二輪專題復(fù)習(xí)10 文化建設(shè)的自覺與文明進(jìn)步課件

專題9文化建設(shè)的自覺與文明進(jìn)步課堂練習(xí)：

1、

[2013?四川卷14]課程變化與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)。閱讀材料，回答問題。材料一1912年四川軍政府令：“前清小學(xué)教科書，凡有尊儒崇滿清及不合共和國(guó)宗旨等課，分別訂正。”9月又飭廢止讀經(jīng)，禁用清朝會(huì)典律系等為教科書。高初等小學(xué)加授縫紉課，高小改中國(guó)文為國(guó)文，中國(guó)史為本國(guó)史，格致課改為理科，增設(shè)英語，又飭注意體操、音樂、圖畫、手工等科。(據(jù)賈大泉(四川通史)卷七)(1)根據(jù)材料一概括1912年四川小學(xué)課程指導(dǎo)思想的突出變化，并分析其積極作用。變化：從重儒家經(jīng)典向突出共和國(guó)宗旨轉(zhuǎn)變；作用：有助于提高國(guó)民素質(zhì)，有助于宣傳和維護(hù)民主共和。(2)上圖所示教材出現(xiàn)在新中國(guó)哪一時(shí)期？當(dāng)時(shí)教材所呈現(xiàn)的特色主要是由哪些原因造成的？“文革”時(shí)期；主要原因：在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想指導(dǎo)下，教學(xué)內(nèi)容與階級(jí)斗爭(zhēng)緊密相關(guān)；開展“教育革命”“開門辦學(xué)”，教材呈現(xiàn)出與工廠、社隊(duì)緊密聯(lián)系的內(nèi)容。材料二2、[2013·山東卷]19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)文化教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變化。閱讀材料，回答問題。

材料一下表為1902—1904年譯書統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表。國(guó)別

譯書類別英美日其他總計(jì)百分比哲學(xué)宗教102232377.0文學(xué)藝術(shù)83411264.9史地810902012824.0社會(huì)科學(xué)133833713625.5自然科學(xué)109732011221.0應(yīng)用科學(xué)3324265610.5雜錄52247387.1總計(jì)5732321123533—百分比10.76.060.223.1—100.0——據(jù)左玉河《從四部之學(xué)到七科之學(xué)》(1)據(jù)材料一，說明這一階段譯書活動(dòng)的主要特點(diǎn)，并分析其形成原因。（8分）

特點(diǎn)：地域上，重視翻譯日本相關(guān)著作；內(nèi)容上，重視翻譯人文社會(huì)科學(xué)著作。原因：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，促使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)向日本尋找救亡的道路；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，讓一部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，僅僅引進(jìn)西方自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，不可能使中國(guó)真正走上富強(qiáng)的道路，轉(zhuǎn)而重點(diǎn)關(guān)注西方人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。(若從清末新政角度作答，言之有理即可)材料二下表為京師大學(xué)堂專業(yè)設(shè)置簡(jiǎn)表?？颇繉I(yè)備注

經(jīng)學(xué)科周易、論語、春秋、理學(xué)等

政法科政治、法律

文學(xué)科中外史學(xué)、地理、文學(xué)等

商科銀行及保險(xiǎn)、關(guān)稅等

格致科算學(xué)、化學(xué)、物理等

農(nóng)科農(nóng)學(xué)、林學(xué)等

工科機(jī)器、造船、電氣等

醫(yī)科醫(yī)學(xué)、藥學(xué)各科預(yù)科階段均須開設(shè)的課程：經(jīng)學(xué)大義人倫道德中國(guó)文學(xué)外國(guó)語體操(2)據(jù)材料二，說明京師大學(xué)堂的專業(yè)與課程設(shè)置如何體現(xiàn)了“中體西用”的辦學(xué)思想。試從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面，分析其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的影響。（8分）

表現(xiàn)：經(jīng)學(xué)大義等課程被列為預(yù)科基礎(chǔ)課程，大學(xué)階段設(shè)置經(jīng)學(xué)科，體現(xiàn)了“中體”思想；設(shè)置工科、格致等科，學(xué)習(xí)近代化學(xué)、物理、電氣等自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，體現(xiàn)了“西用”思想。

