姆林斯基說過:“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵,這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說過:“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽?！蹦敲?怎樣才能成為ー個(gè)有教養(yǎng)的人呢獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些今天就讓我們ー同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文,一同探討什么是真正的教養(yǎng)。導(dǎo)入法二：（背景導(dǎo)入）曾為俄羅斯科學(xué)院院士的德米特里謝爾蓋耶維奇利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者、作家。首先,讓老師來介紹他的著作《善與美書簡》。這些“書簡”沒有具體的收信人,而是面向所有讀者。這本書是寫給年輕人的,旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路,也是一個(gè)正確的道路。讀完這本書,讀者就知道他的勸告涉及生活的各個(gè)方面,讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集,是高尚導(dǎo)師的傾心話語,其オ華在于循循善誘,擅長跟學(xué)生進(jìn)行推心置腹的交談?！墩摻甜B(yǎng)》就選自利哈喬夫的《善與美書簡》。引述關(guān)于教養(yǎng)的名言警句,引出課題,有助于學(xué)生直接進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),有助于學(xué)生精力的盡快集中。通過簡介《善與美書簡》,讓學(xué)生大致了解了該書的主要內(nèi)容,同時(shí)了解了將要學(xué)習(xí)的這篇文章的內(nèi)容傾向和讀者群體,為學(xué)生更好地了解文章主旨奠定了基礎(chǔ)。二、初讀課文,暢談感受。(約15分鐘)(一)檢查預(yù)習(xí),了解常識(shí)。(教師課件出示本文的生字詞,注音處留白,重點(diǎn)詞語的意思處留白。學(xué)生以小組為單位邊討論邊解決。教師最后點(diǎn)撥,明確。).給下列字注音。恪守(ke)＞允諾(nub)、自持(chi)汲取汲扭捏汲取)、箴言(zhQn)貿(mào)然(mGo)、尷尬(gdn)、涵養(yǎng)(hdn)矯揉造作造作。)、絮絮叨叨造直)附庸風(fēng)雅(yong)大發(fā)雷霆(ting)、彬彬有禮(bin)自吹自擂(16i).解釋下列詞語。(1)貿(mào)然:輕率地,不加考慮地。(2)彬彬有禮:形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬,原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?后形容文雅。(3)漠不關(guān)心:態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠:冷淡。(4)隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。隨,任憑;欲,想要。⑸一意孤行:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做。(6)自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。(7)矯揉造作:形容過分做作,極不自然。矯,把彎的弄直。揉,把直的弄彎。(8)附庸風(fēng)雅:為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動(dòng)(多含貶義)。(9)徒有其表:空有其外表,不實(shí)在。(10)隨機(jī)應(yīng)變:隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī),時(shí)機(jī),形勢。(11)扭捏作態(tài):具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。.組內(nèi)交流搜集的相關(guān)作者的情況,教師補(bǔ)充。(課件出示)(一)作者簡介:德米特里利哈喬夫(1906—1999),是20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)分子之一,政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。他生于圣彼得?目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年,入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年,在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年,被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年,他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國,成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。(二)整體感知,初識(shí)文本。(學(xué)生初讀課文,圍繞著如下問題,理解文章主要內(nèi)容。).作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里明確:作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。.第5-10段主要論述了什么這幾段的論述有什么共同點(diǎn)明確:第5-10段主要從反面論述了一個(gè)人沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)ー個(gè)人在外面表現(xiàn)得彬彬有禮,但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣做才算有教養(yǎng)。3.怎樣理解本文的題目“論教養(yǎng)”中,“論”這個(gè)字,確定了文章的議論性質(zhì);“教養(yǎng)”是本文的論題,也隱含著文章的論點(diǎn)即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。檢查預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)是為了檢驗(yàn)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的成效,為教師及時(shí)了解學(xué)情、調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)做好鋪墊。引導(dǎo)學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上感知文本,初步梳理文本思路,這樣能給學(xué)生一個(gè)完整的認(rèn)知,有助于學(xué)生對(duì)文本的整體把握。三、合作探究,披文入情。（約20分鐘）（一）再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)。梳理本文的論證思路,劃分結(jié)構(gòu)層次,并概括層意。（組內(nèi)合作完成,教師巡視點(diǎn)撥,交流后明確。）明確:第一部分（1、2）：開門見山,引入論題。第二部分（3—12）：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),論述什么是“有教養(yǎng)”。第一層（3—10）：通過假設(shè)、對(duì)比,列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12）：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分（13—18）：通過列舉事例和現(xiàn)象,論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。