《天真的預(yù)示》教學(xué)詳案

《天真的預(yù)示》教學(xué)詳案導(dǎo)入：今天我們來學(xué)習(xí)短詩四首中的最后一首，《天真的預(yù)示》。師板書：天真的預(yù)示布萊克在學(xué)習(xí)新課之前，讓我們來朗讀上一堂學(xué)習(xí)的海子的著名詩歌《面朝大海，春暖花開》，再次感受這些簡(jiǎn)單質(zhì)樸卻讓人頓生溫暖的句子，還有海子詩歌中所飽含的真摯的情感以及在那明亮溫馨的文字背后隱藏著的詩人難言的哀傷與悲涼。生齊讀海子的詩《面朝大海，春暖花開》如果說我們被海子詩歌中那濃厚和真摯的情感所深深打動(dòng)的話，那么，我們接下來要學(xué)習(xí)的這首《天真的預(yù)示》，則會(huì)給我們帶來關(guān)于人生關(guān)于世界的無限的思考。好，現(xiàn)在就讓我們一起來品讀欣賞。師：朗誦《天真的預(yù)示》師領(lǐng)讀一遍生齊讀一遍讀完這首短詩，大家感覺這詩美不美呀？那么到底是誰有這樣的大手筆，寫出這么美詩呢？我們似乎要對(duì)這首詩的作者肅然起敬。下面就讓我們一同去看看這位詩人的廬山真面目。他就是英國著名浪漫主義詩人威廉布萊克（WilliamBlake）。播放作者簡(jiǎn)介幻燈片，介紹詩人。布萊克詩歌藝術(shù)的這些特點(diǎn)，在他的這首短詩《天真的預(yù)示》中可以說得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。有人說，天真的預(yù)言，是參悟千年的偈語。詩歌的幽香中蘊(yùn)含著頓悟生命的奧妙。那“一沙一世界，一花一天堂”是生命永恒存在亙古不老的原始哲學(xué)。接下來，讓我們?cè)俅锡R讀這首詩，去共同感悟那無盡的奧妙吧！生齊讀《天真的預(yù)示》現(xiàn)在讓我們一起來分析、解讀這首詩?？纯次覀兡軓闹懈形虻皆鯓拥恼芾砟兀俊耙活w沙里看出一個(gè)世界”師板書：沙（?。澜纾ù螅┰谖覀兊挠∠笾?，一粒沙子通常是渺小，甚至微不足道的。從物理學(xué)的角度講，沙子雖小，但也有著無比廣闊的微觀世界。請(qǐng)看下面這些圖片。這是生物學(xué)博士兼攝影師的GaryGreenberg將沙子在顯微鏡下放大300倍，最終拍攝處的一組照片。這些圖片讓我們驚嘆不已。沙子的成分及形狀受地理位置影響會(huì)產(chǎn)生很大的不同，Greenberg博士所拍攝的這些沙子來自于夏威夷的的海岸沙灘，從圖片中，我們可以看出，幾乎每一粒沙子身上都帶有海洋生物的印記，每一粒沙子都在述說著自己的故事。它們也因此千姿百態(tài)、美麗而獨(dú)特。可以說每一粒沙子中就蘊(yùn)含著一個(gè)美麗的世界。師：世界是什么？生：讓學(xué)生回答。在基督教的圣經(jīng)中說，世界是由神創(chuàng)造出來的。在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混沌。上帝用七天創(chuàng)造了天地萬物，最后創(chuàng)造了人類。第一日，上帝說：'要有光！'于是便有了光。大家聽到這樣的故事，有什么樣的感覺呀？是不是感覺到很神秘呀？我們剛才說道詩人布萊克，他是一位虔誠的基督徒，那么它對(duì)神是深信不疑的。因此在他的這首短詩中就充滿了這種宗教的神秘性。佛教中說：世，即遷流之義;界，指方位。即于時(shí)間上有過去、現(xiàn)在、未來三世之遷流，空間上有東南西北、上下十方等定位場(chǎng)所之意。同一日月所照的東、西、南、北四個(gè)洲（東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱盧洲）為一“小世界”，合一千小世界為一“小千世界”，合一千小千世界為一“中千世界”，合一千中千世界為一“大千世界”。佛教中說宇宙中，有恒河沙數(shù)三千大千世界。那么，大家說這個(gè)世界大不大呀！然而，事實(shí)是否就像佛教中所闡釋的那樣呢？大家請(qǐng)看：這是我們居住的地球，地球和一粒沙子比較，大不大呀？再看：這是太陽系，地球只是太陽系中的一顆行星。而太陽系又是銀河系中的一小部分，那么宇宙中有無數(shù)個(gè)像銀河系一樣的星系?？梢哉f，宇宙無邊無際無窮盡。當(dāng)我們?cè)诤棋挠钪嬷谢剡^頭來再看地球的時(shí)候，地球就像一粒沙子那樣??！現(xiàn)在我們?cè)俅误w會(huì)這句詩；“一粒沙里看出一個(gè)世界”。是不是充滿了奧妙呀？而往往有的時(shí)候，這種深?yuàn)W是不可言說的。只能用心靈去體悟。那么我們的心有多大呢？只有拳頭這么大小么？大家不妨思考一下這個(gè)問題？師：世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷！心能容納天地萬物。有一句廣告語說得非常好：眼界決定了世界，心有多大、世界就有多大。那么世界在哪里？世界無處不在，在這茫茫的宇宙中，在我們居住的地球上，在那一粒沙里，也存在于我們的內(nèi)心之中?！