中國(guó)-雕塑藝術(shù)課件

第三節(jié)

雕塑藝術(shù)1PPT課件

（一）夏商周雕塑2PPT課件

距今約五千年前，也就是仰韶文化至龍山文化初期，在黃河流域，活動(dòng)著一個(gè)今天家喻戶曉的原始部族，這就是黃帝部落。黃帝氏族部落可能起源于陜甘的黃土高原。與此同時(shí)，又有另一個(gè)氏族部落，也就是炎帝氏族部落，活動(dòng)在關(guān)中平原的西部。它們活動(dòng)的地帶，處于黃河流域東西往來的交通線上。

3PPT課件

在這一時(shí)代，三皇五帝是流傳最廣的人物。三皇五帝到底是哪些人，諸說不一，但這一時(shí)代相當(dāng)于堯、舜的時(shí)代。先商文化與商文化關(guān)系密切，二里頭文化與夏文化關(guān)系密切。在夏商之后，就是周代。4PPT課件1直線造型的夏商雕塑

在河南偃師二里頭遺址的發(fā)掘中，不僅發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的青銅王具刀，還發(fā)現(xiàn)了冶鑄青銅器作坊遺址。二里頭遺址出土的陶方鼎，也有濃厚的銅器作風(fēng)，可見這時(shí)候器具的發(fā)展已經(jīng)到了相當(dāng)高的程度。在具體的造型觀念上，這一時(shí)期的作品缺乏曲線的流動(dòng)感，而傾向于以直線造型。5PPT課件

這些陶器的器具特征越來越明顯，而一些附屬的造型因素被大幅度地削減了。陶爵造型勻稱，已有對(duì)稱意識(shí)，在器口又出現(xiàn)功用性很強(qiáng)的流嘴，流嘴與口流線性銜接。陶爵腰部瘦高。6PPT課件

與夏代文化同時(shí)并存的，是先商文化。在滅夏之前，商族主要在現(xiàn)今豫東北、魯西南和冀南一帶。商代的人物造型基本上反映了這一時(shí)期人們的精神狀態(tài)。圖示商代早期的陶人頭，已經(jīng)殘缺不全，塑造的手法則與新石器時(shí)代或者更早期的頭像塑造方式是一樣的，這個(gè)人張開口，似乎在笑。在這微微的憨笑里有一種古怪的感覺。7PPT課件

安陽(yáng)發(fā)掘的婦好墓，是武丁時(shí)代的，屬于商代中后期?！皨D好”是武丁的妻子，大概屬于女強(qiáng)人一類。婦好墓出土的雙面玉人，頭飾角狀雙髻，雙足作馬蹄形，可能是帶有神秘色彩的巫師。雙面玉人被認(rèn)為是一尊男女同體的雙面裸體像，雙手置于胯間的被認(rèn)為是男性，雙手置于腹部的被認(rèn)為是女性。這尊嬌小的雙人體裸像很可能和生殖崇拜有關(guān)。8PPT課件

婦好墓出土的另一尊黃褐色玉雕，可能是一個(gè)奴隸主造型。他衣著華貴，撫膝席地而坐，若有所思，而目光中透出威嚴(yán)、愚魯。還有一尊石雕，顯然是一個(gè)奴隸的形象。9PPT課件2曲線造型的周代雕塑

周的文化，是一個(gè)重禮、待人較為寬厚的文化，無論是古公直父，還是周文王，都被認(rèn)為是一個(gè)仁德愛人的首領(lǐng)，所以孔子對(duì)于周文化很推崇。在遠(yuǎn)之的文化。周人認(rèn)為最重要的是處理人與人之間的關(guān)系。商周相較。一個(gè)是重鬼神的文化，一個(gè)是重人倫的文化，無論怎樣，人的地位與尊嚴(yán)，在周代向前走了一步。10PPT課件

寬和的環(huán)境帶來了周代銅器造型風(fēng)格的細(xì)微變化，殷代的獰厲作風(fēng)在此一變而成為柔和寬松，并帶有神秘感，有一種生機(jī)勃勃的風(fēng)格。如果說，殷代的雕塑傾向于直線造型，周代則傾向于曲線造型。中國(guó)文化的代表人物孔子就活動(dòng)在這一時(shí)期?？鬃诱f：“始作俑者，其無后乎!”集中反映了當(dāng)時(shí)人們渴望被尊重和人格獨(dú)立。11PPT課件

