古詩(shī)文復(fù)習(xí)-部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

《岳陽(yáng)樓記》一、作者：范仲淹（989一1052），字希文，謚號(hào)文正，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》傳世。他所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。名篇有散文《岳陽(yáng)樓記》，詞《漁家傲》，詩(shī)《江上漁者》等。二、主題概述本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓景色的描寫以及“遷客騷人”觀景時(shí)或喜或悲的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宏大政治抱負(fù)，同時(shí)也借以勸勉好友滕子京。三、重點(diǎn)詞句⑴[越明年]到了第二年。⑵[越]到。⑶[政通人和]政事順利，百姓和樂(lè)。⑷[具]同“俱”,全、皆。⑸[增其舊制]擴(kuò)大它原有的規(guī)模。⑹[制]規(guī)模。⑺[屬]同“囑”,囑托。⑻[勝狀]勝景，美景。⑼[勝]美好。⑽[浩浩湯湯]水勢(shì)浩大的樣子。⑾[橫無(wú)際涯]寬闊無(wú)邊。⑿[際涯]邊際。⒀[朝暉夕陰]早晚陰晴明暗多變。⒁[暉]日光。⒂[大觀]壯麗景象。⒃[前人之述備]前人的記述很詳盡了。⒄[前人之述]指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。⒅[然則]如此…那么。⒆[南極瀟湘]南面直到瀟水、湘水。⒇[極]至、到達(dá)。[遷客]被降職到外地的官員。[遷]貶謫、降職。[騷人]指文人。[覽物之情，得無(wú)異乎]看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧?[得無(wú)]表推測(cè)。[若夫]用在一段話開頭，以引起下文。下文的“至若”用法與此相同[淫雨]連綿不斷的雨。[霏霏]雨雪紛紛而下的樣子。[開]指天氣放晴。[排空]沖向天空。[日星隱曜]太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。[曜]光芒。[山岳潛形]山岳隱沒在陰云中。[檣傾楫摧]桅桿倒下，船槳斷折。[傾]倒下。[摧]折斷。[薄暮冥冥]傍晚天色昏暗。[冥冥]昏暗。[去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏]離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)。[國(guó)]指國(guó)都。[景]日光。[波瀾不驚]湖面平靜，沒有風(fēng)浪。[上下天光，一碧萬(wàn)頃]天色湖光相接，一片青綠，廣闊無(wú)際。[萬(wàn)頃]極言廣闊。[翔集]時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。[集]停息。[錦鱗]美麗的魚。[鱗]代指魚。[岸芷汀蘭]岸上與小洲上的花草。[芷]白芷。[汀]小洲。[郁郁]形容草木茂盛。[長(zhǎng)煙一空]大片煙霧完全消散。[一]全。[浮光躍金]浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子。這是寫月光照耀下的水波。[靜影沉璧]靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。[璧]圓形的玉[何極]哪有盡頭。[寵辱偕忘]榮耀和屈辱一并忘掉。[偕]一起。[把酒臨風(fēng)]端著酒]迎著風(fēng)。[把]持、執(zhí)。[求]探求[古仁人]古代品德高尚的人。[或異二者之為或許不同于以上兩種表現(xiàn)。[或]或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣。[不以物喜，不以己悲]不因外物和自己處境的變化而喜悲。[居廟堂之高]處在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。[廟堂]，指朝廷。下文的“進(jìn)”,即指“居廟堂之高”。[處江湖之遠(yuǎn)]處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。下文的“退”,即指“處江湖之遠(yuǎn)”。[其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎]大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。[先]在……之前。[后]在……之后。[微斯人，吾誰(shuí)與歸]如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢?[微]如果沒有。[誰(shuí)與歸]就是“與誰(shuí)歸”。四、通假字1.百?gòu)U具興（“具”同“俱”，全、皆）2.屬予作文以記之（“屬”同“囑”，囑托）五、古今異義1.增其舊制古義：規(guī)模；今義：制度。2.予觀夫巴陵勝狀古義：指示代詞，那；今義：丈夫。3.南極瀟湘古義：南面直到；今義：地軸的南端，南半球的頂點(diǎn)。4.濁浪排空古義：沖向天空；今義：把水等全部去除掉。5.至若春和景明古義：日光；今義：景物。6.沙鷗翔集古義：停息；今義：聚集。7.予嘗求古仁人之心古義：曾經(jīng)；今義：品嘗。8.進(jìn)亦憂古義：在朝廷做官；今義：向前移動(dòng)。9.微斯人古義：如果沒有；今義：細(xì)小。六、成語(yǔ)積累1.政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。形容國(guó)泰民安。2.百?gòu)U俱興：許多原來(lái)荒廢了的事情，都一下子興辦起來(lái)。3.氣象萬(wàn)千：形容事物、景象多種多樣，壯麗美觀。4.心曠神怡：心境開闊，精神愉快。5.浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。6.先憂后樂(lè)：憂慮在天下人之先，安樂(lè)在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。7.波瀾不驚：比喻局面平靜、形勢(shì)平穩(wěn)，沒有什么變化或曲折。七、文本探究1、第一段有何作用？交代寫作緣由；“謫”字不僅交代了滕子京的身份，而且暗含對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文埋下伏筆；“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”既寫出了重修后的岳陽(yáng)樓濃郁的文化氣息，又為下文的“遷客騷人多會(huì)于此”埋下伏筆。2、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇肮湃嗜酥摹钡膬?nèi)涵?！肮湃嗜酥摹卑ā安灰晕锵玻灰约罕钡臅邕_(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。3、第一段概述重修岳陽(yáng)樓的盛況時(shí)，為什么特別提到“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”？既寫出了重修后的岳陽(yáng)樓濃郁的文化氣息，又為下文寫“遷客騷人，多會(huì)于此”做鋪墊。4、首段敘述滕子京“謫守”之事有何用意？①、交代本文寫作起因。②、“謫守”暗含作者對(duì)仕途浮沉的感慨，奠下本文寫作基調(diào)——下文的寫景、抒情、議論都是圍繞著如何對(duì)待貶謫這一點(diǎn)展開的。③、反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不公正的對(duì)待，也應(yīng)該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。5、從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？“銜”和“吞”這兩個(gè)詞用得好在何處？