（二）研讀文本,深層探究。（以小組交流的形式,圍繞如下問題展開討論,深度研究文本。）.第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣寫有什么好處明確:這樣對(duì)比起來寫,有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后,讓讀者在對(duì)比中了解了“有教養(yǎng)”是ー個(gè)怎樣的表現(xiàn)。.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向論述“風(fēng)度”,它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系明確:教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ),風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。.作者在論述“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起,提出待人接物的問題,然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象,論述養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人,才能保持優(yōu)雅的舉止。(三)析語句,重點(diǎn)探究。(教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀下面的語句,然后結(jié)合文章的主旨和前后語句的關(guān)系理解重點(diǎn)詞語或語句的表達(dá)效果。小組討論,班內(nèi)交流。)品味亮點(diǎn)詞語:(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。明確：“切記”是務(wù)必牢記的意思。這里既是一種警告,又是在表明自己的觀點(diǎn)。(2)理解“如果你懂得了這一點(diǎn),再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧,那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊”中加線詞語的表達(dá)效果。明確：“如果……再加上……那么……”這ー組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系,也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣オ會(huì)得來。（3）“假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年,仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情,與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助,那么同樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用明確:“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的,不一定真實(shí)存在;通過假設(shè)起因,推理得出假設(shè)的結(jié)論,符合人們的思維;映射某種社會(huì)現(xiàn)象,讓個(gè)別有類似現(xiàn)象的人覺醒。此環(huán)節(jié)的三個(gè)步驟是層層深入的,即由整體到局部認(rèn)知文本,把握文章的主要內(nèi)容,梳理文章的思路。在這ー過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論、互補(bǔ),充分調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生參與課堂、獨(dú)立思考、表達(dá)見解,充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。四、對(duì)照梳理,積累運(yùn)用。（約7分鐘）（一）探究主旨.舉例說明本文主要的論證方法。明確:（D舉例論證。本文的第5-10段、第17段都進(jìn)行了集中舉例論述。第5-10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子,第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣オ是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。（2）對(duì)比論證。本文多處使用了對(duì)比論證方法。第5-10段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比,列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn),體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣對(duì)比起來,更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。.說說本文的主要內(nèi)容。明確:本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象,探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì),對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析,自然而然地得出結(jié)論,讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度,指導(dǎo)我們努力做ー個(gè)有教養(yǎng)的人。（二）拓展延伸結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)勗鯓幼謦闶怯薪甜B(yǎng)。（小組內(nèi)交流,講時(shí)需結(jié)合自己的例子。一名學(xué)生講完后,其他學(xué)生再評(píng)價(jià)、補(bǔ)充。）（三）リ帀生總結(jié)（學(xué)生先談收獲,教師再補(bǔ)充。）本文行文活潑、靈動(dòng),思路清晰,從討論教養(yǎng)本身,到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)ーー“優(yōu)雅風(fēng)度”,其中貫穿著作者的基本見解:教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為ー篇寫給青少年的“書簡”,文中既有探討問題的邏輯和推論,又有大量生動(dòng)的事例。加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子,引人深思,值得反復(fù)咀嚼、品味。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學(xué)生學(xué)習(xí),從而能在自己的生活中和與別人的交往中做ー個(gè)真正有教養(yǎng)的人。此環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨,并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬?duì)“有教養(yǎng)”的認(rèn)知,讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到怎樣做オ算是有教養(yǎng)。板書設(shè)計(jì):第一部分（1、2）：開門見山,引入論題。論教養(yǎng)第二部分（3—12）:先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),論述什么是“有教養(yǎng)”。