北京市海淀區(qū)高三查漏補(bǔ)缺語文試題及答案資料

精品文檔/r/n精品文檔/r/n海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期查漏補(bǔ)缺題/r/n語文/r/n2014.5/r/n基礎(chǔ)部分/r/n閱讀下面文段，完成/r/n1/r/n—/r/n5/r/n題。/r/n中國歷來缺少廢墟文化，廢墟二字，在中文中讓人心驚/r/n京/r/n肉跳。/r/n或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實(shí)用主義地趨時(shí)。懷古者只想以古代今，趨時(shí)者只想以今滅古。結(jié)果，兩相殺伐，兩敗俱傷，既/r/n．/r/n斫傷了歷史，又砍折了現(xiàn)代。鮮血淋淋，傷痕累累，偌/r/n．/r/n大一個(gè)民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴/r/n．/r/n然而涕下。/r/n在中國人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心/r/n．/r/n平/r/n．/r/n氣/r/n．/r/n和/r/n．/r/n地逼視著古代。①/r/n廢墟不值得羞愧.廢墟不必要遮蓋.我們太善長遮蓋。/r/n中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇。②/r/n最終都有一個(gè)大團(tuán)圓，以博得情緒的安慰.心里的滿足。/r/n惟有屈原不想大團(tuán)圓.杜甫不想大團(tuán)圓.曹雪芹不想大團(tuán)圓.孔尚任不想大團(tuán)圓，魯迅不想大團(tuán)圓，白先勇不想大團(tuán)圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正/r/n（/r/n深?yuàn)W/深沉/r/n）的文學(xué)。/r/n沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；③/r/n大海是偉大的.因?yàn)樘幪幤≈嫷臍埡?r/n:④/r/n登月是偉大的.因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的殞落/r/n：人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有/r/n（/r/n訣別/告別）/r/n，有無可奈何的失落。古/r/n希臘人傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。南美洲人坐擁群山，多少憧憬異域的智者于峰巒外探尋出路，于是成就了燭照人類的《百年孤獨(dú)》。/r/n誠懇/r/n（/r/n淡然/坦然）/r/n地承認(rèn)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會(huì)更沉著。/r/n中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟/r/n（/r/n驅(qū)逐/放逐）/r/n。/r/n（取材于余秋雨的《廢墟》）/r/n1．/r/n文中加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)是/r/n灼/r/n（zhuo/r/n）傷/r/nB./r/n偌/r/n（nu&/r/n）大/r/nC./r/n愴/r/n（chudng/r/n）然/r/nD./r/n憧/r/n（/r/nchong/r/n）憬/r/n2．