文學(xué)概論自考題

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文學(xué)概論自考題-4

（總分100,做題時(shí)間90分鐘）

一、單項(xiàng)選擇題

（在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。）

1.

故事中所講述的事件

就是歷史 B.總體上是真實(shí)的

C.總體上是虛構(gòu)的 D.和現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)關(guān)系

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:C

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是傳統(tǒng)敘事理論。

故事中所講述的事件從總體上說(shuō)是虛構(gòu)的，故事的虛構(gòu)要合乎客觀事物的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，這樣就會(huì)給人以智慧的啟迪。

2.

20世紀(jì)初，提出敘事作品中含有功能與結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)的俄國(guó)文學(xué)理論家是

A.列維一施特勞斯 B.普洛普

C.格雷馬斯 D.布雷蒙德

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:B

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是現(xiàn)代敘事學(xué)。

普洛普于1928年發(fā)表的《民間故事形態(tài)學(xué)》一書對(duì)俄羅斯一百個(gè)民間故事進(jìn)行分析后指出，這一百個(gè)故事表面上看紛繁離奇、變化無(wú)緒，然而它們實(shí)質(zhì)上受到一個(gè)恒定結(jié)構(gòu)的制約。這一切結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在31個(gè)“功能”中。

3.

敘述的步速是無(wú)窮大的時(shí)距是

A.省略 B.概略

C.場(chǎng)景 D.停頓

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:A

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是敘述時(shí)間中的時(shí)距。

省略是對(duì)故事時(shí)間線索中整段時(shí)間不加敘述就跳過(guò)去。在跳過(guò)的這段故事時(shí)間長(zhǎng)度中，文本時(shí)間長(zhǎng)度為零，因而可以說(shuō)敘述的步速是無(wú)窮大的。

4.

古希臘的悲劇作品《俄狄浦斯王》的敘述方式是

A.順時(shí)序B.逆時(shí)序

C.倒敘D.插敘

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:C

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是敘述時(shí)間中的次序。

此題屬于文學(xué)閱讀常識(shí)。

5.

內(nèi)在式焦點(diǎn)敘述是指

A.第一人稱敘述 B-第二人稱敘述

C.第三人稱敘述 D.視角變換敘述

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:A

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是敘述視角。

第一人稱敘述是指敘述者同時(shí)又是故事中一個(gè)人物，從故事的參與者角度進(jìn)行的敘述。敘述視角因移入作品內(nèi)部而成為內(nèi)在式焦點(diǎn)敘述。

6.

敘事文本中最明顯的標(biāo)記是

A.標(biāo)題 B.人物

C.性格 D.典型

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:A

7.

抒情作品的根基和血肉指的是

A.社會(huì)經(jīng)驗(yàn) B.情感

C.內(nèi)心沖突 D.人物際遇

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:B

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是抒情作品的內(nèi)涵。

情感是抒情作品的根基和血肉，抒情作品以情感為本位，脫離了情感，抒情作品就無(wú)從談起。

8.

認(rèn)為審美情感來(lái)源于藝術(shù)品的“有意味的形式”的是

A.蘇珊?朗格B.黑格爾

C.索緒爾D.克萊夫?貝爾

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:D

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是審美情感。

貝爾認(rèn)為，審美情感是藝術(shù)形式引發(fā)的情感。審美情感來(lái)源于藝術(shù)品的“有意味的形式”。

9.

西方抒情理論中的主流觀點(diǎn)是

A.表現(xiàn)論 B.傳達(dá)論

C.投射論 D.誤置論

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:A

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感。

表現(xiàn)論是20世紀(jì)西方最為重要的藝術(shù)理論，它最基本的內(nèi)容是闡明藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)情感，因而這種理論又被稱為“情感論”。

10.

抒發(fā)情感“投射”論的代表人物是

A.克羅齊B.托爾斯泰

C.科林伍德D.約翰?羅斯金

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:D

11.

提出“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”的詩(shī)論家是

A.華茲華斯B.拜倫

C.雪萊D.濟(jì)慈

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:A

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是浪漫主義的抒情原則。

華茲華斯強(qiáng)調(diào)“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”，但不是此時(shí)此刻的流露，而是在波濤平靜之后的流露。

12.

在中國(guó)文化史上被稱為“抒情歌謠”的是

A.詩(shī)B.詞

C.元曲D.今

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:B

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是音樂(lè)對(duì)抒情作品的影響。

此題屬于文學(xué)常識(shí)。

13.

