辯論賽-發(fā)掘人才需不需要考試

辯論賽-發(fā)掘人才需不需要考試s?^ss^ss?龍進(jìn)減同±w.mi?*s^ssss$vs?z變?s^s^ff^s^gsssM^KS.isram&tss.se?￡lKK?ReKK?星&昜?￡!?舉戈-—w二養(yǎng).b^Aikls?泰IB皿皿制?=bKssslffis^xsss^?ssss?期隹?誠(chéng)蜃世umur加鵰曇耀第舉罷.sss?§KKeHs^e??ssftssa^sssss?叢帶s進(jìn)9IK3Mvdm^3r盤變.?￡E3s￡lw??fB^S-s而且隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，考試也逐漸變的多樣化，人性化。這使得考試一方面在規(guī)范思想的同時(shí)，也兼顧了個(gè)性發(fā)展的需要。觀點(diǎn)3:作為各種各樣選撥方式而言，考試從歷史發(fā)展至今，還沒(méi)有一個(gè)選撥方式能恵好的代替。如今考核人才的方式多種多樣，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，這些方式要耗費(fèi)大多的人力，物力和財(cái)力，作為發(fā)展中國(guó)家的我們，經(jīng)濟(jì)上不支持做過(guò)多的預(yù)算，就算是在發(fā)達(dá)國(guó)家，也完全沒(méi)有能力持久的搞這些名堂，因此，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在”挖掘人才都需要考試?？偨Y(jié)：因此在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，如何選拔優(yōu)秀人才，是一定需要這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是任何的標(biāo)準(zhǔn)都有他不完美的地方，俗話說(shuō)人無(wú)完人，何況是制度。但是絕不能否認(rèn)，假如沒(méi)有這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)，人才選拔將是一片混亂。因此選拔人才是一定需要考試的。反方：發(fā)掘人才不需要考試觀點(diǎn)：首先我們來(lái)認(rèn)識(shí)下考試這個(gè)東西，但凡考試只是對(duì)某一方面或者某一領(lǐng)域進(jìn)行知識(shí)和技能方面的考核，這種考核往往具有局限性。但是人才本身是需要多面的，尤其是現(xiàn)在對(duì)人才的理解，他都是一個(gè)全面發(fā)展，具有創(chuàng)新性特點(diǎn)的人。因此過(guò)時(shí)的考試，不可能從真正意義上篩選出人才。觀點(diǎn)1：從考試的特征上看，考試模式時(shí)間短、片面、暫時(shí)、而且具有表面而膚淺的缺憾.而我們需要達(dá)到的目的——發(fā)掘人才呢？是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此■用考試這種靜態(tài)短期的過(guò)程來(lái)反映人才的發(fā)掘這一長(zhǎng)期.動(dòng)態(tài)的過(guò)程根本不科學(xué).人才需要德才兼?zhèn)?，考試固然能在一定程度上反映一個(gè)人的某些才能，但是，考試在人的道德層面上卻顯得是如此的無(wú)力與無(wú)奈。馬家爵案.清華學(xué)生給動(dòng)物園灰熊喂食濃硫酸案這一個(gè)個(gè)鮮活而讓人痛心疾首的實(shí)例難道還不足以說(shuō)明考試在選拔人才時(shí)在道德層面的缺失嗎？這樣發(fā)掘出來(lái)所謂的"人才"如何擔(dān)的起德才兼?zhèn)涞氖⒚?？舉例：中國(guó)的科舉考試毒害了許多人才，使社會(huì)陷入畸形的學(xué)習(xí)氛圍（范進(jìn)中舉的故事）考試出來(lái)的成績(jī)充其■只能說(shuō)明對(duì)于課本知識(shí)或者說(shuō)是理論知識(shí)的熟悉,而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新精神是極度容易被考試埋沒(méi)的.（現(xiàn)在的"高分低能"現(xiàn)象）許多有名的人小時(shí)候考試成績(jī)都不怎么樣，甚至說(shuō)很差，假如只用考試來(lái)發(fā)掘人才,許多偉大的成就就都沒(méi)有了■像愛因斯坦如果一定要通過(guò)考試來(lái)選拔■科學(xué)界就又少了一位人才。觀點(diǎn)3:但在一定程度上利用一次簡(jiǎn)易的考試就來(lái)定一個(gè)人是否符合你的要求是一個(gè)很草率的決定。所以我說(shuō)，考試不能挖掘到人才。是一個(gè)實(shí)際的工作中，每個(gè)人的適應(yīng)能力是非常強(qiáng)的。一個(gè)工作崗位，所需要的知識(shí)是具有針對(duì)性每個(gè)人的適應(yīng)能力是非常強(qiáng)的。一個(gè)工作崗位，所需要的知識(shí)是具有針對(duì)性的.我們可以通過(guò)日常在工作中的學(xué)習(xí)，得到對(duì)工作更全面更專業(yè)的知識(shí).為什么，又要在挖掘人才的時(shí)候，設(shè)下一個(gè)門檻呢？舉例：先說(shuō)人生的第一次大考一一高考每每想起當(dāng)年，啃下干萬(wàn)本書之后，卻是為了應(yīng)付那短短兩三天的高考。就中國(guó)而言，干萬(wàn)莘新學(xué)子.前軍萬(wàn)馬奔赴獨(dú)木橋去追求夢(mèng)中的鑲牙塔。多少人被踐踏于馬下？這就是說(shuō)，中國(guó)社會(huì)在選擇人才的時(shí)候，就在這里設(shè)了一個(gè)很大的門檻。你能確定所有考上大學(xué)的孩子都是人才嗎？你能確定所有落榜的孩子都不是人才嗎？觀點(diǎn)4:但是事實(shí)可能會(huì)誤導(dǎo)我們，讓我們覺(jué)得考試挖掘了很多人才。其實(shí)想想對(duì)于那部分能夠被考試發(fā)掘出來(lái)的人才■通過(guò)其他途徑也能夠把他們發(fā)掘出來(lái)。例如現(xiàn)在對(duì)于成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生■在考試能夠使他們脫穎而出的同時(shí)保送.推薦等途徑同樣能夠使他們走上成才之路。另一方面由于考試的功能的局限性■對(duì)于一些人源源不斷的思源以及隱藏的才縱品質(zhì)等考試并不能很好地將它們發(fā)掘出來(lái)。觀點(diǎn)5:考試雖然不能完全的挖掘人才，但是也不能全部否定考試，而是要給考試一個(gè)正確的定位。一方面，對(duì)于人才來(lái)說(shuō)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試的必要性，只會(huì)發(fā)掘出會(huì)考試的人才，而埋沒(méi)了不會(huì)考試的人才。考試只是發(fā)掘人才的途徑之一.認(rèn)定一個(gè)人是不是人才，考試并沒(méi)有“無(wú)之不可”的需要性。另一方面，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)社會(huì)需要的是既德才兼?zhèn)溆帜転樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)的人才。過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試的必要性，會(huì)忽略人的品德與道德趨成社會(huì)上只注重成績(jī)而不注重品德的不良風(fēng)氣。因此，不論是對(duì)于人才而言，還是對(duì)于社會(huì)而言，發(fā)掘人才都不能過(guò)分依賴于考試?？偨Y(jié)：發(fā)掘人才是不需要考試,中國(guó)自古幾千年文化,從古老的科舉制,到現(xiàn)在的高考統(tǒng)一招人，這種固定的模式淘汰多少有志之人,現(xiàn)在提倡改革，為什么要改革,為那種選撥人才的方式已經(jīng)滿足不了市場(chǎng)的需要。人才的選撥應(yīng)