中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件明禮明禮，即懂得禮儀，也就是文明禮貌。禮儀，是一個國家和民族為了維系社會生產(chǎn)方式和社會生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個國家和民族道德風(fēng)貌和社會進(jìn)步的反映。

明禮明禮，即懂得禮儀，也就是文明禮貌。禮儀，是一個國家和民族言必信，行必果?！鬃?lt;論語·子路>言必信，行必果?！鬃?lt;論語·子路>中元節(jié)的由來中元節(jié)的由來中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。。中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道佛教傳入后，佛教徒根據(jù)印度一種佛教儀式追薦祖先，佛教也在這一天，舉行超渡法會，就是“盂蘭盆”。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，又是同一天，所以鬼節(jié)又稱盂蘭盆節(jié)。佛教傳入后，佛教徒根據(jù)印度一種佛教儀式追薦祖先，佛教也在這一中元節(jié)的食俗中元節(jié)的食俗

中元節(jié)飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時令水果。唯獨山東陵縣例外，稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。中元節(jié)飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時令水果江南水鄉(xiāng)的"七月半"祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。那時毛豆剛熟，用鹽水煮上一大盆，祭奠完了以后，就著初涼的秋風(fēng)和明亮的月色，一邊吃毛豆，一邊聊天江南水鄉(xiāng)的"七月半"祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。那時毛豆剛中元節(jié)的習(xí)俗中元節(jié)的習(xí)俗中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件"中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習(xí)合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。"中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目普渡時家家門前都會擺設(shè)祭品于供桌。屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方，普渡通常以寺廟為中心。附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。普渡時家家門前都會擺設(shè)祭品于供桌。屋檐下掛紙燈，用來照路，使放水燈放水燈放水燈是港口邊特有的活動。目的是普渡水中的孤魂野鬼。因為靠海邊，常會有人戲水溺死或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。放水燈是港口邊特有的活動。目的是普渡水中的孤魂野鬼。因為靠海燒包“鬼節(jié)”俗稱“七月半”（有些地區(qū)是十三或十四），俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月接祖，七月半送祖的習(xí)俗。送祖時，紙錢冥財燒的很多。以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入紙錢。祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者成燒新包，多大操大辦。過世一年以上者燒老包燒包“鬼節(jié)”俗稱“七月半”（有些地區(qū)是十三或十四），俗傳去世“燒包”是中國北方方言詞語，見于北京話、天津話、東北話、洛陽話等。“燒包”的意思是“有點錢總想花出去”例如：“這幾天他正燒包哪！午飯剛吃了烤鴨，晚飯又要吃涮羊肉?！盁笔侵袊狈椒窖栽~語，見于北京話、天津話、東北話、洛陽放焰口放焰口中元節(jié)這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

中元節(jié)這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件“放焰口”法會施放焰口，常與喪事中追薦亡魂結(jié)合在一起，稱為“陰焰口”；也有為活人消災(zāi)、。延壽施放焰占的，則稱為“陽焰口”。此外，寺院在重大法會圓滿之白，有的也放焰口。過去放焰口可在寺院、俗家或公共場地舉行，現(xiàn)在一般在寺院的殿堂中舉行。“放焰口”法會松花江上放河燈的傳說傳說在很早很早以前，松花江里有一個巨大的水鬼，沿江游竄，作惡多端。一個隋姓老漢的兒子，農(nóng)歷七月十五在江上造船時被水鬼拖入水底淹死了。