景象：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，（氣勢(shì)非凡）；浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，（寬闊無(wú)邊）；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（湖光山色）洞庭湖是無(wú)生命之物，“銜”“吞”二字采用擬人手法，化靜為動(dòng)，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，極力渲染洞庭湖的闊大氣勢(shì)，生動(dòng)別致，繪成了一幅大氣磅礴的畫面。6、“覽物之情，得無(wú)異乎”在結(jié)構(gòu)上有什么作用?過(guò)渡句，承上啟下，從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文寫景之異和感受之異，為結(jié)尾的議論蓄勢(shì)。7、第三段寫景有什么特點(diǎn)？有什么作用？特點(diǎn)：節(jié)奏緊湊，句式整齊，多用四字短語(yǔ)，層層渲染，描繪了一幅天昏地暗、風(fēng)號(hào)浪濁、恐怖凄慘的圖景。作用：此處景物描寫渲染了凄涼的氛圍，襯托了“遷客騷人”遠(yuǎn)離京都，懷念故土，失意憂慮的悲苦情感，與下文古仁人不以己悲的情懷，形成了鮮明的對(duì)比，為下文議論“不以物喜，不以己悲”做鋪墊。8、“浮光躍金，靜影沉璧”這句話有何妙處？這句話運(yùn)用比喻、對(duì)偶的修辭手法，展現(xiàn)了湖面上浮動(dòng)的月光的動(dòng)態(tài)美和如沉入水中的玉璧的月影的靜態(tài)美，一動(dòng)一靜，相映成趣。9、說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么？“覽物之情，得無(wú)異乎”的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”和“喜”兩種不同的心境?！坝鑷L求古仁人之心，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于“遷客騷人”，他們能不受自然風(fēng)物好壞的影響，即“不以物喜，不以己悲”。10、第3、4兩段中的寫景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？這兩節(jié)中的寫景是為抒情服務(wù)，作者要極力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，寫景是為了抒情。11、作者用哪些話概括遷客騷人的悲和喜，這樣寫的目的是什么？悲：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；喜：心曠神怡，寵辱偕忘。這樣寫，是為了將這類人的悲喜感情跟古仁人之心做對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。12、古仁人“先天下之憂而憂”是“憂”，遷客騷人“感極而悲”也是“憂”，他們的“憂”各是什么？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要闡述。“先天下之憂而憂”，“憂”的是國(guó)民，是國(guó)家大事；“感極而悲”，“憂”的是個(gè)人的得失，環(huán)境的變遷。13、文中“廟堂”“江湖”分別指什么？對(duì)于“古仁人”這種“進(jìn)亦憂，退亦憂”的態(tài)度，你有何評(píng)價(jià)？

①“廟堂”指朝廷（或：在朝、為官），“江湖”指民間（或：在野、為民）；②值得肯定：不管是為官為民，都應(yīng)關(guān)心國(guó)事，心系天下。14、分析“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一警句的含義。①揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異；②概括了古仁人的宏偉抱負(fù)；③表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。15、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂(lè)在后的品德。16、“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”是一個(gè)反問(wèn)句，它表達(dá)了作者怎樣的思想情感？⑴表達(dá)了作者對(duì)“古仁人”闊達(dá)胸懷和崇高情懷的肯定和贊美；⑵具有自勉之意，含蓄地表達(dá)了作者以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心；⑶表達(dá)了作者對(duì)好友滕子京的勉勵(lì)之情；⑷同時(shí)，慨嘆當(dāng)今世人具有這種胸懷和情操的人太少了。17、“其喜洋洋者矣”是一種“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種“樂(lè)”，說(shuō)說(shuō)這兩種“樂(lè)”有什么不同？前者因個(gè)人的“得”而樂(lè)，是一己之樂(lè)；后者因天下百姓的樂(lè)而樂(lè)，是普天同樂(lè)。18、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句中的“斯人”指什么樣的人？這一句所運(yùn)用的句式，對(duì)表達(dá)作者的思想起什么作用？“斯人”指“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人。句子運(yùn)用感嘆句和反問(wèn)句，強(qiáng)烈表達(dá)了作者與“斯人”同樣的理想和愿望。19、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”流露了作者怎樣的思想感情？首先作者表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉之意，希望他也能像“古仁人”一樣“不以物喜，不以己悲”。其次也含蓄地表達(dá)了自己“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和政治抱負(fù)。三慨嘆當(dāng)今世人具有這種胸懷和情操的人太少了。20、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”這句話的言外之意是什么？結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。委婉勸勉滕子京應(yīng)具有“古仁人之心”，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下；含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。21、“古仁人之心”的內(nèi)涵是從哪些方面來(lái)闡述的？它的可貴之處是什么？熊博大胸襟的角度，“不以物喜不以己悲”；從考慮國(guó)家大事的角度，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”?？少F之處：不以自己的利益為重，而以天下為己任。22、本文標(biāo)題為《岳陽(yáng)樓記》，內(nèi)容上闕大量描寫洞庭湖的景色，試分析作者的用意。先描寫洞庭湖的景色，是為了突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情，與下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為下文表達(dá)作者的政治抱負(fù)做鋪墊。23、本文多處運(yùn)用對(duì)比的手法，舉出一例，結(jié)合內(nèi)容分析其作用。示例一：“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的悲與喜兩種不同心境形成對(duì)比，突出“遷客騷人”的“以物喜，以己悲”。示例二：“古仁人”與“遷客騷人”形成對(duì)比，突出了“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。