/r/n文段畫線的句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是/r/n①/r/nB./r/n②/r/nC./r/n③/r/nD./r/n④/r/n在文段橫線處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是/r/n深?yuàn)W訣別淡然驅(qū)逐/r/nB./r/n深沉告別坦然放逐/r/nC./r/n深沉訣別坦然驅(qū)逐/r/nD./r/n深?yuàn)W告別淡然放逐/r/n文段中加點(diǎn)的四個(gè)詞語依次被替換，其中有/r/n./r/n誤/r/n./r/n的一項(xiàng)是/r/n心驚膽戰(zhàn)/r/nB./r/n平心靜氣/r/nC./r/n百般無奈/r/nD./r/n前倨后恭/r/n下列文學(xué)常識(shí)的表述，不/r/n./r/n正/r/n./r/n確/r/n./r/n的一項(xiàng)是/r/n屈原是戰(zhàn)國時(shí)期的浪漫主義詩人，代表作是《離騷》/r/n杜甫的許多作品都反映了當(dāng)時(shí)的民間疾苦和政治動(dòng)亂，比如《賣炭翁》/r/n魯迅發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說《狂人日記》/r/n《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”作者是馬爾克斯。/r/n對(duì)文段內(nèi)容理解有/r/n./r/n誤/r/n./r/n的一項(xiàng)是/r/n作者認(rèn)為比起悲劇，中國人更喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局。/r/n作者在第二段引用詩句表達(dá)的意思，與原詩作者表達(dá)的意思不同。/r/n作者認(rèn)為廢墟存在的意義是讓人們能夠以史為鑒，進(jìn)而更好地在現(xiàn)代生活。/r/nD/r/n?作者/r/n認(rèn)為中國人不能直面廢墟、想努力遮蓋的態(tài)度是不可取的。/r/n文言文閱讀/r/n閱讀下面的文言文，完成/r/n1/r/n—/r/n5/r/n題。/r/n徐績字元功，宣州南陵人。舉進(jìn)士，選桂州教授。王師討交趾，轉(zhuǎn)運(yùn)使檄績從軍。餉路瘴險(xiǎn)，民當(dāng)役者多避匿，捕得千余人，使者使績杖之，績?cè)唬骸笆枪逃凶?，然皆饑羸病乏，不足勝杖，姑?r/n①/r/n臂以戒，亦可已。使者怒，欲并劾績，績力爭不變，使者不能奪。/r/n舒亶聞其名，將以御史薦，績惡亶為人，辭不答。通判通州，瀕海有捍堤，廢不治，歲苦漂溺。勃躬督防卒護(hù)筑之，堤成，民賴其利。/r/n徽宗立，遷中書舍人，修《神宗史》。時(shí)紹圣黨與尚在朝，人懷異意，以沮/r/n．/r/n新政。帝謂績?cè)唬骸半廾柯牫剂胚M(jìn)對(duì)，非詐則諛；惟卿鯁正，朕所倚賴?！痹t與蔡京同?！段宄瘜氂?xùn)》?？儾豢吓c京聯(lián)職，固辭。遷翰林學(xué)士。國史久不成，績言：“《神宗正史》，今更五閏矣，未能成書。蓋由元祜、紹圣史臣好惡不同，范祖禹等專主司馬光家藏記事，蔡京兄弟純用王安石《日錄》，各為之說，故論議紛然。當(dāng)時(shí)輔相之家，家藏記錄，何得無之?臣謂宜盡取用，參訂是非，勒成大典?！钡廴恢?，命績草詔戒史官，俾盡心去取，毋使失實(shí)。績與何執(zhí)申偕事帝于王邸，蔡京以宮僚之舊，/r/n每曲意事二人，績不少降節(jié)/r/n。謁歸視親病，或言翰林學(xué)士未有出外者，帝曰：“績謁告歸爾，非去朝廷也，奈何輕欲奪之!”/r/n大觀三年，知太平州。召入覲，極論茶鹽法為民病，帝曰：“以用度不足故也?！睂?duì)曰：“生財(cái)有道，理財(cái)有義，用財(cái)有法。今國用不足，在陛下明詔有司，推講而力行之耳?！钡墼唬骸安灰娗渚?，今日乃聞嘉言?！辈叹┳藻X塘召還，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣?！笨冃υ唬骸叭烁饔兄荆嶝M以利祿易之哉？”京慚不能對(duì)，績亦終不復(fù)用。/r/n以疾卒，年七十九?？兺νΤ终?，/r/n尤為帝所禮重.而不至大用.時(shí)議惜之/r/n。/r/n（節(jié)選自《宋史?徐績傳》）/r/n注釋：①涅：刺字涂墨。/r/n1．/r/n下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不/r/n．/r/n正/r/n．/r/n確/r/n．/r/n的一項(xiàng)是/r/n不足勝杖，姑涅臂以戒/r/n姑：暫且/r/nB./r/n績力爭不變，使者不能奪/r/n奪：強(qiáng)迫/r/nC./r/n人懷異意，以沮新政/r/n沮：阻止/r/nD./r/n蔡京以宮僚之舊/r/n以：憑借/r/n2/r/n．