《歸去來兮辭(并序)》課件

歸去來兮辭陶淵明歸去來兮辭陶淵明

陶淵明（365-427），東晉時(shí)期大詩人。又名潛，字元亮。世稱五柳先生，靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。陶淵明（365-427），東晉時(shí)期大詩人。又名潛，字《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。”

陶淵明故居《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳

陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。思想中融入了儒道兩種

陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。主要作品：《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去關(guān)于“辭”

辭:戰(zhàn)國后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。

特點(diǎn):四句為一節(jié),每句一般六字或四字,一般要壓韻對偶,多用語氣詞“兮”。關(guān)于“辭”辭:戰(zhàn)國后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)關(guān)于“序”本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。關(guān)于“序”本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”序文疏通生生所資：第一個(gè)“生”動(dòng)詞，維持；第二個(gè)“生”，生活；資，憑借；所憑借維持生活的。脫然有懷：脫然，輕快的樣子；有懷，有所思念；我也有這個(gè)想法。會(huì)有四方之事：會(huì)，恰逢，正趕上；正趕上奉使外出之事。以惠愛為德：以，憑借；德，美德。猶望一稔：猶，仍然；望，希望；一稔，任職一年。斂裳消逝：收拾衣服，連夜離去序文疏通生生所資：第一個(gè)“生”動(dòng)詞，維持；第二個(gè)“生”，生活生活狀況：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)?！鄙Y：第一個(gè)“生”，動(dòng)詞，維持。第二個(gè)“生”，名詞，生活。生活狀況：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生出仕原因：養(yǎng)家糊口彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。出仕原因：養(yǎng)家糊口辭官原因質(zhì)性自然，非矯力所得。饑凍雖切，違己交病。于是悵然慷慨，深愧平生之志。尋程氏妹喪于武昌。辭官原因質(zhì)性自然，非矯力所得。寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后《歸去來兮辭(并序)》課件《歸去來兮辭(并序)》課件飏(yáng)瞻(zhān)樽(zūn)觴(shāng)憩(qì)岫(xiù)翳(yì)桓(huán)疇(chóu)棹(zhào)耔(z?)窈窕(y?oti?o)飏(yáng)瞻(zhān)