24、“古仁人”是怎樣的一種人？作者借“古仁人之心”表達(dá)了什么情懷？“古仁人”是指古代思想品德高尚，“不以物喜，不以己悲”的人，表達(dá)了作者高潔的志趣和博大的胸襟。25、“遷客騷人”登上岳陽(yáng)樓，因天氣的陰晴變化，“覽物之情”也有所不同。作者又有怎樣的覽物之情？它表達(dá)了作者怎樣的志向？作者上追“古仁人之心”，提出了與“遷客騷人”不同的看法：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即不計(jì)較個(gè)人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂(lè)在后，同時(shí)表達(dá)了以天下為己任的遠(yuǎn)大志向。26、文中“二者之為”指的是什么？為什么寫“二者之為”？“二者之為”指遷客騷人“以物喜，以己悲”的情感，目的是與“古仁人之心”形成鮮明的對(duì)比，突出贊美了古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出了文章主旨。27、遷客騷人的“悲”從何而來(lái)？看到陰慘可怖的景象，聯(lián)想到自己身在異鄉(xiāng)、人生坎坷，于是心生悲情。28、三、四段的景物描寫有何作用？一陰一晴的自然風(fēng)物，觸發(fā)了遷客騷人的悲喜情感，引出下文對(duì)古仁人“不以物喜，不以己悲”這種更高境界的議論。29、（課后題）北宋詩(shī)人陳師道曾經(jīng)指出：“范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇”這篇散文融入了賦的特點(diǎn)，大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，富有文采和詩(shī)意，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力。有感情地朗讀課文，體會(huì)其中的語(yǔ)言美，并在熟讀的基礎(chǔ)上加以背誦。這篇文章的語(yǔ)言富有特色，極具美感。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”等，這些駢句為文章增添了色彩。同時(shí)，這些四言句有的又形成排比句，如“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行”等，這些排比句句式整齊，富有氣勢(shì)。30、（課后題）朗讀第3、4段，結(jié)合具體語(yǔ)句談一談它們各自描寫了什么樣的景色，其中蘊(yùn)含了作者怎樣的心境。第三段描繪了一幅“洞庭風(fēng)雨圖”，描寫遷客騷人在陰天時(shí)登上岳陽(yáng)樓產(chǎn)生“悲”的感情。第四段描繪了一幅“洞庭春晴圖”，描寫遷客騷人在晴天時(shí)登上岳陽(yáng)樓產(chǎn)生“喜”的感情。這兩段景物描寫，是作者在真實(shí)生活基礎(chǔ)上的虛擬體驗(yàn)，具有高度概括性質(zhì)。作者的心境，呼應(yīng)這景物，與游人共悲歡。第三段，表現(xiàn)遠(yuǎn)謫的悲、郁悶之情；第四段，表現(xiàn)出心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂(lè)觀情懷。31、（課后題）這篇文章中的記事、寫景、抒情和議論之間是怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體語(yǔ)段，加以分析。從全文看，本文寫景、抒情、議論是融為一體的；具體而論，又表現(xiàn)出鮮明的層次性，表現(xiàn)出寫景的獨(dú)立，和議論與抒情的融合。如第2段概寫洞庭景物后，以“然則”一轉(zhuǎn)，接以提問(wèn)式的議論；第3段寫洞庭風(fēng)雨，第4段寫洞庭春晴，后面都接以抒情；第4段則以“嗟夫！”開頭，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抒情色彩，然后又接以整段的議論，議論中含有抒情的色彩。文章最后又歸于單純而強(qiáng)烈的抒情，即“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這樣，寫景與議論、抒情相互映襯，完美地表達(dá)了作者的思想情感。32、（課后題）“古仁人”與”遷客騷人”有什么不同？作者寫這些有什么作用？“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了作者怎樣的政治理想？不同：“遷客騷人”的觀物之情是陰風(fēng)苦雨則悲，風(fēng)和日麗則喜（以物喜，以己悲）?！肮湃嗜恕眲t不然，他們“不以物喜，不以己悲”。作用：贊美了“古仁人”的高尚品德，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，突出文章的主旨。政治理想：以治國(guó)安邦為己任，憂在天下人之前，樂(lè)在天下人之后。33、（課后題）岳陽(yáng)樓是江南名樓，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人登臨攬勝，留下了許多名篇佳作。如李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》、杜甫《登岳陽(yáng)樓》、陳與義《登岳陽(yáng)樓》等。找來(lái)這些詩(shī)讀一讀，體會(huì)其中的思想感情。李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》：樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。思想感情：詩(shī)人通過(guò)對(duì)秋風(fēng)明月下的浩蕩無(wú)邊的洞庭夜景的描寫，表達(dá)了詩(shī)人流放途中遇赦的喜悅心情。杜甫《登岳陽(yáng)樓》：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。思想感情：詩(shī)人描繪了岳陽(yáng)樓的壯觀景象，反映了詩(shī)人晚年生活的不幸，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。陳與義《登岳陽(yáng)樓》：洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕附遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。思想感情：詩(shī)人借景抒情，把自然之景和憂國(guó)憂民之情融于一體。抒發(fā)了詩(shī)人躲避戰(zhàn)亂的顛沛流離之苦、國(guó)家動(dòng)蕩之憂以及報(bào)國(guó)無(wú)門的悲涼落寞之情。34、怎樣理解“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”的內(nèi)涵？“先憂后樂(lè)”的思想，究其根源，即是儒家傳統(tǒng)的仁愛思想。為民請(qǐng)命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的核心?！蹲砦掏び洝芬弧⒆髡撸簹W陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。謚號(hào)文忠，世稱“歐陽(yáng)文忠公”，有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。代表作有《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《秋聲賦》二、主題：這篇游記通過(guò)對(duì)醉翁亭的秀麗風(fēng)光的描寫和游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫面，表現(xiàn)了作者寄情山水以派遣貶謫抑郁的復(fù)雜感情和與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。三、重點(diǎn)詞句⑴[環(huán)滁]環(huán)繞著滁州城。