（新高考）高三下學(xué)期5月月考卷 語(yǔ)文（A卷）解析版 (A3版)

（新高考）此卷只裝訂不密封此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)語(yǔ)文（A）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：傳統(tǒng)的圖文書(shū)總是以文字為主，圖像為輔。當(dāng)今流行的圖文書(shū)中，圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字反倒淪為配角。如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)刊行了“新視像讀本”，該讀本共238頁(yè)，配有圖畫(huà)212幅，幾乎每一頁(yè)都作了設(shè)計(jì)。其“賣(mài)點(diǎn)”不再是原有的書(shū)面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺(jué)沖擊力的圖片。任何讀物，倘使缺少圖像，便會(huì)失去對(duì)讀者的誘惑力和視覺(jué)沖擊力。這正是“讀圖時(shí)代”的新法則。進(jìn)一步思考這一現(xiàn)象，或許可以推斷，當(dāng)代人的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變，已從專(zhuān)注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像直觀(guān)。從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀(guān)性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱(chēng)。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，在解析現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨(dú)特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀(guān)化，這無(wú)疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合。”林白的解釋道出了文與圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機(jī)”。一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義。從前一方面來(lái)看，圖文書(shū)把書(shū)籍“通俗化”和“大眾化”了，因而擴(kuò)大讀者范圍；但從后一方面來(lái)看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫(huà)書(shū)，將一些經(jīng)典“連環(huán)畫(huà)化”或“漫畫(huà)化”。本來(lái)，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見(jiàn)長(zhǎng)，特定的古漢語(yǔ)不但是其獨(dú)特的表述手段，同時(shí)也是讀者進(jìn)入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時(shí)代”，此類(lèi)讀物被大量的“通俗化”，改造成“圖畫(huà)本”，獨(dú)特的語(yǔ)言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫(huà)系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫(huà)形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫(huà)化和簡(jiǎn)單化的可能性。假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫(huà)式的理解和解釋。留在他們心中的只有這些平面化的漫畫(huà)圖像，這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語(yǔ)言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫(huà)時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫(huà)面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)?？“讀圖”時(shí)尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時(shí)代”的讀圖隱憂(yōu)乃圖像對(duì)文字的“霸權(quán)”，因此造成了對(duì)文字的擠壓。在“讀圖時(shí)代”，從文化活動(dòng)的對(duì)象上說(shuō)，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說(shuō)明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動(dòng)的主體上說(shuō)，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性。一言以蔽之，“讀圖時(shí)代”存在著一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的圖像對(duì)文字的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們有理由相信，“讀圖時(shí)代”的到來(lái)深刻地改變了我們的文化，改變了文學(xué)原有的格局，也改變了我們的文化價(jià)值觀(guān)。（摘編自周憲《“讀圖時(shí)代”的圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”》）材料二：就圖像與文字的根本屬性來(lái)看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺(jué)的真實(shí)感，它可以為人們帶來(lái)與敘述對(duì)象幾乎無(wú)差的體驗(yàn)，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通。即抽象性。圖像是敘述對(duì)象的投射與鏡像反應(yīng)，文字是對(duì)敘述對(duì)象能指和所指的符號(hào)化反應(yīng)。正是由于文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它們之間的關(guān)系看作是“勢(shì)同水火”，其實(shí)這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關(guān)系。文字的形成過(guò)程包含了形象性，它內(nèi)隱著建構(gòu)客觀(guān)世界精神的“像”。圖文之間一直存在著天然聯(lián)系，古時(shí)候“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的論述就很好地印證了它們之間的緊密聯(lián)系。在圖像化時(shí)代，文字與圖像之間的聯(lián)系更加緊密。