媒介技術(shù)的發(fā)展課件

媒介技術(shù)的發(fā)展媒介技術(shù)的發(fā)展傳播媒介的發(fā)展進(jìn)程口語(yǔ)傳播時(shí)代文字傳播時(shí)代印刷傳播時(shí)代電子傳播時(shí)代新媒體與數(shù)字傳播時(shí)代每一次傳播“革命”都深刻影響了人類社會(huì)的各個(gè)方面?zhèn)鞑ッ浇榈陌l(fā)展進(jìn)程口語(yǔ)傳播時(shí)代4萬(wàn)到9萬(wàn)年前，人類獲得說(shuō)話的身體能力增強(qiáng)人際溝通，維系社會(huì)，促進(jìn)思維，傳承文化公共傳播（publiccommunication)領(lǐng)域出現(xiàn)：繪畫、舞蹈、音樂(lè)、戲劇表演、原始宗教儀式、公共演講受眾和表演者的區(qū)分，傳播形式結(jié)構(gòu)化、標(biāo)準(zhǔn)化，維持文化認(rèn)同和社會(huì)整合，維護(hù)合法統(tǒng)治口頭傳播的局限性：不穩(wěn)定，不可靠口語(yǔ)傳播時(shí)代4萬(wàn)到9萬(wàn)年前，人類獲得說(shuō)話的身體能力文字傳播時(shí)代：結(jié)繩記事與原始圖畫（壁畫、器皿符號(hào)）公元前3000年左右兩河流域出現(xiàn)文字：農(nóng)業(yè)、商業(yè)、國(guó)家管理記錄與保存：信息體外化傳遞，政府管轄范圍擴(kuò)大內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立：削弱情境要求，可從容審視，深化思維輕便可攜帶文獻(xiàn)的發(fā)展：碑刻、石器、陶器、青銅器、甲骨文、竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)埃及莎草紙（2500A.C.)、歐洲牛羊皮紙、漢代蔡倫紙，阿拉伯人的傳播、歐洲黑死病、造紙技術(shù)的普及文字傳播時(shí)代：結(jié)繩記事與原始圖畫（壁畫、器皿符號(hào)）印刷傳播時(shí)代唐代雕版印刷，畢升發(fā)明泥活字印刷（11世紀(jì)）1456年“古登堡革命”：鑄字裝置，金屬合金字模，機(jī)械印刷機(jī)，印刷油墨15世紀(jì)末，歐洲各大城市印刷業(yè)發(fā)展：書籍：保存——傳播，出版商+“專業(yè)作者”→商業(yè)出版書面語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化、大眾掃盲定期郵路，商業(yè)新聞信（newsletter），官方報(bào)紙1665年創(chuàng)刊《牛津報(bào)》，1690年美洲第一份報(bào)紙：商業(yè)化、都市化政黨報(bào)刊——“觀點(diǎn)紙（viewpaper）”便士報(bào)與大眾傳播時(shí)代：1833年紐約《太陽(yáng)報(bào)》，蒸汽驅(qū)動(dòng)印刷機(jī)“嚴(yán)肅新聞”——職業(yè)化——新聞教育印刷媒介的黃金時(shí)代：1890－1920s，整行鑄造排字機(jī)印刷壟斷的結(jié)束:在與廣播\電視的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展計(jì)算機(jī)排版和新的印刷技術(shù)：1960s末商業(yè)化浪潮和趨勢(shì)中國(guó)報(bào)刊史：傳教士——改良派——政治家——無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)——改革開(kāi)放印刷傳播時(shí)代唐代雕版印刷，畢升發(fā)明泥活字印刷（11世紀(jì)）電子傳播時(shí)代1837年莫爾斯發(fā)明電報(bào)，1844年第一條電報(bào)線路開(kāi)通：1858年橫跨大西洋的海底電纜竣工：國(guó)際通訊社“環(huán)形聯(lián)盟”1876年貝爾發(fā)明電話1895年法國(guó)盧米埃兄弟發(fā)明電影攝影機(jī)，1929年彩色電影出現(xiàn)。1899年馬可尼發(fā)明無(wú)線電報(bào)1920年，美國(guó)西屋電器公司在匹茲堡創(chuàng)辦了第一家電臺(tái)，1930s，美國(guó)建立全國(guó)商業(yè)廣播網(wǎng)，歐洲公共服務(wù)廣播（BBC）1929年機(jī)械－電子電視1930年電子電視1939年黑白電視1940年彩色電視1965年彩色電視的普及二次大戰(zhàn)后電視的普及開(kāi)辟了大眾傳播新時(shí)代電子傳播時(shí)代1837年莫爾斯發(fā)明電報(bào)，1844年第一條電報(bào)線大眾傳播的特點(diǎn)傳播者:專業(yè)化的媒介從業(yè)者，把關(guān)(gate-keeping)傳播方式:先進(jìn)的媒介技術(shù)，大量復(fù)制生產(chǎn)、迅速、公開(kāi)地向社會(huì)傳播媒介組織：產(chǎn)業(yè)化和制度化，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化影響，各國(guó)均有不同的傳播制度和政策體系。傳播對(duì)象：廣泛而分散的社會(huì)大眾（mass）內(nèi)容性質(zhì)：兼具商品屬性和文化屬性過(guò)程性質(zhì)：?jiǎn)蜗蛐裕答佈舆t、非直接、非人格化大眾傳播的特點(diǎn)傳播者:專業(yè)化的媒介從業(yè)者，把關(guān)(gate-k新媒體傳播1946年，第一臺(tái)模擬計(jì)算機(jī)出現(xiàn)1950s末，調(diào)制解調(diào)器的出現(xiàn)，解決計(jì)算機(jī)與電話的兼容1960s末，美國(guó)軍方阿帕網(wǎng)（ARPANET）實(shí)驗(yàn)1971年第一臺(tái)芯片電腦：集成電子新時(shí)代1970s末，通訊衛(wèi)星80年代初互聯(lián)網(wǎng)民間化，個(gè)人計(jì)算機(jī)和在線網(wǎng)絡(luò)日益流行數(shù)字光纖網(wǎng)絡(luò)：寬帶和壓縮技術(shù)1989-94，網(wǎng)絡(luò)瀏覽器、萬(wàn)維網(wǎng)、搜索引擎……有500個(gè)頻道的光纜電視，移動(dòng)電話，無(wú)線上網(wǎng)……新的媒介環(huán)境：