⑵[望之蔚然而深秀者，瑯琊也]一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。⑶[蔚然]，茂盛的樣子。⑷[峰回路轉(zhuǎn)]山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。⑸[回]曲折、回環(huán)。⑹[有亭翼然臨于泉上]有一座亭子，（亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。⑺[臨]居高面下。⑻[太守自謂也]太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。⑼[意]意趣，情趣。⑽[山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也]欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)心間，寄托在酒上。⑾[林霏開]樹林里的霧氣散開。⑿[霏]彌漫的云氣。⒀[云歸而巖穴暝]云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。⒁[巖穴]山洞，這里指山谷。⒂[暝]昏暗。⒃[晦明變化]意思是朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。⒄[野芳發(fā)而幽香]野花開放，有一股清幽的香味。⒅[芳]花。⒆[佳木秀而繁陰]好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。⒇[秀]茂盛。(21)[風(fēng)霜高潔]指天高氣爽，霜色潔白。(22)[負(fù)者]背著東西的人。(23)[休于樹]在樹下休息。(24)[傴僂提攜]老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，這里指老老少少的行人。(25)[傴僂]彎腰曲背，這里指老人。(26)[提攜]牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。(27)[洌]清。(28)[山肴野蔌]野味野菜。(29)[蔌]菜蔬。(30_[陳]陳列，擺開。(31)[宴酣之樂(lè)，非絲非竹]宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。(32)[酣]盡興地喝酒。(33)[絲]弦樂(lè)器。(34)[竹]管樂(lè)器。(35)[射]這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。(36)[弈]下棋。(37)[觥籌交錯(cuò)]酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。(38)[觥]酒杯。(39)[籌]酒籌。宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。(40)[蒼顏]蒼老的容顏。(41)[頹然乎其間]醉倒在眾人中間。(42)[頹然]倒下的樣子。(43)[陰翳]形容枝葉茂密成蔭。(44)[翳]遮蓋。(45)[鳴聲上下]指禽鳥在高處低處鳴叫。(46)[樂(lè)其樂(lè)]以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。(47)[醉能同其樂(lè)，醒能述以文者]醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人。(48)[謂]為，是。四、古今異義(1)醉翁之意不在酒。(古義：情趣。今義：意思或愿望。)(2)游人去而禽鳥類也。(古義：離開。今義：到、往。)(3)射者中。(古義：例：今義：射箭。)(4)非絲非竹。(竹：古義：管樂(lè)器；今義：竹子)(5)四時(shí)之景不同。(時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間)(6)野芳發(fā)而幽香。(發(fā)：古義：開放；今義：散發(fā))(7)醉翁之意不在酒。(意：古義：情趣；今義：愿望，心愿)(8)林霏開。(開：古義：消散；今義：打開)(9)頹然乎其間者。(頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子)五、詞類活用(1)名之者誰(shuí)（名詞作動(dòng)詞，取名、命名）

(2)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（意動(dòng)用法，“以……為快樂(lè)”）

(3)山行六七里（名詞作狀語(yǔ)，沿著山路）

(4)雜然而前陳者（方位名詞作狀語(yǔ)，在前面）

(5)翼然臨于泉上（名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開翅膀一樣）

(6)自號(hào)曰醉翁也（名詞作動(dòng)詞，稱呼）(7)至于負(fù)者歌于途（名詞用作動(dòng)詞，唱歌）(8)太守宴也（名詞作動(dòng)詞，設(shè)宴）六、成語(yǔ)積累峰回路轉(zhuǎn)：形容山峰、道路迂回曲折。也比喻經(jīng)過(guò)挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。醉翁之意不在酒：醉翁的意趣不在酒上。用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。七、文本探究1、第一段有何作用？交代了醉翁亭的位置、環(huán)境和命名的緣由，寫出了作者對(duì)山水的喜愛，點(diǎn)出“樂(lè)”字，貫穿全文。2、文章第1段中的兩處自問(wèn)自答有什么作用？這兩處自問(wèn)自答交代了醉翁亭的修建者和命名者。前一問(wèn)答，明白無(wú)疑。后一問(wèn)答，只說(shuō)太守而不說(shuō)姓名，設(shè)置懸念，為文章結(jié)尾巧設(shè)伏筆。3、作者“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，體現(xiàn)在哪些事上？用自己的別號(hào)給亭命名，與民同醉、樂(lè)享山水，早出晚歸，沉迷山水。4、用自己的語(yǔ)言概括文章第2段描繪的四時(shí)的景物變化。春天野花盛開，夏天樹木茂盛，秋天風(fēng)高霜潔，冬天水落石出。5、第二段是怎樣寫“四時(shí)”之景的？按照春夏秋冬的順序，選取四時(shí)的典型景物，抓住景物的典型特征，以精練的語(yǔ)言來(lái)寫四時(shí)之景。6、說(shuō)說(shuō)第2段中“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”這句話在文中的作用。答：寫朝往暮歸對(duì)四時(shí)不同景色的游賞，照應(yīng)前文的描寫，并由景美寫到人樂(lè)，點(diǎn)出“樂(lè)亦無(wú)窮”，為下文寫人敘事做鋪墊。7、文章第3段一共描繪了哪幾幅畫面？核心內(nèi)容是哪幅畫面？為什么要描繪“滁人游”的內(nèi)容？答：描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅畫面；其核心是“太守醉”；寫滁人出游如此興高采烈，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出“太守醉”。8、文章第3段開頭描繪了滁人游玩的場(chǎng)景，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻４穑旱?段寫滁人游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖，言簡(jiǎn)意賅。“往來(lái)而不絕者”，描繪了眾人游的熱鬧景象，從側(cè)面反映了太守的政績(jī)。寫出了眾人的樂(lè)，也暗含了太守的樂(lè)。9、文章第3段中寫宴飲的魚、酒、野味、野菜皆取之當(dāng)?shù)?，意在表明什么？答：寫宴飲的魚、酒、野味、野菜，都就地取材，不用外求，意在夸耀滁州的富足，也表明了野餐的簡(jiǎn)樸。10、第3段結(jié)尾寫道：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！