現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流同步備課課件-統(tǒng)編版精選高中歷史選擇性必修3

溫故知新1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化形成的背景、特征、影響？2、拉丁美洲文化形成的背景、特征、影響？3、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化重構(gòu)的背景、內(nèi)容、影響？4、歐洲殖民者文化侵略的主觀目的、客觀作用？5、歐洲殖民者文化侵略的主要表現(xiàn)？溫故知新1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化形成的背景、特征、影響？1激情導(dǎo)入

人只要擁有信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)，成功，就是征服自己。人，不怕渺小，只怕卑微，生活是公平的，要活出精彩，需要一顆奮進(jìn)的心。激情導(dǎo)入人只要擁有信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什2第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，理解兩次世界大戰(zhàn)對(duì)文化的破壞。2.認(rèn)識(shí)兩次世界大戰(zhàn)在客觀上為不同文化的碰撞和交流提供了契機(jī)?！局攸c(diǎn)】了解兩次世界大戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)、國(guó)家間文化的碰撞與交流?！倦y點(diǎn)】認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的雙重影響。第13課【課程標(biāo)準(zhǔn)】31、結(jié)合【導(dǎo)學(xué)流程】基礎(chǔ)感知，快速閱讀課文（引言、大字、小字），標(biāo)劃問(wèn)題答案。課本要有圈劃和標(biāo)注，獨(dú)立思考，注意把握時(shí)間。2、你在自學(xué)中存在哪些疑問(wèn)？簡(jiǎn)單記錄，在下一環(huán)節(jié)中討論解決。自主學(xué)習(xí)，用時(shí)10分鐘學(xué)1、結(jié)合【導(dǎo)學(xué)流程】基礎(chǔ)感知，快速閱讀課文（引言、大字、小字4思議展材料一大戰(zhàn)期間亞非拉經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的新變化:交戰(zhàn)各國(guó)暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制,使這些地區(qū)的民族工商業(yè)獲得相對(duì)有利的環(huán)境,得以較快地發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隨之壯大,更加強(qiáng)烈地要求擺脫殖民主義和本國(guó)的封建統(tǒng)治。

列強(qiáng)的互相殘殺,殖民地半殖民地人們的參戰(zhàn)經(jīng)歷,使他們擴(kuò)大了眼界,感受到了新思想的影響。十月革命還將馬列主義傳播到亞非拉各國(guó),鼓舞了那里的先進(jìn)分子,他們開(kāi)始用新的世界觀來(lái)觀察世界和本國(guó)的命運(yùn),尋求新的解放道路。

第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,這些使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對(duì)比發(fā)生了變化,民族解放運(yùn)動(dòng)有了更加有利的國(guó)際環(huán)境。

——摘編自黃正柏主編《世界通史(現(xiàn)代卷)》(1)根據(jù)材料一,概述兩次大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮的時(shí)代背景。(6分)一戰(zhàn)期間,西方列強(qiáng)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制；民族資本主義有了較大發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量逐漸壯大;世界大戰(zhàn)和十月革命的影響;有利的國(guó)際環(huán)境。思議展材料一大戰(zhàn)期間亞非拉經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的新變化5材料二:第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)普遍出現(xiàn)高漲的形勢(shì)。在亞洲，繼資產(chǎn)階級(jí)革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢(shì)發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；在非洲，埃及爆發(fā)了反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng);在拉丁美洲，雖沒(méi)有廣泛的暴力武裝革命，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對(duì)比，出現(xiàn)了新的政治格局。二戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開(kāi)辟了更加廣闊的道路。以民主民族革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉美地區(qū)。二戰(zhàn)前殖民地、附屬國(guó)人口為14.5億，總面積為7800萬(wàn)平方公里。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬(wàn)平方公里。

-摘編自王春良等《新編世界現(xiàn)代史19000-1988》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩次大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何不同。（8分）一戰(zhàn)后:民族解放運(yùn)動(dòng)手段多樣化;結(jié)果基本失敗，資本主義世界殖民體系依然存在。二戰(zhàn)后:民族解放運(yùn)動(dòng)以暴力革命為主;共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命成果顯著;新興民族國(guó)家普遍建立。(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的國(guó)際意義。（8分）有利于第三世界崛起;促使資本主義世界殖民體系逐漸瓦解;有利于建立新的世界政治秩序;有利于世界民主與和平進(jìn)程。材料二:第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國(guó)家的民族解6一戰(zhàn)后摧毀的四大帝國(guó)奧斯曼土耳其帝國(guó)奧匈帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)德意志帝國(guó)四大帝國(guó)的被摧毀一戰(zhàn)后摧毀的四大帝國(guó)奧斯曼土耳其帝國(guó)奧匈帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)德意志7第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流其他地區(qū)與國(guó)家的民族解放斗爭(zhēng)據(jù)圖說(shuō)史：一戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)了哪些新的國(guó)家？1.在原來(lái)奧匈帝國(guó)領(lǐng)土上，建立了奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等國(guó)；