第三部分（13—18）:通過列舉事例和現(xiàn)象,論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”?！墩摻甜B(yǎng)》教學(xué)實(shí)錄4課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)1.通讀全文,理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。（重點(diǎn)）2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。（難點(diǎn)）3.明確作者的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)做ー個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。（重點(diǎn)）課前預(yù)習(xí)作者簡介德米特里;謝爾蓋耶維奇;利哈喬夫（1906—1999）,是20世紀(jì)前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一,政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。他生于圣彼得?目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年,入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年,在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院土。1986年,他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國,成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。寫作背景本文選自《世界文學(xué)》2007年第三期。谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學(xué)院院土德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者,俄羅斯文化基金會(huì)主席,他的著作《善與美書簡》中“書簡”沒有具體的收信人,而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人,學(xué)習(xí)怎么樣生活,是他們所面臨的課題。讀完這本書,讀者就知道他的勸告涉及生活的各個(gè)方面,讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集,是高尚導(dǎo)師的傾心話語。讀準(zhǔn)字音恪守（「）允諾（nu6）汲?。╦i）矯揉造作（ji方〇）扭捏(nie)箴言(zhen)嚼(ju6)絮絮叨叨(xO)疲憊不堪(kdn)尷尬(9dn)大發(fā)雷霆(ting)涵養(yǎng)大6n)恕我直言(shU)自吹自擂(16i)辨清字形理解詞語貿(mào)然:輕率地,不加考慮地。典范:在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī),合乎規(guī)范的被認(rèn)為是值得仿效的人或物。涵養(yǎng):能控制情緒的功夫。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬,原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。隨,任憑;欲,想要。一意孤行：指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯,把彎的弄直。揉,把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人,參加有關(guān)文化活動(dòng)。輕而易舉：形容事情容易做,不費(fèi)カ氣絮絮叨叨:形容說話啰嗦,嘮叨。徒有其表:空有其外表,不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變:隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī),時(shí)機(jī),形勢。扭捏作態(tài):具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。箴言:勸誡的話。箴,勸告,勸誡。新課導(dǎo)入前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵,這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽?！蹦敲?怎樣才能成為ー個(gè)有教養(yǎng)的人呢獲得教養(yǎng)的途徑又有什么今天就讓我們ー同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文,一同探討什么是“真正的教養(yǎng)”。新課展開【初讀課文,整體感知】1.怎樣理解本文的題目“論教養(yǎng)”中,“論”一字,確定了文章的議論性質(zhì);“教養(yǎng)”是本文的論題,也隱含著文章的論點(diǎn),“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里作者認(rèn)為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn),看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。.第⑤?⑩段主要論述了什么這幾段的論述有什么共同點(diǎn)第⑤?⑩段主要論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)ー個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮,但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。【再讀課文,梳理結(jié)構(gòu)】梳理本文的論證思路,劃分結(jié)構(gòu)層次,并概括層意。第一部分（①、②）:開門見山,引入論題。第二部分（③?）:先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),論說什么是“有教養(yǎng)”。第一層（③?⑩）:通過假設(shè)、對(duì)比,列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層（11-12）：從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分（13?18）:通過列舉事例和現(xiàn)象,論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”?！酒肺读咙c(diǎn)詞語】.品味句中加點(diǎn)詞語的作用?！扒杏洸灰ハ喾恋K?！薄扒杏洝笔乔袑?shí)要記住的意思。這里既是ー種警告,又是表明自己的觀點(diǎn)。.“假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年,仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情,與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助,那么同樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用“假如那么”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的,不一定真實(shí)存在,也通過假設(shè)起因,推理得出假設(shè)的結(jié)論,符合人們的思維,同時(shí)也映射某種社會(huì)現(xiàn)象,讓個(gè)別有類似現(xiàn)象的人覺醒。.