痹撊绾卫斫馓氐摹白怼保空?qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：太守的“醉”是為山水之樂(lè)、宴飲之樂(lè)而醉，更是為能與民同樂(lè)而醉?！白怼奔日諔?yīng)了上文太守“醉翁”自號(hào)，又開啟下文，點(diǎn)明太守“醉”與“樂(lè)”的原因和內(nèi)容。11、第4段中“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”一句有什么作用？答：總結(jié)上文，并同前面“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”相呼應(yīng)，體現(xiàn)了“醉”與“樂(lè)”的關(guān)系，揭示了文章主旨。12、全文結(jié)尾一句有什么作用？答：最后點(diǎn)出太守姓名，解開全篇懸念，收束全文。文章至此結(jié)束，饒有余味。13、談?wù)勀銓?duì)“太守之樂(lè)”的理解。這里“太守之樂(lè)”的核心是什么？答：“太守之樂(lè)”是指賞山水之樂(lè)，得人民安樂(lè)，能與民同樂(lè)，能妙筆著文?！疤刂畼?lè)”的核心是與民同樂(lè)。14、你對(duì)文章中“醉”和“樂(lè)”的關(guān)系有怎樣的理解？答：“醉”是表象，不只是指“酒醉”，更是指“陶醉”，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，“醉能同其樂(lè)”將“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，醉于山水，醉于政績(jī)，醉于與民同樂(lè)，歸納起來(lái)就是表現(xiàn)作者“與民同樂(lè)”的思想。15、本文第4段運(yùn)用了哪種手法來(lái)寫“樂(lè)”？哪種“樂(lè)”境界最高？為什么？答：襯托。作者巧妙地運(yùn)用禽鳥之“樂(lè)”襯托游人之“樂(lè)”，又以游人之“樂(lè)”襯托太守之“樂(lè)”。太守之“樂(lè)”的境界最高，他既知禽鳥之“樂(lè)”，又樂(lè)游人之“樂(lè)”，“樂(lè)”在這里得到了升華。16、文章開篇從滁州城周圍的景色寫起，有何作用？答：開篇寫了滁州城周圍山水的秀美，層層推進(jìn)，引人入勝，既交代了醉翁亭的方位，又引出了“醉翁之意不在酒”的主題思想。17、作者是如何表現(xiàn)山水之樂(lè)(山林之美)的？答：作者選取典型的景物，運(yùn)用不同的感官體驗(yàn)，動(dòng)靜結(jié)合，給人以無(wú)限的想象空間，寫出了山林變化之美，給人以身臨其境之感。18、作者始終以“太守”自稱，結(jié)尾才點(diǎn)出太守姓名，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。①前文中一直以“太守”自稱，設(shè)置懸念，結(jié)尾點(diǎn)明太守是誰(shuí)，解除懸念，體現(xiàn)了構(gòu)思的巧妙。②前文以“太守”自稱，突出一郡長(zhǎng)官的身份，有助于表現(xiàn)與民同樂(lè)的主題。③結(jié)尾用設(shè)問(wèn)的手法(故設(shè)一問(wèn))，在自問(wèn)自答之中流露出自豪、自得之意。19、開頭對(duì)醉翁亭周邊環(huán)境的描寫，有什么作用？①引出本文描寫的對(duì)象；②點(diǎn)明醉翁亭的地理位置和自然環(huán)境；③層層烘托，突出醉翁亭的美，起到了引人入勝的效果。20、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”兩句在文中起到了什么作用？從醉翁亭的命名巧妙地引出“樂(lè)”字，自然過(guò)渡到抒發(fā)胸臆，并以“樂(lè)”為主線，把全篇各部分串聯(lián)起來(lái)，形成統(tǒng)一的整體。21、文中把“醉”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)的是哪一句？這句話在文中有什么作用？醉能同其樂(lè)。作用：點(diǎn)明主旨—與民同樂(lè)。22、描寫山間朝暮、四時(shí)之景，采用了什么方式？都采用先分別描寫后總收說(shuō)明的方式?！俺褐啊狈謱懙氖菑脑绲酵淼木吧?，“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”；總收的是“晦明變化者，山間之朝暮也”?！八臅r(shí)之景”分寫的是由春到冬的景色，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”；總收的是“山間之四時(shí)也”。23、這幅“太守與民同樂(lè)圖”可以分為幾個(gè)畫面？它們之間是什么關(guān)系？滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。“太守醉”是核心，其余是陪襯。24、從滁人出游的場(chǎng)面描寫中，你能感受到什么？為什么先從滁人游寫起？①滁州百姓生活安樂(lè)，太平，富足，太守治理有方，政績(jī)斐然。②滁州人如此興高采烈出游是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，為寫后面的三幅圖畫作鋪墊，引出了下文的太守醉。25、結(jié)合全文，你認(rèn)為太守歐陽(yáng)修“醉”的原因有哪些？①不勝酒力；②與民同樂(lè)；③陶醉山水；④為自己的政績(jī)而陶醉。26、“醉能同其樂(lè)”，請(qǐng)你談?wù)勛砼c樂(lè)的關(guān)系?！白怼迸c“樂(lè)”是統(tǒng)一的。因“樂(lè)”而“醉”，“醉”增其“樂(lè)”；“醉”是表象，“樂(lè)”是本質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂(lè)”27、（課后題）說(shuō)一說(shuō)第1段是如何由遠(yuǎn)及近，一步步“推出”醉翁亭的，體會(huì)這樣寫的效果。以“環(huán)滁皆山也”總起，仿佛是一個(gè)航拍的全景鏡頭，然后再逐層拉近，漸次推出“西南諸峰”、瑯琊山、山行之路、釀泉之水，最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。這樣如層層剝筍，最后亮出主景，既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地利位置，又給人以移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺。28、（課后題）課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語(yǔ)有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來(lái)寫的？作用：“若夫”“至于”“已而”這些詞語(yǔ)位于段首，或是句首語(yǔ)氣詞，或是時(shí)間副詞，起到了標(biāo)記語(yǔ)義轉(zhuǎn)變的作用。這三段式按照寫景—寫人—寫“樂(lè)”的順序來(lái)寫的，脈絡(luò)清晰，層次分明。29、（課后題）本文多次提到“樂(lè)”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂(lè)”？“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”，表達(dá)了作者怎樣的志趣？山水之樂(lè)、宴飲之樂(lè)、禽鳥之樂(lè)、滁人之樂(lè)、太守之樂(lè)?！白砟芡錁?lè)，醒能述以文者”，表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”、以文記樂(lè)的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負(fù)。（或者作者雖遭貶謫，但仍能寄情山水、隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。）30、本文用了21個(gè)“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。朗讀下列語(yǔ)句，結(jié)合上下文體會(huì)“也”字表達(dá)的語(yǔ)氣。