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)徐績剛直守正的一組是/r/n績力爭不變，使者不能奪②績躬督防卒護(hù)筑之，堤成，民賴其利/r/n③績惡亶為人，辭不答④宜盡取用，參訂是非，勒成大典/r/n⑤績與何執(zhí)中偕事帝于王?、奕烁饔兄荆嶝M以利祿易之哉/r/n①③⑥/r/nB./r/n①④⑤/r/nC./r/n②③④/r/nD./r/n②⑤⑥3．/r/n下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不/r/n．/r/n正/r/n．/r/n確/r/n．/r/n的一項(xiàng)是/r/n往交趾運(yùn)送糧餉的路上瘴氣彌漫，崎嶇險(xiǎn)阻，服役的百姓大多逃匿，后有千余人被捉回,徐績?yōu)樗麄兠庠庹蓉?zé)而據(jù)理力爭。/r/n徐績擔(dān)任太平州知州時(shí)，極力陳述現(xiàn)行茶鹽法給百姓帶來的苦痛，建議皇帝詔令全國有關(guān)官員合理地生財(cái)、理財(cái)、用財(cái)。/r/n《神宗正史》久未編成，徐績認(rèn)為應(yīng)廣泛搜集資料，明辨是非，才能修成符合史實(shí)的國史，其主張和建議得到皇帝肯定。/r/n徐績不肯與蔡京共事，后來在他回鄉(xiāng)看望親人時(shí)，蔡京以翰林學(xué)士沒有擅離朝廷的先例為由反對(duì)，皇帝沒有同意蔡京的說法。/r/n4./r/n將下列的文中語句譯成現(xiàn)代漢語。/r/n每曲意事二人，績不少降節(jié)。②尤為帝所禮重，而不至大用，時(shí)議惜之。/r/n

/r/n5/r/n．文中說，徐績鄙視、厭惡舒亶和蔡京的為人，所以當(dāng)舒亶舉薦他做御史時(shí)他拒絕不回應(yīng)皇帝下令讓他與蔡京共同校訂史書時(shí)，他堅(jiān)決不與蔡京共事。請(qǐng)聯(lián)系文中相關(guān)內(nèi)容并結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)徐績這一做法的認(rèn)識(shí)。/r/n（200/r/n字左右）/r/n詩歌鑒賞/r/n一、閱讀下面唐詩，按要求回答/r/n1-2/r/n題。/r/n喜外弟盧綸見宿/r/n司空曙/r/n靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。/r/n雨中黃葉樹，燈下白頭人。/r/n以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。/r/n平生自有分，況是蔡家親/r/n①/r/n。/r/n注釋：①蔡家親：指表親/r/n。/r/n1．/r/n對(duì)這首詩的理解，不/r/n．/r/n正/r/n．/r/n確/r/n．/r/n的一項(xiàng)是/r/n首聯(lián)側(cè)重寫荒村貧居的環(huán)境：秋夜沉沉，荒野空寂，舊業(yè)困頓，左右無鄰，為全詩籠上冷寂悲愴的氣氛。/r/n頸聯(lián)中“獨(dú)沉久”寫詩人長期離群索居、孤獨(dú)落寞；“愧”字流露出因處境困窘而對(duì)盧綸無以為報(bào)的心情。/r/n尾聯(lián)寫人的一生中與朋友相處總是會(huì)有聚有散的，就連親戚間也難以避免，表現(xiàn)出詩人的達(dá)觀情懷。/r/n詩歌題目雖有“喜”字，但全詩卻喜里含悲，悲中有喜，真切地寫出了詩人的境遇和與外弟的情誼。/r/n閱讀下面的詩論并回答問題。/r/n明代謝榛《四溟詩話》云：“韋蘇州曰：'窗里人將老，門前樹已秋。'白樂天曰：'樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。'司空曙曰：'雨中黃葉樹，燈下白頭人。'三詩同一機(jī)杼/r/n①/r/n，司空為優(yōu)?！?r/n注：①機(jī)杼：喻指文章的構(gòu)思和布局。/r/n韋蘇州指唐代詩人韋應(yīng)物，他被稱為“蘇州”是因他曾作過蘇州刺史。白樂天也是唐/r/n代詩人，他名為/r/n，我們?cè)鴮W(xué)過他的詩有/r/n、/r/n。/r/n詩論說“三詩同一機(jī)杼”，請(qǐng)寫出三人的詩句在寫法上的相同點(diǎn)。