人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文(部編版)：誡子書(shū)(第二課時(shí))課件

第二課時(shí)誡子書(shū)第二課時(shí)誡子書(shū)1有感情地背誦課文，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵。一揣摩“志”“學(xué)”“才”三者的聯(lián)系，深切體會(huì)諸葛亮家書(shū)中蘊(yùn)含的人生理念。二學(xué)習(xí)目標(biāo)有感情地背誦課文，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵。一揣摩“志”“學(xué)”“才2導(dǎo)入“靜”字見(jiàn)活法與教法“志”字見(jiàn)厚望與情懷目錄朗讀文字結(jié)束課堂作業(yè)導(dǎo)入“靜”字見(jiàn)活法與教法“志”字見(jiàn)厚望與情懷目朗讀文字結(jié)束導(dǎo)入《誡子書(shū)》全文雖只有短短86字，但流傳至今已1800多年，是修身立志的名篇，更是諸葛亮智慧的結(jié)晶。我們一起來(lái)背誦一遍。導(dǎo)入《誡子書(shū)》全文雖只有短短86字，但流傳至今已1800多年4“靜”字見(jiàn)活法與教法1.自主找出帶有“靜”字或含有追求“寧?kù)o”之意的語(yǔ)句。2. 反復(fù)提及“靜”字，它們之間有沒(méi)有什么聯(lián)系？靜以修身非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也險(xiǎn)躁則不能治性“靜”字見(jiàn)活法與教法1.自主找出帶有“靜”字或含有追求“寧5靜是修身之本，靜是治學(xué)之基，靜是明志之根，靜躁對(duì)比鮮明。靜是孔明活法，活法也是——孔明教子之法。有人研究，諸葛亮跨越54個(gè)春秋的一生，共有兩個(gè)27年，公元207年前，是他博覽群書(shū)、修身養(yǎng)性、廣交名士、靜觀天下、立志用世的準(zhǔn)備和積累階段，用寧?kù)o來(lái)修身就是他的活法；公元207年到234年的27年，是諸葛亮身體力行、實(shí)現(xiàn)自我、盡忠蜀漢、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)階段，是用行動(dòng)來(lái)詮釋志向，這又是他的另一種活法。靜是修身之本，有人研究，諸葛亮跨越54個(gè)春秋的一生，共有兩個(gè)6活法一：寫(xiě)作在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》共二十四篇。主要著作有《出師表》《隆中對(duì)》（陳壽記述）《上先帝書(shū)》《答關(guān)羽書(shū)》《與孫權(quán)書(shū)》《將苑》《誡子書(shū)》等?；罘ㄒ唬簩?xiě)作7活法二：報(bào)恩一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)??；罘ǘ簣?bào)恩8“志”字見(jiàn)厚望與情懷辯論：《誡子書(shū)》中首次指出“學(xué)習(xí)”“立志”與“成才”三者之間的關(guān)系。我認(rèn)為諸葛亮犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。其實(shí)我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，就可以成才。同意嗎？說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。1.亮觀點(diǎn)。2.小組合作找論據(jù)，辯論。示例：比如：我的觀點(diǎn)是一個(gè)人想要成才，立志很重要?！爸尽弊忠?jiàn)厚望與情懷辯論：《誡子書(shū)》中首次指出“學(xué)習(xí)”“立志9關(guān)于志向名言：書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。唯有志不立，直是無(wú)著力。

——朱熹志不立，天下無(wú)可成之事?！蹶?yáng)明生、死、窮、達(dá)，不易其操?！K軾人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無(wú)志而建功?！扉Ψ蛑井?dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。——諸葛亮關(guān)于志向名言：10非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。志向是明燈，孔子就說(shuō)過(guò)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。諸葛亮還說(shuō)過(guò)，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。他這一思想與中華文化一脈相承，更是對(duì)前人立志思想的發(fā)展與超越。而學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，勤奮地學(xué)，保持寧?kù)o的心境專(zhuān)注地學(xué)，不好高騖遠(yuǎn)，不淺嘗輒止，不急于求成，不浮躁，就一定能成就學(xué)問(wèn)。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。志向是明燈，孔子就說(shuō)過(guò)“三軍可奪11諸葛亮其實(shí)將為學(xué)與做人又緊密聯(lián)系了起來(lái)：學(xué)習(xí)除了跟志向有關(guān)，還跟道德修養(yǎng)相輔相成。因此，一個(gè)人要想成才，立志和學(xué)習(xí)都十分重要，三者中，立志是成才的前提和基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)是成才的關(guān)鍵，缺一不可。