思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)是中國(guó)抒情傳統(tǒng)的一大母題，這一母題的真正形成是在

A.魏晉B.秦朝

C.漢代之后 D.南唐后期

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:C

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)常見(jiàn)的原型意象和抒情母題。

傳統(tǒng)社會(huì)中，交通和通訊的不便，加重了戍卒游子的鄉(xiāng)思與鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)思與鄉(xiāng)愁因此成為中國(guó)抒情傳統(tǒng)的一大母題，母題的真正形成卻是在漢代之后。

14.

抒情作品最主要的樣式是

A.抒情詩(shī)B.抒情散文

C.抒情小說(shuō) D.抒情小品文

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:A

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是抒情詩(shī)的特征。

抒情詩(shī)是抒情作品的典型形態(tài)，抒情作品最主要的樣式是抒情詩(shī)，它是最早出現(xiàn)的一種文體。

15.

“風(fēng)格”一詞源于

A-拉丁文B.希臘文

C.德文D.英文

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:B

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是“風(fēng)格”一詞的起源。

在西方，“風(fēng)格”一詞源于希臘文，由希臘文傳入拉丁文，再傳入德文、英文等，取其“雕刻刀”的本義，喻指“以文字裝飾思想的一種特殊方式”。

16.

認(rèn)為“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確的標(biāo)志”的是

A.馬克思B.歌德

別林斯基 D.黑格爾

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:B

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是風(fēng)格是創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露。

歌德認(rèn)為：“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確的標(biāo)志。所以一個(gè)人如果

想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白……”

17.

日常個(gè)性、創(chuàng)作個(gè)性、文學(xué)風(fēng)格三者的關(guān)系表現(xiàn)為

日常個(gè)性等于創(chuàng)作個(gè)性

創(chuàng)作個(gè)性等于文學(xué)風(fēng)格

C-日常個(gè)性可直接轉(zhuǎn)化為文學(xué)風(fēng)格

創(chuàng)作個(gè)性是日常個(gè)性轉(zhuǎn)化為文學(xué)風(fēng)格的中介

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:D

18.

“風(fēng)格，這是藝術(shù)所能企及的最高境界?！贝苏Z(yǔ)出自

A.巴赫金B(yǎng).華萊士?馬丁

理查德?泰勒D.歌德

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:D

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是文學(xué)的風(fēng)格。

歌德說(shuō)：“風(fēng)格，這是藝術(shù)所能企及的最高境界，藝術(shù)是可以向人類最崇高的

努力相抗衡的境界。”

19.

把文章的情意和辭采，比作一經(jīng)一緯，認(rèn)為“經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，

此立文之本源也”的是

A.陸機(jī) B.劉勰

C.曹丕 D.袁宏道

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:B

20.

在陳望道的風(fēng)格分類中，從氣象的剛強(qiáng)與柔和看，可將風(fēng)格分為

A.剛健和柔婉 B-平淡和絢爛

C.謹(jǐn)嚴(yán)和疏放 D.簡(jiǎn)約和繁豐

SSS_SIMPLE_SIN

ABCD

分值：1

答案:A

二、多項(xiàng)選擇題

（在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的。）

21.

西方現(xiàn)代敘事學(xué)研究的著名文論家是

SSS_MULTI_SEL

A普洛普

B列維一施特勞斯

C格雷馬斯

D布雷蒙德

」E巴特

分值：2

答案:A,B,C,D,E

22.

法國(guó)敘事學(xué)家格雷馬斯提出的由六個(gè)行動(dòng)素組成的三對(duì)范疇是

SSS_MULTI_SEL

A主體對(duì)客體

B送信者對(duì)受信者

C助手對(duì)敵手

D英雄對(duì)假英雄

E正面人物對(duì)反面角色

分值：2

答案:A,B,C

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是敘事功能研究。

格雷馬斯提出了由六個(gè)行動(dòng)素組成的三對(duì)范疇：第一，主體對(duì)客體。即故事中的主人公（主體）與他所要完成的任務(wù)（客體）之間的關(guān)系。第二，送信者對(duì)受信

者。這是故事情節(jié)得以發(fā)生或推進(jìn)的媒介條件。第三，助手對(duì)敵手。這是一個(gè)起輔助作用的范疇。

23.