理解“如果你懂得了這一點(diǎn),再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧,那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊”這句中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果?！叭绻偌由夏敲础边@ー組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的推理關(guān)系,也恰當(dāng)?shù)卣撜f了“風(fēng)度”怎樣才會(huì)得來?！靖形蚓示渥印?.“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”。此句使用了什么修辭方法,有什么作用“處方”為比喻修辭,形象生動(dòng)。2.分析下列語句的論證方法。一個(gè)男人,假如他在街道能為陌生的婦女讓路,讓她先行,乘坐公共汽車時(shí),能讓婦女首先上車,甚至親手為她把車門打開,可是他在家里,卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具ーー那么,我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。列舉“ー個(gè)男人”在外獻(xiàn)殷勤,而在家里卻懶得不做家務(wù)。這是典型的對(duì)比,通過對(duì)比,論述了這個(gè)男人在教養(yǎng)方面的缺陷。3,理解“問題的關(guān)鍵究竟何在呢要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則ーー搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的‘道德箴言’,是不是一件輕而易舉的事情呢”這一句話的主要內(nèi)容。提出優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循哪些準(zhǔn)則的問題,引出下面關(guān)于優(yōu)雅風(fēng)度標(biāo)準(zhǔn)的論述?！景盐瘴恼轮髦肌?說說本文的主要內(nèi)容。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象,對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析,自然而然地得出自己的結(jié)論,探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度,指導(dǎo)我們?cè)谧鋈撕吞幨婪矫嬗兴倪M(jìn)。寫作方法運(yùn)用【深入研讀,探究方法】 L行文活潑、靈動(dòng),思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身,到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)ーー“優(yōu)雅風(fēng)度”,其中貫穿著作者的基本見解:教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為ー篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論,又有大量生動(dòng)的事例,加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子,引人深思,值得反復(fù)咀嚼、品味。2.方法多樣,論證有力舉例論證:本文的第⑤?段,第段都進(jìn)行了集中舉例論述。第⑤一段集中列舉了無教養(yǎng)的例子,第段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣オ是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證:本文多處使用了對(duì)比論證方法。⑤?段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比,列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn),體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前ー層為先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣對(duì)比起來,更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)?！痉椒ɑ钣?片段作文】學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證的方法,寫一段論述的文字,闡述自己的觀點(diǎn)。教學(xué)板書布置作業(yè):教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí),并預(yù)習(xí)下ー課時(shí)內(nèi)容。教學(xué)反思本文是ー篇針對(duì)ー個(gè)人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文,教師采用由淺入深,由文本到體驗(yàn)的思路進(jìn)行。首先組織學(xué)生梳理文本的論證思路,讓學(xué)生再理解本文觀點(diǎn)的同時(shí),組織學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活,談?wù)剬?duì)“教養(yǎng)”和“沒有教養(yǎng)”的認(rèn)知。然后組織小組討論,談體會(huì)感受。這樣學(xué)生的認(rèn)知就深刻起來,而且形象生動(dòng)得多了?！墩摻甜B(yǎng)》教學(xué)實(shí)錄5授課內(nèi)容】《論教養(yǎng)》【授課時(shí)間】【教學(xué)目標(biāo)】.理解本文的論證思路、論證方法。（重點(diǎn)）.理解本文的語言風(fēng)格,揣摩重要詞語的含義。（難點(diǎn)）3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。【教學(xué)過程】ー、導(dǎo)入新課教養(yǎng),是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況,是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國,禮儀之邦,關(guān)于“教養(yǎng)”,中國古時(shí)《三字經(jīng)》就提到了,指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的ー種規(guī)矩,待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》,進(jìn)ー步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做ー個(gè)有教養(yǎng)的人?！窘虒W(xué)提示】設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的話題,引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注,為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)ー:初讀課文,理清層次1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。朗讀指導(dǎo):抓住議論性的句子,把握作者的觀點(diǎn),理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。2.小組討論。給課文劃分層次,理清作者思路,理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)。明確:第一部分（1—2）:開門見山,引入論題ーー良好的教養(yǎng)。