/r/n謝榛認(rèn)為三人的詩句“司空為優(yōu)”，請(qǐng)簡要分析“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句詩/r/n“優(yōu)”在何處。/r/n二、閱讀下面兩首唐詩，按要求完成/r/n1-3/r/n題。/r/n送柴侍御/r/n王昌齡流水通波接武岡送君不覺有離傷青山一道同云雨明月何曾是兩鄉(xiāng)。/r/n送柴侍御/r/n王昌齡流水通波接武岡送君不覺有離傷青山一道同云雨明月何曾是兩鄉(xiāng)。/r/n丹陽送韋參軍/r/n嚴(yán)維丹陽郭里送行舟一別心知兩地秋日晚江南望江北寒鴉飛盡水悠悠/r/n1/r/n?從體裁角度看，這兩首詩都/r/n是/r/n；從題材角度看，這兩首詩都是/r/n王詩中，詩人為什么說“送君不覺有離傷”？/r/n3/r/n．請(qǐng)概括兩首詩不同的感情色彩，并具體分析每首詩歌后兩句的表現(xiàn)手法/r/n三、閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。/r/n菩薩蠻/r/n李白/r/n

/r/n平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。/r/n

/r/n玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。/r/n

/r/n雙溪種花（其一）/r/n（宋）王炎/r/n雙溪漸有雜花開，每日扶筇/r/n①/r/n到一回。/r/n勝似名園空鎖閉，主人到老不歸來。/r/n注釋：/r/n①/r/n筇/r/n（/r/nqi6ng）/r/n：/r/n竹做的手杖。/r/n下列對(duì)兩首詩理解有/r/n．/r/n誤/r/n．/r/n的一項(xiàng)是/r/n《菩薩蠻》起寫平林寒山皆在黃昏時(shí)呈現(xiàn)出凄黯之色，烘托出蒼茫哀愁的氛圍。/r/n“/r/n宿鳥歸飛急”寫宿鳥歸巢之急切，反襯出游人無歸，增添了全詞的“愁”味。/r/n《雙溪種花》前兩句說園中春花正好，因此詩人每天扶杖到此觀賞，有閑適之感。/r/n《雙溪種花》后兩句寫這里勝似名園別墅，后悔自己宦游直到年老才能歸來賞園。/r/n2．/r/n兩首詩中“空”字有煉字之工，結(jié)合詩句簡要分析兩詩中“空”字的妙處。/r/n文學(xué)創(chuàng)作過程中，為了更準(zhǔn)確地表達(dá)思想情感，創(chuàng)作者常常無數(shù)次改動(dòng)作品中的字詞，來追求藝術(shù)的最高境界。中國古代有“推敲”之說，法國作家福樓拜也說：“不論一個(gè)作家所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞，才能產(chǎn)生卓越的作品?！?r/n文學(xué)家煉字煉句的過程體現(xiàn)了一種怎樣的態(tài)度，這樣的態(tài)度對(duì)你有什么啟示，請(qǐng)結(jié)合生活或閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕母形颉２簧儆?r/n200/r/n字。/r/n（12/r/n分）/r/n實(shí)用類科技類文本閱讀/r/n閱讀下面文字，按要求完成/r/n1-3/r/n題。/r/n京劇“男旦”是歷史的產(chǎn)物。導(dǎo)致這種并非常態(tài)的“男扮女”現(xiàn)象的原因之一，當(dāng)跟舊時(shí)代禁止女演員登臺(tái)的封建道德律令有關(guān)。/r/n照數(shù)千年男性本位社會(huì)的文化預(yù)設(shè)，女性是次等公民；男性是首等公民。在此觀念支配下，任何事物，任何文化形態(tài)，只要一跟女性沾邊，就有貶值、降格、掉價(jià)的危險(xiǎn)，就有被視為“另類”而遭到主流排斥的危險(xiǎn)。相反，某種東西一旦跟男性掛鉤，就有可能成為增值、升格、提價(jià)的對(duì)象。男旦作為封建文化背景下生長出的一種奇特社會(huì)現(xiàn)象，透露出跑江湖的戲曲藝人社會(huì)地位低下的現(xiàn)實(shí)（尤其是飾演女角的藝人）。/r/n當(dāng)年，曾有人問梅蘭芳先生，京劇男旦是不是封建時(shí)代的產(chǎn)物？后者僅僅回答了四個(gè)字：“這是藝術(shù)。”梅先生的回答耐人尋味。