《道德經(jīng)》注音版第十五章原文及譯文

道德經(jīng)》注音版第十五章原文及譯文【原文】古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，孰兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以澄靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成?！咀⒁舭妗抗?gu)之(zhl)善(shdn)為(wei)士(shi)者(zhe),微(wei)妙(miao)玄(xuan)通(tOng),深(shen)不(bu)可(ke)識(sh^).夫(fu)惟(wei)不(bu)可(ke)識(sh^),故(gu)強(qiang)為(wei)之(zhi)容(rong).豫(yu)兮(xi)若(ruo)冬(dong)涉(she)川(chudn),猶(you)兮(xi)若(ruo)畏(wei)四(si)鄰(lin),儼(yan)兮(xi)其(qD若(ruo)客(ke),渙(huan)兮(xi)若(ruo)冰(bing)之(zhi)將(jiang)釋(shi),孰(shu)兮(xi)其(q^)若(ruo)樸(pido),曠(kuang)兮(xi)其(q^)若(ruo)谷(gu),渾(hun)兮(xi)其(q^)若(ruo)濁(zhuo).孰(shu)能(neng)濁(zhuo)以(yi)澄(cheng)靜(jing)之(zhi)徐(xU)清(qing)?孰(shu)能(neng)安(an)以(yi)久(jiu)動(dong)之(zhi)徐(xu)生(sheng)?保(bao)此(ci)道(dao)者(zhe)不(bu)欲(yu)盈(y^ng),夫(fu)惟(wei)不(bu)盈(y^ng),故(gu)能(neng)敝(bi)不(bu)新(xln)成(cheng).【譯文】“古之善為道者,微妙玄通,深不可識”古代得到的人，幽微、精妙、玄奧、通達，他的精神境界不是一般人能夠了解的。“夫唯不可識，故強為之容,豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮其若凌釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁,澹兮其若海，□兮若無止”因為難以了解，所以只能勉強的把它描述一下，他立身行事，猶豫小心，就如同冬天河一樣，不敢貿(mào)然下水似的，他謹戒懼，就好象怕四鄰窺伺一般；他為人處事莊重恭敬、彬彬有禮；他修道進德、除情去欲，如同春雪溶化一樣；他的本質(zhì)敦厚樸實，就像沒有雕琢的素材；他的胸懷寬廣、態(tài)度謙下，就像淵深的山谷；他的表現(xiàn)渾噩愚昧、不露鋒芒，就像混濁的大水一樣?！笆肽軡嵋造o之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”誰能在渾濁動蕩的局面安定下來，澄清自己拿？誰又能在安靜中求變，慢慢的發(fā)展自己哪？明白這個道理的人不會自滿的，就是因為他不能自滿所以能去舊的換新的，心靈中永遠保持著清明活潑。擴展閱讀：《道德經(jīng)》名句1、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。《道德經(jīng)》大意：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中；將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。2、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭?！兜赖陆?jīng)》大意：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。3、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德經(jīng)》大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。4、夫輕諾必寡信，多易必多難?！兜赖陆?jīng)》大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必