國(guó)學(xué)文化與家庭教育課件

國(guó)學(xué)文化與家庭教育

何為國(guó)學(xué)文化國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。什么是家庭教育就是以家庭為單位、以血緣為紐帶、以親情為基礎(chǔ)、以父母為“老師”的成人教育；什么是成人教育?就是培養(yǎng)孩子具有“五心”的人格教育

什么是學(xué)校教育

就是以學(xué)校為單位、以地緣為紐帶、以班級(jí)為基礎(chǔ)、以老師為“父母”的成才教育.

什么是成才教育?

就是在成人的基礎(chǔ)上培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)生活方方面面需要的各種技能.

家訓(xùn)是家庭成員修身持家，自省自勵(lì)的重要載體，是每一個(gè)家庭成員需要遵守的生活準(zhǔn)則，中國(guó)古代的家訓(xùn)涉及修身、明德、勵(lì)志、孝道、誠(chéng)信、勤勞、節(jié)儉、耕讀甚至包括官場(chǎng)潛規(guī)則等很多方面，是士大夫家族子女童蒙時(shí)期的必修課。家訓(xùn)源于家庭，演變擴(kuò)散至家族，影響的后代子孫無(wú)以數(shù)計(jì)，那些著名的家訓(xùn)早已成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育歷來重視家規(guī)家訓(xùn)的制訂，據(jù)記載，我國(guó)古代公開出版的家訓(xùn)有100多種。中國(guó)人自古就從“齊家治國(guó)”的角度把家庭教育看作是“國(guó)之根本”，十分重視家庭教育，把教育子女看成是父母的重要責(zé)任，養(yǎng)子必教，養(yǎng)子不教則害人害己害社會(huì)。宋代程頤說：“人生之樂，無(wú)如讀書；至要，無(wú)如教子。”明代方孝孺也說：“愛子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信忠孝廉恥等優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)美德，成為我國(guó)歷朝歷代家規(guī)家訓(xùn)的主要內(nèi)容。正因?yàn)槿绱?，重德修身的古代家教家?xùn)傳統(tǒng)才能在后世子孫中傳承和發(fā)揚(yáng)。曾子殺豬，孟母三遷等故事，老百姓至今都耳熟能詳。歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽(yáng)修、朱熹，明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國(guó)藩等都留有家訓(xùn)，還有許多形式的家書、教子詩(shī)等。北齊顏之推，告誡子孫不可自恃門第，要摒棄驕逸怠惰陋習(xí),寫下洋洋灑灑二十篇四萬(wàn)多字的《顏氏家訓(xùn)》。這本家訓(xùn)在后代傳誦不息,被后世尊為“家訓(xùn)之祖”。顏之推的苦心沒有白費(fèi)，顏家子孫果然爭(zhēng)氣。他的孫子顏師古是唐朝的大學(xué)問家，五世孫又出了譽(yù)滿書林的顏真卿和著名政治家顏杲（gǎo）卿。二

重視正確積極的教子方法。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在于，如何去愛?單純給與子女們提供物質(zhì)財(cái)富，會(huì)使他們泯滅自我奮斗的意識(shí)，喪失獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的能力。因此，明智的父母，就要把道德修養(yǎng)，人格風(fēng)范留給子孫，把清白家風(fēng)留給子孫，這才是無(wú)價(jià)之寶。那種只為子孫聚貨斂財(cái)?shù)挠薮佬袨椋獾搅擞凶R(shí)之士的痛斥。父親們告誡子女不要憑借祖上的余蔭，而應(yīng)奮發(fā)自立，要以自己的奮斗來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。古人教子講究“慈愛”，反對(duì)溺愛。韓非子曾說：“夫嚴(yán)家無(wú)悍虜，而慈母有敗子。”司馬光亦說：“為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也?！备改钢異坌枥碇嵌蟹执?，才會(huì)起到正面的作用?！皭壑螅瑧n之太勤”，則會(huì)使孩子養(yǎng)成任性，驕狂的習(xí)性，甚至走向歧途，所以古人云：愛不可溺。四、

妥善掌握好交友接物之道。每一個(gè)人都置身于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！苯挥呀游?，是一門高深學(xué)問?！敖煺叱啵吆冢膈U魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香?！迸笥褜?duì)自己潛移默化的作用很大，因此交友必須謹(jǐn)慎，分清損友益友；要見賢思齊，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，要以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己；對(duì)別人不求全責(zé)備，對(duì)故人舊交，如果沒有大的過失，就不能輕易拋棄。對(duì)所愛者要知其不足，對(duì)所憎者要見其長(zhǎng)處?！昂汀笔翘幱训幕緶?zhǔn)則，但這并不意味著同流合污，而是要和衷共濟(jì)，互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)崇高的理想。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著老實(shí)忠厚，肯讀書，肯學(xué)好的人，你就與他肝膽相交，語(yǔ)言必信，逐日與他相處，你自然成個(gè)好人，不入下流也。”對(duì)于未喑世事的孩子，交上怎樣的朋友會(huì)影響他一生。子曰“近君子，遠(yuǎn)小人?！碑?dāng)是指導(dǎo)孩子交友的基本原則。六、倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。司馬光《訓(xùn)儉示康》有名言“由儉入奢易，由奢入儉難”，《朱子家訓(xùn)》里的“一粟一飯，當(dāng)思來處不易。一絲一縷，應(yīng)念物力維艱”傳誦更廣。勤儉節(jié)約是立人立家立國(guó)之本，奢侈浪費(fèi)是敗人破家之途。我對(duì)家庭教育的一點(diǎn)淺見，第一，家庭教育是建立價(jià)值觀的地方，認(rèn)知倫理關(guān)系，承擔(dān)一個(gè)公民責(zé)任的起點(diǎn)；第二，家庭教育是因材施教的地方，它尊重個(gè)體差異，鼓勵(lì)孩子的夢(mèng)想，讓他完成自己獨(dú)一無(wú)二的建樹；第三，家庭教育是一個(gè)循環(huán)的載體，它讓家里的每個(gè)人都呈現(xiàn)一種開放的成長(zhǎng)，最終完成一個(gè)適應(yīng)時(shí)代的過程。從這三個(gè)意義上來講，我想再好的社會(huì)教育，再專業(yè)化的教育時(shí)代，仍然需要家庭教育。送給孩子最好的禮物三字經(jīng)——中國(guó)文化史綱：約1100字，1990年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書》，向全世界發(fā)行和推薦。弟子規(guī)——“兒童行為守則”：約1000字，教育小朋友懂得孝順、友愛、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)信等。這些正是一個(gè)人與社會(huì)接軌的通行證，奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。千字文——“天下第一字書”：由1000個(gè)不重復(fù)的漢字編成，最傳統(tǒng)的也是最好的童蒙識(shí)字教材。老子——中國(guó)人的智謀奇書：約5000字，又名《道德經(jīng)》，堪稱中華道德智慧之源。從小熟讀《老子》，領(lǐng)悟《老子》，可以使人智慧超群，卓爾不凡。論語(yǔ)-------中國(guó)人的“圣經(jīng)”：自古就有“半部《論語(yǔ)》治天下”的贊譽(yù)，約16000字，它形象、生動(dòng)地教會(huì)我們?nèi)松篮愕姆▌t。大學(xué)——中國(guó)人必讀的一本書：孫中山先生稱這本書是“中國(guó)獨(dú)有之寶貝”，約2000字