的確，“男旦”是藝術(shù)，對(duì)此我們必須有立足藝術(shù)學(xué)的審視和理解。這里，有兩點(diǎn)務(wù)必明確。首先，“藝術(shù)并不要求把它的作品當(dāng)成現(xiàn)實(shí)”，在寫意化心理化土壤上生長起來的中國戲曲，更是如此。譬如戲曲舞臺(tái)上的一桌二椅，借符號(hào)學(xué)的說法，其作為孤立的“能指”什么也不是，但隨著劇中人出場，在表演者的唱做念舞中被賦予規(guī)定情景中的“所指”，時(shí)而是橋，時(shí)而是山，魔術(shù)般地變幻出審美時(shí)空的氣象萬千。離開表演者的唱做念打，舞臺(tái)上就只剩下一塊僅有長、寬、高空間三維卻沒有任何審美意義的空白場地。舞臺(tái)時(shí)空處理如此，人物扮演也是這樣。正如觀賞傳統(tǒng)目連戲中《會(huì)緣橋》一折的觀眾不會(huì)去斤斤計(jì)較那舞臺(tái)上設(shè)置的是橋還是桌一樣，他們也不會(huì)去莫名其妙地責(zé)問這女角戲中的扮演者是女還是男。/r/n此外，還須看到，藝術(shù)作為人類精神的花朵，起自人類對(duì)自然物的不滿足，它是體現(xiàn)著人類能動(dòng)創(chuàng)造意志的產(chǎn)物?！澳械奔妓嚕∏≡谀撤N程度上透露出人類渴望超越自然局限而走向創(chuàng)造自由的內(nèi)心愿望，因而得人贊賞。相對(duì)于以女演女出自本色的“坤旦”，以男演女的“乾旦”（男旦）首先就多了一道克服生理性別差異的難關(guān)。正如梅派傳人自述學(xué)藝經(jīng)歷所言：“那是一個(gè)非常艱苦的學(xué)習(xí)過程。我很清楚，男人演女人比女人演女人要困難得/r/n多，要辛苦十倍。比如發(fā)音的部位，女人的假聲，也就是我們通常所說的小嗓，與她的真聲相差就不大。而男生的假聲，與他的真聲相差得很明顯。乾旦的說話與演唱完全像兩個(gè)人，可見差距之大。”差距越大，突破越難。男旦表演技巧中分明凝聚著一代代藝術(shù)家努力掙脫生理局限而不懈創(chuàng)造的精神，這種創(chuàng)造精神是任何藝術(shù)都永遠(yuǎn)需要的。/r/n（取材于李祥林《華夏戲曲中的男旦藝術(shù)之我見》）/r/n關(guān)于“男旦”藝術(shù)，下列說法不/r/n．/r/n符/r/n．/r/n合/r/n．/r/n原文意思的一項(xiàng)是/r/nA/r/n?男旦藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物，其誕生跟性別歧視、男尊女卑的封建觀念有關(guān)。/r/n男旦藝術(shù)符合中國戲曲的假定性原則，與寫意化心理化的戲曲特質(zhì)相合。/r/n男旦藝術(shù)于不可能中尋可能，束縛中爭自由，體現(xiàn)出人的創(chuàng)造性與能動(dòng)性。/r/n作者借梅派傳人之口表明藝術(shù)創(chuàng)造精神固然可貴，但男旦藝術(shù)不應(yīng)再提倡。/r/n下列的理解和分析，不/r/n．/r/n符/r/n．/r/n合/r/n．/r/n原文意思的一項(xiàng)是/r/n過去伶人地位卑下，一直和流寇、盜賊等相提并論，男扮女角的“男旦”更容易被視為/r/n“不入流”而遭人鄙視。/r/n“/r/n三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”說明了戲曲舞臺(tái)時(shí)空處理不求寫實(shí)的特征，演員的表演起著點(diǎn)綴性作用。/r/n梅蘭芳把男旦定性為一種藝術(shù)，意味著隨著性別歧視色彩的淡化，演員的舞臺(tái)表演技藝和功夫會(huì)更值得珍視。/r/n觀眾明明曉得臺(tái)上演員是男，但就是要看作戲中的女，這是規(guī)定情境中由演員和觀眾之間默認(rèn)的虛擬審美使然。/r/n仔細(xì)閱讀全文，根據(jù)下面這則材料，回答問題。/r/n《三國演義》中寫到，在五丈原魏、蜀兩軍對(duì)陣，相持不下。魏軍首領(lǐng)司馬懿按兵不動(dòng)，蜀漢丞相諸葛亮糧草不夠難于久撐。形勢危急之下，諸葛亮派人給司馬懿送去一套婦女穿戴的鳳冠霞帔和一道戰(zhàn)表。