2.在原來(lái)俄羅斯帝國(guó)領(lǐng)土上建立了芬蘭及波羅的海三國(guó)并出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)；3.波蘭恢復(fù)獨(dú)立。第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流其他地區(qū)與國(guó)家的地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國(guó)印度支那（越南）印度土耳其非洲埃及摩洛哥拉美阿根廷智利尼加拉瓜墨西哥一戰(zhàn)后民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮的表現(xiàn)地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國(guó)印度支那（越南9地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命（新民主主義革命）共產(chǎn)黨印度支那（越南）民族解放斗爭(zhēng)胡志明印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯土耳其領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)凱末爾非洲埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)扎格魯爾摩洛哥多次打敗西法侵略，成立里夫共和國(guó)克里姆拉美阿根廷罷工、暴力抗?fàn)幑伯a(chǎn)黨智利成立民族陣線聯(lián)合政府智利左派尼加拉瓜抗美斗爭(zhēng)桑地諾墨西哥民主改革卡德納斯一戰(zhàn)后民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮的表現(xiàn)地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民1020世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮的特點(diǎn)？(1)第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉殖民地半殖民地興起各具特色的民族民主運(yùn)動(dòng),特別是亞洲各國(guó)興起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)的新高潮。(2)①由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。如1926—1927年,印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義等②由民族主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。如印度國(guó)大黨領(lǐng)袖甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),非洲埃及的華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)英國(guó)殖民者的民族民主運(yùn)動(dòng)。(3)參加斗爭(zhēng)的主體更加廣泛,民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、工人、農(nóng)民等都參加進(jìn)來(lái),逐漸具有了全民族運(yùn)動(dòng)的規(guī)模,改變了以往主要停留在下層人民的自發(fā)起義或民族資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的局面。(4第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期,英、法將殖民地的士兵大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。但是,正是在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中,殖民地人民認(rèn)識(shí)到,白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái),成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。(5)如中國(guó)在俄國(guó)十月革命的感召和巴黎和會(huì)外交失敗的影響下,先進(jìn)的知識(shí)分子接受馬克思列寧主義,成立中國(guó)共產(chǎn)黨,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命勝利（1919——1949）;印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)展開(kāi)（1920—1942）;(6)①斗爭(zhēng)訴求不同。亞洲在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的同時(shí),提出爭(zhēng)取民主的要求;非洲主要是民族獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒;拉丁美洲以爭(zhēng)取民主革命和改革為主要任務(wù)。②領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。(7)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義,對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際秩序產(chǎn)生了重要影響。民族自決原則成為公認(rèn)的國(guó)際法原則,加速了資本主義世界殖民體系的崩潰?！菊n堂探究】在地區(qū)上具有普遍性運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)具有更高的層次性參加者具有廣泛性民族自決原則成為普遍要求運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性呈現(xiàn)不平衡性:影響更加深遠(yuǎn)20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮的特點(diǎn)？(1)第一次世界大戰(zhàn)11【重點(diǎn)】了解兩次世界大戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)、國(guó)家間文化的碰撞與交流。在亞洲，繼資產(chǎn)階級(jí)革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢(shì)發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；90年代，韓國(guó)已步入先進(jìn)國(guó)家行列，它的造船業(yè)、汽車制造業(yè)和電子工業(yè)等在世界上占有重要地位。沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。如1926—1927年,印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義等②由民族主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。民族自決原則成為普遍要求——摘編自黃正柏主編《世界通史(現(xiàn)代卷)》現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,這些使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對(duì)比發(fā)生了變化,民族解放運(yùn)動(dòng)有了更加有利的國(guó)際環(huán)境?！倦y點(diǎn)】認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的雙重影響。60-90年代，在拉丁美洲，古巴革命，推翻親美政權(quán)。運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)具有更高的層次性人類文明走了多遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)就存在了多久。印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；二戰(zhàn)后，世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。二戰(zhàn)后，世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。40-50年代，在亞洲，朝鮮、印度、巴基斯坦和眾多東南亞國(guó)家獲得獨(dú)立。50-60年代，在非洲，埃及成立共和國(guó)，收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)。阿爾及利亞獨(dú)立，1960年17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立。（1990年，納米比亞獲得獨(dú)立成為非洲大陸最后一個(gè)獲得民族獨(dú)立的國(guó)家）。60-90年代，在拉丁美洲，古巴革命，推翻親美政權(quán)。巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)。二、獨(dú)立——二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解以上材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？【重點(diǎn)】了解兩次世界大戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)、國(guó)家間文化的碰12

