包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響班級(jí)：藝術(shù)092班學(xué)號(hào)：091111201姓名：羅義指導(dǎo)?師：梁明?、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)通常被稱為“功能主義設(shè)計(jì)”，?稱為“技術(shù)美”，或“機(jī)器藝術(shù)”?，F(xiàn)代主義建筑是指20世紀(jì)中葉，在西?建筑界居主導(dǎo)地位的?種建筑思想。這種建筑的代表?物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，?膽創(chuàng)造適應(yīng)于?業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。因此，具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義?彩，?稱為現(xiàn)代派建筑。?、包豪斯設(shè)計(jì)德國(guó)包豪斯學(xué)院，成?于1919年，是世界上第?所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)?建?的學(xué)院，是由德國(guó)著名建筑師現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基?沃爾特-格洛佩斯建??！鞍浪埂?詞是從中世紀(jì)的“???會(huì)”轉(zhuǎn)化?來(lái)的，其意思是建?像中世紀(jì)匠師們那樣通?合作的關(guān)系，?圖打破純藝術(shù)和?藝技術(shù)之間的界限，團(tuán)結(jié)藝術(shù)家和?藝技師?起創(chuàng)造出精神和物質(zhì)合?的、完美的美術(shù)作品，其實(shí)質(zhì)是推進(jìn)現(xiàn)代新技術(shù)下造型藝術(shù)的創(chuàng)造。包豪斯學(xué)院是世界上第?所建筑?業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校，它的誕?是現(xiàn)代建筑?業(yè)設(shè)計(jì)的?個(gè)?程碑。①據(jù)其校長(zhǎng)的任期，包豪斯可以分為三個(gè)階段：沃爾特-格洛佩斯任校長(zhǎng)的1919—1928年，邁耶任校長(zhǎng)的1928—1930年和?斯·凡德羅任校長(zhǎng)的1930—1933年。校長(zhǎng)的作?對(duì)包豪斯具有重要的意義。②根據(jù)校址的三次遷移，包豪斯經(jīng)歷了魏瑪時(shí)期（1919—1924年），迪拜時(shí)期（1925—1930年）和柏林時(shí)期（1931—1933年）。在當(dāng)今?活中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)參與并影響著?們的?產(chǎn)、?活。包豪斯不僅僅是?種風(fēng)格，也不僅僅是?所學(xué)校，它是?個(gè)公社、?種新造型精神的聚集、?場(chǎng)各種藝術(shù)形式的改?，他所培養(yǎng)的?代?才是以后開辟世界?業(yè)設(shè)計(jì)道路的最富??的?量，它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的搖籃。1.包豪斯的系統(tǒng)化，規(guī)范化包豪斯作為?種設(shè)計(jì)體系在當(dāng)年風(fēng)靡整個(gè)世界，在現(xiàn)代?業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它的思想和美學(xué)趣味可以說(shuō)整整影響?代?。雖然后現(xiàn)代主義的崛起對(duì)包豪斯的設(shè)計(jì)思想來(lái)說(shuō)是?種沖擊、?種進(jìn)步，但包豪斯的某些思想、觀念對(duì)現(xiàn)代?業(yè)設(shè)計(jì)和技術(shù)美學(xué)仍然有啟迪作?，特別是對(duì)發(fā)展中國(guó)家的?業(yè)設(shè)計(jì)道路的?向的選擇是有幫助的。它的原則和概念對(duì)?切?業(yè)設(shè)計(jì)都是有影響作?的。包豪斯主要提出了三個(gè)觀點(diǎn)：?是藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng),?是設(shè)計(jì)的?的是??不是產(chǎn)品,三是設(shè)計(jì)必須遵循?然與客觀的法則來(lái)進(jìn)?。這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代?業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作?，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義?向現(xiàn)實(shí)主義，即?理性的、科學(xué)的思想來(lái)代替藝術(shù)上的?我表現(xiàn)和浪漫主義。包豪斯的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)?了深遠(yuǎn)的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)?式成了世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的參照系統(tǒng)，包豪斯的思想在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。包豪斯強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)的結(jié)合，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的思想；強(qiáng)調(diào)新的?業(yè)產(chǎn)品的使?價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系；強(qiáng)調(diào)使?新的物質(zhì)材料、新技術(shù)和實(shí)?功能決定的現(xiàn)代抽象形式；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)才能與?藝制作勞動(dòng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家之間的協(xié)作和打破藝術(shù)家與匠師之間的壁壘。包豪斯在設(shè)計(jì)中提倡?由創(chuàng)作，反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)，提倡在掌握??藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征，??開展國(guó)際、國(guó)內(nèi)之間的交流合作，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)?化性格的新型?才，具有創(chuàng)造性思維能?，集藝術(shù)、?藝、設(shè)計(jì)于??的新型?才。包豪斯的設(shè)計(jì)思想為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的拓展和完善提供了可遵循的依據(jù)和準(zhǔn)則，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想更趨于系統(tǒng)化、規(guī)范化。三、包豪斯在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步必將對(duì)現(xiàn)?教育形成巨?的沖擊并產(chǎn)?深遠(yuǎn)的影響。信息時(shí)代的傳播速度進(jìn)?步加快。巨?的信息量給設(shè)計(jì)提供了豐富的?化資源，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備給設(shè)計(jì)提供了眾多的設(shè)計(jì)點(diǎn)，這是好的??，同時(shí)，當(dāng)物質(zhì)極?豐富，所有的設(shè)計(jì)都能夠?qū)崿F(xiàn)它的基本的功能需求的時(shí)候，也給設(shè)計(jì)者提出了更艱巨的要求。設(shè)計(jì)只滿?功能的需求已經(jīng)不符合時(shí)代的步伐，需要找出?個(gè)新的契點(diǎn)，那就是對(duì)社會(huì)?化和?性的關(guān)注。包豪斯在建?現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的同時(shí)，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建?了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)的歐洲體系原則。它建?了?套以觀念為中?、以解決問(wèn)題的為中?的設(shè)計(jì)體系，在理論上包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：⑴藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)?；⑵設(shè)計(jì)的?的是??不是產(chǎn)品：⑶設(shè)計(jì)必須遵循?然與客觀的法則來(lái)進(jìn)?。這些思想使現(xiàn)代實(shí)際逐步?向以理性和邏輯為主的現(xiàn)實(shí)主義，代替了原先以藝術(shù)?我表現(xiàn)為中?的浪漫主義。包豪斯對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要成就概括?下三個(gè)??：(?)包豪斯破除了純藝術(shù)和實(shí)?藝術(shù)的界限，在藝術(shù)和?業(yè)結(jié)合的思想指導(dǎo)下達(dá)到了藝術(shù)和技術(shù)的新統(tǒng)?。(?)包豪斯教育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，建?了與?業(yè)設(shè)計(jì)相適應(yīng)的?套完整的教育體系，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合雙規(guī)并置的教學(xué)?針，培養(yǎng)了?批既懂專業(yè)知識(shí)?具備獨(dú)??作能?的設(shè)計(jì)?才。(三)包豪斯樹?了?種以機(jī)器?產(chǎn)為技術(shù)背景的現(xiàn)代主義美學(xué)觀和藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)?，深深地影響到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。四、結(jié)論繼承和發(fā)揚(yáng)“包豪斯”理性的設(shè)計(jì)觀是必要的，但“包豪斯”的過(guò)于理性甚?拋棄民族?化所導(dǎo)致的社會(huì)?同不得不引起我們的