關(guān)于學(xué)生讀物弟子規(guī)讀書心得

關(guān)于學(xué)生讀物弟子規(guī)讀書心得在暑假里我讀了?弟子規(guī)?這本書，使我懂得了許多做人的道理。接下來在這里給大家?guī)淼茏右?guī)讀后感，希望對你有所幫助!

弟子規(guī)讀后感1

弟子規(guī)這本書讀了之后使我受益匪淺，我讀這本書時就被它深深的吸引住了。

弟子規(guī)這本書分為八個部分：總序、入那么孝、出那么悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。這本書講述了很多做人的道理。從我身上你就可以體會到了。

我姐姐在暑假回來了，我和姐姐半年沒見了，一見面就擁抱，可沒過幾天，我們就和往年一樣吵起來了。媽媽自然就不快樂了，一直在批評我。假如我和姐姐不吵架，和睦相處，一家人就其樂融融，媽媽爸爸快樂，對他們的孝道就自然表現(xiàn)出來了。

在“余力學(xué)文〞中說道：一味的讀死書，并不能成為一個真正有用的人。但假如一味地做而不讀書，也是不對的。正所謂孔子寫的?論語?：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。

讀了那么本書，我的收獲很大，即明白了如何做人，又明白了做人的道理。我在家一定要孝順父母，不能讓他們擔(dān)憂，有什么事一定要告訴他們，有什么好的一定要分享給他們。生病的話一定要好好地照顧他們。和兄弟姐妹相處要好。在我們的行為要小心慎重，穿著整齊清潔。我們說話要守信譽……只要理解了，照著去做，一定會成就一番大事業(yè)。

弟子規(guī)讓我領(lǐng)悟到生命的真諦!

弟子規(guī)讀后感2

都說人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動物，我們小時候承受學(xué)校教育的時候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教導(dǎo)，加以引導(dǎo)著的。...

弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用?論語?學(xué)而篇第六條：“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文。〞的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述;詳細(xì)列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與標(biāo)準(zhǔn)，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最正確讀物。

很多人說如今的大學(xué)就是“由你玩四年〞，“大學(xué)是墮落的天堂〞。大學(xué)生從高中煉獄式的生活，一下解除了監(jiān)視、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權(quán)，到了一切完全由自己規(guī)劃管理的國度，很多人面對這種情況驚慌失措，無法順應(yīng)承擔(dān)。相應(yīng)的表現(xiàn)就是：早晨七點起床算早，六點起床幾乎不可能，八點是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二點，或是整天不下床。熬夜成了大學(xué)生活的標(biāo)志，享受風(fēng)習(xí)彌漫整個校園。漸漸的我們的大學(xué)生越來越羸弱，喪失了夢想、拼搏激情的同時，也失去了根底性的身心安康。漸漸的，我們的大學(xué)生越來越消沉，灰色成了校園心情主調(diào)，人生無趣人生沒有意義的論調(diào)也甚囂塵上，大肆彌漫。不安康的生活方式衍生的問題愈演愈烈。迎對問題的同時，一種呼喚，探究安康的生活方式的聲音和努力也日益顯現(xiàn)出來。

我在這種背景下重讀了?弟子規(guī)?，當(dāng)然也是伴隨著“國學(xué)熱“，返回傳統(tǒng)的潮流，重讀文化經(jīng)典作品，社會反思和尋求的浪潮是照應(yīng)的。也許大學(xué)生急躁頹廢現(xiàn)象本身就是與社會整體性急躁一脈相連的，就是社會現(xiàn)象的一部分。?三字經(jīng)??百家姓??千字文??蒙學(xué)?等等傳統(tǒng)教育書目在教育界學(xué)術(shù)界言論界紛紛拉開了熱帷，然而終究要推崇到什么程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問題，也是需要留待時間來解決的問題。

我讀?弟子規(guī)?有種重受教育的感覺。都說人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動物，我們小時候承受學(xué)校教育的時候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教導(dǎo)，加以引導(dǎo)著的。標(biāo)準(zhǔn)不需要我們?nèi)ふ易詠頃蛭覀冋咽?。然而社會自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識里，在今后將永久的發(fā)揮作用。然而事實是我們越來越迷惘。道德標(biāo)準(zhǔn)意識越來越模糊。放任自流的結(jié)果是使我們一大部分人是非真理標(biāo)準(zhǔn)的混淆、模糊、失真。假如你仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的道德修養(yǎng)要比初高中生的整體程度高，而學(xué)生的整體道德程度又比大學(xué)生高，大學(xué)生的比社會人員高，人的群體道德修養(yǎng)隨著年齡增長而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。

弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力那么學(xué)文

弟子規(guī)這本書，是根據(jù)至圣先師孔子的教導(dǎo)而編成的生活標(biāo)準(zhǔn)。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽。和群眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

還是讓我們在以后的生活中多聽聽?弟子規(guī)?的聲音吧!