歸去來兮辭陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。歸去來兮辭歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形重點(diǎn)字詞（第一段）胡：為什么既自以心為形役：既，既然；以，認(rèn)為，知道；為，被；形，身體．奚：為何悟，知道；諫，勸止，挽回實(shí)：確實(shí)，實(shí)在飏：通，揚(yáng)，飛揚(yáng)問征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路來問行人恨，抱怨，遺憾；熹微，天色微明重點(diǎn)字詞（第一段）胡：為什么總結(jié)第一段的段意作者經(jīng)過仕途的坎坷，經(jīng)過深思熟慮作出莊嚴(yán)決定，說明棄官歸家的原因．總結(jié)第一段的段意作者經(jīng)過仕途的坎坷，經(jīng)過深思熟慮作出莊嚴(yán)決定第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！稓w去來兮辭(并序)》課件衡宇：衡，通“橫”；橫木為門的房子眄庭柯以怡顏：眄，斜視；柯，樹枝；怡顏，愉快神色寄傲：寄托傲然自得的情懷；審，明白園日涉以成趣：涉，走；在園子里每天走走成為了一種樂趣。策扶老以流憩：策，拄著；扶老，拐杖；以，連詞，相當(dāng)于“而”；流，周游；憩，休息。景翳翳以將入：景，通“影”，日光；翳翳，陰暗；將入，快下山衡宇：衡，通“橫”；橫木為門的房子總結(jié)第二段歸家后的日常生活，充滿閑適，寧靜的情趣，反襯官場污濁?？偨Y(jié)第二段歸家后的日常生活，充滿閑適，寧靜的情趣，反襯官場污第三段歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。第三段歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉復(fù)駕言兮焉求：駕，駕車交游；言，助詞；焉求，追求什么。悅：意動(dòng)，以…為悅；樂，以…為樂善萬物之得時(shí)：善，以…為善，羨慕；得時(shí)，順應(yīng)天時(shí)；我羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)。感吾生之行休：行休，將要結(jié)束。復(fù)駕言兮焉求：駕，駕車交游；言，助詞；焉求，追求什么?？偨Y(jié)第三段段意寫作者村居生活的淳美氣息和盎然情味總結(jié)第三段段意寫作者村居生活的淳美氣息和盎然情味第四段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！第四段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑胡為乎遑遑欲何之:胡為，為什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。懷良辰以孤往：懷，愛惜，留戀；孤往，獨(dú)自外出。聊乘化以歸盡：聊，姑且；乘化，順應(yīng)自然；歸盡，到死。樂天天命復(fù)奚疑：樂天知命，還有什么可疑慮的呢？胡為乎遑遑欲何之:胡為，為什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里第四段用形象化的手法表明自己怡然自足于隱居生活，上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂天知命”的思想。第四段用形象化的手法表明自己怡然自足于隱居生活，上升到哲理的課堂知識(shí)要點(diǎn)小結(jié)（一）詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（日，每天）時(shí)矯首而遐觀（時(shí)，時(shí)時(shí)）2：名詞作動(dòng)詞策扶老以流憩（策，拄著）課堂知識(shí)要點(diǎn)小結(jié)（一）詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（日4：動(dòng)詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）5：使動(dòng)用法眄庭柯以怡顏（怡，使------現(xiàn)出愉快的神色）攜幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲（傲，自足自得的心情）（幼，幼兒）3：形容詞作名詞4：動(dòng)詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）5：使（二）虛詞之悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）而覺今是而昨非（連詞，表并列）門雖設(shè)而常關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折）時(shí)矯首而遐觀（連詞，表修飾）鳥倦飛而知還（連詞，表承接）（二）虛詞之悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）而覺今是《歸去來兮辭(并序)》課件辭官歸田田園生活樂天安命自責(zé)之詞安慰之詞歸途（歸心似箭）抵家（欣喜之情）室內(nèi)園中心志交往出游所見歸去來兮辭居家出游（舒適安逸）（留戀忘返）辭官歸田田園生活樂天安命自責(zé)之詞安慰之詞歸途（歸心似箭）抵家作者情感線索：自責(zé)自悔自安自樂樂天安命作者情感線索：自責(zé)自悔自安自樂樂天安命文中的典故：1、悟已往之不諫，知來者之可追：本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追?！?、乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。文中的典故：1、悟已往之不諫，知來者之可追：3、三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。4、審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。”5、復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實(shí)義。3、三徑就荒：“雖託楚聲，而無其尤怨切蹙之病”，表現(xiàn)淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)。安貧樂道，超然物外的處世態(tài)度。課堂小結(jié)采菊東籬下，悠然見南山?！半m託楚聲，而無其尤怨切蹙之病”，表現(xiàn)淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)。課堂小藝術(shù)鑒賞1．感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！?李格非語)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?元好問語)

藝術(shù)鑒賞1．感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一藝術(shù)鑒賞2．豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。藝術(shù)鑒賞2．豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。藝術(shù)鑒賞3．引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。藝術(shù)鑒賞3．引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡本文的藝術(shù)特色情、景、事、理的渾融語言平淡自然平淡中見哲理本文的藝術(shù)特色情、景、事、理的渾融主題通過對田園生活的贊美，表明他對仕宦生活的不滿和否定，反映了他安貧樂道與崇尚自然的高尚情操．主題通過對田園生活的贊美，表明他對仕宦生活的不滿和否定，反映陶淵明對后世的影響成功的將自然提升為一種美境界發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的開創(chuàng)了田園詩的新題材“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園陶淵明對后世的影響成功的將自然提升為一種美境界1：下列劃線詞不是詞類活用的一項(xiàng)是（）A云無心以出岫，鳥倦飛而知還B園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)C引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏D攜幼入室，有酒盈樽A1：下列劃線詞不是詞類活用的一項(xiàng)是（）A2、對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）2、對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是3.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①耕