關(guān)于抒情本質(zhì)的觀點(diǎn)主要有

SSS_MULTI_SEL

A抒發(fā)情感即深化情感

B抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感

C抒發(fā)情感即傳達(dá)情感

D抒發(fā)情感即投射情感

E抒發(fā)情感即感嘆情感

分值：2

答案:B,C,D

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是抒情的本質(zhì)。

抒情的本質(zhì)概括起來(lái)不外乎三種：抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感、抒發(fā)情感即傳達(dá)情感和抒發(fā)情感即投射情感。

24.

明清小品是我國(guó)抒情小品文的鼎盛時(shí)期，那時(shí)的小品文特別注重

SSS_MULTI_SEL

A味

B情

C趣

D理

E韻

分值：2

答案:B,C,E

25.

敘述語(yǔ)體在本質(zhì)上是想象的、獨(dú)立自足的藝術(shù)世界，它依據(jù)的是

SSS_MULTI_SEL

A性格的邏輯

B情感的邏輯

C語(yǔ)言的邏輯

D人格的邏輯

E藝術(shù)想象的邏輯

分值：2

答案:A,B,E

［考點(diǎn)］本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是文學(xué)的語(yǔ)體。

文學(xué)中的敘述語(yǔ)體指向敘事作品中的虛擬世界，它在本質(zhì)上是想象的、獨(dú)立自

足的藝術(shù)世界。敘述語(yǔ)體依據(jù)的是性格、情感的邏輯，藝術(shù)想象的邏輯，它本身就是獨(dú)立自足的。

三、名詞解釋題26.

敘事作品

sss_text_qusti|4II

分值：4

答案：

是指通過(guò)人對(duì)外部世界的體驗(yàn)所推動(dòng)的構(gòu)造藝術(shù)世界的言語(yǔ)行為形成的物化形態(tài)。

27.

頌詩(shī)

sss_text_qusti|4II ,「

分值：3

答案：

最初是一種歌，它可以是一種節(jié)奏鮮明、格調(diào)高昂的抒情詩(shī)，也可以是一種追求技巧、沉于冥思的抒情詩(shī)，既能表現(xiàn)集體情感又能抒發(fā)個(gè)人感受，通常用來(lái)歌頌神圣。

28.

文體

sss_text_qusti|<II

分值：3

答案：

就是風(fēng)格的載體，它們是一些持久性的體制、樣式、類型，都是廣義的語(yǔ)言秩序，似乎超然于時(shí)代和個(gè)人之外。文體大體可以分成三個(gè)層面：作品的體裁、體制；文學(xué)的語(yǔ)體；文學(xué)的風(fēng)格。

四、簡(jiǎn)答題29.

什么是現(xiàn)代敘事學(xué)?

sss_text_qusti

分值：5

答案：

現(xiàn)代敘事學(xué)是20世紀(jì)初從俄國(guó)形式主義文學(xué)理論開(kāi)始的。普洛普于1928年發(fā)表的《民間故事形態(tài)學(xué)》一書中對(duì)俄羅斯100個(gè)民間故事進(jìn)行分析研究后指出，這100個(gè)故事實(shí)質(zhì)上受到一個(gè)恒定結(jié)構(gòu)的制約。這一結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在按照嚴(yán)格的、不可改變的次序前后相接的31個(gè)“功能”中。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者列維一施特勞斯把普洛普民間故事研究中功能與結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)傳播到法國(guó)。20世紀(jì)60年代的法國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域受到結(jié)構(gòu)主義和普洛普民間故事分析的影響，出現(xiàn)了大量的關(guān)于敘事作品結(jié)構(gòu)分析的嘗試，包括以格雷馬斯為代表的神話分析，以布雷蒙德為代表的民間故事分析和巴特、托多羅夫、熱奈特等人為代表的小說(shuō)研究。這些探索通過(guò)一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)逐漸醞釀形成一種新的研究敘事藝術(shù)的理論和批評(píng)方法，這種新理論被稱做“敘事學(xué)”。

30.

簡(jiǎn)述表現(xiàn)與情感的互動(dòng)關(guān)系。

sss_text_qusti|<II

分值：5

答案：

情感與表現(xiàn)是互動(dòng)性的，它們彼此相互激蕩、相克相生。

情感是通過(guò)表現(xiàn)才得以定型化的，只有通過(guò)表現(xiàn)，藝術(shù)家才能明確自己究竟要表現(xiàn)何種情感。

表現(xiàn)的方式、途徑、策略又是由情感的性質(zhì)、類型所決定的，不同的情感由于性質(zhì)和類型的不同，需要通過(guò)不同的表現(xiàn)方式、途徑和策略加以處理。

31.