傳說在很早很早以前，松花江里有一個巨大的水鬼，沿江游竄，作惡多端。一個隋姓老漢的兒子，農(nóng)歷七月十五在江上造船時被水鬼拖入水底淹死了。松花江上放河燈的傳說兒子托夢給父親，讓他在明年七月十五夜晚在江面點燃火把燒死水鬼，為自己報仇。第二年農(nóng)歷七月十五，老漢拿了許多紙準(zhǔn)備到江上去燃燒，這時，他在江上遇見了一位燃燈道人。燃燈道人說必須做擒魔燈、捉鬼燈、招魂燈、利劍燈等七種燈才能燒沸江水讓水鬼有來無回。老漢果然按燃燈道人的指點，做了七種燈，四千九百九十九盞，在七月十五之夜水鬼闖入頭道碼之際點燃。水鬼正要躥上岸來吃人，被水面的火光嚇了一跳，縮回頭去，慌忙向下游逃竄。正在它拼命遁逃之際，燃燈道人用一只巨大的捉鬼燈向它砸去，

兒子托夢給父親，讓他在明年七月十五夜晚在江面點燃火把燒死水鬼

水面上一道白光升起，水鬼從此不見了。老漢的兒子在四百九十九盞招魂燈的簇?fù)硐拢只盍诉^來。所以每年七月十五，戰(zhàn)勝水鬼，祈禱平安，超度亡靈的放河燈習(xí)俗一直延續(xù)焉。只是后來，河燈的花色品種所代表的內(nèi)容就更多了，不僅僅限于招魂，更有寄托花好月圓、人壽年豐之意。松花江放河燈習(xí)俗，已經(jīng)被列入吉林省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

中元節(jié)的傳說中元節(jié)的傳說目連救母的傳說目連救母的傳說在很久以前，青堤有傅家和劉家兩個大戶人家。傅家有子名傅相，與劉家之女劉四娘結(jié)婚，生子傅吉祥(乳名蘿卜)。劉四娘本是與人為善的賢妻良母，后因惡徒引誘忤業(yè)行事，變了個人樣，由此玉帝動怒，在劉四娘死后將其打入十八層地獄。在很久以前，青堤有傅家和劉家兩個大戶人家。傅家有子名傅相，與傅蘿卜為救母親毅然出家修行，法號“目連”。虔心修煉終成正果。進(jìn)入天堂。為將母親救出苦海，目連冒死前往地獄，滾血河、上刀山、下火海、闖十殿、斗厲鬼，盡歷艱險，終于找到母親。但以他母親生前的罪孽。，不能走出餓鬼道給他吃的東西沒到她口中便化成了火。目連無計可施，十分悲哀，只好求助于佛祖。傅蘿卜為救母親毅然出家修行，法號“目連”。虔心修煉終成正果。佛祖告訴他于七月十五日，建盂蘭盆大會，借十方僧眾之力，讓他母親吃飽。于是就有了七月十五這個供十方僧眾以超度亡人的佛教典故，目連的母親一吃飽就轉(zhuǎn)入人世，變成了一條黑狗跑了。目連又誦了七天七夜的經(jīng)，才是他母親脫離狗身，進(jìn)入了天堂。目連為救母親，極盡地獄、餓鬼、畜生三道之苦，孝子之心感天動地。佛祖告訴他于七月十五日，建盂蘭盆大會，借十方僧眾之力，讓他母寒衣節(jié)寒衣節(jié)寒衣節(jié)的由來寒衣節(jié)的由來每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)寒衣節(jié)的食俗寒衣節(jié)的食俗吃羊肉，吃兔肉民間食俗先“補(bǔ)重陽”后“補(bǔ)霜降”，認(rèn)為“秋補(bǔ)”比“冬補(bǔ)”更要緊，民間“煲羊肉”、“煲羊頭”常以姜、大棗為佐料調(diào)味而成，男女老幼均可實用。俗話說，“吃腦補(bǔ)腦”據(jù)說吃煲羊頭能輔療“頭風(fēng)”等疾病。吃羊肉，吃兔肉民間食俗先“補(bǔ)重陽”后“補(bǔ)霜降”，認(rèn)為“秋補(bǔ)”煲羊肉煲羊肉吃柿子廈門民俗常霜降節(jié)氣吃紅柿子，據(jù)說能補(bǔ)筋骨，柿子具有清熱、潤肺祛痰鎮(zhèn)咳的功效。鮮吃可治甲狀腺病，因它含碘高。秋天多發(fā)上呼吸道感染。食用既有療效又補(bǔ)益。吃柿子廈門民俗常霜降節(jié)氣吃紅柿子，據(jù)說能補(bǔ)筋骨，柿子具有清熱中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件寒衣節(jié)的習(xí)俗寒衣節(jié)的習(xí)俗

