法理學(xué)第章市公開課一等獎(jiǎng)省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

法理學(xué)法理學(xué)第章第1頁(yè)第十二章法與其它社會(huì)原因

第一節(jié)法與經(jīng)濟(jì)一、法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法含有決定作用

（二）法對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)含有反作用法理學(xué)第章第2頁(yè)第十二章法與其它社會(huì)原因

二、法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)1.法治是約束政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)任意干預(yù)。2.法治是為了約束個(gè)人（企業(yè)）經(jīng)濟(jì)行為并創(chuàng)造環(huán)境法理學(xué)第章第3頁(yè)第十二章法與其它社會(huì)原因

第二節(jié)法與道德一、道德概念與特征（一）道德概念道德是評(píng)價(jià)人們思想和行為善與惡、美與丑，正義與非正義、公正與偏私等觀念、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)。法理學(xué)第章第4頁(yè)第十二章法與其它社會(huì)原因

（二）道德特征首先，道德是一個(gè)精神文明產(chǎn)物。其次，道德目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有其特殊方式。最終，道德含有多元性。法理學(xué)第章第5頁(yè)第十二章法與其它社會(huì)原因

二、法與道德聯(lián)絡(luò)和區(qū)分（一）法與道德聯(lián)絡(luò)1.存在目標(biāo)相同2.基本內(nèi)容是一致3.在功效上相輔相成4.相互依存、相互作用5.在一些情況下相互轉(zhuǎn)化法理學(xué)第章第6頁(yè)第十二章法與其它社會(huì)原因

（二）法與道德區(qū)分1.產(chǎn)生方式不一樣2.表現(xiàn)形式不一樣3.內(nèi)容結(jié)構(gòu)不一樣4.調(diào)整范圍不一樣5.實(shí)施方式不一樣法理學(xué)第章第7頁(yè)第十二章法與其它社會(huì)原因

本章推薦閱讀材料1.武樹臣著：《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化》，北京，北京大學(xué)出版社，1994。2.伯爾曼：《法律與宗教》，北京，三聯(lián)書店，1991。法理學(xué)第章第8頁(yè)第十二章法與其它社會(huì)原因本章習(xí)題思索：思索并判斷以下說(shuō)法是否正確，并說(shuō)明理由。

（1）“法不能決定生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，也不能加速或者延緩其發(fā)展。”

（2）“法律與道德只是根源于經(jīng)濟(jì)同一價(jià)值不一樣表現(xiàn)形式，二者總體精神和內(nèi)容有著顯著不一樣之處?！?/p>

（3）“在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨政策與人民意志、國(guó)家意志含有本質(zhì)一致性，黨政策是國(guó)家立法依據(jù)和指導(dǎo)思想?！?/p>

法理學(xué)第章第9頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

第一節(jié)法制與法治概念一、法制（一）法制含義1.把法制同法律、制度聯(lián)絡(luò)起來(lái)。（1）指國(guó)家法律和制度簡(jiǎn)稱。（2）指國(guó)家法律制度簡(jiǎn)稱，包含國(guó)家立法、執(zhí)法、司法、遵法諸方面制度。法理學(xué)第章第10頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

2.把法制同民主制聯(lián)絡(luò)起來(lái)。3.共同特點(diǎn)（1）反應(yīng)一定社會(huì)中掌握政權(quán)階級(jí)意志和利益，要求和維護(hù)對(duì)掌握政權(quán)階級(jí)有利社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。（2）屬于上層建筑范圍，建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，又轉(zhuǎn)過來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起主要作用。（3）由一定政權(quán)制訂，并以政權(quán)作后盾確保實(shí)現(xiàn)，含有政權(quán)強(qiáng)制性和效力普遍性。法理學(xué)第章第11頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

（二）社會(huì)主義法制基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。法理學(xué)第章第12頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

二、法治含義法治是與民主親密相關(guān)，它是一個(gè)落實(shí)法律至上、嚴(yán)格依法辦事治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)和方式。法理學(xué)第章第13頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