正如曾國(guó)藩家訓(xùn)中說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志……古稱(chēng)‘金丹換骨’，余謂立志即丹也。”諸葛亮其實(shí)將為學(xué)與做人又緊密聯(lián)系了起來(lái)：學(xué)習(xí)除了跟志向有關(guān)，12志向是明燈，志立則功就；志當(dāng)存高遠(yuǎn)，生死不易志；志向是金丹，讀書(shū)換骨相；金丹換骨——殷殷父親情。諸葛亮的志向是什么呢？隱居隆中：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。出山以后：今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！T葛亮《出師表》北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都，這就是諸葛亮的志向，報(bào)答先帝效忠后主，忠肝義膽，一片赤誠(chéng)。志向是明燈，諸葛亮的志向是什么呢？隱居隆中：13是的，淡泊不是厭棄世俗，寧?kù)o也不是慵懶無(wú)為。由淡泊名利到鞠躬盡瘁，我們可見(jiàn)諸葛亮的拳拳愛(ài)國(guó)之心。淡泊明志志在修身，進(jìn)而兼濟(jì)天下，寧?kù)o是為了致遠(yuǎn)，達(dá)于天下之遠(yuǎn)。諸葛亮的活法就是他的后輩和我們的榜樣。今天，他的精神應(yīng)成為我們國(guó)家和我們這一代人的精神。是的，淡泊不是厭棄世俗，寧?kù)o也不是慵懶無(wú)為。由淡泊名利到鞠躬14朗讀文字結(jié)束課堂資料助讀一：嚴(yán)詞拒絕了鄧艾的招降，斬了鄧艾的招降使者，和兒子諸葛尚在綿竹之戰(zhàn)中雙雙陣亡。瞻死時(shí)年僅37歲，子諸葛尚年僅17歲。隨后劉禪投降，蜀漢滅亡。諸葛亮父子均身居高位，成為蜀漢的中流砥柱，又以三代滿門(mén)忠烈成就了諸葛的千年美名。朗讀文字結(jié)束課堂資料助讀一：15資料助讀二：干寶曰：“瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負(fù)國(guó)，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉?！泵趰徳唬骸爸T葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死報(bào)社稷。君子曰：武侯于是乎不死矣。蓋戰(zhàn)死綿竹之心，亦秋風(fēng)五丈原之心也。使當(dāng)日甘心降魏，以圖茍全，則于‘鞠躬盡瘁，死而后已’之家訓(xùn)，其有愧乎？故瞻尚生則武侯死，瞻尚亡則武侯存。”資料助讀二：16資料助讀三：還有無(wú)數(shù)個(gè)“諸葛瞻們”——辛棄疾了卻君王天下事，贏得生前身后名。陸游王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！Y料助讀三：17作業(yè)1.背默課文，積累重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。2.捜集諸葛亮故事，請(qǐng)你以諸葛瞻的口吻給父親寫(xiě)一回信。作業(yè)1.背默課文，積累重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。18第二課時(shí)誡子書(shū)第二課時(shí)誡子書(shū)19有感情地背誦課文，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵。一揣摩“志”“學(xué)”“才”三者的聯(lián)系，深切體會(huì)諸葛亮家書(shū)中蘊(yùn)含的人生理念。二學(xué)習(xí)目標(biāo)有感情地背誦課文，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵。一揣摩“志”“學(xué)”“才20導(dǎo)入“靜”字見(jiàn)活法與教法“志”字見(jiàn)厚望與情懷目錄朗讀文字結(jié)束課堂作業(yè)導(dǎo)入“靜”字見(jiàn)活法與教法“志”字見(jiàn)厚望與情懷目朗讀文字結(jié)束導(dǎo)入《誡子書(shū)》全文雖只有短短86字，但流傳至今已1800多年，是修身立志的名篇，更是諸葛亮智慧的結(jié)晶。我們一起來(lái)背誦一遍。導(dǎo)入《誡子書(shū)》全文雖只有短短86字，但流傳至今已1800多年22“靜”字見(jiàn)活法與教法1.自主找出帶有“靜”字或含有追求“寧?kù)o”之意的語(yǔ)句。2. 反復(fù)提及“靜”字，它們之間有沒(méi)有什么聯(lián)系？靜以修身非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也險(xiǎn)躁則不能治性“靜”字見(jiàn)活法與教法1.自主找出帶有“靜”字或含有追求“寧23靜是修身之本，靜是治學(xué)之基，靜是明志之根，靜躁對(duì)比鮮明。靜是孔明活法，活法也是——孔明教子之法。有人研究，諸葛亮跨越54個(gè)春秋的一生，共有兩個(gè)27年，公元207年前，是他博覽群書(shū)、修身養(yǎng)性、廣交名士、靜觀天下、立志用世的準(zhǔn)備和積累階段，用寧?kù)o來(lái)修身就是他的活法；公元207年到234年的27年，是諸葛亮身體力行、實(shí)現(xiàn)自我、盡忠蜀漢、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)階段，是用行動(dòng)來(lái)詮釋志向，這又是他的另一種活法。靜是修身之本，有人研究，諸葛亮跨越54個(gè)春秋的一生，共有兩個(gè)24活法一：寫(xiě)作在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》共二十四篇。