耙欢湟盎ɡ镆蛔焯谩睂W(xué)生解讀，教師點(diǎn)評(píng)。師板書：野花（小）——天堂（大）野花是我們的眼前之景，天堂使我們的想象之物。當(dāng)我們觀賞著野花的美麗，聞著那沁人心脾的芬芳之時(shí)，我們感受到的是大自然造物主帶給我們的美好。我們就仿佛身處天堂中一般。天堂又是什么？在基督教中，天堂是神居住的地方，說信仰基督的人死后到天堂里生活。就像佛教中說的極樂世界一樣。天堂看似很遙遠(yuǎn)，其實(shí)它卻離我們很近很近。就存在于那朵野花的芬芳里，在我們?yōu)橹兆淼臅r(shí)候，我們體會(huì)到了天堂的存在。那么佛教中常說到的西方極樂世界在哪里呢？據(jù)說有十萬八千里之遙。怎樣才能到達(dá)呢？說人身中具有十惡八邪，先除十惡，即行十萬，后除八邪，乃過八千。如果除去我們心中的惡念，讓善來填滿我們的心靈，那么我們就如同身處在極樂世界之中。所以說，持善念，行善行。極樂即在當(dāng)下，天堂只在目前。眼前的野花我們用眼睛能看見，用鼻子能夠聞到，你是否覺得這是真實(shí)存在的呢？天堂是我們想象出來的東西，你是否會(huì)覺得它是虛無縹緲的呢？有一句成語叫：曇花一現(xiàn)。在美麗的花也會(huì)枯萎，當(dāng)鮮花香消玉殞之時(shí)，它先前的所有的美麗與芳香，就都不復(fù)存在了，一切變成了虛無。正像那虛無的天堂的幻影一樣。所以世界就在這虛實(shí)之間不斷地循環(huán)往復(fù)。正所謂：空即是色，色即是空！正如紅樓夢(mèng)中所說的那樣：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！薄鞍褵o限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏”無限大不大？永恒久不久？然而碩大的無限卻被小小的手掌把握。這長久的永恒卻被收藏在那短暫的剎那之中。這些都告訴我們什么呢？教師板書：無限（大）——手掌（?。┯篮悖ㄩL）——?jiǎng)x那（短）什么是永恒？人生的意義又在哪里？讓我們?cè)谶@首詩的后兩句中找尋答案吧！“無限”和“永恒”必須在自己手中創(chuàng)造。人的生命是有限的，生命中的每一個(gè)瞬間，都是無限與永恒的時(shí)間鏈條上的重要一環(huán)，只要你憐惜并熱愛這一個(gè)個(gè)瞬間，只要你伸出手，緊緊把握住這無限與永恒中的一環(huán)，永恒與無限就會(huì)在剎那間被你擁有，被你收藏。這正像我們的夢(mèng)想，我們明日的夢(mèng)想需要我們今天用雙手去創(chuàng)造，而每一個(gè)中國人的小夢(mèng)想聚集在一起就構(gòu)成了一個(gè)美好而偉大的中國夢(mèng)。只要我們每個(gè)人，努力奮斗，那么中華文明的繁榮與復(fù)興的偉大夢(mèng)想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。沙粒、野花、手掌、剎那，雖然渺小，但他們穿越時(shí)空的阻隔，代代傳承，構(gòu)成這個(gè)無限大的恒久的世界。布萊克在渺小和偉大，有限和無限的對(duì)立中說出了真理的奧秘：永恒只在生命綻放的剎那，在這一瞬間，你已把握住了人最本真的意義。唯有這種本真，才是天國，才是上帝，才是永恒。這種本真存在于孩子的天真中，也存在于人類最原始的形態(tài)之中。這可能也是為什么布萊克把這首詩定名為《天真的預(yù)示》的原因吧。好在解讀完這首短詩之后，我們一同來總結(jié)一下這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)：看一下，它的篇幅短不短，只有四句非常簡(jiǎn)潔，語言美不美？無與倫比。哲理深不深？非常深?yuàn)W。智慧大不大？充滿了大智慧。總結(jié)起來，這是一首以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語言、深?yuàn)W的哲理、令人折服的智慧凝結(jié)成的絕美的小詩。我們看到詩人布萊克非常的了不起，他將這么深?yuàn)W的哲理只用了短短的四句話，就讓人們感受得如此的清清楚楚真真真切切明明白白。真是“觀古今于須臾，撫四海為一瞬；籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”這也正是詩歌的魅力，文學(xué)的魅力！只有文學(xué)能讓人類的精神得以永恒地存在。正像英國著名文學(xué)家莎士比亞說過的那樣；solongasmancanbreatheoreyescansee;solonglivesthisandthisgiveslifetothee.只要一天有人類或人有眼睛，這詩將長存，并賜予你生命。好最后我邀請(qǐng)同學(xué)們和我一起來欣賞這首詩的英文原作。來再次感受這首絕美的好詩。師領(lǐng)讀英文詩歌《theAuguriesofInnocence》Auguriesof