全國2016年10月自學考試00321中國文化概論試題答案

全國2016年10月高等教育自學考試中國文化概論試題課程代碼：00321一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。1．主張“道法自然”的古代先賢是（B）2-70A．孔子 B．老子C．孟子 D．荀子2．分為春秋、戰(zhàn)國前后兩期的朝代是（B）2-69A．西周 B．東周C．東漢 D．東晉3．宋仁宗時期，發(fā)明活字印刷術(shù)的是（D）3-143A．蔡倫 B．魯班C．李耳 D．畢昇4．《本草綱目》的作者是（C）2-107A．王叔和 B．陶弘景C．李時珍 D．蘇思邈5．古代“西南夷”雜居的地區(qū)是（B）2-48A．青藏高原 B．云貴高原C．黃土高原 D．內(nèi)蒙古高原6．宗法制度下，周代社會的基本單位是（A）4-150A．宗族 B．家庭C．村落 D．合作組7．不屬于古代婚制“周公六禮”的是（C）4-173A．納采 B．問名C．加冠 D．親迎8．“天人合一”的思想起源于（C）5-186A．夏朝 B．商朝C．西周 D．東周9．就商貿(mào)方式而言，錢莊、銀號屬于（B）3-120A．行商經(jīng)營 B．坐商經(jīng)營C．農(nóng)商兼營 D．工商兼營10．在中國，“仁、義、禮、智、信”被稱為（C）5-200A．五德 B．五倫C．五常 D．無禮11．提出教育“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八個步驟的經(jīng)典著作是（C）5-208A．《論語》 B．《中庸》C．《大學》 D．《易經(jīng)》12．屈原最具代表性的作品是（C）5-213A．《九歌》 B．《天問》C．《離騷》 D．《陽春》13．中國古代建筑在結(jié)構(gòu)上的最大特點是（C）5-220A．以石結(jié)構(gòu)為主 B．以磚結(jié)構(gòu)為主C．以木結(jié)構(gòu)為主 D．以土結(jié)構(gòu)為主14．作為一種藝術(shù)觀念，最早體現(xiàn)在《詩經(jīng)》中是（B）5-221A．詩情畫意 B．詩言志C．樂以教化 D．文以載道15．在歷史記載的從事文字規(guī)范的第一人是（D）6-245A．蔡倫 B．畢昇C．張衡 D．倉頡16．對聯(lián)的演變來源于（B）6-254A．古代的詩歌 B．古代的“桃符”C．古代的巫術(shù) D．古代的賦17．主張“己所不欲，勿施于人”的是（C）2-69A．老子 B．莊子C．孔子 D．孟子18．在漢代，大膽“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的是（A）4-156A．漢武帝 B．漢景帝C．漢文帝 D．漢元帝19．魏晉時期最重要的學術(shù)現(xiàn)象是（C）2-83A．儒學的興起 B．黃老學說的興起C．玄學的興起 D．墨家學說的興起20．在宋代，已經(jīng)成為“天下瓷都”的是（B）2-94A．洛陽 B．景德鎮(zhèn)C．開封 D．揚州21．“安史之亂”發(fā)生于（B）2-96A．漢朝 B．唐朝C．宋朝 D．清朝22．中國歷史上出現(xiàn)的第一個農(nóng)業(yè)盛世是（C）3-112A．西周以后 B．秦代以后C．漢代以后 D．唐代以后23．中國家族倫理的核心是（C）4-181A．忠孝 B．修身C．孝悌 D．友善24．在歷史上享有“佛畫之祖”的大畫家是（D）5-218A．吳道子 B．顧愷之C．張萱 D．曹不興25．“文以載道”這一藝術(shù)命題的提出者是（A）5-222A．周敦頤 B．王安石C．蘇軾 D．歐陽修26．中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化形成于中國長期的（A）3-110A．農(nóng)業(yè)社會中 B．文明社會中C．工業(yè)社會中 D．原始社會中27．我們現(xiàn)在能見到的最早的文字是（A）5-235A．甲骨文 B．金文C．隸書 D．小篆28．向中國廣泛傳播西方科技、文化、自然科學、古典哲學、美術(shù)最有影響和貢獻的是（B）7-261A．郎世寧 B．利瑪竇C．湯若望 D．孟至德29．在中國傳統(tǒng)文化中，儒、佛、道的融合造就了新儒學，即（A）5-199A．宋明理學 B．陰陽五行學C．魏晉玄學 D．禪宗心性學30．先秦時期，曾修建過長城的三國是（B）2-73A．秦、趙、齊 B．秦、趙、燕C．趙、燕、楚 D．秦、趙、楚二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。31．中國文化又稱為（ABC）0-41A．中華文化 B．炎黃文化C．華夏文化 D．大漢文化E．中原文化32．屬于清朝時期的文學作品有（ABCE）2-108A．《儒林外史》 B．《紅樓夢》C．《長生殿》 D．《西游記》E．《聊齋志異》33．新石器時代的三大文明成就是（ABD）2-62A．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) B．