拜祭送寒衣到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭；然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王！”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。拜祭送寒衣打香瓜仗傳說開展此活動是為了讓祖宗過節(jié)，鬼神不敢作祟，確保人間平安。節(jié)日這天下午布依村寨的青少年們，紛紛從菜地里找回南瓜，插于削尖的竹竿頭上。待晚上各家為祖宗送行的儀式結(jié)束后，青少年們一轟而起，見成捆的細(xì)香點燃插在南瓜上，當(dāng)領(lǐng)頭的一聲呼喊，個個手舉竹竿直奔野外，與鄰寨的香瓜隊匯合，途中迎面相遇，佯裝大吵大鬧。破口大罵，手持香瓜互相攻擊。鬧成一團(tuán)。最后各自高傲的唱著山歌返寨。打香瓜仗傳說開展此活動是為了讓祖宗過節(jié)，鬼神不敢作祟，確保人寒衣節(jié)的傳說寒衣節(jié)的傳說

孟姜女千里送寒衣孟姜女千里送寒衣給死人送衣服這個習(xí)俗，據(jù)說是由孟姜女首開先河。相傳，秦始皇時期江南孟家灣住著位孟員外，老夫妻相敬如賓，親密無間，常常在后花園賦詩作畫。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯，葉子繁茂，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓結(jié)了個大葫蘆。到秋后，老員外對姜家說：“將葫蘆剖兩半給死人送衣服這個習(xí)俗，據(jù)說是由孟姜女首開先河。，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個白胖胖十分可愛女娃娃，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養(yǎng)，取名孟姜女。光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼這女孩長的婷婷玉立，識書達(dá)理，年已十八歲。一天天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹叢里的范喜良看見。喜良是個英俊青年，孟家就招他為婿。不料，正當(dāng)兩個拜堂成親之時，追兵趕到，將范喜良抓走，送到北方去修萬里長城。，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個白胖胖十分可愛女娃娃，經(jīng)協(xié)孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬分。有一天，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣，孟姜女打了個寒顫，心想幾年來丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住塞外凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。于是棉花厚厚地絮、針線密密地縫，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里。寒衣做好了，她告別父母，背著寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬分。有一天，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣一路上，有時陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時錢風(fēng)驟起，飛沙走石，天昏地暗；有時山高路險，荊棘叢生，猛獸出沒；有時大雪紛飛，冰天雪地，寒風(fēng)刺骨。盡管歷經(jīng)艱險，心頭仍抱著一個堅定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣?？墒钱?dāng)孟姜女來到長城腳下，她萬萬沒有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在萬里長城底下。一路上，有時陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時錢風(fēng)驟起，飛沙孟姜女一聽，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著“范喜良”名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷的暴君。在她憤怒的控訴聲里，天空中風(fēng)暴嘶吼，大海上怒濤翻滾，一齊向萬里長城壓了過來。忽然間天崩地裂一聲巨響，一段萬里長城塌了，露出一具白骨。孟姜女守著白骨一連哭了七天七夜，之后將寒衣燒掉，只見那寒衣緩緩飄起，又漸下落著孟姜女轉(zhuǎn)了三圈，便穩(wěn)穩(wěn)落下覆蓋在白骨上……

?孟姜女一聽，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著“范喜蔡莫燒紙的故事蔡莫燒紙的故事還有一種說法，認(rèn)為“十月一，燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。據(jù)不完全可靠消息，這個精明的商人生逢東漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個急性子，工夫還沒學(xué)到家，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來的紙質(zhì)量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發(fā)愁。眼見就得關(guān)門大吉了，慧娘靈機(jī)一動，想出了個鬼主意。還有一種說法，認(rèn)為“十月一，燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。