50年過(guò)后，亞洲這些新獨(dú)立的國(guó)家并不是完全走西方走過(guò)的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來(lái)了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來(lái)西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”。

—馬克垚《世界文明史》小組討論：結(jié)合材料和所學(xué)總結(jié)二戰(zhàn)后亞非獨(dú)立國(guó)家是如何將當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合，推動(dòng)民族文化得以復(fù)興的？（三個(gè)小組，分別討論印度；新加坡和韓國(guó)；埃及）三、二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展小組討論：結(jié)合材料和所學(xué)總結(jié)二戰(zhàn)后亞非獨(dú)13多元并存的印度現(xiàn)代文化

1、接受了西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的基本價(jià)值取向。政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，宗教與政治分離，主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。2、同時(shí)，注重發(fā)揚(yáng)印度傳統(tǒng)文化。崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；種姓制度仍然在社會(huì)生活中扮演著重要角色。多元并存的印度現(xiàn)代文化1、接受了西方的自由主義、民族主義和1490年代，韓國(guó)已步入先進(jìn)國(guó)家行列，它的造船業(yè)、汽車制造業(yè)和電子工業(yè)等在世界上占有重要地位。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，韓國(guó)城市的面貌也發(fā)生了巨大變化。新加坡韓國(guó)既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。

沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫高不了家庭……新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來(lái)維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

——李光耀回憶錄90年代，韓國(guó)已步入先進(jìn)國(guó)家行列，它的造船業(yè)、汽車制造業(yè)和電15盧克索神廟清真寺金字塔蘇伊士運(yùn)河現(xiàn)代城市①現(xiàn)代埃及文化，是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。②伊斯蘭教為官方宗教，有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。③阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用。④古埃及留下的名勝古跡，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等有很大影響。盧克索神廟清真寺金字塔蘇伊士運(yùn)河現(xiàn)代城市①現(xiàn)代埃及文化，是具16現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解二戰(zhàn)期間的措施：民族意識(shí)的覺(jué)醒背景表現(xiàn)影響民族獨(dú)立的高漲表現(xiàn)影響二戰(zhàn)后背景：表現(xiàn)：意義：二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展特點(diǎn)：表現(xiàn)：現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒二戰(zhàn)與世界殖人類文明走了多遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)就存在了多久。文明與野蠻同在，流血與輝煌相隨。戰(zhàn)爭(zhēng)激起的火花，照亮了文明前進(jìn)的路。文化催生文明，文明呼喚和平。每一個(gè)生命都該敬仰，每一個(gè)靈魂都該敬畏。摒棄戰(zhàn)爭(zhēng)，友好交流。人類文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。結(jié)語(yǔ)素養(yǎng)提升

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化造成了破壞，也帶了的不同文化的交鋒，在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。人類文明走了多遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)就存在了多久。結(jié)語(yǔ)素養(yǎng)提升18溫故知新1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化形成的背景、特征、影響？2、拉丁美洲文化形成的背景、特征、影響？3、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化重構(gòu)的背景、內(nèi)容、影響？4、歐洲殖民者文化侵略的主觀目的、客觀作用？5、歐洲殖民者文化侵略的主要表現(xiàn)？溫故知新1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化形成的背景、特征、影響？19激情導(dǎo)入