文學(xué)語(yǔ)言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來(lái)，圖像在無(wú)形之中將文學(xué)語(yǔ)言中的“像”進(jìn)行了放大，推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言?xún)?nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。盡管文學(xué)深層次中的審美意義、情感內(nèi)涵還無(wú)法通過(guò)圖像進(jìn)行完美演繹，但是文學(xué)語(yǔ)言圖像化作為文學(xué)的表現(xiàn)形式，可以促進(jìn)讀者對(duì)文學(xué)意蘊(yùn)和情感的體會(huì)。圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀(guān)的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)“有意味的形式”的鑒賞，又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握。過(guò)去對(duì)文學(xué)作品的鑒賞更多以心靈的體悟?yàn)橹?，人們從感知渠道?lái)看屬于單邊的審美感悟。而文學(xué)語(yǔ)言圖像化的出現(xiàn)賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化，它內(nèi)在的屬性決定了人們可以從多角度、多感官對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和體味。因?yàn)檎Z(yǔ)言的圖像化意味著以感官來(lái)觸摸文學(xué)深層次的靈魂，以眼、耳、鼻、口、舌來(lái)真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來(lái)覺(jué)察無(wú)形，這勢(shì)必會(huì)使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟。（摘編自杜更勝《讀圖時(shí)代文學(xué)的蛻變之語(yǔ)言圖像化》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．流行圖文書(shū)中圖像數(shù)量的增加，意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字淪為配角，當(dāng)代人的閱讀方式已發(fā)生轉(zhuǎn)變。B．圖像和文字的“互文性闡發(fā)”造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對(duì)文字的理解，甚至使經(jīng)典著作庸俗化。C．插圖大量涌入文學(xué)作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內(nèi)在文脈，可能破壞讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式。D．圖像有視覺(jué)的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性，能賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化的特點(diǎn)，使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“流行圖文書(shū)中圖像數(shù)量的增加，意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”錯(cuò)誤，文中為“圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”，只是“似乎”；B.“圖像和文字的‘互文性闡發(fā)’造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義”錯(cuò)誤，“一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義”，可知選項(xiàng)以偏概全；D.“圖像有視覺(jué)的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性，能賦予”錯(cuò)誤，偷換主語(yǔ)，“賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化”的是“文學(xué)語(yǔ)言圖像化的出現(xiàn)”。故選C。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．新奇、精美、內(nèi)容豐富的圖像會(huì)大大增加讀物對(duì)讀者的誘惑力和視覺(jué)沖擊力，促使讀者消費(fèi)和閱讀。B．如果將唐詩(shī)宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫(huà)，特定的畫(huà)面就會(huì)使其失去文字的獨(dú)特魅力，剝奪讀者對(duì)詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)。C．公眾傾向于讀圖的快感，冷落文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣，會(huì)使圖像“霸權(quán)”加劇，文字的生存空間受到擠壓。D．在讀圖時(shí)代，人們可以從多角度、多感官對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)知和體味，鑒賞活動(dòng)不再是單邊的審美感悟?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“如果將唐詩(shī)宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫(huà)，特定的畫(huà)面就會(huì)使其失去文字的獨(dú)特魅力”錯(cuò)誤，原味“但從后一方面來(lái)看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫(huà)書(shū)”“這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)亍?，可知是未知的，推斷不成立。故選B。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．面對(duì)空前發(fā)達(dá)和市場(chǎng)化的影視業(yè)，專(zhuān)為影視而生存的作家和專(zhuān)為影視而創(chuàng)作的文學(xué)作品紛紛涌現(xiàn)。B．精美的圖畫(huà)的藝術(shù)加強(qiáng)了語(yǔ)言藝術(shù)的審美感染力，而這種感染力是純粹的語(yǔ)言藝術(shù)所無(wú)法達(dá)到的。C．圖像化的寫(xiě)作將作家的“編碼”過(guò)程與讀者的“解碼”過(guò)程縮短，在文字與圖像的互文性闡發(fā)中揚(yáng)長(zhǎng)避短。D．張愛(ài)玲小說(shuō)《傳奇》的封面，以一個(gè)現(xiàn)代人立于窗外的影子表達(dá)打開(kāi)洋場(chǎng)社會(huì)一扇窗子的寓意?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析論據(jù)的能力。A.材料一的主要觀(guān)點(diǎn)是“‘讀圖時(shí)代’存在著一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的圖像對(duì)文字的‘戰(zhàn)爭(zhēng)’，圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”。