第二部分（3—12）:把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比,指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分（13—17）:剖析優(yōu)雅風(fēng)度,指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是ー種關(guān)照態(tài)度。第四部分（18）：總結(jié)全文,點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文,理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,把握段落之間的關(guān)系,句子的含義,本文的語言風(fēng)格。1.細(xì)讀1一2段,思考第1段有什么作用。明確:直接引入論題ーー教養(yǎng),用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào),“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”,為下文的論述張本。2.速讀3—12段,思考以下問題。(1)第3段有什么作用明確:承上啟下的過渡作用。(2)說ー說第4段與5-10段之間的關(guān)系。明確：總說與分說的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么明確：是否從心里愿意尊重別人,也善于尊重別人。(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)明確:不自吹自擂;珍惜別人的時(shí)間;重承諾:穩(wěn)重隨和。(5)4-10段先談“無教養(yǎng)”的例子,11一12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣寫有什么好處明確：把有無教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比,是非曲直不言而喻,引人深思,也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。.速讀13—17段,思考以下問題。(1)第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么明確:優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作,是出于無聊,是附庸風(fēng)雅,是毫無意義的扭捏作態(tài)。(2)作者是如何批駁這ー錯(cuò)誤觀點(diǎn)的明確：作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是ー種關(guān)照態(tài)度。并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：ー個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人,具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。(3)請(qǐng)你結(jié)合4—10段,分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。明確:二者的本質(zhì)是相同的,ー個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”,ー個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”,其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ),優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn),ー個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng),就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。.讀第18段,思考:這一段有什么作用明確：總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人,再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度,給人以啟迪。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:品味重點(diǎn)句子,理解語言特色說ー說下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)詞語的作用。(1)我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”,因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。..(2)有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓,無論接觸的人年長還是年幼,是社會(huì)賢達(dá)還..??是平民百姓。明確：(1)運(yùn)用比喻的修辭手法,用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法,用語生動(dòng)形象。(2)“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人,對(duì)人們的謙讓和禮讓是無條件的。三、板書設(shè)計(jì)論教養(yǎng)利哈喬夫(1—2)提出問題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成“得之于自身”(3—12)分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人(13-17)闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是ー種關(guān)照態(tài)度(18)強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法【授課內(nèi)容】《精神的三間小屋》【教學(xué)目標(biāo)】1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。2.學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。3.品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語言,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈,提升精神境界?！窘虒W(xué)過程】ー、導(dǎo)入新課我們今天生活在豐富的信息世界里,人們關(guān)注物質(zhì)上的事物遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過了精神層面的,這就造成了物質(zhì)上富有,精神上卻很匱乏的現(xiàn)象。而真正的幸福不僅僅取決于物質(zhì)上的富有,還需要精神的富足。精神的富足,可以為人生鑄就ー種永恒的力量。那么,人的精神如何富足起來呢那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)ー:初讀課文,理清思路1.學(xué)生自讀課文。.按照議論文的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)給文章分層,理清作者思路。明確:文章結(jié)構(gòu)第一部分(1-6)：引出話題ーー如何布置我們的心靈空間。第二部分(7-17)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。該部分可分為三層:第一層(7—8):分析如何建立第一間精神小屋,即盛放著愛和恨的小屋。第二層(9—13):分析如何建立第二間精神小屋,即盛放著事業(yè)的小屋。第三層(14—17)：分析如何建立第三間精神小屋,即安放我們自身的小屋。第三部分(18—19):指出把精神的三間小屋建筑