戰(zhàn)表上說：是大將，就堂堂正正領(lǐng)兵出戰(zhàn)，決一勝負(fù)；是女人，就穿戴上這風(fēng)冠霞帔，縮在營中……這段故事，后來被搬演在京劇《胭粉記》里，為觀眾所熟悉。/r/n材料中的諸葛亮對(duì)司馬懿使用的是激將法，此手法滲透著明顯白/r/n這種觀念。/r/n聯(lián)系你的閱讀體驗(yàn)或者生活實(shí)際，另外舉一個(gè)同樣體現(xiàn)了“這種觀念”的事例或現(xiàn)象。并做簡要分析，字?jǐn)?shù)不超過/r/n60/r/n個(gè)字。/r/n文學(xué)作品閱讀/r/n閱讀下面的作品，按要求完成/r/n1-3/r/n題。/r/n生長在歷史中的青藤/r/n我此來紹興，是拜謁青藤書屋，憑吊飽受世間苦難的明代文學(xué)藝術(shù)大師徐渭的。/r/n走進(jìn)書屋大門，迎面是一個(gè)小小的冷清的園子。園子盡頭是一間后人重建的前后兩室的老式瓦房。前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額和徐渭畫像。/r/n眼前的書屋與徐渭自己所畫的“青藤書屋圖”已大相徑庭。徐渭的畫上，是幾間排列不規(guī)則的草屋，正如他在畫上所題，“幾間東倒西歪屋”。而據(jù)他題詞的下句“一個(gè)南腔北調(diào)人”來推斷，徐渭的晚年直至去世都是在那幾間草屋中度過的。盡管書屋為后人重建，但確是在青藤書屋的故址上，這是毋須懷疑的。書屋旁的小天井里，那十尺見方、徐渭所稱“天池”的小水池還在，天池正中豎有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭/r/n手筆?？繅?，青磚砌成的花壇上，那一棵郁郁蔥蔥的青藤雖為后人補(bǔ)植，但在那同樣的位置，徐渭手植的一棵青藤也確實(shí)蓊郁過。倔強(qiáng)孤傲長于頑石之中而終年蔥綠的青藤，正是徐渭的精神象征，無怪乎他以“青藤”作為自己的別號(hào)了。/r/n我在這徐渭狂嘯過、痛哭過的青藤書屋里久久地低徊默想，一陣陣寒意透進(jìn)骨髓。這位曠世奇才，詩文書畫俱佳的藝術(shù)大家，并非恃才傲物的狂狷之士，僅從他的《鏡湖竹枝詞》即可看出，他是熱愛世俗生活的??！可世俗生活卻怎么也容不下他。一只看不見的手，在他剛剛成年時(shí)就給他預(yù)設(shè)了種種打擊，直到他去世。/r/n徐渭少年時(shí)便才華顯露，可卻連續(xù)八次鄉(xiāng)試未中。他當(dāng)過幕賓，參加過抗倭斗爭并立了功，參加過反奸相嚴(yán)嵩的斗爭，曾六次坐牢。他一生窮困潦倒，晚年靠賣書畫度日。為了生存，數(shù)千卷心愛的藏書也變賣一空，最后在貧困交加中離開了人世。/r/n這便是天才的命運(yùn)嗎？/r/n我想，設(shè)若命運(yùn)改變一下徐渭的品格，他的人生又將是怎樣一種境況呢？假如他不那么張揚(yáng)個(gè)性，以他的才華，在科舉考試中會(huì)一路順利，那也就成了幾品大員，錦衣玉食、寶馬香車少得了嗎？即使科舉不中，隨和一些，隱忍一些，找關(guān)系，托門子，拿自己的作品當(dāng)禮送，在哪家權(quán)貴門下做個(gè)清客，總是可能的吧，也可衣食無憂，免遭凍餒??！/r/n當(dāng)我踱進(jìn)展室，看見《黃甲圖》和《墨葡萄圖》時(shí)，立即否定了自己荒唐的設(shè)想。/r/n徐渭筆下的汪洋恣肆，乃是一個(gè)天才畫家內(nèi)心深度焦慮的宣泄。正是這種宣泄，構(gòu)成了他/r/n藝術(shù)的精魂。他是那樣的孤高，那樣的自信，那樣的卓爾不群，那樣的反叛正統(tǒng)。要這樣的藝術(shù)天才、反傳統(tǒng)的斗士去迎合世風(fēng)、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放棄堅(jiān)守，出賣自己，他還能做這水墨淋漓、恣肆放縱的畫嗎？還會(huì)有強(qiáng)心鐵骨、才橫筆豪的書法嗎？還會(huì)有血?dú)獗加勘暼缭V的詩文嗎？不，不會(huì)有了。那就不會(huì)有我們現(xiàn)在稱道的徐渭了。往深里想，命運(yùn)也是公正的。在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困頓、遭受詬辱，在貧病中死去；但同是這敲打，又造就了徐渭獨(dú)特的、后人難以企及的藝術(shù)品格。