陶器的制造C．狩獵 D．石器的磨制和鉆孔E．采集34．對“知行”觀提出過重要觀點的先賢有（ABCD）5-190A．孔子 B．荀子C．朱熹 D．王陽明E．王羲之35．我國被列入世界自然與文化遺產(chǎn)的有（ABCE）0-43A．泰山 B．黃山C．武夷山 D．長白山E．峨眉山和樂山大佛風景名勝區(qū)三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）36．文化政策0-40答：指在一定時代、一定的社會條件下，行政機構(gòu)對文化領(lǐng)域的問題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對策原則。（1分）拿今天社會來說，針對少數(shù)民族發(fā)展的民族政策、文藝政策、宗教政策、語言文字政策等等，均屬于此。（1分）37．物質(zhì)文化遺產(chǎn)0-43答：即有形文化遺產(chǎn)。根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》的定義，它包括古遺址，古墓葬，古建筑，石窟寺，石刻，壁畫，近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物；歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；（1分）以及在建筑樣式、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。（1分）38．對偶6-249答：對偶是用字數(shù)相等、句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一對語句，表現(xiàn)相對或相關(guān)的意思的一種修辭格。（1分）對偶是漢語特有的修辭格式，詩歌、散文中都有運用，對聯(lián)更是對這種修辭格式獨特運用。對偶的修辭方式在總體上可以達到整齊對稱的效果，給人以語言文字美的享受。（1分）39．社日4-177答：是古代調(diào)節(jié)鄉(xiāng)社關(guān)系的重要節(jié)日，（1分）時間分別在立春、立秋后的第五個戊日，一般以春社為重。（1分）40．科舉制4-156答：它是指由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度?？婆e制度不僅造就了中國的官僚階層，而且造就了具有中國特色的士人文化。人們一般以隋代大業(yè)三年進士科的設(shè)置，作為科舉制度創(chuàng)立的開始。唐朝將其規(guī)范化、制度化。（1分）4-在科舉制度之下，古代中國建立起穩(wěn)定的文官體制。他在人類制度史上，有著重要的開創(chuàng)意義，在世界文明史上，產(chǎn)生了廣泛影響。（1分）四、簡答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）41．漢語的主要特點。6-234答：（1）從語音來看，漢語是有聲調(diào)的語言。（1分）（2）從詞匯來看，古代漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主。（1分）（3）從語法來看，漢語借助于虛詞和詞序來表示詞與詞的語法關(guān)系。（1分）（4）從音義對應(yīng)的角度來看，漢語的特點是一個音節(jié)對應(yīng)于多個詞（詞素）。（2分）42．中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的基本特征。3-120答：（1）天時、地利、人和的重農(nóng)經(jīng)驗。大農(nóng)業(yè)是按照季節(jié)變化周而復(fù)始地從事種植業(yè)勞作和相關(guān)生產(chǎn)的社會群體活動。主張通過多種經(jīng)營，充分利用土地，講究勤勞，抓旱，爭取豐收。（2分）（2）以工補農(nóng)、以商求富的農(nóng)民心理。中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟并不是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為界限，而是包括了手工業(yè)和商業(yè)的多種經(jīng)濟成分。以工補農(nóng)，以商求富的觀念雖非主流，但仍有重要的文化價值。（2分）（3）精打細算、知足節(jié)用的務(wù)農(nóng)傳統(tǒng)。精細而知足，也是中國生產(chǎn)文化的一個特點。它不單指的是安排生產(chǎn)生活計劃的周密，使用資源的節(jié)制，而且包括長遠規(guī)劃的思想。（1分）43．我國古代利用自然、改造環(huán)境方面的成就與教訓(xùn)。1-59答：一、成就1-581、土地的開墾我國歷朝歷代，都極重視土地的墾殖和深度利用。漢武帝時期，曾有“代田法”和“區(qū)田法”的推廣，大幅度提高了畝產(chǎn)量。