河南省出土的立鶴方壺的壺蓋，是春秋早期的作品。壺蓋頂上有一只展翅欲飛的鶴，這只鶴整體呈S形造型，兩只展開的翅膀又與鶴的長(zhǎng)頸構(gòu)成U形造型，流動(dòng)感比較強(qiáng)。春秋早期的龍耳尊通體都是S形造型。這個(gè)容酒器的主要部分，大口、鼓腹、大足，一波三折，是S形，兩側(cè)的以龍?jiān)煨偷陌咽?、龍的軀干呈S形，龍的雙足也是S形!12PPT課件

春秋戰(zhàn)國(guó)有很多老虎造型雕塑，都以S形流線特征為基本造型。春秋晚期的龍蛇搏斗透雕鈕飾，借助“龍”“蛇”的特征極盡S形造型之能事，這影響了戰(zhàn)國(guó)的雕刻。春秋戰(zhàn)國(guó)器具雕刻的造型意識(shí)，可以說就是“S”形造型意識(shí)的應(yīng)用。S形造型，用英國(guó)畫家荷加斯的話說，是近于最美的造型了。13PPT課件

春秋與戰(zhàn)國(guó)之交的漆繪木俑，其流線性特征就很明顯。整體線條流暢，然后涂色并描繪五官以及服飾等。雕刻手法與描繪手法結(jié)合，這種方式在石器時(shí)代就已很普遍，并成中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的一個(gè)特征。14PPT課件

戰(zhàn)國(guó)青玉人是一件比較精美的人物雕刻。它的整體造型特征與漆繪木俑差不多，手法要嫻熟精湛多了。從作者對(duì)其面部五官的刻畫看，在技法上已經(jīng)比較成熟了，但作者采用的方法，依然是圓雕與陰刻結(jié)合。15PPT課件3S形造型與楚文化

楚文化體系是在鄂東商周文化發(fā)展的基礎(chǔ)之上形成的，楚國(guó)在對(duì)江漢淮地區(qū)的步步控制中，又吸收了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。楚國(guó)的崛起和楚文化的勃興，就發(fā)生于春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)變革的時(shí)期。16PPT課件

楚國(guó)優(yōu)越的生活環(huán)境使他們少了些理性的克制，而多了份想象力，而且這多出的想象力又生出標(biāo)新立異的性格，沒有那么多的宗教規(guī)范和約束。他們無拘無束的想象，標(biāo)新立異的開拓精神，對(duì)后來的漢文化產(chǎn)生了巨大的影響。17PPT課件

在湖北隨縣春秋戰(zhàn)國(guó)的曾侯乙墓，發(fā)現(xiàn)了一些重要而有雕塑價(jià)值的文物，其中有些青銅器是用失蠟法鑄造的。失蠟法鑄造的青銅器，在河南淅川下寺楚墓也有發(fā)現(xiàn)。這種鑄造法很可能是楚人發(fā)明并傳入中原的。18PPT課件

曾侯乙墓出土的鴛鴦形漆盒，扁頭長(zhǎng)嘴，頸后縮成S形，身體成蛋形，而頭、頸、腹之間又形成一S形，器身上所繪圖案多有S形、Z形。在湖北江陵出土的虎座鳥架懸鼓漆器上，也可以看到S形的充分利用。19PPT課件

楚地的雕塑作品中有很多根據(jù)實(shí)物想象加工的形象，比如鹿角立鶴，鶴昂首弓背垂尾，雙翅張開，躍躍欲試，兩只粗壯的腿立于方形底座上。曲線在楚文化雕塑中的大量運(yùn)用，是有其原因的。20PPT課件

楚人對(duì)色彩的追求，是豐富多樣的。如果不是制色技術(shù)的限制，誰(shuí)也不會(huì)懷疑楚人的色彩世界是斑斕多變、精彩絕倫的。這種生動(dòng)的感官刺激，與有動(dòng)感的線條造型相配合，真是相得益彰。21PPT課件