⑴環(huán)滁皆山也。（判斷）⑵望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（判斷）⑶作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。（判斷）⑷名之者誰(shuí)？太守自謂也。（判斷）⑸醉翁之意不酒，在乎山水之間也。（陳述）⑹山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（陳述）31、從寫景的角度，對(duì)“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”一句進(jìn)行賞析。作者采用移步換景的方法將釀泉推至讀者面前。先從聽覺角度寫“水聲潺潺”，又從視覺的角度，寫其“瀉出于兩峰之間”，峰的靜和水的動(dòng)相映成趣，突出了滁州山水的幽靜美。32、《醉翁亭記》除了寫“山水之樂(lè)”外，還寫到了“太守之樂(lè)”，從內(nèi)容和它所體現(xiàn)的積極意義上談?wù)勀銓?duì)“太守之樂(lè)”的理解。內(nèi)容上：在太守的治理下，人們生活安樂(lè)，太守為人們的快樂(lè)而感到高興，體現(xiàn)了官員與民同樂(lè)的思想；積極意義：哪怕是位卑，也要有關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的積極人生態(tài)度，與民同樂(lè)，追求寧?kù)o祥和的生活。期望人們安居樂(lè)業(yè)，也是我們這個(gè)時(shí)代的共同理想。33、歐陽(yáng)修自號(hào)“六一居士”的原因？家有六個(gè)一：一萬(wàn)卷書；一千卷金石遺文；一張琴；一局棋；一壺酒；一老翁。《湖心亭看雪》作者：字宗子，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，明末清初文學(xué)家。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。主旨：本文通過(guò)寫湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘述了在湖心亭的奇遇，展示了作者與眾不同的閑情逸致，表達(dá)了高雅脫俗的情懷，同時(shí)也流露出懷念故國(guó)的感傷。文本探究。1、從煉字角度，賞析“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字。一個(gè)獨(dú)字，既顯示出環(huán)境的幽靜空曠，又體現(xiàn)了作者與眾不同的閑情雅致，表達(dá)了高雅脫俗的情懷。2、“天與云與山與水”連用三個(gè)“與”字，寫出了什么景象？三個(gè)“與”字，將天、云、山、水連接在一起，流暢自然，顯示了天空、云層、山巒、湖水混沌一片，舉目皆白的景象。3、2、有人說(shuō)本文是癡人賞奇景，請(qǐng)問(wèn)奇景“奇”在哪里？癡人又“癡”在哪里？奇景“奇”在萬(wàn)籟俱寂、天地共白，萬(wàn)物渺?。话V人“癡”在不顧天寒地凍、時(shí)間早晚，獨(dú)往賞雪，閑情雅趣異于常人。3、文中從哪些地方可以看出“相公癡”？為什么湖中人比相公更“癡”？相公在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的情況下，在更定，劃一條小船，“獨(dú)往湖心亭看雪”。湖中友人比相公到得早，“鋪氈對(duì)坐”“燒酒爐正沸”，準(zhǔn)備久待，在湖心亭煮酒賞雪，見到相公甚為歡喜，拉著一起喝酒。因此，湖中人比相公更癡。4、“獨(dú)往湖心亭看雪”與后文“舟中人兩三粒而已”是否矛盾？不矛盾。這并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來(lái)，蕓蕓眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，反映出他文人雅士的孤傲。5、本文寫景有什么特點(diǎn)？有什么作用？運(yùn)用白廟手法，用“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”等量詞準(zhǔn)確地勾勒出一幅蒼茫浩渺的西湖雪景。簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，寥寥幾筆，就勾畫出一幅意境絕妙的湖山夜雪圖，表現(xiàn)了一種悠遠(yuǎn)、超然脫俗的意境，有力地渲染和凸顯了被白雪覆蓋的廣袤世界的靜謐與安詳。5、文章寫舟子的話有什么作用？舟子說(shuō)作者“癡”，雖有世俗之感，卻是對(duì)作者癡迷于“天人合一”的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情逸致的高度評(píng)價(jià)，從側(cè)面表現(xiàn)出作者孤高冷寂的品格。5、文中結(jié)尾舟子說(shuō)作者癡，你如何理解作者的“癡”？①癡行?！蔼?dú)往湖心亭看雪”“強(qiáng)飲三大白”表現(xiàn)出特立獨(dú)行、率性真實(shí)的一面。②癡景。欣賞大雪無(wú)痕的世界，映射出對(duì)高潔人格的追求。③癡情?！俺绲澪迥晔隆薄敖鹆耆恕钡挠浭觯嘎冻鰺o(wú)限的悵惘和淡淡的哀愁。一個(gè)“癡”字，表現(xiàn)了客人雅趣、作者的志趣，同時(shí)還含蓄地表達(dá)了作者的故國(guó)之思。5、（課后題）客人從那幾個(gè)角度寫西湖雪景的？文中有關(guān)“湖上影子”的幾句描寫很有特點(diǎn)，試做具體分析。①概括式描寫（側(cè)面描寫）“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”兩句，沒有正面寫雪，而寫“大雪三日”后人聲鳥聲斷絕，寂寥凄清。②全景式描寫（間接描寫）“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”幾句，沒有直接寫雪，而是寫出了雪后霧氣彌漫、云天山水合而為一、完全成為雪雨霧的世界。③集合式描寫（動(dòng)態(tài)描寫）“湖上影子，唯長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”幾句，把長(zhǎng)堤、湖心亭、作者身處之舟，包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描手法按由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序勾勒出來(lái)，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強(qiáng)的視覺效果。5、（課后題）“湖中焉得更有此人”與文中哪句話相互映襯？結(jié)合語(yǔ)境，分析中兩句話的深層內(nèi)涵和表達(dá)效果。與“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”相互映襯。此語(yǔ)從金陵客人口中呼出，實(shí)則也是作者的心語(yǔ)。聯(lián)系前文，作者以為他自己是“獨(dú)往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自負(fù)地如此認(rèn)為。但是雙方的“獨(dú)”，都被對(duì)方的到來(lái)消解了，所以有驚訝之語(yǔ)；聯(lián)系后文，舟子喃喃之語(yǔ)，以第三者的身份整合了作者與客人誰(shuí)更“獨(dú)”，誰(shuí)更癡的問(wèn)題，實(shí)則是“湖中焉得此人”以另一種形式的回響。而道出客為“金陵人”，更是藏著故國(guó)之思。這種錯(cuò)落互見的表現(xiàn)手法，以此含彼，以單方代雙方，既簡(jiǎn)潔明快，又含蓄深沉。6、賞析“湖上影子，唯長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句中量詞的妙處。語(yǔ)句抓住景物在大雪覆蓋中留下“影子”的特點(diǎn)，妙用“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！