弟子規(guī)讀后感3

學(xué)校近日舉行了“國學(xué)經(jīng)典朗讀活動〞，我有幸閱讀了中國遠(yuǎn)祖著作——?弟子規(guī)?。其中，我明白了做人要孝順父母和老實守信這兩個道理。

“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。〞掀開?弟子規(guī)?的扉頁，這短短的二十四個字引起了我的深思。在古代時，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先〞的道理?？扇缃?，我們卻對父母野蠻無理，面對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對父母的再三交代，我們只是口頭容許，卻遲遲不肯動身;面對父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心承受，反而強詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝〞上下苦功，盡量做到“冬那么溫，夏那么清;晨那么省，昏那么定。〞

做人不僅要孝順父母，還要老實守信。這在?弟子規(guī)?中的“信〞便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉。〞其意思是：開口說話，誠信為先，容許別人的事情，一定要遵守承諾，沒有才能做到的事情不能隨意容許，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!確實，古往今來，人與人之間非常講究誠信，因此，我們要時刻牢記著“輕諾必寡信〞的忠告;堅持著“君子一言，駟馬難追。〞的信念;做一個老實守信的人。

通過這次活動，我不僅對?弟子規(guī)?有了認(rèn)識，還樹立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應(yīng)該嚴(yán)以律己，做一個尊老愛幼，老實守信和知書達(dá)禮的人。

弟子規(guī)讀后感4

?弟子規(guī)?是我們生活的典范，讓我看了深有體會。這本書是根據(jù)先師孔子的教導(dǎo)而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要慎重?？匆妱e人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和群眾交往時，要平等仁慈……“凡出言，信為先〞這句話在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信譽，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。〞意思是：對人誠心誠意，本來不堅信，也會堅信了;但對人虛偽無信，就是本來堅信的，也再不敢堅信了。看，他說得多有道理啊!在“信〞這一章，古人這樣說：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。〞這教育我們開口說話時，誠信為先。我們?nèi)菰S別人的事情，必需要遵守承諾。當(dāng)我們沒有潛質(zhì)做到的事不能隨意容許。至于欺騙或花言巧語，我們更不能用來騙人。?弟子規(guī)?的“信〞篇還教我們怎樣說話：“說話多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，切戒之。〞說話多不如說話少和好。說話要恰到好處，起到畫龍點睛的作用，與此同時我們該說的就說不該說的就決對不能說。在我們跟別人交談時，談話的資料要實事求是、口齒明晰。不好聽信花言巧語，正因

這些話雖然好聽卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無賴粗俗的語言，都盡量不好沾染。誠信并不難做到：我心想。只要人人認(rèn)真去做，那么誠信的世界離我們還會遠(yuǎn)嗎。

弟子規(guī)讀后感5

?弟子規(guī)?這本書是人們的生活標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)至圣先師孔子的教導(dǎo)編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，做到與經(jīng)典同行為友?！暗茏莹暿侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)〞“夫見〞意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。?弟子規(guī)?是儒家的根底，人性的根底。仔細(xì)閱讀?弟子規(guī)?就會發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會使我們受益一生。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開場培養(yǎng)。?弟子規(guī)?中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要理論，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才

首先是“入那么孝〞，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教導(dǎo)。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。〞它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是“出那么悌〞，它是教我們怎么和別人相處的。比方“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。〞意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，假如不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到快樂，我們也會因此更快樂的。

“謹(jǐn)〞，我們生活中做什么事，時時刻刻都要慎重。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否那么容易被別人“說閑話〞。尤其是不應(yīng)該在背后議論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

“信〞即誠信待人，容許別人的事情，一定要遵守承諾，沒有才能做到的事不能隨意容許，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見。看見別人的優(yōu)點或善行義舉，要立即想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前才能相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆妱e人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有那么改之，無那么加勉。每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，假如感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵發(fā)奮圖強。至于外表穿著，或者飲食不如別人，那么不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

“泛愛眾〞即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當(dāng)別人有困難時，應(yīng)盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重別人，己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。

“親仁〞，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…如今什么人都有，但有幾個是做到“仁〞的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!

最后是“余力學(xué)文〞，中國文化博大精深。學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆，它值得我們?nèi)娜θパ凶x，讀書的時候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中獲得最大收益。

我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而?弟子規(guī)?中所講的道理，正是教人倫理綱常的最根本的常識。?弟子規(guī)?的本質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹(jǐn)信，對人仁愛，有才能在學(xué)習(xí)知識。至于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)如今社會的方式，我們不求外表，但求心安。因此，?弟子規(guī)?的精華不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。

?弟子規(guī)?這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最正確讀物。假設(shè)能認(rèn)真地閱讀?弟子規(guī)?，真正理解?弟子規(guī)?中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開場培養(yǎng)。?弟子規(guī)?中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要理論，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完?弟子規(guī)?后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。

在孝方面，如今想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。如今自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按?弟子規(guī)?所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。〞最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀?弟子規(guī)?，讓他們漸漸品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后安康成長奠定良好的根底，這也是作為父母最大的收益。

另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。〞這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最缺乏的地方。如有時指導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的