楚人對(duì)色彩的追求，是豐富多樣的。如果不是制色技術(shù)的限制，誰(shuí)也不會(huì)懷疑楚人的色彩世界是斑斕多變、精彩絕倫的。這種生動(dòng)的感官刺激，與有動(dòng)感的線條造型相配合，真是相得益彰。22PPT課件

（二）秦俑

秦俑的產(chǎn)生，大概是在始皇逐呂不韋之后，六國(guó)或亡或破，喪師失土，秦的軍隊(duì)如秋風(fēng)掃落葉一般，虎視宇內(nèi)的時(shí)候。這個(gè)俑陣集中了春秋戰(zhàn)國(guó)以來軍陣的類型，就像始皇每滅一國(guó)，則把該國(guó)的宮殿復(fù)造一份于咸陽(yáng)一樣，秦俑的軍陣，囊括了自戰(zhàn)國(guó)至秦朝建立，從長(zhǎng)江流域到關(guān)中的有代表性的軍陣場(chǎng)面，亦是秦始皇對(duì)于其大一統(tǒng)之功績(jī)的炫耀。23PPT課件

一號(hào)坑有近6000個(gè)兵馬俑。這個(gè)軍陣的編成，強(qiáng)調(diào)了秦軍主力步兵軍陣的嚴(yán)密、堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，實(shí)力之強(qiáng)大。二號(hào)兵馬俑坑也面向東，由輕車兵、帶甲車兵、騎兵、弓弩兵俑編成，顯示了秦兵的高度靈活機(jī)動(dòng)。三號(hào)坑是一支短兵陣，即是統(tǒng)帥的警士部隊(duì)。24PPT課件

兵馬俑坑是秦始皇陵的一組從葬的坑，是秦陵工程的一部分，它的造型風(fēng)格與秦陵其他地方出土的俑的造型風(fēng)格、塑造手法是一致的。這個(gè)陵園，很可能就是身為丞相的李斯主持設(shè)計(jì)的。兵馬俑陣，不但是秦皇的從葬者，而且也是他駕鶴西去時(shí)仍然能夠駕馭的軍隊(duì)。這是一支整裝待發(fā)的軍隊(duì)，隨時(shí)為著主人的命令而效命的軍隊(duì)。25PPT課件

兵馬俑給人的第一個(gè)印象就是“大”。兩千多年前這個(gè)俑陣的設(shè)計(jì)者，也許并沒有把兵馬俑當(dāng)作藝術(shù)品來設(shè)計(jì)和塑造，因?yàn)橥菩谐嗦懵愎髁x的秦人，他們比較排斥華麗美觀的東西。所以說，兵馬俑的創(chuàng)造，它的前提，只是殉葬品，是伴著秦始皇對(duì)于長(zhǎng)生不老的追求和來世的希望的。這支龐大的俑制軍 隊(duì)，是為了保衛(wèi)那個(gè)不可一世的亡靈。26PPT課件

人物各種不同類型的臉。以“目”字、“甲”字和“國(guó)”字形為最多，這些大部分是關(guān)中人的形象。而同一面部輪廓，五官又各有特征。其中的刻有“宮”字的宮字俑，身材魁偉、強(qiáng)壯，氣質(zhì)威武(個(gè)別例外)。頭多國(guó)字型，少數(shù)長(zhǎng)型。方面龐多，圓型面龐多，豐腴、結(jié)實(shí)，粗眉大眼，闊口厚唇。大鼻頭、短鼻梁，典型關(guān)中人。雕塑技術(shù)熟練，造型準(zhǔn)確。27PPT課件

秦俑的手，以粗壯、結(jié)實(shí)、寬大的最為多見，而手勢(shì)基本上是準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的動(dòng)作。當(dāng)時(shí)這些做俑的人，唯一的目的大概就是逼真了。秦俑的手，基本形狀是自然下垂造型、提弓狀造型、握長(zhǎng)兵器狀造型。這些造型約占全部秦俑造型百分之九十五以上，都是模制的，28PPT課件

秦人對(duì)于發(fā)髻也很重視，秦國(guó)的法律，如果打架斗毆，就要砍斷發(fā)髻，判四年徒刑。既然這樣重視發(fā)髻，發(fā)髻在秦俑的制作中，也是一個(gè)重頭戲。秦俑的發(fā)髻分圓髻和扁髻，也是模制而成的，發(fā)絲纖細(xì)逼真，用尖器刻劃或多紋狀工具壓滾而成。29PPT課件