钡攘吭~，按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序，準(zhǔn)確地勾勒出長(zhǎng)堤、湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內(nèi)的舟中之人，具有很強(qiáng)的視覺效果。7、作者寫雪景，為什么要著力去寫堤、亭、舟、人？側(cè)面烘托，由堤及亭，由亭及舟，由舟及人，層次清晰地描繪了一幅天地茫茫、渾然難辨、人融于景、物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然?！缎新冯y》（其一）（樂(lè)府詩(shī)）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。一、作者：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”。與杜甫齊名，世稱“李杜”。二、主旨：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)詩(shī)人艱難仕路的描繪，反映了他在政治上遭遇挫折后內(nèi)心強(qiáng)烈的苦悶、抑郁和不平，表現(xiàn)了詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷有希望的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求。三、文本探究1、“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢”用了什么修辭？描繪了怎樣的場(chǎng)面？在全詩(shī)中有什么作用？運(yùn)用了夸張、對(duì)偶的修辭手法。描繪了宴會(huì)隆重而豐盛的場(chǎng)面。以樂(lè)景寫哀情，為下文作者毫無(wú)食欲做鋪墊，反襯作者因?yàn)閼巡挪挥龆械奖瘧崱⑹那榫w，強(qiáng)化了哀的程度。2、“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼膫€(gè)動(dòng)詞，形象地寫出了詩(shī)人內(nèi)心的抑郁、苦悶和感情的激蕩起伏。3、賞析“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。“冰塞川”“雪滿山”比喻人生道路上的艱難和仕途的坎坷，象征前途渺茫。這兩句形象地寫出了詩(shī)人因受到重重阻力而無(wú)法實(shí)現(xiàn)濟(jì)世安民的遠(yuǎn)大理想的悲憤和感慨。4、賞析“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。運(yùn)用典故，以姜尚伊尹自比，表達(dá)了詩(shī)人渴望能像姜尚、伊尹一樣被重用，實(shí)現(xiàn)濟(jì)世安民的愿望。寫出詩(shī)人仍對(duì)自己從政有所期待，表現(xiàn)了詩(shī)人既憤懣于現(xiàn)實(shí)，又奇希望于未來(lái)的復(fù)雜心情。5、賞析“行路難，行路難，多歧路，今安在”。示例1：詩(shī)人用四個(gè)三字句，反復(fù)詠嘆“行路難”，節(jié)奏短促，聲調(diào)低抑，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的焦灼與苦悶。示例2：運(yùn)用反復(fù)和設(shè)問(wèn)的修辭手法，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶彷徨。6、賞析“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。示例1：“長(zhǎng)風(fēng)”“破浪”“直掛”“濟(jì)滄?！边@些詞語(yǔ)一氣呵成，盡掃前面茫然苦悶的沉郁之氣。示例2：“破”“掛”二字富有動(dòng)感、充滿氣勢(shì)，充分表達(dá)了作者的樂(lè)觀、自信和對(duì)理想的追求。示例3：盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自強(qiáng)不息的奮斗精神和身處逆境仍保持樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。7、人們?cè)谑裁辞闆r下會(huì)引用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?？示例1：在處于困境或遭遇挫折時(shí)。因?yàn)檫@句話可以用來(lái)激勵(lì)自己或別人，戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)定信心，鼓起前行的勇氣。示例2：在想要奮起前行、追逐夢(mèng)想是。因?yàn)檫@句話可以用來(lái)鼓舞自己或別人，堅(jiān)定信心，揚(yáng)帆起航。8、這首詩(shī)中詩(shī)人的情感是怎樣變化的？首聯(lián)和頷聯(lián)面對(duì)美酒佳肴，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的郁悶之情；接著用“冰塞川”“雪滿山”隱喻仕途的艱難，表現(xiàn)出無(wú)限的惆悵之意；再用“碧溪垂釣”‘夢(mèng)日邊’兩個(gè)典故表現(xiàn)對(duì)政治前途仍抱有幻想；接著用四字短語(yǔ)反復(fù)詠嘆“行路難”表現(xiàn)徘徊和低沉的心境；最后言乘風(fēng)破浪、云帆渡海、奮發(fā)振作，表現(xiàn)出一往無(wú)前的精神。9、（課后題）本詩(shī)以浪漫的筆法抒寫了詩(shī)人的人生感慨和精神追求。對(duì)此，你是怎么理解的？浪漫的筆法主要表現(xiàn)在詞語(yǔ)、詩(shī)句、意境的夸張上，詞語(yǔ)的夸張，如“金樽”“玉盤”“斗十千”“直萬(wàn)錢”；詩(shī)句的夸張，如“拔劍四顧心茫然”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；意境的夸張，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。詩(shī)句和意境的夸張，往往還伴隨著浪漫而奇特的想象，用浪漫的筆法寫人生追求，一方面表現(xiàn)了作者人生追求的不同尋常，另一方面也說(shuō)明這些追求可能不切實(shí)際?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（七律）一、劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易并稱“劉白”。酬：這里是以詩(shī)相答的意思。二、主旨：這首詩(shī)寫出了詩(shī)人長(zhǎng)期被貶荒涼之地的艱辛與悲涼，含蓄地表達(dá)了對(duì)世事滄桑的無(wú)限傷感和久遭棄置的憤懣不平，表現(xiàn)出詩(shī)人在朋友的關(guān)懷下振作精神，重新投入到生活中去的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀心態(tài)。三、文本探究。1、賞析“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。示例1：“凄涼”“棄”寫出了詩(shī)人長(zhǎng)年被貶偏遠(yuǎn)之地，寂寞虛度年華的情形，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)限辛酸和憤懣不平之情。示例2：“巴山楚水”概括詩(shī)人輾轉(zhuǎn)流徙的荒涼地域之廣，“二十三年”概括貶官時(shí)間之長(zhǎng)，流露出詩(shī)人因政治革新被貶的無(wú)限辛酸和憤懣不平之情。2、賞析“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。示例1：引用典故?！奥劦奄x”表達(dá)了詩(shī)人懷念故友之情。“爛柯人”抒發(fā)了對(duì)歲月流逝、人世變遷的感嘆。抒發(fā)了長(zhǎng)期被貶的心境和無(wú)限悲痛悵惘之情。示例2：煉字角度：“空”字既傳達(dá)出徒能吟詩(shī)懷舊的無(wú)奈之情，又表達(dá)出故友都已不在身邊的孤寂之苦，耐人尋味。