選項(xiàng)作家和作品依附于影視業(yè)，能夠證明圖像凌越文字。故選A。4．材料一第二段使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）【參考答案】①對(duì)比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。②引用論證，引用林白的話(huà)，指出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”。③舉例論證，舉蔡志忠漫畫(huà)例子，論證經(jīng)典著作漫畫(huà)化的利弊。④假設(shè)論證，假設(shè)讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于漫畫(huà)形式的理解，指出其后果?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論證方法的能力?！皬拿缹W(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀(guān)性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱(chēng)”，即對(duì)比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?！敖^妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合”，即引用論證，引用林白的話(huà)，指出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”?！氨热绮讨局衣?huà)系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫(huà)形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫(huà)化和簡(jiǎn)單化的可能性”，即舉例論證，舉蔡志忠漫畫(huà)例子，論證經(jīng)典著作漫畫(huà)化的利弊?！凹偃缱x者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫(huà)式的理解和解釋。留在他們心中的只有這些平面化的漫畫(huà)圖像，這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語(yǔ)言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫(huà)時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫(huà)面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)亍?，即假設(shè)論證，假設(shè)讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于漫畫(huà)形式的理解，指出其后果。5．在對(duì)待圖文關(guān)系的態(tài)度上，材料一和材料二有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】相同點(diǎn)：①兩則材料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢(shì)；②兩則材料都認(rèn)為圖像化可以帶來(lái)新的閱讀感受。（或都認(rèn)為圖像對(duì)文字有一定的作用）不同點(diǎn)：①材料一認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；材料二認(rèn)為文字和圖像相輔相成，聯(lián)系緊密。②材料一認(rèn)為圖像會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二認(rèn)為圖像推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言?xún)?nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。相同點(diǎn)：“從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀(guān)性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱(chēng)”“就圖像與文字的根本屬性來(lái)看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺(jué)的真實(shí)感，它可以為人們帶來(lái)與敘述對(duì)象幾乎無(wú)差的體驗(yàn)，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通。即抽象性”，即兩則材料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢(shì)；“圖像化將文字的深義感性化和直觀(guān)化，這無(wú)疑給閱讀增添了新的意趣和快感”“圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀(guān)的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)‘有意味的形式’的鑒賞，又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握”，即兩則材料都認(rèn)為圖像化可以帶來(lái)新的閱讀感受。不同點(diǎn)：材料一“我以為，‘讀圖時(shí)代’的讀圖隱憂(yōu)乃圖像對(duì)文字的‘霸權(quán)’，因此造成了對(duì)文字的擠壓”，認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；材料二“在圖像化時(shí)代，文字與圖像之間的聯(lián)系更加緊密。文學(xué)語(yǔ)言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來(lái)，圖像在無(wú)形之中將文學(xué)語(yǔ)言中的‘像’進(jìn)行了放大，推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言?xún)?nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變”，認(rèn)為文字和圖像相輔相成，聯(lián)系緊密。材料一“從文化活動(dòng)的主體上說(shuō)，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性”，認(rèn)為圖像會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二“圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀(guān)的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)‘有意味的形式’的鑒賞，又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握”，認(rèn)為圖像推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言?xún)?nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。