秦人崇拜大。不但兵馬俑的陣容大，并吞六國(guó)、虎視宇內(nèi)的氣魄大，而且每個(gè)軍士的體魄也大。秦俑平均身高近1．8米，體魄高大，表明身體健康，有力量。然而這些彪形大漢多是鼓腹的，這可能和關(guān)中人的體形有關(guān)系。秦俑的力量，倒是被希望能從大肚子中體現(xiàn)出來，或者竟成了后來武士雕塑的一種模式。30PPT課件

秦俑的頭和真人的頭差不多大，我們很懷疑鑄俑的陶模是直接從真人身上翻取的，否則我們很難以解釋，戰(zhàn)國(guó)的人的雕塑能力，在一夜之間，突飛猛進(jìn)，而在亡秦之后，又驟然回落。31PPT課件

在秦俑一、二、三號(hào)坑中，都發(fā)現(xiàn)了獨(dú)立編制的步兵俑，這些俑又分為兩類，一類是不著鎧甲而著戰(zhàn)袍的戰(zhàn)袍俑。這些俑大部分身穿交領(lǐng)右衽長(zhǎng)襦，腰東革帶，有的則身穿雙層長(zhǎng)襦，下著短褲，腿扎行膝，足穿淺履，這些俑不穿鎧甲，不戴頭盔，行動(dòng)敏捷，便于靈活作戰(zhàn)。32PPT課件1980年，在秦陵西側(cè)，發(fā)現(xiàn)了兩乘大型彩繪銅車馬，都是按照二分之一的比例，逼真地模仿真人、真車、真馬的。先看一號(hào)銅車馬。這是一輛立乘駟車，車上站一高級(jí)御官俑，車前四匹馬，單轅雙輪，橫長(zhǎng)方輿，輿短蓋高，大概依秦皇乘輿車隊(duì)為原型制作，以供始皇之亡靈乘坐。33PPT課件

（三）漢代雕塑

秦人雖然用武力征服了六國(guó)，但秦的文化并沒有形成大一統(tǒng)的影響，而南方楚地文化中孕育著的叛逆精神，則在專制制度下迅速地發(fā)達(dá)起來。不可一世的秦帝國(guó)，在四面楚歌之中，很快就滅亡了。楚人不但因此洗雪了以前的恥辱，而且因?yàn)檫@樣的勝利，楚文化也取得了主導(dǎo)地位。34PPT課件

漢代的文化，可以看成是以楚文化為主流、各種文化相互交織融合的產(chǎn)物。由于楚文化的影響，中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑開始形成了它基本的風(fēng)格特征。漢代的雕塑大致可以分成三種類型，一種是以周秦文化為主要影響的西漢茂陵石刻等；一種是以楚文化為主要影響的楚風(fēng)雕塑，這些雕塑占大多數(shù)；此外還有融合南北文化的畫像石與畫像磚，它們主要集中在東漢時(shí)期。35PPT課件

北方氣質(zhì)的茂陵石刻從臨潼出發(fā)，經(jīng)過古城西安，往西約70里，一路上可以看見北邊塬上一排排的大陵墓，這些陵墓像座座小山，這排大陵墓中最高的一座，漢武帝的葬身之所一一茂陵。在茂陵?yáng)|邊一二里的地方，有一座形狀獨(dú)特的墓陵，當(dāng)?shù)厝私兴曜?。這就是有名的霍去病墓。36PPT課件

陵墓前有許多雕石，這些石雕，就近取材于秦嶺，但在那個(gè)技術(shù)還不發(fā)達(dá)的時(shí)代，拖著這些巨大的石塊(石刻體積最大高l90，長(zhǎng)280厘米，最小高6。厘米，長(zhǎng)160厘米)，從百里之外，沿途趟過渭河，再上兩層高塬，這難度也是很大的。37PPT課件

