影視音樂與音樂美學(xué)

影視音樂與音樂美學(xué)影視音樂與音樂美學(xué)沒有一門論文聯(lián)盟藝術(shù)不是在規(guī)那么中創(chuàng)造，沒有一件藝術(shù)品不是在法那么中作出，沒有一件美不是被限制的美。馬克思說：假如你愿意欣賞藝術(shù)，你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。又說：最優(yōu)美的音樂對于非音樂的耳朵沒有意義也不是對象。在當(dāng)今人類文明、社會、經(jīng)濟(jì)、文化高速開展的過程中，對人們生活影響宏大的是當(dāng)代的高科技傳媒手段，這里影視媒介將更加深化人們的生活。在這種條件下聽覺和視覺對人們的生活起著重大的作用。那么從音樂的角度來說，人們一種是對音樂的主觀選擇，即欣賞者根據(jù)自己的審美要求從音樂廳、磁帶、唱片、播送和電視中選擇自己喜歡的音樂；一種是在被動的情況下聆聽，這種情況下不管聆聽者喜歡不喜歡、厭惡不厭惡，都必須把這種音樂聽下去而不能回絕。例如在某些電影、電視放送的情況下，在街頭巷尾傳出的音響中，在場的人不管對音樂是否感興趣，只有無條件地接收和聆聽不能加以選擇，在實際生活中后者是大量的、廣泛的、多品種的和多層次的。在一定條件下音樂活動作為一種藝術(shù)現(xiàn)象可影響人們的精神相貌、增進(jìn)人的審美觀，加深人的感情深度、進(jìn)步人的欣賞情趣、形成人的美感觀念。一、從影視音樂現(xiàn)象談音樂美學(xué)思想的偏向影視作品是一門綜合藝術(shù)，綜觀一些影視音樂作品，還不同程度地顯露出與音樂思想的偏離，下面就一些現(xiàn)實中的影視音樂現(xiàn)象來討論以下與音樂美學(xué)思想的偏向：1.一些作曲者熱衷于為大量娛樂性影片配寫淺薄的音樂內(nèi)容，這一現(xiàn)象是當(dāng)今社會中典型的拜金主義和現(xiàn)代美學(xué)主義的表達(dá)。2.在某些影視作品中對音樂情感內(nèi)涵和移情作用不夠重視，不顧影視觀眾的承受心理，是否認(rèn)一切的他律論，而醉心于什么也不表現(xiàn)的自律論，不反映客觀世界的符號論，同時對影視作品的整體藝術(shù)形象和音樂形象造成了極大破壞，作者已掉進(jìn)了主觀唯心主義美學(xué)的泥潭。3.我們說音樂是無國界的，同時音樂是國內(nèi)外影視作品的通用語言，但是在我們的影視作品創(chuàng)作中往往只重視影視音樂的多樣性，而把符合中國人審美心理、富有民族神韻和華夏精神的音樂淡化了。一些影視作品竭力追求音響或和聲的怪誕、雜亂、不和諧等強(qiáng)刺激。再配以充滿暴力、恐懼、兇殺等劇情，這樣就更加大了這些影視作品對和諧社會和精神文明建立的危害性。在一般情況下，無目的、無秩序的音響結(jié)合在一起，并不能產(chǎn)生審美作用，也就不能成為藝術(shù)品，只有人們按照從社會理論中獲得的美感經(jīng)歷，以及從此種經(jīng)歷的積累形成的美的原那么創(chuàng)造出來具有審美價值的東西，才是真正的音樂藝術(shù)。4.在美學(xué)觀方面，一些影視方面的評論者們也是厚西薄中，甚至捧西貶中，還有人說馬克思主義沒有美學(xué)、中國根本沒有音樂美學(xué)。假如他們要對?樂記?、?樂論?、?奚山琴說?等豐富的中國傳統(tǒng)加以深化研究，前者的觀點將會改變。5.在有些影視片中明顯帶有超現(xiàn)實主義美學(xué)和新潮電影美學(xué)的影子，一味追求形式的新奇，強(qiáng)調(diào)無理性和無邏輯性。有些影視作品用大量的畫面和音樂恣意渲染一些不安康的場面，這都是與美學(xué)思想相背離的。二、評價影視音樂優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)及其出路藝術(shù)從某個側(cè)面評價影視音樂優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么？根本很難談什么客觀標(biāo)準(zhǔn)，所謂標(biāo)準(zhǔn)就是普遍的價值觀。要是某個時期、某個階段人們的普遍價值觀支持一種美學(xué)，而這種美學(xué)又詳細(xì)地支持一種音樂，這種音樂就是好的。比方教會時代，人們就認(rèn)為宗教音樂是好的；文化大革命時期，人們就認(rèn)為樣板戲是好的；而如今，很多人就認(rèn)為美國大片的音樂是最好的。但是，自從藝術(shù)進(jìn)入大消費的行列以后，我有個個人看法，即把藝術(shù)放到經(jīng)濟(jì)根底的范疇里來討論，它是一種強(qiáng)大的消費力。在這個觀點之下，當(dāng)然藝術(shù)或者說影視音樂，就有了另一種評判標(biāo)準(zhǔn)。我們可以通過票房和唱片的發(fā)行量來做評定，能大量贏得利潤的，當(dāng)然就是最好的。筆者比擬傾向市場化標(biāo)準(zhǔn)的，市場的需要也與實力的比賽有關(guān)，幾個世紀(jì)以來，涌現(xiàn)出無數(shù)理想主義者，總想讓多元的聲音并存，但這太難了。就說如今，美國電影對世界文化的影響，大有無力回天的態(tài)勢。前幾天，一個朋友讓我看了幾張罐頭音樂的目錄。罐頭音樂，就是專門的音樂制造商請音樂家做的類型化音樂產(chǎn)品，價格比擬低廉，論文聯(lián)盟可以買來為影視作品、廣告作品配樂。這些目錄中幾乎囊括了世界各地、各個民族、各個時期、各個層面的所有音樂風(fēng)格，可以說應(yīng)有盡有。個人或一個落后的民族想在里面謀取一個種類，比登天還難。你總以為你自己有所發(fā)現(xiàn)，其實人家早比你成熟，甚至已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化，制造本錢比你低幾十倍；或你有幸突然發(fā)現(xiàn)自己是獨一無二的，驀然回首，卻無奈自己囊空如洗！我期望我們的藝術(shù)工作者們，越是在這樣困難的環(huán)境下，越是不要走捷徑。須知，在世界音樂的目錄中占據(jù)一席之地，是要付出沉重的代價的。古今中外一切可以流傳后世、傳播四方的優(yōu)秀影視音樂作