內(nèi)部：計(jì)算機(jī)性能的迅速發(fā)展，數(shù)字化外部，連接網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化互動(dòng)：在“虛擬現(xiàn)實(shí)”和“電腦空間”中，人機(jī)之間的仿生互動(dòng)新媒體傳播1946年，第一臺(tái)模擬計(jì)算機(jī)出現(xiàn)新媒介傳播特點(diǎn)使用目的：人際傳播媒介：如電話，包括移動(dòng)電話和電子郵件等。互動(dòng)操作媒介：電子游戲及其他互動(dòng)方式，享受過(guò)程。信息搜索媒介：網(wǎng)絡(luò)在線搜索集體參與式媒介：BBS、維基百科等，目的是共享和交換各類信息和意見(jiàn)并發(fā)展活動(dòng)。使用者的感受：互動(dòng)的程度?！笆褂谜摺睂?duì)來(lái)源/傳播者“所供”信息的回應(yīng)比例；“社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)感”或者“社交”程度。通過(guò)運(yùn)用媒介所感受到的人際接觸。也意味著“媒介豐富性”。自主的程度，使用者能否控制媒介的內(nèi)容與使用，并多多少少獨(dú)立于信源之外。娛樂(lè)的程度，媒介用于娛樂(lè)的程度，以及在運(yùn)用新媒體技術(shù)的過(guò)程中潛在的娛悅。私密的程度，媒介運(yùn)用的私人性以及內(nèi)容的獨(dú)特性新媒介傳播特點(diǎn)使用目的：使用者的感受：新媒介環(huán)境下大眾傳播的特點(diǎn)以前截然分開(kāi)的印刷和廣播技術(shù)出現(xiàn)融合媒介由“稀有資源”轉(zhuǎn)為“豐富資源”從大眾化的廣播轉(zhuǎn)向?qū)θ后w或個(gè)人需求量身訂做的“窄播”從單向傳輸變?yōu)榛?dòng)信息社會(huì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)新媒介環(huán)境下大眾傳播的特點(diǎn)媒介形態(tài)變化是思考有關(guān)傳播技術(shù)進(jìn)化的一種統(tǒng)一方法。它不是孤立地研究每一種形式，而是去注意存在于過(guò)去、現(xiàn)在和新出現(xiàn)的各種媒介之間的相似之處和相互關(guān)系。媒介形態(tài)變化原則：共同演進(jìn)傳播技術(shù)的匯聚：復(fù)雜性：媒介系統(tǒng)日趨復(fù)雜并具有適應(yīng)性。媒介形態(tài)變化是思考有關(guān)傳播技術(shù)進(jìn)化的一種統(tǒng)一方法。它不是孤立麥克盧漢的媒介決定論《機(jī)械的新娘》、《古登堡群英》、《理解媒介：人的延伸》、《媒介即訊息》、《地球村》

媒介即訊息：人類有了某種媒介，才可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)。其媒介概念是廣義的。每一種新媒介的產(chǎn)生，都開(kāi)創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識(shí)世界的新方式，改變了人與人的關(guān)系，創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類型。因此媒介又是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。媒介：人的延伸：使用不同的技術(shù)會(huì)影響人類感知的結(jié)構(gòu)。雖然技術(shù)的效果并未在意見(jiàn)或觀念的層次上發(fā)揮作用，但卻逐漸地且不可避免地改變了“感官作用的比例”或理解的形式熱媒介與冷媒介:清晰度和參與程度地球村對(duì)麥克盧漢的批評(píng)以及麥克盧漢觀念的影響麥克盧漢的媒介決定論梅洛維茨:

《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》按照社會(huì)交往理論，人們的行為規(guī)則和社會(huì)交往方式是受到特定的場(chǎng)景——傳播發(fā)生的地點(diǎn)及觀眾——所限定的。社會(huì)場(chǎng)景形成了我們語(yǔ)言表達(dá)及行為方式的基礎(chǔ)。當(dāng)人們進(jìn)行特定的交往時(shí)，首先需要確定場(chǎng)景，然后根據(jù)場(chǎng)景要求采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。每一個(gè)特定的場(chǎng)景都有具體的規(guī)則和角色。我們適應(yīng)社會(huì)生活的方法之一是學(xué)習(xí)我們文化中的場(chǎng)景定義。在一種文化內(nèi)，幾乎不需要有意識(shí)地思考就能適應(yīng)絕大多數(shù)的場(chǎng)景。因此多數(shù)情況下，我們關(guān)注自己的決定，而很少注意場(chǎng)景給我們的選擇所作出的限制。被分割在不同場(chǎng)景（或不同的場(chǎng)景集合）中的人們會(huì)形成不同的價(jià)值觀念、社會(huì)身份和社會(huì)行為，電子媒介如電視，使得人們的社會(huì)場(chǎng)景發(fā)生了很大的改變，所以對(duì)人的社會(huì)行為有很大的影響。梅洛維茨:

《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》按照社電子媒體對(duì)社會(huì)行為影響的個(gè)案研究男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的融合：群體身份變化成年和童年的模糊：社會(huì)化與角色轉(zhuǎn)換政治英雄降為普通百姓：權(quán)威的衰落電子媒體對(duì)社會(huì)行為影響的個(gè)案研究男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的融合：群新的群體身份信息系統(tǒng)的融合導(dǎo)致群體經(jīng)歷的融合后臺(tái)群體行為的暴露群體地點(diǎn)的破壞新的群體身份信息系統(tǒng)的融合導(dǎo)致群體經(jīng)歷的融合成年和童年的模糊：社會(huì)化與角色轉(zhuǎn)換社會(huì)化場(chǎng)合的交叉后臺(tái)接觸與角色轉(zhuǎn)換的模糊社會(huì)化地點(diǎn)的弱化成年和童年的模糊：社會(huì)化與角色轉(zhuǎn)換社會(huì)化場(chǎng)合的交叉政治英雄降為普通百姓：權(quán)威的衰落高低身份場(chǎng)景的融合:神秘性的喪失后臺(tái)的可見(jiàn)性使權(quán)威失去控制新的場(chǎng)景產(chǎn)生新的規(guī)則和新的角色行為政治英雄降為普通百姓：權(quán)威的衰落高低身份場(chǎng)景的融合:神秘性的媒介的邏輯與傳播的偏向性不同種類的媒介按一定方式編排報(bào)道和解釋事物。包括如何組織材料，以什么樣的風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)事物，突出強(qiáng)調(diào)什么，以及媒介傳播的規(guī)則等等?！懊浇槭录毙侣勍ǜ甯杏X(jué)體驗(yàn)的偏向：偏向視覺(jué)還是更多感官參與？形式或表現(xiàn)的偏向。嚴(yán)格編碼還是不需要編碼？訊息內(nèi)容的偏向。更寫實(shí)還是更多義？訊息的編排更開(kāi)放還是更封閉？媒介使用場(chǎng)景的偏向。私下及個(gè)人化還是傾向于集體使用與分享。關(guān)系偏向。更偏向于單向傳輸呢還是強(qiáng)調(diào)互動(dòng)。媒介的邏輯與傳播的偏向性不同種類的媒介按一定方式編排報(bào)道和閱讀與思考羅杰.菲德勒:《媒介形態(tài)變化》曼紐爾.卡斯特:《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》麥克盧漢：《理解媒介——論人的延伸》萊文森：《數(shù)字麥克盧漢》梅洛維茨：《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》閱讀與思考羅杰.菲德勒:《媒介形態(tài)變化》思考與練習(xí)在網(wǎng)上選擇一篇文章，看看它適合公開(kāi)大聲地朗讀還是私下閱讀，為什么？口語(yǔ)傳播與書面語(yǔ)傳播有什么不同嗎？網(wǎng)絡(luò)閱讀與一般書籍的閱讀有什么不同嗎？2．選擇同一天，翻閱報(bào)紙、收聽(tīng)廣播新聞、收看電視新聞并檢索網(wǎng)絡(luò)新聞，考察一下