如果說，秦俑的逼真和寫實(shí)，來自統(tǒng)治者的旨意和強(qiáng)制的制度、理性務(wù)實(shí)的精神，那么到了漢代以后，盡管漢武帝的本意在于象征，但較秦而言寬松的氣氛畢竟影響了這組石雕的風(fēng)格。茂陵石刻不是作為陪葬者，不是作為當(dāng)時(shí)生死觀念的具體承擔(dān)者，而是被賦予了新的含義，即對(duì)于歷史以象征手法進(jìn)行炫耀。38PPT課件

茂陵石刻不是伴霍去病西行的陪葬物，而是擺在后人面前讓他們從中緬懷霍的豐功偉績(jī)乃至漢武帝的豐功偉績(jī)的東西，因此它們的器具性發(fā)生了很大的變化。在陵墓雕刻中，它首先是作為象征性的、自由表現(xiàn)性的對(duì)象展現(xiàn)在我們面前，而它亦可被看作是周文化、秦文化、楚文化相融合的結(jié)晶。39PPT課件

在茂陵石刻中，《馬踏匈奴》是最具圓雕特征的雕塑，也是茂陵石刻的主體雕塑。這座雕像高190厘米，長(zhǎng)168厘米。作品運(yùn)用象征性表現(xiàn)手法，借用一匹威武剽悍的戰(zhàn)馬，踩踏一個(gè)匈奴人，比喻青年霍去病，歷盡艱難險(xiǎn)阻，屢建奇功的光輝業(yè)績(jī)和輝煌一生。40PPT課件

在成都附近東漢崖墓出土的《擊鼓說唱俑》，是東漢墓俑中的一件杰出的作品。這件陶俑動(dòng)作夸張，表情天真稚拙，生動(dòng)有趣，活潑可愛，集中體現(xiàn)了漢代造型藝術(shù)重動(dòng)作表現(xiàn)而不重結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。這件俑的每一個(gè)部位都以夸張的手法表現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。擊鼓說唱人大概講到了激動(dòng)之處，不知不覺地手之舞之，足之蹈之，表情興奮。41PPT課件

尤其奇怪的是，在強(qiáng)調(diào)道德風(fēng)化的漢代，竟然也出現(xiàn)了裸體男女擁抱接吻雕像，大概飲食男女這回事，是禁也禁不住的。這是在彭山崖墓發(fā)現(xiàn)的。42PPT課件

（四）魏晉南北朝雕塑

佛教在中國(guó)被接受，有一個(gè)比較曲折的過程，但在南北朝畢竟立定了腳跟?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”，佛教規(guī)模如此之大，也正是這個(gè)充滿著戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩不安的時(shí)代的必然產(chǎn)物，人們?cè)诳嚯y之中呼喚著救世主(彌勒佛)的出現(xiàn)，而這些必然也深刻地反映在它的雕塑藝術(shù)中。43PPT課件

在這一時(shí)期，貴族們開鑿了大量的石窟。著名的龜茲石窟、敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟等等，都是在這一時(shí)期先后開鑿的。44PPT課件

這一時(shí)期的佛教雕塑，受外來文化的影響，其造像的目的與陵墓造像不同。早期傳入的犍陀羅風(fēng)格，以圓弧曲線為特征的理想化的塑造方式，很容易為習(xí)慣了漢代流線風(fēng)格的人們所接受。45PPT課件1龜茲石窟寺的雕塑

龜茲石窟寺在拜城東約50公里，克孜爾鎮(zhèn)東南7公里的戈壁懸崖下，南臨木札特河谷。這是新疆境內(nèi)開鑿最早(約在三世紀(jì))、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)(下限可達(dá)十三世紀(jì))的石窟寺之一。就雕塑而論，發(fā)現(xiàn)的數(shù)量不算多，但卻很有特色。如克孜爾第二區(qū)第四洞的婦人像，婦人頭像下以象頭為胸部，甩象足充底座。這種形制與西域南道尼雅和樓蘭地區(qū)出土的人頭獸足木雕一樣，均有西方古典藝術(shù)的因素46PPT課件

龜茲出土的一些菩薩頭像，發(fā)式往往有犍陀羅的風(fēng)格，面部則較平面化?？偟膩砜?，塑像的造型較西域南道自由生動(dòng)，同時(shí)由于受到中原藝術(shù)的影響，塑像還往往采用塑繪結(jié)合的方式。如克孜爾第三區(qū)最終窟佛涅槃群像中的一個(gè)頭像，面部涂白色相粉，用粗墨線描眉，眼，墨色點(diǎn)珠，瞳孔周圍染紅褐色；面部，其余線條均用紅褐色。47PPT課件