3、描述“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”所展現(xiàn)的情景。沉舟旁邊，有千帆競(jìng)渡，病樹前頭，無(wú)數(shù)樹木春意盎然。4、賞析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”。（這兩句稱為流傳千古的佳句，理由是什么？）示例1：這兩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)總是向前發(fā)展的，蘊(yùn)含著新事物必將取代舊事物的哲理，表達(dá)了作者樂(lè)觀向上的精神。示例2：這一聯(lián)運(yùn)用比喻的修辭手法，詩(shī)人用“沉舟”“病樹”自喻，抒發(fā)了自己的身世之感，表達(dá)了作者身處逆境仍能自信樂(lè)觀、豁達(dá)灑脫的情感。5、從煉字角度賞析尾聯(lián)“長(zhǎng)精神”三字?！伴L(zhǎng)精神”即“振作精神”，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神。6、全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？既抒寫了詩(shī)人對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平之情，也表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定信念、積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神。7、（課后練習(xí)）作者復(fù)雜的情緒是通過(guò)哪些意象表現(xiàn)出來(lái)的？凄涼的“巴山楚水”“聞笛賦”“爛柯人”“沉舟”和“病樹”這些意象表現(xiàn)了作者難以平靜的心緒；而“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”等意象又表現(xiàn)出詩(shī)人剛健昂揚(yáng)的精神。詩(shī)人選取意象，無(wú)論是悲還是喜，無(wú)論是揚(yáng)還是抑，“皆著我之色彩”，歷歷分明。8、你從“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”中領(lǐng)悟到什么？示例1：人在逆境面前，要積極進(jìn)取、振作精神、面向未來(lái)，要有堅(jiān)定的意志和必勝的信念。示例2：痛苦、困難、挫折、失意都是暫時(shí)的，理想、光明、勝利就在前方。示例3：新事物必將取代舊事物，社會(huì)總是向前發(fā)展。9、有人說(shuō)，這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人被貶的苦悶之情，你認(rèn)同這種說(shuō)法嗎？結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)述理由。這種說(shuō)法不正確。詩(shī)人雖有對(duì)長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平之情，但詩(shī)人在困苦失意中意志并不消沉，從“長(zhǎng)精神”一詞可以看出詩(shī)人以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)泰然處之，全詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)豪邁的胸襟和樂(lè)觀向上的精神。10、全詩(shī)中，詩(shī)人的感情是怎樣變化的？詩(shī)人的感情變化由被貶謫、遭棄置的無(wú)限心酸和憤懣不平，再到故友已逝，人事全非的悲痛悵惘，最后反而變得樂(lè)觀曠達(dá)?！端{(diào)歌頭》一、作者：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，背誦文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，“唐宋八大家”之一。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱”蘇辛。詩(shī)集有《東坡樂(lè)府》。二、主旨：這首詞借月抒懷，既有對(duì)親人的思念之情，也有對(duì)人們的美好祝愿，更有對(duì)人生哲理的深刻思考，表現(xiàn)了詞人豁達(dá)灑脫、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。三、文本探究1、從煉字角度賞析“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”?！坝焙汀翱帧弊謱懗鲈~人既向往天上又留戀人間的矛盾心理，表達(dá)了詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情。2、從煉字角度賞析“起舞弄清影”。示例1：“弄”字是欣賞的意思，表明舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。示例2：“清影”意為月光之下自己清冷的影子，營(yíng)造了孤獨(dú)、寂寞、凄清的氛圍，表現(xiàn)了詞人的孤獨(dú)、苦悶之情。3、從煉字角度賞析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”?！稗D(zhuǎn)”“低”二字準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了月光的移動(dòng)，暗示夜已深?！盁o(wú)眠”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了離別之人因不能團(tuán)圓而難以入眠的情景。4、從寫景的角度賞析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”。①選景典型生動(dòng)，皎潔的月光、朱紅色的樓閣、雕花的窗戶，展現(xiàn)了月下思親的情景。②既準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了月光的移動(dòng)，暗示夜已深沉，又表現(xiàn)了離別之人因不能團(tuán)圓而難以入眠的情景。4、描述“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”的畫面。夜已深沉（月兒）轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能入睡的人。5、賞析“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。運(yùn)用擬人、反問(wèn)的手法。把月亮擬人化，賦予月亮以人的情感，看似是無(wú)理地埋怨月亮故意捉弄人，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足情深，抒發(fā)了詞人懷念親人的感情。6、找出詞中既體現(xiàn)詞人曠達(dá)胸襟又富有哲理的句子，并說(shuō)出其蘊(yùn)含的哲理。句子：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。哲理：表明了悲喜是人之常態(tài)，圓缺是月之本性，揭示了自然理性無(wú)法違背的哲理，表現(xiàn)了詞人樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。7、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)了詞人什么樣的思想感情？詞人對(duì)遠(yuǎn)方的親人和世間所有離別的親人發(fā)出了真摯的慰問(wèn)和祝愿，表現(xiàn)了詞人樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。8、談?wù)勀銓?duì)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”理解。詞人把對(duì)親人的思念化作真誠(chéng)的祝福