尋訪(fǎng)萬(wàn)年稻源趙麗宏一顆小小的黑色稻米，在燈光下熠熠生輝。這是一顆完整的米粒，米粒上精致的細(xì)紋清晰可見(jiàn)，可是它已經(jīng)炭化，已經(jīng)穿越了萬(wàn)年時(shí)光。在人類(lèi)的博物館中，這是一件最不起眼的展品，但它吸引了所有訪(fǎng)問(wèn)者的目光。因?yàn)?，這顆炭化的稻米，有一萬(wàn)年的歷史。這是浙江浦江的上山遺址博物館。陪我來(lái)參觀(guān)的，是考古學(xué)家蔣樂(lè)平。上山遺址博物館中，保留著當(dāng)年的考古現(xiàn)場(chǎng)。起伏不平的土層中，到處是發(fā)掘過(guò)的坑坑洼洼。蔣樂(lè)平和他的同事們，在這些坑坑洼洼里小心翼翼地?fù)荛_(kāi)歲月的沙塵，讓一件又一件見(jiàn)證歷史的萬(wàn)年古物展陳在人們面前。很多年前，浙江河姆渡發(fā)現(xiàn)了七千年前人類(lèi)種植水稻的痕跡，當(dāng)時(shí)曾成為重大新聞。上山遺址被發(fā)現(xiàn)時(shí)，還無(wú)法確定年代。這個(gè)被人稱(chēng)為上山堰的地方，埋藏著很多古人生活的遺跡?？脊艑W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，這里出土的陶器，多為夾炭陶，陶土中摻雜著許多稻殼。出土的古物中，有不少大大小小的磨石，還有很多石球石棒。這些，似乎都在證明，在這里生活的古代人類(lèi)，已和稻谷結(jié)緣。夾炭陶片被送到北京大學(xué)測(cè)年分析。結(jié)果讓蔣樂(lè)平吃驚，也讓他興奮：上山出土的陶器，歷史超過(guò)一萬(wàn)年！而這些一萬(wàn)年前的陶土中，摻和著密集的破碎稻殼。蔣樂(lè)平深知這發(fā)現(xiàn)的意義，為追蹤這些碎稻殼的由來(lái)，于是他動(dòng)手實(shí)驗(yàn)。蔣樂(lè)平想那些類(lèi)似磨盤(pán)的大石塊與石球石棒，和稻谷有什么關(guān)系？他將適量稻谷放到上山出土的磨盤(pán)上，然后用一根石棒進(jìn)行擠壓搓磨。做這些動(dòng)作時(shí)，蔣樂(lè)平覺(jué)得自己就是一萬(wàn)年前的上山先民，也許當(dāng)年，他們就這樣使用這些石頭的工具，金黃的稻谷就這樣在磨盤(pán)和石棒間被反復(fù)搓磨。五分鐘后，他隨意抓出一把經(jīng)過(guò)搓磨的稻谷做統(tǒng)計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被脫殼后保持完整的米粒有四百九十二顆，碎為半粒的一百二十顆，被碾碎的一百顆，未脫殼的只有四十四顆。這些石磨石棒，可能是上山古人為稻谷脫粒的優(yōu)良工具。更重要的是，經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析，上山遺址出土的夾炭陶中的稻谷遺存，有人工栽培的特征。這些稻谷，可能已不全然是荒原中的野生植物，而是經(jīng)過(guò)了人類(lèi)的馴化和培植，正逐漸化為大地上的農(nóng)作物，成為人類(lèi)賴(lài)以生存的糧食。一個(gè)殘缺的大口陶盆，一顆小小的稻粒，一塊磨盤(pán)，一根石棒，一個(gè)被揭示的古人村落遺址，成為考古的鑰匙，埋藏多年的秘密被發(fā)現(xiàn)。上山遺址的發(fā)現(xiàn)，印證著先民萬(wàn)年前的智慧和勤勞。上山遺址，是人類(lèi)走向文明道路上的一個(gè)深深的腳印。在浦江，已經(jīng)建起了一個(gè)造型質(zhì)樸卻內(nèi)涵豐富的上山遺址博物館。博物館坐落在一大片稻田之中，當(dāng)年的考古現(xiàn)場(chǎng)，被保留在博物館的大廳里。在這里，能看到上山人用過(guò)的各種陶器。大大小小的陶罐上，可以依稀看到神秘的圖案，那是一些寄托著飛揚(yáng)神思的點(diǎn)和線(xiàn)條。還有石頭做成的工具，磨盤(pán)、石球、石刀、石錘、石鑿。而博物館的中心焦點(diǎn)，是那顆黑色稻粒。在射燈的映照下，小小的萬(wàn)年古稻熠熠閃亮，如鉆石，如烏金，牽動(dòng)著參觀(guān)者的思緒，讓人的聯(lián)想穿越時(shí)空，飛向遙遠(yuǎn)的古代。上山遺址博物館門(mén)口，有袁隆平的題詞：“萬(wàn)年上山，世界稻源?！鄙仙竭z址的重大發(fā)現(xiàn)，使這位被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”的科學(xué)家深感欣喜，于是揮毫寫(xiě)下這八個(gè)字。正是晚秋時(shí)分，風(fēng)中已有寒意。但上山博物館周?chē)囊淮笃竞?，卻在天地間蔓延著耀眼的金黃。沉甸甸的稻穗在風(fēng)中點(diǎn)頭，那是沉浸于豐收歡悅的微笑。稻田中，我看到一些裝束簡(jiǎn)樸的農(nóng)民在勞作，有人在車(chē)水，有人在彎腰收割，也有人牽著牛走在田間。走近細(xì)看，原來(lái)是一組組不動(dòng)的雕塑。這也是博物館的一部分。視線(xiàn)越過(guò)上山的稻田，可以看到浦江的仙華山。浦江友人告訴我，在仙華山上，有一些神奇的巖石，上面有遠(yuǎn)古的神秘雕刻，這些巖雕的年代和成因，至今仍是謎。離開(kāi)上山遺址，友人帶我上了仙華山。在蒼茫暮色中，我看到了那些隱匿在荒草中的神奇巖石。巖石上的浮雕，不是文字，也不是具體的物象，而是一些奇怪的符號(hào)，如一個(gè)個(gè)圓睜著或者微逢著的巨眼。神秘的眼神中，有驚奇，有詰問(wèn)，有沉思，有疑惑。無(wú)論是烈日當(dāng)頭，還是夜色彌漫，無(wú)論是冰雪覆蓋，還是風(fēng)雨交加，這些眼睛永遠(yuǎn)在石頭上睜著，默默遙望著無(wú)垠的蒼穹。我想，這些浮雕，會(huì)不會(huì)和馴化了野生稻的上山人有著某種關(guān)聯(lián)？相信我們的考古學(xué)家終有解密的一天。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在上山遺址博物館中，炭化的黑色稻雖然不夠起眼，卻能牽動(dòng)參觀(guān)者的思緒，主要原因是這顆稻米經(jīng)歷了萬(wàn)年之久。B．浦江上山遺址博物館就建立在當(dāng)年考古現(xiàn)場(chǎng)上，其意圖是體現(xiàn)人們對(duì)歷史的尊重以及對(duì)考古人的高度肯定與深情禮贊。C．上山遺址出土了陶器以及各種磨石，還有很多石球石棒，考古學(xué)家蔣樂(lè)平的試驗(yàn)證實(shí)了它們和稻谷之間存在某種關(guān)聯(lián)。D．上山遺址博物館特色明顯，它以“農(nóng)耕文化”為展示主題，里面陳列有陶器、農(nóng)耕工具等文物，周?chē)修r(nóng)耕雕塑?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“對(duì)考古人的高度肯定與深情禮贊”屬于過(guò)度拔高。把博物館建立在考古現(xiàn)場(chǎng)主要是增強(qiáng)歷史的真實(shí)感，讓觀(guān)眾能觸摸到歷史，體現(xiàn)的是尊重歷史，并不是對(duì)考古人進(jìn)行高度肯定與深情禮贊，因?yàn)閷⒉┪镳^放在任何一個(gè)地方，都可以體現(xiàn)這一點(diǎn)。故選B。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章標(biāo)題雖然簡(jiǎn)潔，卻總領(lǐng)了文章內(nèi)容?！皩ぴL(fǎng)”一詞表明參觀(guān)目的，“萬(wàn)年”一詞與現(xiàn)在相對(duì)，體現(xiàn)了稻源的歷史久遠(yuǎn)。B．文章先介紹上山遺址博物館中的焦點(diǎn)——一顆已經(jīng)炭化的黑色稻米，再寫(xiě)參觀(guān)一事，這能吸引讀者的閱讀興趣，讓人印象深刻。