首先，法治包含著一系列標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)主要是：法律至上，法律確認(rèn)和保障人權(quán)，法律面前人人平等，法律不得溯及既往，法律應(yīng)該公布、確定和含有普通性，司法獨(dú)立和律師自由，有限政府標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過民主程序產(chǎn)生法律，等等。法理學(xué)第章第14頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

其次，法治意味著圍繞上述標(biāo)準(zhǔn)建立起來(lái)一系列制度，一個(gè)人們能夠據(jù)以規(guī)劃其長(zhǎng)久生活、因而使人們生活能夠預(yù)見和控制制度框架。法理學(xué)第章第15頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

最后，法治意味著一種依賴上述原則和制度體系建立起來(lái)社會(huì)公共生活秩序。歸納而言，其包含兩方面內(nèi)容，一方面要有良好法律，其次這種良好法律要有至高無(wú)上權(quán)威，要得到普遍服從和遵守，核心是依法辦事。法理學(xué)第章第16頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

法制與法治區(qū)分首先，法治確立了法律在國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理中含有最高權(quán)威性。法制也重視法律約束力，不過，法律是否含有最終和最高權(quán)威，則法制無(wú)法回答。其次，法治顯示法律介入社會(huì)生活廣泛性。法制無(wú)法確定法律在社會(huì)生活中介入程度。最終，法治意味著法律治理正當(dāng)性和正義性，含有顯著目標(biāo)性和價(jià)值色彩。而法制則沒有這么含義，且往往使法律淪為統(tǒng)治工具。

法理學(xué)第章第17頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

第二節(jié)法治理論基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)一、法治理論基礎(chǔ)法治是在與人治這種治國(guó)主張相正確前提下提出治國(guó)主張。

法理學(xué)第章第18頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

（一）法治主體觀念——個(gè)體自然獨(dú)立和平等（二）法治認(rèn)知觀念——群體智慧優(yōu)于個(gè)人（三）法治倫理觀念——群體道德優(yōu)于個(gè)人法理學(xué)第章第19頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

二、法治標(biāo)準(zhǔn)（一）良好法

1.形式上：含有普遍性、明確性、統(tǒng)一性、穩(wěn)定性、先在性、可行性、含有公開性。2.內(nèi)容上：本身必須含有正義性實(shí)質(zhì)。如包含保障安全、維護(hù)平等、確保自由、促進(jìn)效率等作用。法理學(xué)第章第20頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

（二）普遍地依從法律社會(huì)普通組員遵法國(guó)家公職人員遵法、依法辦事。法理學(xué)第章第21頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

（三）有確保國(guó)家機(jī)關(guān)遵法權(quán)力機(jī)制《德里宣言》所提出三條法治標(biāo)準(zhǔn)：（1）依據(jù)法治標(biāo)準(zhǔn)，立法機(jī)關(guān)職能就在于創(chuàng)設(shè)和維護(hù)得以使每個(gè)人保持“人類尊嚴(yán)”各種條件；（2）法治標(biāo)準(zhǔn)不但要對(duì)阻止行政權(quán)濫用提供法保障，而且要使政府能有效地維護(hù)法律秩序，借以確保人們含有充分社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活條件；（3）司法獨(dú)立和律師自由是實(shí)施法治標(biāo)準(zhǔn)必不可少條件。法理學(xué)第章第22頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

本章推薦閱讀材料1.秦德君：《法治：我們終究少了什么》2.謝暉：《法治法律：人化道德》3.張千帆：《法治理念不足與超越》法理學(xué)第章第23頁(yè)第十三章法治國(guó)家普通理論

本章習(xí)題1.思索：當(dāng)前在建設(shè)法治國(guó)家過程中，還存在以下一些觀念或迷惑：

（1）“法治、法治，最終還是要靠人來(lái)治理，豈不是仍離不開人治嗎？”

（2）“法治不是萬(wàn)能，法律伎倆莫非能代替其它一切伎倆嗎？”

（3）“推行法治會(huì)不會(huì)減弱黨領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)法律權(quán)威會(huì)不會(huì)損害黨權(quán)威？