《七個心理寓言》讀后感

Word-4-《七個心理寓言》讀后感《七個心理寓言》讀后感

當閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物肯定產生了很多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是細心整理的《七個心理寓言》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

其實也不是第一次讀關于心理討論的書，之前也讀過張德芬的《遇見未知的自己》，還有叔本華的《人生的才智》等等，并不存在比較，只是這類給人心靈啟示，引導人生道路的書籍總是給人距離感，心理學主要是有關于人性，所以寫書的分寸難以拿捏，寫的過于哲學化，讀者難以進入環(huán)境。寫的過于草率，又顯得跟生活脫節(jié)。所以就算是仔認真細的讀過一遍甚至兩遍三遍，到最終也總是會只記得少數(shù)例子跟干癟癟的哲學道理。我還是堅持深化我們記憶的肯定是有關于我們經受過的，或者是我們四周發(fā)生的事情。我們由于這些事情而長記性，積累閱歷。這本《七個心理寓言》是很好的心里入門書，武志紅雖然是學心理學的，但由于生活里的各種經受，使他的文字里沒有過多的理論，更多的是真誠和樸實?？梢允棺x者的代入感更強，更能聯(lián)系到我們生活實際，思索下次遇到問題的時候如何面對別人的態(tài)度和自己的內心。

這本書里描述了許多特別普遍但是又很簡單被人忽視的一些現(xiàn)象，并不淺顯，但是特別能夠引起我們的共鳴?？偟膩碚f，他是提倡以一種時刻保持著一種樂觀的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)是生活的優(yōu)勢，但是由于環(huán)境造成對心理的影響是難免的。其中包括親人對我們從小的掌握，伴侶之間的關系建立，自己性格的一些缺陷等等。從掌握，關系，內向外向，選擇，自我覺察，自我價值，愿望。這些角度著手，對我們許多存在但是無從面對的問題進行了分析和變換角度讓我們更深層的理解自己的內心。

其實作為在一個有著千千萬萬個跟我們相同的物種的社會上生存的人類來說，有一些大大小小的心理問題很正常，有的或許微小到我們并沒有發(fā)覺它，但是卻確的確實存在。戰(zhàn)勝心理問題的第一步就是正確理解和對待它?；蛟S，正由于這種態(tài)度，才使積累了更多素材。當能正確對待它后，有些問題便能夠自我解決了。書里好幾個處讓我覺得人生豁然開朗的感覺。

其中，有一個談到當我們面對悲劇發(fā)生的時候的態(tài)度問題。提到面對悲劇需要很大的士氣，承認失敗和不好的結局，是需要一些魄力的。殘酷的現(xiàn)實如同刀般銳利，刀刀入肉。不過，只有面對，經受和沉淀，悲劇才有在生活中結束的時刻，在內心重新生出新的樂觀力氣。我很贊同他的說法，或許在我們心中就存在著一種潛意識。當我們看到歡樂跟幸福的苗頭的時候，我們就會潛意識里把事情向著幸福和歡樂的方向推動。當我們看到不幸和悲傷的'事情時，我們便會躲避，甚至把事情向更悲傷更不幸的方向推動。期盼的力氣很大。許多時候我們感受到不好的結果的時候，消極的想法會占滿我們的腦子，然后這種消極的想法會把更深的消極拉向我們。這樣循環(huán)往復，許多時候我們就變成了問題真正的制造者，只是我們并沒有發(fā)覺。然而當這種心情在每個悲劇發(fā)生的時候都一再的影響我們，就會變成習慣甚至跟扎于我們的性格，就似乎我們爸爸媽媽從小對我們的影響一樣。其實大部分的悲劇只是需要看清現(xiàn)狀的才智，承認現(xiàn)實的士氣和時間，而這個大事的長短就在于個人的經受和心理建設的程度。但是沉迷于消極肯定是不行取的。

還有一個觀點，讓我覺得新奇又有所感悟，即是在三歲之前一個人的內心模式就已經形成了，父母對這個內心模式的形成有著極大的關系。也就是說在我們內心里的“內在的父母”和“內在的小孩”模式其實就是我們童年里父母和我們的實際相處模式，而且這種內心模式不論是否健康，是否正確。都幾乎根植于我們自身一輩子。我們在成年之后或者更久遠的日子里所做的事，對外的人際關系處理都跟這種內心模式有的密不行分的關懷，甚至可以說是這種從小養(yǎng)成的相處模式的投射。

所以有可能有暴力傾向的人是由于在年幼的時候收到過父母的打罵或則虐待，即是他“內在的父母”以暴力掌握著“內在的小孩”，而讓這個孩子產生用暴力愛護自己免受控于人的心理，在將來的生活中以這種面貌示人，把這種心態(tài)投射到別人身上，這便是一種病態(tài)了。當我看到這里的時候，不由得聯(lián)想到了自己的四周也有這樣的伴侶?？倳幸恍┫矏鄢鲅圆贿d，讓別人很下不來臺的女生。以戳到別人痛處為樂，囂張至極。看起來好像很在乎別人的感受，但是總在熟絡之后冷嘲熱諷。這種人總讓我心生厭惡，就算是交心的伴侶也會由于這些毛病而漸漸疏離。但由于提出的這個觀點，從深層次分析緣由，讓我突然覺得那位同學很可憐。被這種由于小時候的環(huán)境產生的投射習慣所影響而變成這樣的人，她也無法選擇。我想借由這個機會給她推舉這本書。雖然心理學并不是解決問題的方法，也猶如所談到的這本書中許多道理大家都很清晰，盡管我們知道很多的道理，但我們還是沒有發(fā)生轉變。這是由于，這些道理和你還沒有關系，它們還不是你自己的，你必需通過自我覺察，清楚地捕獲到這些道理的確在你自己身上的呈現(xiàn)，等你捕獲到這些道理后，好的轉變自然就會發(fā)生了，也只有做到這一點后，這些道理才成為你自己的。

我們不能借由這本書來改造自