這樣處理比單純的雕塑，更能表現(xiàn)出內(nèi)在的含蓄悲痛之感。同窟所出另一件頭像，亦采用塑繪結(jié)合的形式，充分地表現(xiàn)出應(yīng)有的笑貌。同時(shí)該像頭戴獅形帽(已殘)，又顯然是受到西方古典藝術(shù)的影響。48PPT課件

上述諸點(diǎn)，均屬所謂“西域式”造像的重要特征。此外，克孜爾石窟寺還發(fā)現(xiàn)一些小木雕像。這些小木雕像，高約l0一20厘米左右，題材以佛、菩薩、天部為主；天衣或薄紗透體，或衣褶淺平，具有印度造像風(fēng)格?？俗螤柺咚滤鏊芟竦臅r(shí)代，大部分集中在六至七世紀(jì)，比此略早或較晚的塑像亦占有一定比例。49PPT課件2敦煌石窟的佛教雕塑

敦煌莫高窟的泥塑以彩塑為主，因均施彩繪，故稱彩塑，也包括榆林窟東西千佛洞的彩塑。莫高窟保存著自北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏至元等10個(gè)朝代的彩塑(包括影塑)3000余身。50PPT課件

莫高窟所在的沙山屬玉門系礫巖，不能雕刻，故造像均用泥塑。除幾尊巨像為石胎泥塑外，其余均以木頭扎草作骨架，外表再用泥塑，干后敷彩施色。也有用手捏、模壓、刀刻等方法制成的。51PPT課件

塑像題材主要是佛、菩薩、弟子、天王、力士等。其發(fā)展過程可分為三個(gè)時(shí)期；（1）發(fā)展期，包括北涼、北魏、西魏和北周。由于初創(chuàng)，明顯受到印度藝術(shù)的影響。塑像體格高大，面相清癯，鼻高眼細(xì)，發(fā)髻為波浪形，衣紋貼身勁健?？傮w看造型簡(jiǎn)潔樸實(shí)。52PPT課件（2）極盛期，包括隋、唐兩代。隋代塑像體壯豐滿，鼻低耳大，衣著富麗。造型由北魏秀骨清像轉(zhuǎn)為雍容厚重。但頭大腿短，面容呆板。唐代塑像多在大型龕中或佛床上，脫開壁，更具獨(dú)立性和立體感；造型豐滿勻稱，不僅具有高度的寫實(shí)技巧，還能表現(xiàn)出各種人物的性格特征，向世俗化邁進(jìn)了一大步。53PPT課件

佛像容顏慈和、莊嚴(yán)，結(jié)跏趺坐，衣褶自然流暢。菩薩造像，身段窈窕，袒胸露臂，肌膚細(xì)潤(rùn)，面相豐腴，眉眼細(xì)長(zhǎng)，小嘴角微帶笑意，身飾瓔珞，腰圍錦裙，處處顯示出世俗女性的特征。其溫柔嫵媚的神態(tài)，成為后代塑造菩薩形象的典范。隋唐造像數(shù)量多，制作精，是彩塑藝術(shù)的高峰。54PPT課件（3）衰落期，包括五代、宋、西夏、元四個(gè)朝代，彩塑基本繼承唐代遺風(fēng)，但神態(tài)趨于呆滯，缺乏活力，成就已遠(yuǎn)不如隋唐。55窟中所保存的一鋪完整的宋塑，形象、衣飾尚保持著唐代遺制和藝術(shù)風(fēng)格。新發(fā)現(xiàn)的西小龕中的兩身天女像，具有西夏時(shí)代的特點(diǎn)，風(fēng)格別致。55PPT課件3龍門石窟的佛像雕塑

賓陽(yáng)洞一一位于龍門西山北部，是龍門石窟中繼古陽(yáng)洞之后開鑿的第二大窟，是由皇室直接經(jīng)營(yíng)的。因此在北魏龍門石窟中有代表性。據(jù)《魏書?釋老志》記載，景明初(500年)宣武帝元恪下詔為孝文帝和文昭皇太后營(yíng)石窟二所。56PPT課件