人只要擁有信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)，成功，就是征服自己。人，不怕渺小，只怕卑微，生活是公平的，要活出精彩，需要一顆奮進(jìn)的心。激情導(dǎo)入人只要擁有信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什20第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，理解兩次世界大戰(zhàn)對(duì)文化的破壞。2.認(rèn)識(shí)兩次世界大戰(zhàn)在客觀上為不同文化的碰撞和交流提供了契機(jī)?！局攸c(diǎn)】了解兩次世界大戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)、國(guó)家間文化的碰撞與交流?！倦y點(diǎn)】認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的雙重影響。第13課【課程標(biāo)準(zhǔn)】211、結(jié)合【導(dǎo)學(xué)流程】基礎(chǔ)感知，快速閱讀課文（引言、大字、小字），標(biāo)劃問(wèn)題答案。課本要有圈劃和標(biāo)注，獨(dú)立思考，注意把握時(shí)間。2、你在自學(xué)中存在哪些疑問(wèn)？簡(jiǎn)單記錄，在下一環(huán)節(jié)中討論解決。自主學(xué)習(xí)，用時(shí)10分鐘學(xué)1、結(jié)合【導(dǎo)學(xué)流程】基礎(chǔ)感知，快速閱讀課文（引言、大字、小字22思議展材料一大戰(zhàn)期間亞非拉經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的新變化:交戰(zhàn)各國(guó)暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制,使這些地區(qū)的民族工商業(yè)獲得相對(duì)有利的環(huán)境,得以較快地發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隨之壯大,更加強(qiáng)烈地要求擺脫殖民主義和本國(guó)的封建統(tǒng)治。

列強(qiáng)的互相殘殺,殖民地半殖民地人們的參戰(zhàn)經(jīng)歷,使他們擴(kuò)大了眼界,感受到了新思想的影響。十月革命還將馬列主義傳播到亞非拉各國(guó),鼓舞了那里的先進(jìn)分子,他們開(kāi)始用新的世界觀來(lái)觀察世界和本國(guó)的命運(yùn),尋求新的解放道路。

第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,這些使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對(duì)比發(fā)生了變化,民族解放運(yùn)動(dòng)有了更加有利的國(guó)際環(huán)境。

——摘編自黃正柏主編《世界通史(現(xiàn)代卷)》(1)根據(jù)材料一,概述兩次大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮的時(shí)代背景。(6分)一戰(zhàn)期間,西方列強(qiáng)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制；民族資本主義有了較大發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量逐漸壯大;世界大戰(zhàn)和十月革命的影響;有利的國(guó)際環(huán)境。思議展材料一大戰(zhàn)期間亞非拉經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的新變化23材料二:第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)普遍出現(xiàn)高漲的形勢(shì)。在亞洲，繼資產(chǎn)階級(jí)革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢(shì)發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；在非洲，埃及爆發(fā)了反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng);在拉丁美洲，雖沒(méi)有廣泛的暴力武裝革命，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對(duì)比，出現(xiàn)了新的政治格局。二戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開(kāi)辟了更加廣闊的道路。以民主民族革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉美地區(qū)。二戰(zhàn)前殖民地、附屬國(guó)人口為14.5億，總面積為7800萬(wàn)平方公里。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬(wàn)平方公里。

-摘編自王春良等《新編世界現(xiàn)代史19000-1988》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩次大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何不同。（8分）一戰(zhàn)后:民族解放運(yùn)動(dòng)手段多樣化;結(jié)果基本失敗，資本主義世界殖民體系依然存在。二戰(zhàn)后:民族解放運(yùn)動(dòng)以暴力革命為主;共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命成果顯著;新興民族國(guó)家普遍建立。(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的國(guó)際意義。（8分）有利于第三世界崛起;促使資本主義世界殖民體系逐漸瓦解;有利于建立新的世界政治秩序;有利于世界民主與和平進(jìn)程。材料二:第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國(guó)家的民族解24一戰(zhàn)后摧毀的四大帝國(guó)奧斯曼土耳其帝國(guó)奧匈帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)德意志帝國(guó)四大帝國(guó)的被摧毀一戰(zhàn)后摧毀的四大帝國(guó)奧斯曼土耳其帝國(guó)奧匈帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)德意志25第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流其他地區(qū)與國(guó)家的民族解放斗爭(zhēng)據(jù)圖說(shuō)史：一戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)了哪些新的國(guó)家？1.在原來(lái)奧匈帝國(guó)領(lǐng)土上，建立了奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等國(guó)；