C．文章寫(xiě)到著名科學(xué)家袁隆平在上山遺址博物館門(mén)口的題詞，通過(guò)名人題詞強(qiáng)化了上山遺址發(fā)現(xiàn)炭化黑色稻米的重大歷史意義。D．文章語(yǔ)言真切自然，用詞準(zhǔn)確。如第三段中“似乎”“也許”等猜想性詞語(yǔ)的運(yùn)用，表明了作者的心理和對(duì)于科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。D.“‘似乎’‘也許’等猜想性詞語(yǔ)的運(yùn)用，表明了作者的心理”分析錯(cuò)誤，從“似乎”“也許”等詞來(lái)看，都是表明考古學(xué)家蔣樂(lè)平在實(shí)驗(yàn)中的猜想，因此體現(xiàn)的不是作者的心理。故選D。8．本文寫(xiě)考古學(xué)家的檢驗(yàn)和試驗(yàn)過(guò)程有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】①具體描寫(xiě)檢驗(yàn)和試驗(yàn)的過(guò)程，能突出考古學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。②揭示了人類(lèi)種植谷物的歷史與出土文物的關(guān)聯(lián)，印證了先民的勤勞以及所創(chuàng)造的文明。③豐富了文章內(nèi)容，與標(biāo)題“尋訪(fǎng)”相呼應(yīng)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析段落作用的能力。句段文中作用一般從三方面考慮：內(nèi)容上，考慮句段與全文寫(xiě)作內(nèi)容的關(guān)系，與主旨、作者情感、觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系；結(jié)構(gòu)上，要注意句子在文章中的位置；表達(dá)效果上，多是針對(duì)表達(dá)上富有特色的句子，如有特殊表現(xiàn)手法的句子。文章描寫(xiě)了“蔣樂(lè)平深知這發(fā)現(xiàn)的意義，為追蹤這些碎稻殼的由來(lái)，于是他動(dòng)手實(shí)驗(yàn)……這些石磨石棒，可能是上山古人為稻谷脫粒的優(yōu)良工具”，“為追蹤這些碎稻殼的由來(lái)”，考古學(xué)家親自動(dòng)手試驗(yàn)，可見(jiàn)這突出了考古學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度；而做這個(gè)試驗(yàn)是因?yàn)楣盼锏陌l(fā)現(xiàn)，“這些一萬(wàn)年前的陶土中，摻和著密集的破碎稻殼”；試驗(yàn)得出的結(jié)論是“這些石磨石棒，可能是上山古人為稻谷脫粒的優(yōu)良工具。更重要的是，經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析，上山遺址出土的夾炭陶中的稻谷遺存，有人工栽培的特征。這些稻谷，可能已不全然是荒原中的野生植物，而是經(jīng)過(guò)了人類(lèi)的馴化和培植，正逐漸化為大地上的農(nóng)作物，成為人類(lèi)賴(lài)以生存的糧食”。因此這個(gè)試驗(yàn)揭示了人類(lèi)種植谷物的歷史與出土文物的關(guān)聯(lián)，印證了先民的勤勞以及所創(chuàng)造的文明。詳寫(xiě)試驗(yàn)過(guò)程，豐富了文章內(nèi)容，且照應(yīng)了標(biāo)題“尋訪(fǎng)萬(wàn)年稻源”。9．有人評(píng)價(jià)趙麗宏的散文風(fēng)格為“清新、宏闊”，請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）【參考答案】①文章清新明麗，呈現(xiàn)出詩(shī)的意境和情調(diào)。文章對(duì)博物館及其周?chē)木拔镞M(jìn)行了描繪，如熠熠生輝的黑色稻米，造型質(zhì)樸的博物館，有著神秘圖案的陶罐，博物館周邊的金黃的稻田，優(yōu)美的意境加上真摯情感的流露，體現(xiàn)出清新之美。②文章視野廣闊，聯(lián)想豐富。作者思接千載，視通萬(wàn)里，由博物館的焦點(diǎn)——黑色稻米想到了先民的生產(chǎn)生活狀態(tài)，由仙華山的神秘雕刻進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)其歷史的拷問(wèn)，呈現(xiàn)出歷史的厚重感，由點(diǎn)及面，體現(xiàn)出宏闊之美?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)作品整體風(fēng)格的鑒賞能力?？忌プ　扒逍隆⒑觊煛边@兩個(gè)詞，從文章的具體內(nèi)容及思想角度分析這兩個(gè)特點(diǎn)。清新，主要體現(xiàn)在文章的意境和情調(diào)上。如“一顆小小的黑色稻米，在燈光下熠熠生輝。這是一顆完整的米粒，米粒上精致的細(xì)紋清晰可見(jiàn)”“博物館坐落在一大片稻田之中，當(dāng)年的考古現(xiàn)場(chǎng)，被保留在博物館的大廳里。在這里，能看到上山人用過(guò)的各種陶器。大大小小的陶罐上，可以依稀看到神秘的圖案”“正是晚秋時(shí)分，風(fēng)中已有寒意。但上山博物館周?chē)囊淮笃竞?，卻在天地間蔓延著耀眼的金黃。沉甸甸的稻穗在風(fēng)中點(diǎn)頭，那是沉浸于豐收歡悅的微笑”，文章對(duì)博物館及其周?chē)木拔镞M(jìn)行了描繪，如熠熠生輝的黑色稻米，造型質(zhì)樸的博物館，有著神秘圖案的陶罐，博物館周邊的金黃的稻田，優(yōu)美的意境加上真摯情感的流露，體現(xiàn)出清新之美。宏闊主要體現(xiàn)在文章視野廣闊，聯(lián)想豐富。如“做這些動(dòng)作時(shí)，蔣樂(lè)平覺(jué)得自己就是一萬(wàn)年前的上山先民，也許當(dāng)年，他們就這樣使用這些石頭的工具，金黃的稻谷就這樣在磨盤(pán)和石棒間被反復(fù)搓磨”，由博物館的焦點(diǎn)——黑色稻米想到了先民的生產(chǎn)生活狀態(tài)；“無(wú)論是烈日當(dāng)頭，還是夜色彌漫，無(wú)論是冰雪覆蓋，還是風(fēng)雨交加，這些眼睛永遠(yuǎn)在石頭上睜著，默默遙望著無(wú)垠的蒼穹。我想，這些浮雕，會(huì)不會(huì)和馴化了野生稻的上山人有著某種關(guān)聯(lián)？相信我們的考古學(xué)家終有解密的一天”，由仙華山的神秘雕刻進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)其歷史的拷問(wèn)。作者思接千載，視通萬(wàn)里，呈現(xiàn)出歷史的厚重感，由點(diǎn)及面，體現(xiàn)出宏闊之美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。范雎者，魏人也，字叔。雎游說(shuō)諸侯，欲事魏王，家貧無(wú)以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊，范雎從。齊襄王聞雎辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，雎辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為雎持魏國(guó)陰事告齊，故得此饋。既歸心怒雎以告魏相魏齊魏齊大怒使舍人笞擊雎折脅摺齒雎佯死即卷以簣置廁中雎從簣中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公。”守者乃請(qǐng)出棄簣中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”范雎得出。