一天深夜，驚天動地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過來探問究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當(dāng)屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，棺材里忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在里面叫道：“開門！快開門！我回來了！”眾人呆若木雞，好半天才回過神兒來，上前打開了棺蓋。只見一個女人跳出棺來，可不是慧娘是誰？那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來！”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭著替她推磨——有錢能使鬼推磨??！她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。一天深夜，驚天動地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢?。　被勰镏钢紵募埗颜f：“那就是錢！在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝?！辈棠宦?，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當(dāng)！眾人見紙錢竟有讓人死而復(fù)生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢??！”慧娘指一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。這兩個傳說一悲一喜，道具雖有不同（一個是燒棉衣，一個是燒紙錢），卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中那根親情弦。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘謝謝大家謝謝大家中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件明禮明禮，即懂得禮儀，也就是文明禮貌。禮儀，是一個國家和民族為了維系社會生產(chǎn)方式和社會生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個國家和民族道德風(fēng)貌和社會進(jìn)步的反映。

明禮明禮，即懂得禮儀，也就是文明禮貌。禮儀，是一個國家和民族言必信，行必果?！鬃?lt;論語·子路>言必信，行必果?！鬃?lt;論語·子路>中元節(jié)的由來中元節(jié)的由來中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。。中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道佛教傳入后，佛教徒根據(jù)印度一種佛教儀式追薦祖先，佛教也在這一天，舉行超渡法會，就是“盂蘭盆”。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，又是同一天，所以鬼節(jié)又稱盂蘭盆節(jié)。佛教傳入后，佛教徒根據(jù)印度一種佛教儀式追薦祖先，佛教也在這一中元節(jié)的食俗中元節(jié)的食俗

中元節(jié)飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時令水果。唯獨山東陵縣例外，稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。中元節(jié)飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時令水果江南水鄉(xiāng)的"七月半"祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。那時毛豆剛熟，用鹽水煮上一大盆，祭奠完了以后，就著初涼的秋風(fēng)和明亮的月色，一邊吃毛豆，一邊聊天江南水鄉(xiāng)的"七月半"祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。那時毛豆剛中元節(jié)的習(xí)俗中元節(jié)的習(xí)俗中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件"中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習(xí)合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。"中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目普渡時家家門前都會擺設(shè)祭品于供桌。屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方，普渡通常以寺廟為中心。附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。普渡時家家門前都會擺設(shè)祭品于供桌。屋檐下掛紙燈，用來照路，使放水燈放水燈放水燈是港口邊特有的活動。目的是普渡水中的孤魂野鬼。因為靠海邊，常會有人戲水溺死或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。放水燈是港口邊特有的活動。目的是普渡水中的孤魂野鬼。因為靠海燒包“鬼節(jié)”俗稱“七月半”（有些地區(qū)是十三或十四），俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月接祖，七月半送祖的習(xí)俗。送祖時，紙錢冥財燒的很多。以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入紙錢。祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者成燒新包，多大操大辦。過世一年以上者燒老包燒包“鬼節(jié)”俗稱“七月半”（有些地區(qū)是十三或十四），俗傳去世“燒包”是中國北方方言詞語，見于北京話、天津話、東北話、洛陽話等?！盁钡囊馑际恰坝悬c錢總想花出去”例如：“這幾天他正燒包哪！午飯剛吃了烤鴨，晚飯又要吃涮羊肉?！盁笔侵袊狈椒窖栽~語，見于北京話、天津話、東北話、洛陽放焰口放焰口中元節(jié)這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