永乎中(509)中尹劉騰又奏為世宗元恪復(fù)造石窟一所，凡為三所，即今存賓陽(yáng)三洞。從景明元年(500年)至正光四年(523年)用工八十萬二干三百六十六，但僅完成了賓陽(yáng)中洞，北魏政權(quán)即已復(fù)滅，南北二洞由隋唐續(xù)畢。57PPT課件

賓陽(yáng)中洞平面呈馬蹄形，穹窿頂，深9．9、闊11．2米，尖拱門，有火焰紋裝飾。造像組合為，正面一佛二弟子二菩薩，南北二壁各為一佛二菩薩。洞門外兩側(cè)各有一力士。整體布局嚴(yán)整，主次分明，統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一，有很強(qiáng)的感染力。58PPT課件

蓮花洞一一位于龍門西山中部偏南，開鑿于北魏晚期，屬于北魏晚期的大型洞窟。高6．95、深9．75、寬6．4米。正壁為一佛二弟子。主尊通高5．25米，座高0．2米，立于半圓形復(fù)蓮座上，頭、手、足已殘。著褒衣博帶式袈裟，長(zhǎng)袖垂至足部，舟形背光作火焰紋，頭光為蓮花紋，繁褥華麗。59PPT課件

二弟子為高肉雕，身正立但頭側(cè)向本尊，身披袈裟，頭頂寶珠頭光。二脅侍菩薩立于半園形復(fù)蓮座上，頭已殘，戴寶冠，有胸飾及臂釧，衣飾華麗。佛與弟子之間左右對(duì)稱，鑿為千佛及小龕，分?jǐn)?shù)層布滿窟壁，雜亂無章。60PPT課件

石窟寺洞位于龍門西山靠近南端的半山崖上，與火燒洞比鄰。馬蹄形平面、穹窿頂、高4．45、進(jìn)深5．85、寬4．7米。內(nèi)容為一佛二弟子二菩薩、二樹下思惟像，門外二力士。大多頭手殘毀。惟南北兩壁帝后禮佛圖浮雕保存尚好。61PPT課件

南壁皇帝禮佛圖，高72、長(zhǎng)224厘米，北壁后妃禮佛圖，高68、長(zhǎng)157厘米。帝、后在持舉華蓋、葆羽侍從的簇?fù)硐戮従徯羞M(jìn)。雕刻手法系薄肉雕與陰線刻相結(jié)合，人物動(dòng)態(tài)，表情富有變化。在前進(jìn)行列中有人回頭竊竊私語(yǔ)，打破了畫面的僵局。62PPT課件

龍門北魏所建石窟，從北魏末分裂為東西魏，又經(jīng)北齊，最后為隋所統(tǒng)一。此間龍門造像不多，如路洞殘存東魏造像，其中之門口右側(cè)供養(yǎng)人浮雕，北壁之房屋建筑圖樣浮雕，釋迦降魔成道浮雕等，亦不失為佳作。63PPT課件4云岡石窟的佛像雕塑

云岡石窟位于山西大同西郊16公里處的武州山北崖上，現(xiàn)存洞窟53個(gè)，東西綿延一公里，中有兩道小峽谷，將石窟自然分成東、中、西三個(gè)區(qū)域?，F(xiàn)存造像51000余尊。石窟寺初建于北魏中期，由皇室直接經(jīng)營(yíng)。北魏天興元年(398年)由盛樂遷都平城(今大同)，北方佛教曾一度興盛，太武帝滅佛以后暫時(shí)受挫，不久文成帝登基又恢復(fù)佛教。從和平元年(460年)開始，云岡的造像活動(dòng)與北魏政權(quán)相始終，從未中斷。64PPT課件

北魏在云岡造像活動(dòng)以曇曜五窟中第18、19、20三窟在全云岡石窟中開窟最早。19窟為這一組的中心窟，內(nèi)容為三世佛。主尊釋迦牟尼坐像高16．8米，偏袒右肩。另二身倚坐佛雕在左右耳洞中，均高8米。第20窟已完全露天，正中雕釋迦坐像，著右袒袈裟，結(jié)跏趺坐，高13．7米，兩側(cè)雕二立佛，構(gòu)圖呈金字塔形。65PPT課件