魏人鄭安平操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。當(dāng)此時(shí)，秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見(jiàn)君，言天下事?！蓖趸饿沦t，與私約。王稽載范雎入秦。至湖，望見(jiàn)秦相穰侯車(chē)騎從西來(lái)。范雎曰：“吾聞穰侯專(zhuān)秦權(quán)，惡內(nèi)諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車(chē)中。”有項(xiàng)，穰侯果至，語(yǔ)曰：“關(guān)東有何變？”曰：“無(wú)有?！蔽闹^王稽曰：“謁君得無(wú)與諸侯客子俱來(lái)乎？無(wú)益，徒亂人國(guó)耳?！奔磩e去。范雎曰：“吾聞穰侯智士也，其見(jiàn)事遲，鄉(xiāng)者疑車(chē)中有人，忘索之?！庇谑欠饿孪萝?chē)走，行十余里，果使騎還索車(chē)中。王稽遂與范雎入咸陽(yáng)。范雎既相秦，號(hào)曰張祿，魏不知。魏使須賈于秦。范雎聞之，敝衣間步之邸，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎！”又曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣為人庸賃?！表氋Z意哀之，留與坐飲食，取其一綈袍以賜之。須賈因問(wèn)曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸于王，天下之事皆決于相君。今者吾事之去留在張君。孺子豈有客習(xí)于相君者哉？”范雎曰：“主人翁習(xí)知之，唯雎亦得謁。”范雎歸取大車(chē)，為須賈御之，入秦相府。府中有識(shí)者皆避匿。須賈怪之。后方知載入者為秦相張君。須賈大驚，因門(mén)人謝罪。曰：“賈有湯鑊之罪！”雎言之昭王，罷歸須賈。須賈辭于范雎，范雎盡請(qǐng)諸侯使，與坐堂上，而坐須賈于堂下。（節(jié)選自《史記·范雎蔡澤列傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．既歸/心怒/雎以告魏相魏齊/魏齊大怒/使舍人答擊/雎折脅摺齒/雎佯死/即卷以簣/置廁中/B．既歸/心怒雎/以告魏相魏齊/魏齊大怒/使舍人笞擊雎/折脅摺齒/雎佯死/即卷以簣/置廁中/C．既歸/心怒/雎以告魏相魏齊/魏齊大怒/使舍人笞擊雎/折脅摺齒雎/佯死即卷/以簣置廁中/D．既歸/心怒雎/以告魏相魏齊/魏齊大怒/使舍人答擊/雎折脅摺齒/雎佯死即卷/以簣置廁中/【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子的翻譯是：須賈回國(guó)之后，心里對(duì)范雎非常惱怒，把這件事情告訴了魏相國(guó)魏齊。魏齊大怒，叫舍人鞭打范雎，打斷了肋骨，打掉了牙齒。范雎假裝己死，他們就用草席把他卷起來(lái)，丟在廁所里。第一個(gè)“雎”是“怒”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC；第二個(gè)“雎”是“擊”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選B。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（3分）（）A．“欲事魏王”中的“事”意為侍奉，與下文“今叔何事”的“事”意思相同。B．謁者，官名，帝王的侍從官名，為帝王主管收發(fā)傳達(dá)及導(dǎo)引、襄助他人行禮。C．關(guān)，古代指函谷關(guān)，也指潼關(guān)或山海關(guān)，本文“關(guān)東”可理解為函谷關(guān)以東諸國(guó)。D．湯鑊，本指煮著滾水的大鍋，文中指古代的一種酷刑，即把人投入燒著開(kāi)水的鍋中燙死?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A.兩個(gè)“事”意思不同，“今叔何事”的“事”意思是“做”。故選A。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．范雎早年家貧，經(jīng)歷坎坷。他先因家貧沒(méi)有達(dá)到自己的目的，后又遭到須賈的構(gòu)陷而受盡迫害，險(xiǎn)些喪命，最終設(shè)法逃離魏國(guó)。B．范雎心思機(jī)敏，行事謹(jǐn)慎。他遭嚴(yán)刑拷打，憑借假死、利誘，絕處逢生；去秦國(guó)的路上，面對(duì)穰侯的懷疑，他又能成功避險(xiǎn)。C．范雎才華橫溢，受人襄助。范雎擅長(zhǎng)辯論，齊襄王曾派人賞賜他酒食財(cái)物；他在逃亡途中，也曾得到鄭安平與王稽的幫助。D．范雎愛(ài)憎分明，錙銖必較。范雎做秦相之后，對(duì)待須賈，既告訴秦王放他回國(guó)，又在須賈回魏國(guó)之前，故意設(shè)宴席進(jìn)行侮辱?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“遭到須賈的構(gòu)陷”錯(cuò)誤。原文“須賈知之，大怒，以為雎持魏國(guó)陰事告齊，故得此饋”可知，是須賈誤解了范雎。故選A。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吾聞穰侯專(zhuān)秦權(quán)，惡內(nèi)諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車(chē)中。（2）今者吾事之去留在張君。孺子豈有客習(xí)于相君者哉？【參考答案】（1）我聽(tīng)說(shuō)穰侯獨(dú)攬秦國(guó)大權(quán)，他討厭接納其他諸侯的說(shuō)客，他恐怕要侮辱我，我寧愿暫且藏在車(chē)子里。（2）現(xiàn)在我的事情成敗都取決于他，你是否有與相國(guó)相熟的人呢（你有沒(méi)有熟悉相國(guó)的人呢）？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）關(guān)鍵詞：惡，討厭；內(nèi)，通“納”，接納；且，暫且。（2）關(guān)鍵詞：去留，成敗；豈……哉，是否……呢；習(xí)，熟悉。14．范雎曾因須賈險(xiǎn)些喪命，為何卻“言之昭王，罷歸須賈”？請(qǐng)結(jié)合文本分析其原因。（3分）【參考答案】須賈哀憐他做人庸賃的遭遇，留他吃飯，并且取厚綢袍子送給他?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。題干“言之昭王，罷歸須賈”意思是，范雎進(jìn)宮告訴秦王，放須賈回去。由“須賈意哀之，留與坐飲食，取其一綈袍以賜之”可知，須賈哀憐他做人庸賃的遭遇，留他吃飯，并且取厚綢袍子送給他。【參考譯文】范雎，是魏國(guó)人，字叔，他游說(shuō)諸侯，想要侍奉魏王，但因?yàn)榧抑胸毨?，沒(méi)錢(qián)達(dá)到自己的目的，就先侍奉魏國(guó)的中大夫須賈。須賈替魏昭王出使齊國(guó)，范雎隨從他一起出使。齊襄王聽(tīng)說(shuō)范雎能言善辯，就派人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類(lèi)的禮物。范雎辭謝不敢接受。須賈知道后大怒，以為范雎把魏國(guó)的機(jī)密泄露給了齊國(guó)，所以得到這些饋贈(zèng)。須賈回國(guó)之后，心里對(duì)范雎非常惱怒，把這件事情告訴了魏相國(guó)魏齊。魏齊大怒，叫舍人鞭打范雎，打斷了肋骨，打掉了牙齒。范雎假裝己死，他們就用草席把他卷起來(lái)，丟在廁所里。范雎在席子里對(duì)看守說(shuō)：“您如果能把我放出去，我一定會(huì)厚謝您?！