中元節(jié)這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件“放焰口”法會施放焰口，常與喪事中追薦亡魂結(jié)合在一起，稱為“陰焰口”；也有為活人消災(zāi)、。延壽施放焰占的，則稱為“陽焰口”。此外，寺院在重大法會圓滿之白，有的也放焰口。過去放焰口可在寺院、俗家或公共場地舉行，現(xiàn)在一般在寺院的殿堂中舉行。“放焰口”法會松花江上放河燈的傳說傳說在很早很早以前，松花江里有一個巨大的水鬼，沿江游竄，作惡多端。一個隋姓老漢的兒子，農(nóng)歷七月十五在江上造船時被水鬼拖入水底淹死了。

傳說在很早很早以前，松花江里有一個巨大的水鬼，沿江游竄，作惡多端。一個隋姓老漢的兒子，農(nóng)歷七月十五在江上造船時被水鬼拖入水底淹死了。松花江上放河燈的傳說兒子托夢給父親，讓他在明年七月十五夜晚在江面點燃火把燒死水鬼，為自己報仇。第二年農(nóng)歷七月十五，老漢拿了許多紙準(zhǔn)備到江上去燃燒，這時，他在江上遇見了一位燃燈道人。燃燈道人說必須做擒魔燈、捉鬼燈、招魂燈、利劍燈等七種燈才能燒沸江水讓水鬼有來無回。老漢果然按燃燈道人的指點，做了七種燈，四千九百九十九盞，在七月十五之夜水鬼闖入頭道碼之際點燃。水鬼正要躥上岸來吃人，被水面的火光嚇了一跳，縮回頭去，慌忙向下游逃竄。正在它拼命遁逃之際，燃燈道人用一只巨大的捉鬼燈向它砸去，

兒子托夢給父親，讓他在明年七月十五夜晚在江面點燃火把燒死水鬼

水面上一道白光升起，水鬼從此不見了。老漢的兒子在四百九十九盞招魂燈的簇?fù)硐?，又活了過來。所以每年七月十五，戰(zhàn)勝水鬼，祈禱平安，超度亡靈的放河燈習(xí)俗一直延續(xù)焉。只是后來，河燈的花色品種所代表的內(nèi)容就更多了，不僅僅限于招魂，更有寄托花好月圓、人壽年豐之意。松花江放河燈習(xí)俗，已經(jīng)被列入吉林省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

中元節(jié)的傳說中元節(jié)的傳說目連救母的傳說目連救母的傳說在很久以前，青堤有傅家和劉家兩個大戶人家。傅家有子名傅相，與劉家之女劉四娘結(jié)婚，生子傅吉祥(乳名蘿卜)。劉四娘本是與人為善的賢妻良母，后因惡徒引誘忤業(yè)行事，變了個人樣，由此玉帝動怒，在劉四娘死后將其打入十八層地獄。在很久以前，青堤有傅家和劉家兩個大戶人家。傅家有子名傅相，與傅蘿卜為救母親毅然出家修行，法號“目連”。虔心修煉終成正果。進(jìn)入天堂。為將母親救出苦海，目連冒死前往地獄，滾血河、上刀山、下火海、闖十殿、斗厲鬼，盡歷艱險，終于找到母親。但以他母親生前的罪孽。，不能走出餓鬼道給他吃的東西沒到她口中便化成了火。目連無計可施，十分悲哀，只好求助于佛祖。傅蘿卜為救母親毅然出家修行，法號“目連”。虔心修煉終成正果。佛祖告訴他于七月十五日，建盂蘭盆大會，借十方僧眾之力，讓他母親吃飽。于是就有了七月十五這個供十方僧眾以超度亡人的佛教典故，目連的母親一吃飽就轉(zhuǎn)入人世，變成了一條黑狗跑了。目連又誦了七天七夜的經(jīng)，才是他母親脫離狗身，進(jìn)入了天堂。目連為救母親，極盡地獄、餓鬼、畜生三道之苦，孝子之心感天動地。佛祖告訴他于七月十五日，建盂蘭盆大會，借十方僧眾之力，讓他母寒衣節(jié)寒衣節(jié)寒衣節(jié)的由來寒衣節(jié)的由來每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)寒衣節(jié)的食俗寒衣節(jié)的食俗吃羊肉，吃兔肉民間食俗先“補(bǔ)重陽”后“補(bǔ)霜降”，認(rèn)為“秋補(bǔ)”比“冬補(bǔ)”更要緊，民間“煲羊肉”、“煲羊頭”常以姜、大棗為佐料調(diào)味而成，男女老幼均可實用。俗話說，“吃腦補(bǔ)腦”據(jù)說吃煲羊頭能輔療“頭風(fēng)”等疾病。吃羊肉，吃兔肉民間食俗先“補(bǔ)重陽”后“補(bǔ)霜降”，認(rèn)為“秋補(bǔ)”煲羊肉煲羊肉吃柿子廈門民俗常霜降節(jié)氣吃紅柿子，據(jù)說能補(bǔ)筋骨，柿子具有清熱、潤肺祛痰鎮(zhèn)咳的功效。鮮吃可治甲狀腺病，因它含碘高。秋天多發(fā)上呼吸道感染。食用既有療效又補(bǔ)益。吃柿子廈門民俗常霜降節(jié)氣吃紅柿子，據(jù)說能補(bǔ)筋骨，柿子具有清熱中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗與文化寒衣節(jié)課件寒衣節(jié)的習(xí)俗寒衣節(jié)的習(xí)俗