（1分）2、水利的興修水利的興修，不僅關(guān)系這農(nóng)業(yè)的興衰，而且關(guān)系著環(huán)境的美惡，這在北方尤其具有重要意義。正是由于大量興修水利工程，江南農(nóng)作物產(chǎn)量才大幅度提高。在西北地區(qū)的先秦兩漢時期，曾興修過鄭國渠，白渠等水利工程，不僅增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還起著保護環(huán)境的作用。（1分）3、運河的開鑿春秋戰(zhàn)國時期，楚國、吳國、齊國等，都有運河的修建，歷史悠久。到了隋唐時期，溝通南北的大運河體系已經(jīng)形成。元朝又有京杭大運河的開通，促使運河沿岸的城市得到了繁榮。（1分）二、教訓(xùn)改造自然的失誤主要是土地的過度開墾及林木資源的過量開采。（1分）秦漢時期，為防止匈奴侵擾，曾將大量內(nèi)地農(nóng)民遷居黃河流經(jīng)的一些地區(qū)，由于破壞植被，促使了當?shù)氐纳郴瘒乐?，破壞了生態(tài)平衡。黃河流域的植被破壞，固然與自然方面的氣候變化有關(guān)，但無視自然規(guī)律“自作孽”的人為因素還是主要的。（1分）44．簡述“十惡”的內(nèi)容。4-163答：“十惡”是古代社會中最嚴重的犯罪。它包括兩方面的內(nèi)容：（1）維護以皇帝為代表的封建統(tǒng)治，打擊危害封建國家和危及皇帝人身安全與尊嚴的行為。（3分）（2）維護父權(quán)、夫權(quán)為中心的家族制度，嚴厲打擊危害家族倫常的犯罪行為。（2分）45．簡述中國古代教育的總體目標。5-208答：中國古代教育的總體目標集中反映在《禮記?大學》關(guān)于“大學之道”的論述中。（1分）《大學》一開篇，就明確提出了當時大學教育的三大綱領(lǐng)：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保?分）這實際上就是中國古代教育的三大目標：（1）第一個目標是“明德”實際上是要求人們加強個人的道德修養(yǎng)，使自己始終保持向善之心。（1分）（2）第二個目標是“親民”即將向善之心推廣開去，去親愛廣大的民眾。（1分）（3）第三個目標是“止于至善”就是要達到道德修養(yǎng)的最高境界，這是儒家對教育提出的最高目標。（1分）46．簡述儒家、道家、墨家的主要思想。2-69答：（1）儒家的思想核心是仁。就是用仁道、仁心善待他人。主張人生要修身，齊家，治國，平天下。主張積極入世，對后世影響巨大。（2分）（2）道家講究超然物外，其影響在超脫，在藝術(shù)。老子主張“清虛自守，卑弱自持”的人生觀，政治上推崇無為而無不為，主張“道法自然”。而莊子哲學的宗旨，重在個體精神解放，最高表現(xiàn)是“逍遙游”。（2分）（3）墨家思想的核心是“兼愛”、“尚同”、“尚賢”、“節(jié)用”、“非樂”等。（1分）五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）47．中國古代教育的教學思想主要有哪些？你怎么理解？5-209答：教學思想是中國古代教育思想的精華所在，主要包括：（1）因材施教它是指從教育對象的實際出發(fā)，針對教育對象的具體情況，選擇符合實際的教學內(nèi)容和教育方法，使受教育者能夠各盡其才。最早的實踐者是孔子。（3分）（2）啟發(fā)誘導(dǎo)這是一種可以調(diào)動學生積極性的教學方法，從古至今一直深受教育者和受教育者的歡迎?？鬃釉f：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。要求學生能夠做到舉一反三、用啟發(fā)式教學教育學生。孟子、朱熹等也十分推崇、注重啟發(fā)式教學。這些思想對后代教育產(chǎn)生了深遠影響。（2分）（3）學思結(jié)合學思結(jié)合就是要講學習和思考這兩個環(huán)節(jié)密切聯(lián)系起來，既重視學，又重視思。它是孔子最早提出的。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。這對學思之間不可偏廢的關(guān)系的恰當概括和總結(jié)，成為后世教育者一直尊奉的法則。后代的朱熹、王夫之等也都在學思結(jié)合的教育思想上有進一步的主張。（3分）（4）教學相長是指教與學之間相互制約、相互滲透、相互促進的對立統(tǒng)一關(guān)系?！秾W記》中說：“學然后不知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！边@一命題的提出，是對中國古代教育的一大貢獻。（2分）48．舉例說明語言崇拜的表現(xiàn)，并做簡要評述。6-238答：原始人類賦予語言一種神秘的力量，認為它可以改變自然、社會和人的命運，因此對它奉若神明，這就是語言崇拜。它起源于語言巫術(shù)，在巫術(shù)中，用咒語就可以降妖伏魔，這樣語言就有了特殊的魔力。（3分）（1）趨吉避兇是每個民族都有的習俗，而利用語言進行趨吉避兇則反映了人們對語言的崇拜。漢民族有重含蓄、忌直言的