笨词赜谑钦?qǐng)求扔掉席子中的死人。魏齊喝醉了，說(shuō)：“可以。”范雎這才逃了出來(lái)。魏國(guó)人鄭安平帶了范雎一起逃走，把他藏了起來(lái)。把他的姓名改為張祿。在這時(shí)，秦昭王派遣使者王稽出使魏國(guó)。鄭安平說(shuō)：“我鄉(xiāng)里有張祿先生，想見(jiàn)您，說(shuō)說(shuō)天下的大事。”王稽知道范雎是位賢才，私下約見(jiàn)。王稽用車(chē)載著范雎到了秦國(guó)。到了湖地，望見(jiàn)秦國(guó)之相穰侯從西方來(lái)。范雎說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)穰候獨(dú)攪奏國(guó)大權(quán)。他討厭接納其他諸侯的說(shuō)客，他恐怕要侮辱我，我寧愿暫時(shí)藏在車(chē)子里?！币粫?huì)兒，穰侯果然來(lái)到，問(wèn)王稽：“東方諸國(guó)有何變化？”回答說(shuō)：“沒(méi)有?！庇謱?duì)王稽說(shuō)：“您沒(méi)有和諸侯的說(shuō)，客一起來(lái)吧？他們沒(méi)有用處，只能擾亂國(guó)家罷了！”隨即告別離開(kāi)。范雎說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)穰侯是個(gè)聰明人，但他遇事反應(yīng)較慢，剛才懷疑車(chē)中有人，卻忘了搜查?！庇谑欠饿戮吞萝?chē)跑了，走了十多里，穰侯果然派人來(lái)搜查車(chē)子。王稽于是帶著范雎進(jìn)了咸陽(yáng)。范雎做了秦國(guó)的相國(guó)，秦人叫他張祿，魏國(guó)不知道。魏國(guó)派須賈出使秦國(guó)。范雎聽(tīng)說(shuō)后，穿著破衣服從小路來(lái)到館舍，拜見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)到他非常吃驚，說(shuō)：“范叔原來(lái)安然無(wú)恙??！”又說(shuō)：“現(xiàn)在你做什么事？”范雎說(shuō)：“我給人做長(zhǎng)工?！表氋Z心里可憐他，留他做下來(lái)一起吃飯，并且取了一件袍子送給他。須賈順便問(wèn)道：“秦相張君，你認(rèn)識(shí)嗎？我聽(tīng)說(shuō)他特別受秦王寵愛(ài)，天下的事都聽(tīng)他決定，現(xiàn)在我的事情成敗都取決于他，你有沒(méi)有與相國(guó)相熟的人呢？”范雎說(shuō)：“我的主人熟悉他，我也能見(jiàn)到他?！狈饿禄厝ペs來(lái)大車(chē)，為須賈趕著車(chē)，進(jìn)入秦國(guó)相府，相府中的人凡是認(rèn)識(shí)他的，都藏了起來(lái)。須賈感到奇怪。后來(lái)才知道為自己駕車(chē)的范雎就是張君。須賈非常吃驚，通過(guò)門(mén)人去謝罪。說(shuō)：“我有死罪?！狈饿逻M(jìn)宮告訴秦王，放須賈回去。須賈向范雎辭行，范雎把諸侯國(guó)的使臣全都請(qǐng)來(lái)，與他們坐在堂上，讓須賈坐在堂下。（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。龍門(mén)①杜甫龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)。氣色②皇居近，金銀佛寺開(kāi)。往還時(shí)③屢改，川水日悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回?！咀ⅰ竣冽堥T(mén)：即伊闕，兩山對(duì)峙，伊水中流，如天然門(mén)闕，故曰龍門(mén)，在今洛陽(yáng)市南。作者家離此地較近，詩(shī)人作本詩(shī)時(shí)正值壯年。②氣色：景色，景象。③時(shí)：四時(shí)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)用夸張的手法，寫(xiě)驛路旁的樹(shù)像是從洛陽(yáng)城伸展出來(lái)，襯托了龍門(mén)的壯觀(guān)。B．頷聯(lián)寫(xiě)龍門(mén)有著眾多豪華氣派、金碧輝煌的佛寺，幾乎可以和皇家居處相媲美。C．頸聯(lián)與張若虛的名句“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”有異曲同工之妙。D．四季變換，歲月蹉跎，人生短暫，詩(shī)人因不能一直觀(guān)賞龍門(mén)盛景而痛苦不堪?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“詩(shī)人因不能一直觀(guān)賞龍門(mén)盛景而痛苦不堪”錯(cuò)，這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)龍門(mén)景色的贊嘆，不是因?yàn)椴荒苡^(guān)賞盛景而產(chǎn)生痛苦。故選D。16．本詩(shī)為杜甫前期作品，而《登高》為后期作品，請(qǐng)比較兩首詩(shī)在內(nèi)容上的不同。（6分）【參考答案】（1）寫(xiě)景上，①本詩(shī)描寫(xiě)了龍門(mén)雄奇壯觀(guān)的景象，②《登高》描寫(xiě)了空曠蒼涼的秋江景象。（2）抒情上，①本詩(shī)表達(dá)了對(duì)龍門(mén)山水的喜愛(ài)贊美之情，②《登高》表達(dá)了漂泊無(wú)依、壯志難酬、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感傷之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生比較鑒賞能力和評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。本題通過(guò)對(duì)比了解杜甫前后時(shí)期詩(shī)歌的風(fēng)格變化和情感變化。前期杜甫的詩(shī)歌題材多抒寫(xiě)漫游時(shí)期的所見(jiàn)所聞，或表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好山河的贊美熱愛(ài)，或抒發(fā)一腔愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)對(duì)建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的熱忱，或與友人相互贈(zèng)答送別，寄寓惜別之情；后期因?yàn)榻?jīng)歷人生心酸，看到民生凄慘，表現(xiàn)了他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。本詩(shī)為杜甫前期作品，“龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)”“氣色皇居近，金銀佛寺開(kāi)”寫(xiě)出龍門(mén)的壯觀(guān)和豪華氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)龍門(mén)山水的喜愛(ài)贊美之情；《登高》為后期作品，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”前四句寫(xiě)景，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致，后四句抒情，寫(xiě)登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，通過(guò)描寫(xiě)“____________，____________”來(lái)描繪劉裕指揮雄師、收復(fù)河山的雄壯氣勢(shì)。