簡(jiǎn)述抒情語(yǔ)體的特點(diǎn)。

sss_text_qusti[jJ|

分值：5

答案：

它是一種將語(yǔ)言的聲音魅力發(fā)揮到極致從而可以反復(fù)吟詠的語(yǔ)體。

它在遣詞造句方面比一般的文學(xué)語(yǔ)言更喜偏離，通過(guò)偏離正常的語(yǔ)言規(guī)范來(lái)表現(xiàn)朦朧、跌宕的情意和別出心裁的構(gòu)思，在短小的篇幅中以密集的偏離沖擊讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，以期產(chǎn)生奇特的效果。

它比其他語(yǔ)體更多地采用比喻、象征、夸張、對(duì)比、雙關(guān)、復(fù)義、反諷、悖論、借代、用典等等修辭手法。

32.

簡(jiǎn)述文學(xué)風(fēng)格與民族文化的關(guān)系。

sss_text_qusti|4II

分值：5

答案：

不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)。作家生活于民族傳統(tǒng)文化中，不能不受民族文化傳統(tǒng)的影響。作家的風(fēng)格必然滲入民族文化傳統(tǒng)的基因，表現(xiàn)出民族性。民族文化一般由民族的語(yǔ)言文字、民族的神話、民族的**、民族的習(xí)俗、民族的性格、民族的思維、民族的審美理想、民族的藝術(shù)、民族的科學(xué)、民族的歷史等特點(diǎn)融合而成。風(fēng)格總是這樣那樣反映民族文化的特點(diǎn)，而形成文學(xué)的民族風(fēng)格。

33.

試述審美效果的具體表現(xiàn)。

sss_text_qusti|<II

分值：5

答案：

氛圍的營(yíng)造不僅服從于作品主題和情節(jié)的需要，也體現(xiàn)了作者的個(gè)性和審美意向，調(diào)節(jié)著作品或喜或悲、或高或低、或熱或冷、或濃或淡、或明或暗的情調(diào)。所以氛圍成了作品中的積極力量，成了無(wú)處不在的擬人化角色，有時(shí)甚至成了超自然的力量，冥冥中支配著事件和人物。氛圍的作用不僅在于渲染烘托，而且體現(xiàn)了作者的價(jià)值取向；氛圍不僅是風(fēng)格的組成部分，而且也是“風(fēng)格探討的手段”。

五、論述題

34.

如何理解文學(xué)批評(píng)的方式?

sss_text_qusti|4|I

分值：15

答案：

這是諸種理論中的第一種，著眼于從作品的外在形式所呈現(xiàn)的特色來(lái)理解風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格就是一種言語(yǔ)形式。另一說(shuō)認(rèn)為，“風(fēng)格”這個(gè)術(shù)語(yǔ)本身在羅馬文學(xué)中就已產(chǎn)生了，那時(shí)是把它當(dāng)作“寫作”特點(diǎn)的換喻名稱。兩說(shuō)雖有出入，但實(shí)質(zhì)相似，都把風(fēng)格理解為獨(dú)特的言語(yǔ)形式。由于風(fēng)格最終是以言語(yǔ)的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，作品與作品之間的風(fēng)格差異確實(shí)與它們不同的表達(dá)方式、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、修辭技巧等有關(guān)，因此從外部來(lái)研究風(fēng)格是十分必要的。然而，僅從外部研究又是不夠的，把風(fēng)格僅僅歸結(jié)為形式更是片面的。文學(xué)風(fēng)格的形成有著更為深刻和復(fù)雜的內(nèi)在根源，風(fēng)格的呈現(xiàn)也是由內(nèi)及外的。

35.

試述敘述聲音的不同類型。

SSS_TEXT_QUSTIjl

分值：10

答案：

敘述聲音是指那種能體現(xiàn)敘述者的敘述動(dòng)作的口氣或情感態(tài)度。根據(jù)在不同風(fēng)格的敘事作品中敘述聲音的不同表現(xiàn)情況，可以把敘述者大致區(qū)分為顯在敘述者和隱在敘述者這樣兩種情況：顯在敘述者是指讀者在文本中明確地傾聽(tīng)到敘述者聲音的情形。顯在敘述者的極端表