拜祭送寒衣到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭；然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王！”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。拜祭送寒衣打香瓜仗傳說開展此活動是為了讓祖宗過節(jié)，鬼神不敢作祟，確保人間平安。節(jié)日這天下午布依村寨的青少年們，紛紛從菜地里找回南瓜，插于削尖的竹竿頭上。待晚上各家為祖宗送行的儀式結(jié)束后，青少年們一轟而起，見成捆的細(xì)香點燃插在南瓜上，當(dāng)領(lǐng)頭的一聲呼喊，個個手舉竹竿直奔野外，與鄰寨的香瓜隊匯合，途中迎面相遇，佯裝大吵大鬧。破口大罵，手持香瓜互相攻擊。鬧成一團(tuán)。最后各自高傲的唱著山歌返寨。打香瓜仗傳說開展此活動是為了讓祖宗過節(jié)，鬼神不敢作祟，確保人寒衣節(jié)的傳說寒衣節(jié)的傳說

孟姜女千里送寒衣孟姜女千里送寒衣給死人送衣服這個習(xí)俗，據(jù)說是由孟姜女首開先河。相傳，秦始皇時期江南孟家灣住著位孟員外，老夫妻相敬如賓，親密無間，常常在后花園賦詩作畫。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯，葉子繁茂，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓結(jié)了個大葫蘆。到秋后，老員外對姜家說：“將葫蘆剖兩半給死人送衣服這個習(xí)俗，據(jù)說是由孟姜女首開先河。，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個白胖胖十分可愛女娃娃，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養(yǎng)，取名孟姜女。光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼這女孩長的婷婷玉立，識書達(dá)理，年已十八歲。一天天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹叢里的范喜良看見。喜良是個英俊青年，孟家就招他為婿。不料，正當(dāng)兩個拜堂成親之時，追兵趕到，將范喜良抓走，送到北方去修萬里長城。，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個白胖胖十分可愛女娃娃，經(jīng)協(xié)孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬分。有一天，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣，孟姜女打了個寒顫，心想幾年來丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住塞外凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。于是棉花厚厚地絮、針線密密地縫，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里。寒衣做好了，她告別父母，背著寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬分。有一天，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣一路上，有時陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時錢風(fēng)驟起，飛沙走石，天昏地暗；有時山高路險，荊棘叢生，猛獸出沒；有時大雪紛飛，冰天雪地，寒風(fēng)刺骨。盡管歷經(jīng)艱險，心頭仍抱著一個堅定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣?？墒钱?dāng)孟姜女來到長城腳下，她萬萬沒有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在萬里長城底下。一路上，有時陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時錢風(fēng)驟起，飛沙孟姜女一聽，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著“范喜良”名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