影響：經(jīng)濟(jì)上，從推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展角度作答，言之有理即可。政治上，從“以經(jīng)學(xué)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，不利于政治民主化的發(fā)展”“培養(yǎng)了一大批具有新思想的知識(shí)分子，推動(dòng)了中國(guó)政治民主化進(jìn)程”任一角度作答，言之有理即可——據(jù)1904年《奏定大學(xué)堂章程》

材料二中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟(階段)。第一步(階段)，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步(階段)，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。

——毛澤東《新民主主義論》

(2)依據(jù)材料二，指出毛澤東在第一階段探索出什么革命道路？結(jié)果如何？為實(shí)現(xiàn)第二階段的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)上采取了什么措施？農(nóng)村包圍城市的革命道路。取得了新民主主義革命的勝利。經(jīng)濟(jì)上對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。4．[2013·江蘇卷]家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過家國(guó)意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料：材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其為仁之本與！”

——《論語·學(xué)而》(1)據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治主張。根本：孝悌。政治主張：為政以德(以德治民或德治)；實(shí)施仁政。4．[2013·江蘇卷]家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過家國(guó)意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料：

材料三宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！贝肆履颂娓呋实?朱元璋)曲盡做人的道理，件件當(dāng)遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長(zhǎng)幼會(huì)集祠(堂)中，敬聽宣讀，悉心向善，皆作好人，有過即改，共為盛世良民，貽子孫無窮福澤。——明《虎墩崔氏族譜·族約》請(qǐng)回答：(3)儒家的倫理思想深刻影響中國(guó)社會(huì)。據(jù)材料三，指出明代統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。

態(tài)度：尊崇儒家倫理。做法：統(tǒng)治者提倡；民眾遵守。(4)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括儒家倫理在中國(guó)歷史上所起的積極作用。

積極作用：維系家庭家族和睦；維護(hù)政治、社會(huì)穩(wěn)定；傳承民族道德，影響思想文化發(fā)展。5．[2013·浙江卷]1750—1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的重要階段。閱讀材料，回答問題。

材料一1775年北美爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，1789年法國(guó)爆發(fā)大革命，西方民主政治開始在歐美大國(guó)確立。法國(guó)學(xué)者托克維爾進(jìn)行研究，先后寫成《論美國(guó)的民主》和《舊制度與大革命》，提出了許多發(fā)人深省的見解。文藝復(fù)興，把人性從宗教束縛中解放出來；宗教改革，將人們從神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；光榮革命，英國(guó)向君主立憲制轉(zhuǎn)變。(1)這一階段前，西方已開始變革。試列舉14—16世紀(jì)意大利、16世紀(jì)德國(guó)和17世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的變革事件，并分別概括其歷史意義。5．[2013·浙江卷]1750—1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的重要階段。閱讀材料，回答問題。

材料二……商品的低廉價(jià)格，是它(資產(chǎn)階級(jí))用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮……它創(chuàng)立了巨大的城市……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大……隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展……基督教思想在18世紀(jì)被啟蒙思想擊敗……——馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》(1848年)(2)近年來，一些學(xué)者注重從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的角度研究歷史。參考材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用“五位一體”的思路概括這一階段西方歷史發(fā)展的特征。經(jīng)濟(jì)：

生產(chǎn)力極大提高。政治：

資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，西方民主政治開始確立；馬克思主義誕生，開創(chuàng)

無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代。文化：

理性與自由平等思想發(fā)展；浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義興起，社會(huì)：

城市化加快；無產(chǎn)階級(jí)開始顯示偉大力量。生態(tài)：

生態(tài)環(huán)境遭到破壞。5．[2013·浙江卷]1750—1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的重要階段。閱讀材料，回答問題。

材料三在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，雙方的差距不啻天壤之別。這不僅是中西方的差距，也是東西方的差距。到19世紀(jì)中期，印度完全淪為殖民地，埃及岌岌可危，地跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)風(fēng)雨飄搖，伊朗橫遭列強(qiáng)干涉。

關(guān)于中西方差距拉大的原因，學(xué)術(shù)界現(xiàn)有三大基本觀點(diǎn)：①主要是中國(guó)落后了；②關(guān)鍵是西方騰飛了；③在中國(guó)落后的同時(shí)，西方騰飛了。

——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等整理(3)關(guān)于中西方差距拉大的原因，您贊成材料三中的哪種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明理由。

贊成①