詩(shī)詞研究:毛澤東為什么晚年愛讀屈原的詩(shī)作_第1頁(yè)
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詩(shī)詞研究:毛澤東為什么晚年愛讀屈原的詩(shī)作_第3頁(yè)
詩(shī)詞研究:毛澤東為什么晚年愛讀屈原的詩(shī)作_第4頁(yè)
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毛澤東為什么晚年愛讀屈原的詩(shī)作?毛澤東1913年在湖南讀書求學(xué)時(shí)就喜愛讀屈原的詩(shī)作。從1913年到1976年的六十多年里,毛澤東對(duì)屈原的詩(shī)作一直是青睞之至、情有獨(dú)鐘,走到哪里常常把書帶到哪里,有空就讀。屈原的詩(shī)作也是一直伴隨在毛澤東身邊的諸多書籍之一。屈原的詩(shī)歌也是毛澤東談詩(shī)、品詩(shī)、評(píng)詩(shī)的一個(gè)重要話題。毛澤東為什么幾十年甚至在疾病纏身的最后幾年還這樣喜愛屈原、這樣愛讀屈原的詩(shī)作呢?筆者認(rèn)為,主要有以下三個(gè)方面的原因。第一,屈原的詩(shī)作具有突出的思想性、人民性。屈原所處的年代國(guó)家連年戰(zhàn)亂,民不聊生。各諸侯國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利,爭(zhēng)戰(zhàn)不休。面對(duì)國(guó)家將要滅亡的實(shí)際情況,屈原企圖挽救國(guó)家危亡卻又回天無力,分散的各諸侯小國(guó)走向統(tǒng)一的大趨勢(shì)無法阻擋。在這樣的實(shí)際情況下他決心以死殉國(guó)。所以他的詩(shī)作字里行間都凝結(jié)著詩(shī)人對(duì)理想的追求,對(duì)國(guó)家的熱愛,對(duì)人民的熱愛。字里行間都表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、堅(jiān)貞不屈的人格和情懷。他的詩(shī)作既有突出的思想性,又有顯著的人民性。他無情地揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗,勇敢地揭露國(guó)家的昏聵、上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗。毛澤東說他是“中國(guó)一位偉大的詩(shī)人”。在那樣的黑暗社會(huì)里,一個(gè)有才華、有抱負(fù)的人心不甘、情不愿,只能拿起筆,作刀槍,把自己的心聲、把心中的悲憤、把美好的愿望寫成詩(shī)來表達(dá)自己的情感,來與統(tǒng)治者抗?fàn)帯G脑?shī)作,字字句句,都充滿著他的愛國(guó)、愛民、愛追求真理的情懷。這是毛澤東愛讀屈原詩(shī)作的一個(gè)重要原因。第二,屈原的詩(shī)作具有很高的藝術(shù)性。屈原的《離騷》毛澤東之所以百讀不厭,就是因?yàn)榍摹峨x騷》充滿浪漫主義色彩,具有豐富的想象,充滿著奇特的幻想。在現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)文學(xué)流派中,毛澤東更喜愛浪漫主義,更愛讀具有浪漫主義色彩的文學(xué)作品。毛澤東1958年1月在南寧會(huì)議上的第二次講話中說過:“光搞現(xiàn)實(shí)主義一面也不好”,“學(xué)點(diǎn)文學(xué)”,當(dāng)然不只是為了更好地管理文藝工作,更重要的是提高干部的文學(xué)素養(yǎng),而文學(xué)想象,是敢于打破陳規(guī)陋習(xí)、敢于展開超越現(xiàn)實(shí)局限的翅膀。屈原的詩(shī)作包括《離騷》《九歌》《九章》《天問》等都超越現(xiàn)實(shí),具有豐富的想象。王逸在《〈離騷經(jīng)〉序》中寫道:“《離騷》之文,依《詩(shī)》取義,引類譬喻。故善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞;靈脩美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬賢臣;虬龍鸞鳳,以托君子;飄風(fēng)云霓,以為小人?!边@些詩(shī)句中的超越現(xiàn)實(shí)的想象,都是毛澤東很為喜愛的?!毒鸥琛は娣蛉恕返墓适?,毛澤東就曾化用為自己的詩(shī)作:“九嶷山上白云飛,帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚,紅霞萬朵百重衣?!庇纱丝梢哉f明毛澤東對(duì)屈原詩(shī)作的藝術(shù)性即豐富的想象和浪漫主義的風(fēng)格是很為欣賞的。第三,屈原的詩(shī)作開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌史上一種新的文體。毛澤東詩(shī)詞《屈原》1959年8月16日,毛澤東在《關(guān)于枚乘〈七發(fā)〉》一文中說:“騷體是有民主色彩的,屬于浪漫主義流派,對(duì)腐敗的統(tǒng)治者投以批判的匕首。屈原高據(jù)上游。宋玉、景差、賈誼、枚乘略遜一籌,然亦甚有可喜之處?!薄膀}體是有民主色彩的”,是“對(duì)腐敗的統(tǒng)治者投以批判的匕首”,“屈原高據(jù)上游”,這是毛澤東對(duì)屈原及其開創(chuàng)浪漫主義文學(xué)流派的評(píng)價(jià)。屈原開創(chuàng)浪漫主義文學(xué)先河,創(chuàng)造新的文體——“騷體”,與《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先河一樣,都是具有里程碑意義的,是我國(guó)文學(xué)詩(shī)歌史上的奇

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