第18窟居中主尊立像毗盧遮那，身披千佛袈裟，偏袒右肩，右手按衣結(jié)于胸前，左手自然下垂。上壁四周為千佛環(huán)繞，臂旁雕有發(fā)出會(huì)心微笑的十比丘。兩側(cè)(東西壁)雕二立佛，均著通肩式袈裟。66PPT課件

第17窟正中雕交腳彌勒像，高15．6米，著偏袒左肩袈裟，薄衣貼體。兩臂上部各有一卷形裝飾，胸前有瓔珞一環(huán)，且有龍形結(jié)扣交于胸前上部。第16窟雕釋迦立像，高13．5米，褒衣博帶，施與愿印。67PPT課件

文帝遷都(49年)之后，營(yíng)建石窟的中心轉(zhuǎn)移到了洛陽(yáng)，云岡的開窟活動(dòng)進(jìn)入末期。末期很少再建大窟，功德主以中下層人士為主，最高的不過將軍、太守。此間開窟造像主要在前兩期龕的中間補(bǔ)刻或在曇曜5窟以西開鑿中小窟龕群。形式內(nèi)容與中期差不多。68PPT課件

所不同的是，此間造像普遍趨于削瘦，面型清癯、長(zhǎng)頸、窄肩、全著褒衣博帶式袈裟，大衣下擺褶紋愈益重疊。在延昌、正光間銘記中，已出現(xiàn)乞求托生西方凈土的要求。69PPT課件5唐代的明器及人物雕塑

唐代有負(fù)責(zé)陵墓石刻及墓葬明器的官方機(jī)構(gòu)，這就是少府監(jiān)所屬的甄官署。墓葬明器使用有明確的規(guī)定，但由于鋪張浪費(fèi)之風(fēng)盛行，唐墓明器的數(shù)量，已大大超過了政府的限制。唐代明器雕塑的題材十分廣泛，文官武吏、騎馬胡服、駿馬駱駝、各種動(dòng)物神獸，無所不有。甚至還有山水題材。70PPT課件

在人物造型上，唐俑進(jìn)一步發(fā)展了自六朝以來的重生活情趣的傾向，也能夠比較成功地塑造生活化的造型人物，并且自然地將唐代尚肥美的趣味融入其中。71PPT課件

明器中馬造型風(fēng)格的這種變化，基本上反映了大唐氣象。在明器動(dòng)物造型中，除了馬之外，成功的作品還有駱駝。這從一個(gè)側(cè)面反映了對(duì)外交流的繁榮。72PPT課件

明器中馬的單個(gè)造型，是唐代審美風(fēng)尚的一個(gè)見證。前面已經(jīng)講過，與秦代、漢代的馬相比，唐代的馬以肥碩、剽悍為特征。馬的軀干被夸張，變得肥大、飽滿、圓渾，頭部被縮小。就馬的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)而言，唐代的明器馬造型比以前豐富得多了。73PPT課件

這表明，人們已經(jīng)開始將注意的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向日常生活。雕塑不再是巫術(shù)的、宗教的、紀(jì)念性的、裝飾性的東西，日常生活題材的引入表明它已逐漸從這些舊有的功用中生長(zhǎng)出新的內(nèi)容。74PPT課件

除了馬的造型，在其他動(dòng)物明器中，最常見的是牛。牛是當(dāng)時(shí)主要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力一一這種狀況甚至延續(xù)到今天。明器中另一大類是鎮(zhèn)墓獸，多是威懾人的。作者極盡想象之能事，創(chuàng)造一個(gè)能震懾人的形象，其中不乏成功之作，但鎮(zhèn)墓獸的確讓人極其倒胃和恐懼。75PPT課件

在人物和動(dòng)物造型組合的方式中，一個(gè)重要的題材是駱駝與人。沙漠之舟在唐代的長(zhǎng)安可能不少，它馱來了西域的信息、異域的風(fēng)情，也引來了大唐王朝手藝人的注意。在西安的唐墓中發(fā)掘的三彩《駱駝?shì)d樂俑》，造型雖然整體上動(dòng)感不強(qiáng)，但就它的各部分之間的配合來講，在唐代雕塑中堪稱典范之作。76PPT