/r/n命運(yùn)之手敲打過古人，也敲打著今人。我本是來憑吊徐渭的，本以為能在憑吊之后走筆行文，痛斥齷齪的世俗，給徐渭以真摯的悲憫，不想倒是徐渭先生悲憫了我。盡管我未遭凍餒，但我有屬于我自己的哪怕一小片精神領(lǐng)地嗎？有徐渭那種“深山無人收，顆顆明珠走”的堅(jiān)信自己是明珠的自信嗎？/r/n我站在書屋前，久久地、久久地凝視著眼前的青藤。這株在人們心目中存活了/r/n400/r/n多年的青藤啊。時(shí)間的推移，只會(huì)使它愈益蔥蘢。這株青藤已生長在人類的歷史中了。/r/n1．/r/n下列對(duì)原文的理解，不/r/n．/r/n正/r/n．/r/n確/r/n．/r/n的兩項(xiàng)是/r/nA./r/n青藤書屋的前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額，徐渭的晚年就是在紹興的這幾間老式瓦屋中度過的。/r/n作者寫到書屋旁的“天池”及出自徐渭手筆的“砥柱中流”四字，證明了此地的確是青藤書屋的舊址，也透露著徐渭的志趣。/r/n徐渭曾在靠墻的花壇處親手種過一株青藤，并將“青藤”作為自己的別號(hào)。青藤倔強(qiáng)孤傲、終年蔥綠，正是他精神的象征。/r/n徐渭曾經(jīng)參加過抗倭斗爭和反奸相嚴(yán)嵩的斗爭，正因?yàn)橛羞^這樣的斗爭經(jīng)歷，他的作品才會(huì)具有強(qiáng)心鐵骨，才會(huì)才橫筆豪。/r/n徐渭筆下的汪洋恣肆，是內(nèi)心深度焦慮的宣泄。是命運(yùn)的敲打，造就了他獨(dú)特的藝術(shù)品格，所以作者說“命運(yùn)也是公正的”。/r/n2．/r/n根據(jù)文意，回答下列問題。/r/n文章第⑦段中作者假設(shè)了徐渭品格改變后可能出現(xiàn)的人生境況，這樣寫有什么好處？/r/n文章第⑨段中，作者為什么說“是徐渭先生悲憫了我”？/r/n3．/r/n作者以“這株青藤已生長在人類的歷史中了”一句做結(jié)，有什么用意？/r/n閱讀下面材料，按要求完成微寫作。/r/n高三年級(jí)在學(xué)校禮堂舉辦慶新年聯(lián)歡會(huì)，老師和同學(xué)精心準(zhǔn)備了很多節(jié)目,唱歌,跳舞,玩游戲，觀看同學(xué)錄制的視頻等，給大家?guī)砹藲g樂，也帶來了思考……/r/n（/r/n1/r/n）請(qǐng)描述一個(gè)給你留下最深刻印象的活動(dòng)場景。要求：注意描寫對(duì)象和特定氛圍，語言精練，/r/n200/r/n字左右。/r/n（/r/n2/r/n）年級(jí)評(píng)選此次活動(dòng)中的優(yōu)秀節(jié)目，請(qǐng)你寫出評(píng)選優(yōu)秀節(jié)目最重要的一條標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)此進(jìn)行闡釋。要求：觀點(diǎn)鮮明,理由充分，語言精練，/r/n200/r/n字左右。/r/n（/r/n3/r/n）請(qǐng)給你的爸爸或媽媽擬一條新年短信，表達(dá)情感。要求：情感真摯，語言精練，/r/n200/r/n字左右。/r/n閱讀下面材料，按要求完成微寫作。/r/n你在圖書館里閱讀非常喜歡的一部小說，其中有讓人緊張、興奮的故事情節(jié)，可是，書籍中有些地方被同學(xué)涂鴉了。/r/n（/r/n1/r/n）請(qǐng)寫一段話，向讀者發(fā)出愛護(hù)公開圖書的倡議。要求：理由充分，語言精練，/r/n200/r/n字左右。/r/n（/r/n2/r/n）請(qǐng)介紹書中你最喜歡的一個(gè)片斷。要求：注意介紹對(duì)象，條理清晰，語言精練，/r/n200/r/n字左右。/r/n（/r/n3/r/n）書中人物的命運(yùn)或精神給你以觸動(dòng)。請(qǐng)寫一個(gè)片段，與他（她）進(jìn)行交流、對(duì)話，表達(dá)你的感受。要求：情感真摯，語言精練，/r/n200/r/n字左右。/r/n閱讀下面的材料，按要求作文。/r/n有人說/r/n，/r/n一個(gè)人，最大的不幸恐怕還不在于曾經(jīng)遭受了多少困苦挫折，而在于他雖然終日忙碌，卻不知道自己最適合做什么，最喜歡做什么，最需要做什么。