2.在原來(lái)俄羅斯帝國(guó)領(lǐng)土上建立了芬蘭及波羅的海三國(guó)并出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)；3.波蘭恢復(fù)獨(dú)立。第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流其他地區(qū)與國(guó)家的地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國(guó)印度支那（越南）印度土耳其非洲埃及摩洛哥拉美阿根廷智利尼加拉瓜墨西哥一戰(zhàn)后民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮的表現(xiàn)地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國(guó)印度支那（越南27地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命（新民主主義革命）共產(chǎn)黨印度支那（越南）民族解放斗爭(zhēng)胡志明印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯土耳其領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)凱末爾非洲埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)扎格魯爾摩洛哥多次打敗西法侵略，成立里夫共和國(guó)克里姆拉美阿根廷罷工、暴力抗?fàn)幑伯a(chǎn)黨智利成立民族陣線聯(lián)合政府智利左派尼加拉瓜抗美斗爭(zhēng)桑地諾墨西哥民主改革卡德納斯一戰(zhàn)后民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮的表現(xiàn)地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民2820世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮的特點(diǎn)？(1)第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉殖民地半殖民地興起各具特色的民族民主運(yùn)動(dòng),特別是亞洲各國(guó)興起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)的新高潮。(2)①由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。如1926—1927年,印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義等②由民族主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。如印度國(guó)大黨領(lǐng)袖甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),非洲埃及的華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)英國(guó)殖民者的民族民主運(yùn)動(dòng)。(3)參加斗爭(zhēng)的主體更加廣泛,民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、工人、農(nóng)民等都參加進(jìn)來(lái),逐漸具有了全民族運(yùn)動(dòng)的規(guī)模,改變了以往主要停留在下層人民的自發(fā)起義或民族資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的局面。(4第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期,英、法將殖民地的士兵大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。但是,正是在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中,殖民地人民認(rèn)識(shí)到,白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái),成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。(5)如中國(guó)在俄國(guó)十月革命的感召和巴黎和會(huì)外交失敗的影響下,先進(jìn)的知識(shí)分子接受馬克思列寧主義,成立中國(guó)共產(chǎn)黨,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命勝利（1919——1949）;印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)展開(kāi)（1920—1942）;(6)①斗爭(zhēng)訴求不同。亞洲在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的同時(shí),提出爭(zhēng)取民主的要求;非洲主要是民族獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒;拉丁美洲以爭(zhēng)取民主革命和改革為主要任務(wù)。②領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。(7)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義,對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際秩序產(chǎn)生了重要影響。民族自決原則成為公認(rèn)的國(guó)際法原則,加速了資本主義世界殖民體系的崩潰。【課堂探究】在地區(qū)上具有普遍性運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)具有更高的層次性參加者具有廣泛性民族自決原則成為普遍要求運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性呈現(xiàn)不平衡性:影響更加深遠(yuǎn)20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮的特點(diǎn)？(1)第一次世界大戰(zhàn)29【重點(diǎn)】了解兩次世界大戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)、國(guó)家間文化的碰撞與交流。在亞洲，繼資產(chǎn)階級(jí)革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢(shì)發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；90年代，韓國(guó)已步入先進(jìn)國(guó)家行列，它的造船業(yè)、汽車制造業(yè)和電子工業(yè)等在世界上占有重要地位。沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。如1926—1927年,印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義等②由民族主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。民族自決原則成為普遍要求——摘編自黃正柏主編《世界通史(現(xiàn)代卷)》現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,這些使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對(duì)比發(fā)生了變化,民族解放運(yùn)動(dòng)有了更加有利的國(guó)際環(huán)境。【難點(diǎn)】認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的雙重影響。60-90年代，在拉丁美洲，古巴革命，推翻親美政權(quán)。運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)具有更高的層次性人類文明走了多遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)就存在了多久。印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；二戰(zhàn)后，世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。二戰(zhàn)后，世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。40-50年代，在亞洲，朝鮮、印度、巴基斯坦和眾多東南亞國(guó)家獲得獨(dú)立。50-60年代，在非洲，埃及成立共和國(guó)，收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)。阿爾及利亞獨(dú)立，1960年17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立。（1990年，納米比亞獲得獨(dú)立成為非洲大陸最后一個(gè)獲得民族獨(dú)立的國(guó)家）。60-90年代，在拉丁美洲，古巴革命，推翻親美政權(quán)。巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)。二、獨(dú)立——二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解以上材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？【重點(diǎn)】了解兩次世界大戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)、國(guó)家間文化的碰30

50年過(guò)后，亞洲這些新獨(dú)立的國(guó)家并不是完全走西方走過(guò)的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來(lái)了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來(lái)西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”。

—馬克垚《世界文明史》小組討論：結(jié)合材料和所學(xué)總結(jié)二戰(zhàn)后亞非獨(dú)立國(guó)家是如何將當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合，推動(dòng)民族文化得以復(fù)興的？（三個(gè)小組，分別討論印度；新加坡和韓國(guó)；埃及）三、二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展小