主要著作有《出師表》《隆中對(duì)》（陳壽記述）《上先帝書(shū)》《答關(guān)羽書(shū)》《與孫權(quán)書(shū)》《將苑》《誡子書(shū)》等?；罘ㄒ唬簩?xiě)作25活法二：報(bào)恩一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)?。活法二：?bào)恩26“志”字見(jiàn)厚望與情懷辯論：《誡子書(shū)》中首次指出“學(xué)習(xí)”“立志”與“成才”三者之間的關(guān)系。我認(rèn)為諸葛亮犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。其實(shí)我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，就可以成才。同意嗎？說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。1.亮觀點(diǎn)。2.小組合作找論據(jù)，辯論。示例：比如：我的觀點(diǎn)是一個(gè)人想要成才，立志很重要?！爸尽弊忠?jiàn)厚望與情懷辯論：《誡子書(shū)》中首次指出“學(xué)習(xí)”“立志27關(guān)于志向名言：書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。唯有志不立，直是無(wú)著力。

——朱熹志不立，天下無(wú)可成之事?！蹶?yáng)明生、死、窮、達(dá)，不易其操?！K軾人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無(wú)志而建功。——朱棣夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯?！T葛亮關(guān)于志向名言：28非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。志向是明燈，孔子就說(shuō)過(guò)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。諸葛亮還說(shuō)過(guò)，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。他這一思想與中華文化一脈相承，更是對(duì)前人立志思想的發(fā)展與超越。而學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，勤奮地學(xué)，保持寧?kù)o的心境專(zhuān)注地學(xué)，不好高騖遠(yuǎn)，不淺嘗輒止，不急于求成，不浮躁，就一定能成就學(xué)問(wèn)。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。志向是明燈，孔子就說(shuō)過(guò)“三軍可奪29諸葛亮其實(shí)將為學(xué)與做人又緊密聯(lián)系了起來(lái)：學(xué)習(xí)除了跟志向有關(guān)，還跟道德修養(yǎng)相輔相成。因此，一個(gè)人要想成才，立志和學(xué)習(xí)都十分重要，三者中，立志是成才的前提和基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)是成才的關(guān)鍵，缺一不可。正如曾國(guó)藩家訓(xùn)中說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志……古稱(chēng)‘金丹換骨’，余謂立志即丹也。”諸葛亮其實(shí)將為學(xué)與做人又緊密聯(lián)系了起來(lái)：學(xué)習(xí)除了跟志向有關(guān)，30志向是明燈，志立則功就；志當(dāng)存高遠(yuǎn)，生死不易志；志向是金丹，讀書(shū)換骨相；金丹換骨——殷殷父親情。諸葛亮的志向是什么呢？隱居隆中：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。出山以后：今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！T葛亮《出師表》北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都，這就是諸葛亮的志向，報(bào)答先帝效忠后主，忠肝義膽，一片赤誠(chéng)。志向是明燈，諸葛亮的志向是什么呢？隱居隆中：31是的，淡泊不是厭棄世俗，寧?kù)o也不是慵懶無(wú)為。由淡泊名利到鞠躬盡瘁，我們可見(jiàn)諸葛亮的拳拳愛(ài)國(guó)之心。淡泊明志志在修身，進(jìn)而兼濟(jì)天下，寧?kù)o是為了致遠(yuǎn)，達(dá)于天下之遠(yuǎn)。諸葛亮的活法就是他的后輩和我們的榜樣。今天，他的精神應(yīng)成為我們國(guó)家和我們這一代人的精神。是的，淡泊不是厭棄世俗，寧?kù)o也不是慵懶無(wú)為。由淡泊名利到鞠躬32朗讀文字結(jié)束課堂資料助讀一：嚴(yán)詞拒絕了鄧艾的招降，斬了鄧艾的招降使者，和兒子諸葛尚在綿竹之戰(zhàn)中雙雙陣亡。瞻死時(shí)年僅37歲，子諸葛尚年僅17歲。隨后劉禪投降，蜀漢滅亡。諸葛亮父子均身居高位，成為蜀漢的中流砥柱，又以三代滿門(mén)忠烈成就了諸葛的千年美名。朗讀文字結(jié)束課堂資料助讀一：33資料助讀二：干寶曰：“瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負(fù)國(guó)，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉。”毛宗崗曰：“諸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死報(bào)社稷。君子曰：武侯于是乎不死矣。蓋戰(zhàn)