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“____________，____________”兩句運(yùn)用對(duì)比手法，形象地寫(xiě)出秦人嚴(yán)酷搜刮人民財(cái)富而又肆意揮霍的情形。（3）白居易在《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女的演奏時(shí)，先描寫(xiě)聽(tīng)到大小弦一起彈奏時(shí)“____________”的清脆樂(lè)聲，再描寫(xiě)聽(tīng)到“____________”般婉轉(zhuǎn)流暢的樂(lè)聲，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)角度表現(xiàn)了琵琶聲音的特色?！敬鸢浮浚?）金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（3）大珠小珠落玉盤(pán)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。首先要打穩(wěn)理解性背誦的基礎(chǔ)。其次要把握語(yǔ)境審好題，善于利用題干情境里的各種信息。最后要保證正確書(shū)寫(xiě)，不能有錯(cuò)別字。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法：戈、錙銖、鶯、底。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。一直覺(jué)得，南方的秋天是嫻靜的，溫情的，和煦的，總是邁著輕盈的步子姍姍而來(lái)，仿佛是怕踩疼了一花一草一樹(shù)一木，于是，輕輕地，小心翼翼地來(lái)到；南方的秋天也是多雨的，秋雨綿綿，宛若一個(gè)多愁善感的女子，眸中盛滿(mǎn)了一池（）的秋水，總讓人有一些心疼的感覺(jué)。若說(shuō)南方的秋天是一個(gè)嬌弱婉約的女子，那么，①，剛毅堅(jiān)定，如疾馳的風(fēng)一樣來(lái)去匆匆。北方的秋天多是晴朗的，天空是高遠(yuǎn)的，湛藍(lán)的，藍(lán)得誘人，而藍(lán)天下，②，放眼遠(yuǎn)眺，看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，這（）的秋色，恍若是被大自然這個(gè)畫(huà)家潑墨染成的一般。年少時(shí)的情景依然（）。那時(shí)，我最喜歡故鄉(xiāng)的秋天，秋高氣爽，天高云淡，明凈透徹的天空，藍(lán)得讓人迷醉，那朵朵白云像要墜落一樣，總有一種想伸手觸摸的感覺(jué)。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，樹(shù)葉一片接著一片地飄落，落在我們的肩上、頭上，（），還有成排的大雁從頭頂飛過(guò)。從北方到南方，我走過(guò)了許多山山水水，閱盡了幾許飄零的秋葉紛飛。南方的秋天是單薄的，細(xì)膩的，溫柔的；北方的秋天是厚重的，成熟的，雄壯的。南方的嬌柔北方的曠遠(yuǎn)，一樣的秋天，不一樣的景象；一樣的美麗，卻是不一樣的心情。18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．幽怨斑斕歷歷在目偶爾B．幽深斑斕歷歷在目偶然C．幽深斑駁歷歷可數(shù)偶爾D．幽怨斑駁歷歷可數(shù)偶然【答案】A【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。第一組，幽深：（山水、樹(shù)林、宮室等）深而幽靜。幽怨：隱藏在內(nèi)心的怨恨（多指女子的與愛(ài)情有關(guān)的）。根據(jù)“宛若一個(gè)多愁善感的女子，眸中盛滿(mǎn)了一池”，可知填入“幽怨”。第二組，斑斕：色彩燦爛絢麗的樣子，非常燦爛多彩。又指生活多姿多彩。斑駁：指一種顏色中雜有別種顏色，花花搭搭的樣子。根據(jù)語(yǔ)境“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，填入“斑斕”。第三組，歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。歷歷可數(shù)：清清楚楚的數(shù)出來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境“年少時(shí)的情景依然”，填入“歷歷在目”。第四組，偶爾：間或、有的時(shí)候、一般指隔著三五天；偶然發(fā)生的，沒(méi)有計(jì)劃的，無(wú)周期、無(wú)規(guī)律。偶然：表示突然的，意想不到的，不是經(jīng)常的。根據(jù)語(yǔ)境和句子語(yǔ)感，“還有成排的大雁從頭頂飛過(guò)”，填入“偶爾”。故選A。19．?dāng)M人是把事物人格化，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子所用擬人修辭進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（4分）【參考答案】①用“嫻靜”“溫情”描寫(xiě)人性格的特點(diǎn)的詞來(lái)寫(xiě)南方的秋天，寫(xiě)出了其溫暖的特點(diǎn)；②用“邁著輕盈的步子”“姍姍”描寫(xiě)人動(dòng)作的詞來(lái)形容南方的秋天，寫(xiě)出其來(lái)得晚；③用“怕踩疼”描寫(xiě)人心理的詞來(lái)寫(xiě)南方的秋天，寫(xiě)出其秋味不濃；④用“輕輕地”“小心翼翼”描寫(xiě)人動(dòng)作和心理的詞來(lái)寫(xiě)南方的秋，寫(xiě)出南方秋天的到來(lái)使人不易察覺(jué)的特點(diǎn)。【解析】本題考查賞析文中修辭手法的能力?！澳戏降那锾焓菋轨o的”“溫情的”，用“嫻靜”“溫情”描寫(xiě)人性格的特點(diǎn)的詞來(lái)寫(xiě)南方的秋天，寫(xiě)出了其如同女子一樣的溫暖的特點(diǎn)；“總是邁著輕盈的步子姍姍而來(lái)”，用“邁著輕盈的步子”“姍姍”描寫(xiě)人動(dòng)作的詞來(lái)形容南方的秋天，寫(xiě)出其來(lái)得輕盈，來(lái)得晚；“仿佛是怕踩疼了一花一草一樹(shù)一木”，用“怕踩疼”描寫(xiě)人心理的詞來(lái)寫(xiě)南方的秋天，寫(xiě)出其秋味淡淡的，南方的秋天不如冬天濃烈；“輕輕地，小心翼翼地來(lái)到”，用“輕輕地”“小心翼翼”描寫(xiě)人動(dòng)作和心理的詞來(lái)寫(xiě)南方的秋，寫(xiě)出南方秋天的到來(lái)是悄無(wú)聲息的，不易被人察覺(jué)。20．在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（4分）【參考答案】①北方的秋天則是一個(gè)粗獷豪邁的漢子②大地的色彩也是濃郁的【解析】此題考查銜接句子的能力。第一處根據(jù)“若說(shuō)南方的秋天是一個(gè)嬌弱婉約的女子，那么”，可知填入北方女子的特點(diǎn)，和南方女子特點(diǎn)是相對(duì)的，即“北方的秋天則是一個(gè)粗獷豪邁的漢子”；第二處根據(jù)“北方的秋天多是晴朗的，天空是高遠(yuǎn)的，湛藍(lán)的，藍(lán)得誘人，而藍(lán)天下”“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，填入藍(lán)天之下大地的特點(diǎn)，即“大地的色彩也是濃郁的”。注意字?jǐn)?shù)限制。21．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每空不超過(guò)10個(gè)字）（6分）①