/r/n請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于/r/n700/r/n字的文章，文體不限（詩歌除外）。/r/n海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期查漏補(bǔ)缺題參考答案/r/n語文/r/n2014.5/r/n語基答案：/r/nl.B/r/n2.B/r/n3.C4.D/r/n5.B/r/n6.C/r/n文言文閱讀參考答案：/r/n1.B/r/n2.A3.D/r/n①常常違心地奉承二人，徐績并沒有稍稍降低自己的品節(jié)。/r/n②特別受皇帝禮遇器重，但沒有得到重用，當(dāng)時(shí)的議論為此感到惋惜。/r/n5/r/n.略。/r/n詩歌鑒賞參考答案/r/n一、/r/n1.C/r/n（2/r/n分）/r/n①居易《琵琶行》/r/n《賣炭翁》（只要是白居易的作品即可）/r/n這三句詩都人樹并寫，以景襯情，用樹之落葉來比喻人之衰老。/r/n司空曙的詩句寫了夜雨、昏燈、黃葉樹、白頭人，形象更加具體鮮明，表現(xiàn)了詩人孤獨(dú)悲/r/n苦的心境，使讀者感受更為真切。/r/n二、/r/n1./r/n七言絕句（或七絕、絕句）；送別詩/r/n兩地流水相通，形同比鄰；自己和朋友風(fēng)雨與共，明月共睹；雖處異地，情感相通，因此“送君不覺有離傷”。/r/n感情色彩/r/n：王詩豁達(dá)樂觀，表達(dá)的是對(duì)朋友的寬慰之情；嚴(yán)詩凄涼哀婉，表達(dá)了對(duì)朋友的深切思念。/r/n表現(xiàn)手法/r/n：王詩“青山”“明月”句，是作者借助想象來抒情；“明月”句是作者運(yùn)用反問的手法直抒胸臆。（答出/r/n1/r/n點(diǎn)即可）嚴(yán)詩寫“日晚”“寒鴉”“江水”，寓情于景，抒情委婉含蓄。/r/n（結(jié)合詩句，言之成理即可）/r/n三、/r/n1.D/r/n。/r/n這兩句是說：名園之花雖然珍貴，但因主人奔走仕途，至老不歸，以至空開空落，無人賞愛。言外之意是：自己雖是山野之人，沒有名園別墅，但日日賞花，勝似那至老不歸的富貴園主。/r/n2./r/n“空”是一個(gè)副詞，即空空、白白、徒勞的意思。李詩寫樓中人在玉階上徒勞無益地久久凝眸站立，卻盼不來歸人，加強(qiáng)了因空候而無歸期的深深離愁。王詩強(qiáng)調(diào)名園之花雖然珍貴，但因主人奔走仕途，至老不歸，以至空開空落，只有自己日日來賞，表達(dá)了詩人厭倦官場，喜愛鄉(xiāng)村恬淡生活的心境。/r/n3/r/n?觀點(diǎn)：不斷追求卓越，精益求精，不斷打磨/r/n實(shí)用類科學(xué)類文本閱讀/r/n:/r/n1./r/nD/r/n2./r/nB/r/n3/r/n?①男主女從、男強(qiáng)女弱、男尊女卑、男貴女賤。（任擇其一即可，考查提煉、概括文意的能力）/r/n②例一：現(xiàn)實(shí)生活中，有陽剛氣的女子往往被看作“女強(qiáng)人”女英雄”，受到社會(huì)褒揚(yáng)；帶陰柔氣的男子則難免被視為“娘娘腔”“變態(tài)者”，遭到世人唾棄。/r/n例二：西周亡國，昏庸的周幽王是罪魁禍?zhǔn)祝Σ贿^是此事的導(dǎo)火索，卻承擔(dān)了大部分的罵名，成為眾矢之的，號(hào)為紅顏禍水。（考查理解文意并實(shí)際運(yùn)用的能力，以上兩例僅供參考）/r/n文學(xué)作品閱讀參考答案：/r/n1.AD（A/r/n掛有匾額的老式瓦房是重新修建的，徐渭所居幾間草屋已塌。/r/nD/r/n徐渭作品的特點(diǎn)，主要源自命運(yùn)的打擊與他不屈人格的矛盾造成的內(nèi)心焦慮。“強(qiáng)心鐵骨、才橫筆豪”是徐渭書法的特點(diǎn)，/r/nD/r/n項(xiàng)表述為“作品”的特點(diǎn)，不準(zhǔn)確。）/r/n①假想與現(xiàn)實(shí)中徐渭的真實(shí)人生形成鮮明對(duì)比，更加突出了徐渭在困頓中持有操守的難能可貴，進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)徐渭人格的敬佩之情，暗含著對(duì)世俗風(fēng)氣的嘲諷。/r/n②因?yàn)樵谧髡呖磥?，窮困潦倒不是后人悲憫徐渭的理由。相反，在命運(yùn)的殘酷與生活的不幸面前，能夠擁有自己精神領(lǐng)地和自信精